中國的苦難與輝煌心得體會總結(jié) 中華民族從苦難走向輝煌心得體會(5篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦中國的苦難與輝煌心得體會總結(jié)一

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。”這既是當時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔米，“朱德的扁擔”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔當”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

推薦中國的苦難與輝煌心得體會總結(jié)二

戶籍制度是一種人口管理制度，它的起源可以追溯到商代。在殷墟出土的甲骨文里，商代人將這種管理方式稱之為“登人”。

商代屬于奴隸制社會，在當時的貴族奴隸主眼中，人口和牛羊之類的財產(chǎn)并無多大區(qū)別，牛羊需要登記，那么人口登記自然也是順理成章的事情。身為奴隸主私有財產(chǎn)的奴隸，當然是不可能有遷徙的自由，如果私自逃離戶籍所在地，則會遭到嚴酷的懲罰，有時候甚至會被處死。

春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，許多小國對領(lǐng)地居民的控制也力有不逮，于是諸子百家的士人們得以周游列國，宣傳各自的學說，以博取各國君主的重視。

自由的人口流動為自由的思想創(chuàng)造了土壤，因此，在那個百家爭鳴的時代里，華夏迎來了思想史上的第一個高峰期。

戰(zhàn)國末年，秦王嬴政時代，因為韓國水工鄭國的間諜事件被發(fā)覺，秦國的宗室們對秦國境內(nèi)的客卿非常不信任，于是鼓動秦王驅(qū)逐客卿，楚國人李斯也在被逐之列。李斯寫了一篇《諫逐客書》，論述秦穆公以來“以客致強”的事實。

在文末，李斯寫道：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

李斯認為，人口流動帶來人才流動，各國英才入秦是秦國能強盛的根本。如果因為地域籍貫的不同，而驅(qū)逐人才，那么秦國就危險了。

秦王嬴政認為李斯說的很對，他是一個有雄心壯志的人，豈能讓人才流入他國呢?于是嬴政馬上做了一件事：立刻廢除了驅(qū)逐客卿的命令;而孝公時，已讓商鞅趕緊對秦國境內(nèi)的人口進行登記。

商鞅變法，將秦國人口按五戶為一伍、十戶為一什的辦法編制起來，每伍戶之中，選一人為伍長，每什戶之中選一人為什長，平時為民，戰(zhàn)時為兵。為了保障編戶制度的約束力，秦法實行連坐，一人犯罪，其余人都要受株連，戰(zhàn)時若有一人逃亡，其余人都要被誅殺。

秦國廣納賢才，同時又在內(nèi)部推行嚴酷的國家軍事主義制度，致使秦軍戰(zhàn)力爆表，終于以偏隅之地，異軍突起，橫掃六合，混一宇內(nèi)。

秦統(tǒng)一之后，推行郡縣制，然而郡縣制只是國家機器的框架，真正到政策的具體執(zhí)行層面時，郡縣一級是遠遠不夠細化的，于是在編戶制度的基礎(chǔ)上又延伸出了鄉(xiāng)亭制，即每鄉(xiāng)設(shè)“三老”(鄉(xiāng)村元老院)，十里為一亭，每亭設(shè)亭長。亭長對方圓十里之內(nèi)的居民進行戶口管理，并維護基層社會治安，同時負責朝廷賦稅、徭役的征收和攤派。漢高祖劉邦就是亭長出身，只是他不是一個稱職的亭長，他的日常除了賭錢，就是在村口酒館里喝酒吹牛聊閑天。

漢隨秦制，秦漢以降乃至魏晉，除非是遇到長期亂世，實在沒有辦法進行戶籍編制，否則人口登記都是國家的基礎(chǔ)工作之一。盡管進入了封建社會，人與人之間的依附關(guān)系不像奴隸社會那么明顯，但在統(tǒng)治者眼里，人民依然是國家財產(chǎn)，財產(chǎn)必須登記，嚴防資產(chǎn)流失。

“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！边@是寫在教科書里的圣人語錄，它就是整個中國古代史里的天條。

