文化與哲學(xué)心得體會教師及收獲 教育哲學(xué)與教師發(fā)展心得體會(五篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

最新文化與哲學(xué)心得體會教師及收獲一

文化和諧發(fā)展，社會安定文明。

文化建設(shè)一條心，打造文明新農(nóng)村。

文明建設(shè)的窗口，計劃生育的學(xué)校，科技培訓(xùn)的陣地，學(xué)法普法的課堂，文化娛樂的陣地。

以人為本，服務(wù)群眾。

整治村容村貌，改善文化環(huán)境。

整治村莊文化環(huán)境，改善農(nóng)民生活條件。

著力促進農(nóng)民增收，提高農(nóng)民文化水平。

積極參與農(nóng)村文化建設(shè)，實現(xiàn)資源整合共建共贏。

積極投身"四清四化"，為創(chuàng)建文明村莊做貢獻。

加大新農(nóng)村文化建設(shè)，促進新風(fēng)尚農(nóng)民文化。

加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，推進農(nóng)村文化建設(shè)。

加快公共文化設(shè)施建設(shè)，豐富農(nóng)民精神文化生活。

加快農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，深化村民自治管理功能。

加快新農(nóng)村文化建設(shè)，實現(xiàn)文化服務(wù)全覆蓋。

加強精神文化建設(shè)，培育造就新型農(nóng)民。

加強文化建設(shè)，構(gòu)筑和諧農(nóng)村。

堅持多予少取放活，促進農(nóng)村文化建設(shè)。

建好公共文化體系，推動文化大發(fā)展大繁榮。

建立文化公共服務(wù)平臺，提升為民服務(wù)管理水平。

建設(shè)農(nóng)村文化，維護農(nóng)村穩(wěn)定。

建設(shè)新農(nóng)村和諧文化，培育新農(nóng)民文明風(fēng)尚。

精心組織，務(wù)求實效，深入開展新農(nóng)村文化建設(shè)活動。

滿足農(nóng)民文化需求，促進農(nóng)村和諧發(fā)展。

破除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文化新風(fēng)。

深化村民自治，打造農(nóng)村文化。

深入推進農(nóng)村文化建設(shè)，著力構(gòu)建和諧新農(nóng)村。

深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，大力推進農(nóng)村文化建設(shè)。

最新文化與哲學(xué)心得體會教師及收獲二

窗外電閃雷鳴，京津冀6年來最大的暴風(fēng)雨來臨了!而此時在濱海三號酒店的會議室內(nèi)我們正在朗誦《海燕》："在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔……讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!"伴隨著激情的詩朗誦，公司舉辦的封閉式企業(yè)文化培訓(xùn)正式開始。我很榮幸的參加了這次培訓(xùn)，受益匪淺、感慨良多。

一、自我修煉：控制情緒

老子在《道德經(jīng)》中說過"自知者明、自知者強"。沒有自知之明的人不會了解自己的優(yōu)勢和劣勢，無法真正做到揚長避短，更不知道如何讓揚長補短。通過這次培訓(xùn)自己認識到自己的情商差，控制情緒能力弱。不論是工作還是生活，積極地情緒總是讓人斗志昂揚，而負面的情緒不僅困擾自己，甚至很容易影響到別人。所以要學(xué)會及時將負面情緒發(fā)泄出去，不要帶到工作中來。作為團隊的'負責(zé)人還要注意整個團隊情緒的引導(dǎo)，對于團隊的負面情緒要多加調(diào)節(jié)，多利用交接班調(diào)整大家的情緒，保證工作的積極性，形成輕松愉快的工作氛圍。

二、團隊工作：學(xué)習(xí)型教練

學(xué)以致用，作為班組的負責(zé)人，自己則要重點進行實用的工具使用：

第一、樹立自己班組的"榜樣"。隨著班組建設(shè)的不斷發(fā)展，班組已經(jīng)有不少事跡亮點涌現(xiàn)，如黃已經(jīng)成為部門的"五一優(yōu)秀勞動者"。以后的工作中應(yīng)該繼續(xù)不斷尋找發(fā)現(xiàn)身邊優(yōu)秀的人或事，發(fā)現(xiàn)員工的創(chuàng)新、亮點，用身邊人、身邊事影響身邊人、感動身邊人。對于好人好事要將他們的事跡編成小課，有意識的創(chuàng)口碑、創(chuàng)故事，并將其中的精神傳播開來。

