人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲 現(xiàn)代科技與人類未來(lái)知識(shí)收獲與心得體會(huì)(7篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲一

我原來(lái)生活在清澈見(jiàn)底的小河姐姐里，可是現(xiàn)在你們?nèi)祟愊蚝又腥铀芰峡诖?，排放工業(yè)化學(xué)物。小河姐姐呻吟著，她的病情一天天加重。終于，小河姐姐被你們?nèi)祟惾拥睦耆廴玖?。原?lái)清澈見(jiàn)底的小河姐姐現(xiàn)在昏暗無(wú)比，魚(yú)兒弟弟也離開(kāi)了。

我想我快要死了，但是我要快樂(lè)的環(huán)境，我不需要垃圾。

我提出以下倡議：

1、 勸阻在河岸堆積垃圾、廢物的不文明行為.住在河岸的居民們也要注意了!自覺(jué)養(yǎng)成不把垃圾亂扔到河里的習(xí)慣.

2、工業(yè)廢水和排污不直接排入溪流內(nèi).

3、珍愛(ài)水源,杜絕浪費(fèi),抵制水資源特別是地下水的濫采.

4、保護(hù)河里的動(dòng)物,不亂打亂撈

在此，我希望：人類啊，覺(jué)悟吧，行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)地球吧!

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲二

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

xx年過(guò)去，滄桑巨變。“五四”革命先驅(qū)反帝反封建、用鮮血和重合鑄就的五四精神，已成為中華民族和成千上萬(wàn)有志青年的寶貴財(cái)富和為“振興中華”而奮斗的巨大力量。我團(tuán)廣大青年官兵繼承五四愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四革命精神。精忠報(bào)國(guó)，愛(ài)軍習(xí)武，在綠色軍營(yíng)中譜寫(xiě)了壯美的青春詩(shī)篇，涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)化合物，為團(tuán)旗增添了光彩。剛才發(fā)言的同志們中，既有參加?xùn)|南沿海登陸學(xué)習(xí)中的功臣，也有奮戰(zhàn)長(zhǎng)江大堤達(dá)多個(gè)日日夜夜的抗洪英雄;既有自學(xué)成才的典型，也有科技攻關(guān)的尖兵;既有朋比武鋒利第一名的神槍手、神炮手、技術(shù)能手，也有在后勤工作中默默奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄;既有長(zhǎng)期幫駐地群眾排憂解難做好事的“活雷鋒”，也有放棄優(yōu)厚待遇面從軍報(bào)國(guó)的大學(xué)生。他們無(wú)數(shù)的事實(shí)說(shuō)明，新一代的青年軍人是五四精神合格的繼承者，發(fā)揚(yáng)者，是可愛(ài)的，是放心的，是大有作為的，是有無(wú)比光輝燦爛的前途的!

我們正處在改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這么一個(gè)歷史變革的偉大時(shí)代。我們要無(wú)愧于這火熱的年代，要完成時(shí)代賦予軍隊(duì)青年的歷史重任，要不負(fù)黨和人民的厚望和重托，就必須執(zhí)著地追求高尚人生，自覺(jué)地塑造金色年華。

毛主席曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：“只有為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體為他人的利益，盡心竭力地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，這人生才有真正意義，教師光榮的人生、閃光的人生?！边@就說(shuō)明，志存高遠(yuǎn)、為國(guó)為民、勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)，是高尚人生的根本核心。這種崇高的人生追求，是青年官兵戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)浪的銳利武器，是沿著正確方向前進(jìn)的內(nèi)存動(dòng)力，是抑制腐朽思想文化影響和侵蝕的精神支柱。青年時(shí)期，是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，同時(shí)也是逐步形成世界觀和人生觀的時(shí)期。在這一時(shí)期追求什么、向往什么，往往決定或者影響著人的一生。那些主張“游戲人生”的人注定要被人生所嘲弄;那些信奉“享樂(lè)人生”的人，得到的只是一生的虛度;那些追求“瀟灑人生”的人，留下的常常是人生的遺憾。而只有像雷鋒、王杰、高建成、李向群那樣，努力實(shí)踐奉獻(xiàn)人生的人，才能鋒利充實(shí)的人生，留下閃光的人生足跡，讓重合發(fā)出絢麗的。青年是部隊(duì)的，軍人是勇敢者的事業(yè)，特殊的職業(yè)和神圣的使命，要求青年官兵在人生目標(biāo)的確立上更應(yīng)該堅(jiān)持高尚的追求。

追求高尚人生必須用科學(xué)的理論來(lái)武裝頭腦。行為是由人的思想支配的。我們要深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)一系列重要論述，確立科學(xué)的思維方式和思想觀念，切實(shí)解決好“為誰(shuí)活著、怎樣做人”這個(gè)立身做人的基本問(wèn)題。要從跨入軍營(yíng)的第一天起，就把個(gè)人的榮譽(yù)同祖國(guó)的榮譽(yù)、個(gè)人的利益同祖國(guó)的利益緊密地聯(lián)系起來(lái)，牢固地樹(shù)立熱愛(ài)黨、依賴黨、緊跟黨走的堅(jiān)定讐，做堅(jiān)定的、的具有獻(xiàn)身的自學(xué)革命戰(zhàn)士。