自西晉八王之亂以后，戶籍制度曾有那么一段時期瀕臨瓦解，這主要是長達四百年的亂世戰(zhàn)爭所致。人口的不斷遷徙與流亡，政權(quán)的不斷更迭，都讓戶籍制度一度幾乎斷絕，但當政權(quán)稍稍穩(wěn)定的時期，統(tǒng)治者都會抓緊時間修補戶籍登記本。比如，在中國北方出現(xiàn)了北魏孝文帝的改革，重建戶籍制度就是其中一條重要內(nèi)容;而在中國南方，南齊蕭氏在其短暫的二十多年時光里，一直把戶籍修訂工作當作國策來抓，并讓太子主抓這項重點工作。

在更晚一點的隋唐時代里，國家實行三長制。即每五里為一保，設(shè)保長(俗稱“地?！?;五保為一閭，設(shè)閭正;四閭為一族，設(shè)族長。地保必須熟知自己轄區(qū)的各種家長里短，一旦地方上有事，地保就是一部活百科全書。

北宋王安石變法時設(shè)保甲制，每十家為一保，選一人為保長;五十家為一大保，選一人為大保長;每十大保為一都保，選一威望高的人為都保正，保正又分正副職?！端疂G傳》里，晁蓋被稱為“晁保正”，說明他也是當?shù)赜忻泥l(xiāng)紳，某種程度上來說，他就是大宋朝的執(zhí)政基石。

明清時期，戶籍管理更是成熟。戶籍管理又分為“黃冊”和“魚鱗冊”，黃冊以登記人口為主，魚鱗冊以登記土地為主，兩冊一對照，一戶人家究竟該交多少錢糧稅賦，該服多少徭役人工，都是一目了然的。晚清時期，黃冊和魚鱗冊幾乎都是由各地方衙門里的行房書吏們世代把持，傳子不傳婿，是當?shù)乩魡T們的傳家之寶。因為必須有這東西在手，才能收得了各種租稅，所以任憑換了哪一任官老爺來，都炒不掉這些書吏。

那么，為什么歷朝歷代都要把戶籍政策作為國策來抓呢?

其實原因也很簡單。古代的中國一直是農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)是國家的第一大產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)稅是財政第一大稅種，而稅收直接關(guān)系著政權(quán)的生死存亡。農(nóng)業(yè)稅的根基有兩條：一個是農(nóng)業(yè)人口的多寡，一個是征稅土地的產(chǎn)能，因此人口管理與土地管理一樣，都是農(nóng)耕社會里的基本國策。如果土地和農(nóng)民都越來越多，那么國家財政的興盛指日可待，而如果越來越多的農(nóng)民變成經(jīng)常遷徙的流民，則意味著國勢衰微，亡國之日可期。

至于重農(nóng)抑商，更是題中應(yīng)有之意，因為商業(yè)稅在中國古代稅收體系里占比微乎其微，有它不多，沒它不少，而農(nóng)業(yè)稅則不同，它是國家經(jīng)濟的命脈所在。

為了讓帝王們的子孫們能夠千秋萬代仙福永享，帝國必須用國家機器的強制力量，來保證農(nóng)民們世世代代地在那塊土地上做工蟻，因此，幾千年來無論時代風云如何變幻，無論政權(quán)如何更迭，帝國的戶籍制度都是一如既往地堅不可摧。

推薦中國的苦難與輝煌心得體會總結(jié)三

毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是經(jīng)過調(diào)查研究，在實事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū)，統(tǒng)治勢力鞭長莫及且地勢十分險要。在這里建立根據(jù)地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個長江中下游;二是大革命時期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了轟轟烈烈的群眾運動，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富，可以開展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題。

歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國革命的命運、人民軍隊的命運，乃至人民共和國的命運緊密結(jié)合在一起，這就是井岡山被譽稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵。

在井岡山斗爭時期，毛澤東從中國實際出發(fā)，獨樹一幟，從組織上、思想上、作風上等方面，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進性問題，對馬克思列寧主義建黨學說作出了巨大貢獻。

1、黨的建設(shè)

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：

一是黨的階級基礎(chǔ)的改變。大革命失敗后，由于強大的敵人占據(jù)了中心城市，黨的隊伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無產(chǎn)階級成員發(fā)展到黨內(nèi)，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。

二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。

三是嚴重的地方主義。地方主義與無產(chǎn)階級的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭就得不到相互配合，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。

四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團結(jié)。

面對充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨樹一幟，積極開展黨的建設(shè)，保持黨的先進性。

2、組織建設(shè)

三灣改編成功地解決了黨在軍隊中的建設(shè)和發(fā)展問題，從組織上、體制上奠定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊的基礎(chǔ)。“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個重要原因?！?/p>