第二、積分績效制度不斷完善。隨著積分制度的試行，班組的工作積極性在不斷的提高，各項工作都在認真的開展。但制度還是有所欠缺，需要在以后的工作中不斷完善。自我更要加壓，自己以身作則，帶領(lǐng)班組共同進步，對于工作要做到"標(biāo)準不走樣、響應(yīng)不遲鈍、執(zhí)行不打折"。

第三、搭建賽練平臺。在班組日常工作中積極開展每天兩三事、每天兩三小課、每天兩三議、每天兩三夸的日常管理方法，在班組之中要形成相互鼓勵的人為環(huán)境。

通過這次培訓(xùn)，自己對企業(yè)文化有了新的認識，要不斷的改變，從自我改變開始，自我提升，做文化的布道者，特別是當(dāng)下電力行業(yè)大面積虧損，生存艱難的關(guān)鍵時期，企業(yè)文化明確了目前我們北疆電廠工作的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途和轉(zhuǎn)變。用文化去育人，帶領(lǐng)班組共同成長。

最新文化與哲學(xué)心得體會教師及收獲三

以開放的心態(tài)積極參與和來自各國的生意人交往的機會，包括社交活動 跨國經(jīng)貿(mào)活動具有高風(fēng)險、高收益的特征，交易雙方都很注重降低交易成本。與國內(nèi)貿(mào)易相比，大家在國際貿(mào)易中更加愿意與熟人做交易，因此一旦了解對方的文化背景，來自溝通障礙的風(fēng)險就會顯著降低，生意成功的概率也就大幅度提高。除了在專業(yè)院校學(xué)習(xí)外，向多年從事對外貿(mào)易的業(yè)內(nèi)人士學(xué)習(xí)是一條捷徑。如果對外貿(mào)易的數(shù)額較高，則有必要抽出時間系統(tǒng)地了解貿(mào)易伙伴。這篇談國際商務(wù)談判中的跨文化問題及溝通技巧的關(guān)鍵詞是國際商務(wù),談判跨文化問題,溝通技巧, 國的文化、語言和習(xí)俗等。

一些國際知名商學(xué)院等機構(gòu)有國際溝通和商務(wù)談判的課程培訓(xùn)。除了系統(tǒng)介紹有關(guān)知識外，學(xué)員來自不同的國家，參與者能夠接觸彼此的價值觀和文化傳統(tǒng)，增進相互的了解。還可以向?qū)I(yè)談判方面的咨詢公司求助，提高跨文化談判的效率。

3.區(qū)分談判者個性和其他非文化因素的影響

在交往中過度強調(diào)文化的差異反而有可能冒犯對方，被認為是不懂得國際慣例的生手。人們的行為還受到一些非文化因素的影響，如法律和知識。在實際交往過程中應(yīng)對此加以區(qū)分，以免誤解對方。

4.以積極和開放的心態(tài)吸收外國文化中有益的內(nèi)容，為自己所用

每個國家的文化形成都具有其特定的社會范圍，仔細分析各種文化的成分并兼收并蓄，將及其有利于拓展的商務(wù)交往。

最新文化與哲學(xué)心得體會教師及收獲四

1、有一分耕耘，就有一分收獲。

2、找方法才能成功，找借口只有失敗。

3、因為有我，所以會更好。

4、計劃是時間的最好保障，時間是效率的堅實基礎(chǔ)，效率是行動的優(yōu)化大師，行動是成功的唯一途徑。

5、三不原則：不接受不良品，不生產(chǎn)不良品，不放行不良品。

6、今日的質(zhì)量，明日的市場。

7、百年大計，質(zhì)量第一!

8、累積點滴改進，邁向完美品質(zhì)。

9、只有不完美的產(chǎn)品，沒有不挑剔的客戶。

10、盡職——是團隊合作的基礎(chǔ)!

11、您的自覺貢獻，才有公司的輝煌。

12、實施三大戰(zhàn)略創(chuàng)信譽，培育企業(yè)文化樹形象。

13、成就團隊輝煌，助我人生成長!

14、會而不議，議而不決，決而不行，這樣的會議是屬最浪費的行動。

15、建設(shè)節(jié)約型企業(yè)從我做起，節(jié)約就是效益節(jié)約就是增效。

16、正常的加以保持，異常的予以糾正。

17、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，是打開市場大門的金鑰匙。

18、產(chǎn)品若要無缺點，全面品管不可免。

19、每天自我檢討，品質(zhì)自然更好。

20、每個人都是你的客戶。

21、檢驗記錄要可靠，統(tǒng)計分析才有效。

22、爭取一個客戶不容易，失去一個客戶很簡單。

23、只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能承擔(dān)更大的責(zé)任。

24、自主檢驗做的好，生產(chǎn)順暢不得了。

25、今天工作不努力，明天努力找工作!

26、自我檢驗不放松，質(zhì)量標(biāo)準記心中。

27、只要精神不滑坡，辦法總比困難多。

28、多點溝通，少點抱怨。多點理解，少點爭執(zhí)。

29、不要小看自己，人有無限可能。

30、培育禮儀員工，創(chuàng)造團隊精神。

最新文化與哲學(xué)心得體會教師及收獲五

雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書，所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對我來說全新的事物。如我家就有一個彌勒佛雕塑，它神態(tài)動人、栩栩如生，每一個細節(jié)甚至袖口間細小的褶皺都有體現(xiàn)。家里的長輩說那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。

于是我查看了相關(guān)資料，原來黃楊木雕來自溫州樂清市，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下，他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。

通過查閱黃楊木雕，我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅韌，紋理細膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內(nèi)涵，還會隨著年代的久遠而不斷加深，因此通常被用來雕刻，但由于其生長緩慢，很少有作為大件的家具存在。

我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因為它優(yōu)雅美觀，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊藏著雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長久以來的精神財富，為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆!

文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險，黃楊木雕，困境重重。工藝復(fù)雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問，黃楊木雕裝飾物價格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購進?？梢婞S楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細較之其他雕刻類藝術(shù)作品都是不可同語的，也是因為這樣的復(fù)雜和精細，更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個人人追尋中國夢的時代，當(dāng)然少不了溫州夢，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書寫了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚必將是溫州夢不可或缺的一部分!

非遺面臨的眾多問題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個不可磨滅的非遺夢，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過時間的阻攔而長存!

非遺夢，我的夢!

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返?

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上?？杀氖乔鼗春拥乃?，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。

難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。

欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者;“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛!

沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脫;沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影;沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。

月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心?！巴聭讶?，見云思友”已成舊談，因為現(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多?？磥怼霸隆贝_實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實社會忘記“月”的人也越來越多了。

然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。

李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的懷念，對天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。

沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。

重慶山清水秀，有著許多風(fēng)景名勝。這次社會實踐活動，我們?nèi)チ酥貞c人引以為傲的大足石刻。

我們來到大足石刻風(fēng)景點，整頓集合后，工作人員便給我們每個人發(fā)了一套古色古香的漢服。穿上漢服，同學(xué)們各個都像古代漢人一般。第一站，我們前往孔廟。在走向孔廟的路上，我們聽到了悅耳動聽的鳥鳴聲，聞到了濃郁的花香?？讖R是祭祀中國古代著名思想家、教育家孔子的祠廟，其建筑精致且具有特色。在老師的指導(dǎo)下，我們恭恭敬敬地叩拜了被稱為萬世師表的孔子像，而后謝師恩，誦經(jīng)典，仿佛回到了古代私塾!

之后，我們參觀了大足石刻博物館。博物館建筑宏偉，里面收藏著價值連城的寶貴佛像，完整展現(xiàn)了佛教由西向東逐漸發(fā)展的過程。每尊佛像都栩栩如生，有的雙手合十，有的雙手舉過頭頂，有的面帶微笑儒雅大氣，有的眉毛上挑嚴肅凝重……老師告訴我們，佛教傳入中國之后，很好地融入了中國傳統(tǒng)文化，也成為了我們中國人重要的宗教文化之一。

隨后，我們進行了別致的女紅課程體驗。女紅，是縫紉的古代稱呼。針、線、紡織、縫紉，對于00后的我們來說，那是非常陌生的詞匯，而且鮮有體驗的機會。每個同學(xué)都興奮不已，躍躍欲試?？赐旯ぷ魅藛T一絲不茍地演示后，我們開始親自實踐了。我拿起針，小心翼翼地一針一線地縫著。不一會兒，線就不聽使喚了，全部從針眼滑落了。我拿起線，對準針眼，可就是穿不過去啊，我急得滿頭是汗，最后還是在工作人員的幫助下才把線穿了過去。經(jīng)過大約半個小時的穿針引線，一個展翅欲飛的蝴蝶便“誕生”了。在一針一線的女紅中，我體會到了古人的智慧和傳統(tǒng)文化的魅力。

經(jīng)過一天傳統(tǒng)文化的洗禮，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，產(chǎn)生了濃厚的興趣。我下定決心要更多地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化。