召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。

1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。

重組井岡山前委。1920xx年11月，根據(jù)中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項工作的發(fā)展提供了強有力的組織保證。

3、思想建黨

井岡山斗爭時期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻，是論證了無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，強調(diào)著重從思想上建黨。面對充斥邊界的各種非無產(chǎn)階級思想，毛澤東特別強調(diào)無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)，注重從思想上建設(shè)黨，永葆黨的先進性。在井岡山斗爭時期，毛澤東把井岡山斗爭的經(jīng)驗上升成為一種理論，沖破國際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。

大革命失敗后，毛澤東人中國革命的實際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎(chǔ)上，形成了紅色政權(quán)的理論，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表，標志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成。

從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國國情的革命道路。中國革命正是沿著這條正確的道路，取得中國革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!

推薦中國的苦難與輝煌心得體會總結(jié)四

中國是一個偉大而古老的國度，里面流傳著許多英雄兒女的歷史故事，我的中國夢作文800字。而“她”的子民——數(shù)以億計的炎黃子孫則世世代代守護著這個和平的國度，并在這里安居樂業(yè)。像一首歌所說的那樣，如果把中國母親比作一條龍，那么中國人民就是龍的傳人。一眼望去，那巍峨的泰山、浩瀚的長江都深深地印在了我的心里。祖國母親，我對你的敬仰之情有如黃河之水連綿不絕?！巴L城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰?！边@首《沁園春-雪》充分地表明了祖國母親的美。至今，這首詩依然在我腦中揮之不去。

但是，祖國母親也有曾經(jīng)的傷痛，1937年12月13日，一個令國人無法忘懷的日子。那一天，侵華大軍進入了南京城，一場令國人憤怒的就此展開，每一秒幾乎都有一個國人身亡。這個令人悲憤的場面就像一把鋒利的刀，狠狠地插在了祖國母親那脆弱的心臟。祖國母親的心在滴血!一眼望去，曾經(jīng)的大好山河，現(xiàn)已變成了殘山剩水。那巍峨的泰山，不知埋葬了多少炎黃子孫的身軀。那浩瀚的長江，不知粘滿了多少炎黃子孫的鮮血。這時，由李同志帶領(lǐng)的gcd崛起了，他們沖鋒陷陣，為了老百姓能過上好日子而赴湯蹈火，在所不辭，他們沒有令祖國母親失望。日本帝國主義被打敗了，全國都在歡慶勝利，但是誰也沒有察覺祖國母親那一閃而過的幸福。是啊!戰(zhàn)爭終于勝利了，祖國母親也露出了久違的笑容。

我的中國夢就是繼承革命前輩的遺志成為一名偉大的軍人。鎮(zhèn)守邊疆，在戰(zhàn)場上沖鋒殺敵，所向披靡。讓祖國母親不再保受戰(zhàn)亂之苦。現(xiàn)在，我還是一名小小的初中生，但我相信，星星之火，足以燎原。我應(yīng)該要努力學習，天天向上。還要學會團隊合作。像一則諺語所說“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè);智慧+雙手+力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的?！薄肮コ遣慌聢裕冯y?？茖W有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！蔽野堰@句話作為我的座右銘。夢想絕不是空話，為了現(xiàn)在我那小小的夢想，努力加油吧!

我相信，地球上每一個人都有一個屬于自己的夢想，有的人想當空姐，有的人想當演員，有的人想當歌手……全世界13億人就有13億個夢想，中國13億人所有人的夢想?yún)R在一起就成了全中國人民共同的夢想——中國夢。

我相信，每個人都會問別人這樣一個問題：“夢是什么?”我覺得，夢是一個目標，會讓人順著這個目標努力向前;夢是一個讓人不斷追求的欲望;夢更是一個人永遠的信仰。

可是，中國夢又是什么呢?我想應(yīng)該是國家繁榮昌盛，小朋友在新年都有一件漂亮的新衣服穿，有變形金剛，芭比娃娃當玩具玩;民族團結(jié)，不會有戰(zhàn)爭爆發(fā);大人們每天高高興興的上班，孩子們能一起在綠油油的草地上玩?！矣X的最重要的一條就是要建造一個美麗的家園，那里就是天藍藍，水清澈的美麗中國。

我自然也有一個自己的夢想，那就是當一名教師，每當我看到那些山區(qū)里的孩子跋山涉水、起早貪黑地去學習時，我的心里就覺得很感動，心里想：“我一定要成為一名教師，讓那些想要學習，想要成為國家的棟梁的孩子們，又出貧窮，走出大山，讓他們來美麗的城市來讀書，再也不用走那危險的山路，讓他們實現(xiàn)自己的夢想。教師雖然是一個很普通的職業(yè)，但是對于我來說，卻是很光榮，很自豪的一件事，因為在我的教育下，祖國的人才會越來越多，為祖國添上光輝的一筆!

以前，大家走的都是鵝卵石路，喝的都是玉米面糊糊和稀飯，在過年時才能吃上一次肉，再路上只有拖拉機、三輪車或自行車，住的都是茅草房，過得無比辛苦，可他們很幸福。

而現(xiàn)在，大家走的都是人行橫道，寬闊的馬路上隨處一看都有各式各樣的車，每天吃的更是數(shù)不勝數(shù)了：雞、鴨、魚……住的再也不是茅草屋了，而是舒適溫暖的高樓大廈，但是空氣因為有汽車的污染而變渾濁。

以后，我想讓那些城市改變自己的外貌，汽車不能污染空氣，樹木不會再一棵棵倒在地上，而是直直地矗立在地上!世界上只有藍藍的天空，白白的云朵，五彩繽紛的小花，還有一張張可愛的笑臉!

讓我們擁有自己的夢想吧，帶著自己的夢想走遠走高!少年強則中國強!少年智則中國智!

推薦中國的苦難與輝煌心得體會總結(jié)五

中國真是一個充滿歷史氣息的世界啊！

高山，古宅，溪流，瀑布以及令人贊嘆的習俗，構(gòu)成了一個充滿歷史氣息的中國！

位于青藏高原西北部的可可西里，蒙語意為“美麗的少女”的山峰，周圍地區(qū)雪山聳立，冰川廣布，湖泊眾多，草原廣袤，氣候寒冷，可她，卻孕育了也好野耗羊、雪豹、藏羚等二百三十多種野生動物呢！這，構(gòu)成了一個充滿歷史氣息的中國！

位于開封市內(nèi)的相國寺，是著名的佛教寺院之一，同時也是戰(zhàn)國時齊魏公子信陵軍的住宅。殿內(nèi)有一尊約七米高的四面千手千眼的觀音木雕巨像。寺內(nèi)有一中庭一巨大的`銅鐘，懸于其內(nèi)，約四米高，如果猛叩銅鐘鐘聲，能夠響徹全城。這，構(gòu)成了一個充滿歷史氣息的中國！

位于桂江上游河段的漓江，是我國錦繡山河中的一顆璀璨明珠。從桂林到陽朔約八十二千米的一段水程，是漓江上游景色最佳的一段，從空中俯視，它就好比一條青羅帶，蜿蜒于萬點奇峰之間?？芍^“青山處處水中生，水底倒插青芙蓉”呀！飛瀑深潭，茂筑綠洲，這一切構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫卷。人稱“百里漓江，百里畫廊。”這，構(gòu)成了一個充滿歷史氣息的中國！

位于貴州省鎮(zhèn)寧苗族自治縣西南15000米的白水河，它創(chuàng)造了一個世界上最優(yōu)美的壯觀的喀斯特瀑布之一的黃果樹瀑布。黃果樹瀑布屬附高67米，寬83.3米，三級的水流從懸崖之巔飛流直下。飛瀑跌落處，雪濤奔涌，激起的浪花水珠高達數(shù)十米，構(gòu)成飄飄灑灑的蒙蒙細雨。峽谷上下一片迷茫，光明幻與太陽照射便會出現(xiàn)五彩長虹，霞光滿地，耀眼奪目。這，構(gòu)成了一個從馬歷史氣息的中國！

在西藏地區(qū)，“雪頓節(jié)”是一個集野營，游戲，聚會，交易等多種活動的全西藏狂節(jié)?！把笔菨嵃姿崮痰囊馑肌！邦D”是宴會的意思。“雪頓”就是酸奶宴會的意思。但之后，在雪頓節(jié)上的人們通常會演藏戲。所以，“雪頓節(jié)”也被稱為藏戲節(jié)。這，構(gòu)成了一個充滿歷史氣息的中國！

啊，中國好一個充滿歷史氣息的世界！