追求高尚人生，必須用良好的首先修養(yǎng)來(lái)規(guī)范一切行動(dòng)。要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，具備高尚的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。作為革命武裝集團(tuán)的一員，戰(zhàn)時(shí)要沖鋒陷陣，舍身報(bào)國(guó)，用鮮血和重合來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán);平時(shí)要服從大局，樂(lè)于奉獻(xiàn)，最大可能地做好一切工作。這既是中國(guó)軍人職業(yè)道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美丑、善惡、榮辱等基本問(wèn)題上劃清界限，以慎獨(dú)來(lái)律已，以美德來(lái)待人，以正直來(lái)處事，樹(shù)立高尚的價(jià)格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向群那樣的境界。

追求高尚人生，必須努力掌握科學(xué)文化知識(shí)?？茖W(xué)文化是人類智慧的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的杠桿。沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)的是必然是愚昧無(wú)知的，不可能要有明智的行為選擇。當(dāng)今世界，正屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的周期將會(huì)越來(lái)越短。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)技術(shù)，不斷提高自身的知識(shí)能量和綜合素質(zhì)，把全部的聰明才智都奉獻(xiàn)級(jí)祖國(guó)和國(guó)防事業(yè)，通過(guò)對(duì)人生的高端追求，來(lái)塑造多姿多彩的金色年華。

同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼里為你們感到無(wú)比的高興。你們年輕人最肯愛(ài)學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，好像早晨初升的太陽(yáng)。你們代表著國(guó)家的未來(lái)。祖國(guó)的明天是屬于你們的，部隊(duì)的前途是屬于你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)、努力奮斗、努力工作，你們?cè)趧?chuàng)造軍隊(duì)建設(shè)業(yè)績(jī)的同時(shí)，也必然能創(chuàng)造出人生的輝煌。

各級(jí)黨組織要以對(duì)部隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)負(fù)責(zé)的精神，切實(shí)把青年工作列入議事日程，作為性任務(wù)來(lái)抓，使我們部隊(duì)真正成為培養(yǎng)人、鍛煉人、造就人的大學(xué)校，為國(guó)家、為部隊(duì)培養(yǎng)造就出大批的有所作為的高素質(zhì)的價(jià)值規(guī)律。團(tuán)組織更充分發(fā)揮教育青年、引導(dǎo)青年、培訓(xùn)青年、服務(wù)青年的職能作用，積極而又持久地把團(tuán)旗打起來(lái)，把團(tuán)微載起來(lái)，把團(tuán)歌唱起來(lái)，把團(tuán)的活動(dòng)生氣勃勃地全面開(kāi)展起來(lái)，真正起到黨的預(yù)備隊(duì)的重要作用，努力開(kāi)創(chuàng)青年工作的新局面!

青年官兵朋友們，新的世紀(jì)正在向我們走來(lái)。前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫(xiě)出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)做出更大的貢獻(xiàn)!

讓我們奮不顧身地努力吧!前進(jìn)吧!

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲三

親愛(ài)的衛(wèi)生局的工作人員：

你們好!我是來(lái)自樟木頭鎮(zhèn)中心小學(xué)六(2)班的廖嘉怡!

保護(hù)環(huán)境是人類有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞。

我國(guó)把環(huán)境保護(hù)宣布為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。所以我們要努力做好保護(hù)環(huán)境的工作。然而，現(xiàn)在有許多不愛(ài)護(hù)環(huán)境的現(xiàn)象，例如：許多人在街上隨地扔垃圾，吐痰;汽車的尾氣的排放超標(biāo)等。為了保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園，我提出如下建議：

1、實(shí)行垃圾分類化，這樣不僅能減少環(huán)衛(wèi)工人的工作量，還能更好地起到廢物利用，減少污染。2、節(jié)約資源，建議大人買菜時(shí)，少用塑料袋，盡量用竹籃子、環(huán)保袋。

3、外出吃飯盡量不用一次性飯盒，綠色消費(fèi)，盡量少使用一次性用品，多使用耐用品。

4、人類要想征服大自然，就必須尊重自然的規(guī)律，愛(ài)護(hù)大自然的一草一木，一山一石，愛(ài)護(hù)大自然的一切。

5、保護(hù)環(huán)境要從小事做起，首先選擇有利于保護(hù)環(huán)境的生活方式。善待我們的家園、善待我們的母親，共創(chuàng)一個(gè)美好的生活環(huán)境。

環(huán)保是現(xiàn)代生活中人類面臨的最大問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題必須從現(xiàn)在做起，為了地球的明天，我們必須要從個(gè)人開(kāi)始努力，好好地保護(hù)環(huán)境!

保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起!請(qǐng)你們采納我所提的建議，謝謝!

祝：

工作順利，

福壽安康!

建議人：

01月15日

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲四

從回想之前讀過(guò)的《一個(gè)陌生女人來(lái)的來(lái)信》和《國(guó)際象棋的故事》等一些短篇小說(shuō)中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫(xiě)，浪漫情懷，而這本書(shū)中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻（主要是音樂(lè)和作家），關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說(shuō)不自覺(jué)的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂(lè)家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過(guò)，也的確寫(xiě)的超級(jí)精彩。

關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對(duì)書(shū)中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，絕無(wú)一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無(wú)需乎他人輔助的。歷史作為詩(shī)人、作為戲劇家在行事，任何詩(shī)人都不應(yīng)企圖超越她。”可是啊，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對(duì)歷史無(wú)法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不息的創(chuàng)造者啊。

《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對(duì)土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對(duì)上帝的虔誠(chéng)敬畏，出現(xiàn)過(guò)多次對(duì)比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說(shuō)是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無(wú)愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰(shuí)能確保有一天地球人不會(huì)被更高級(jí)的外星文明同等對(duì)待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來(lái)看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過(guò)于悲觀了。

可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過(guò)的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來(lái)都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來(lái)不會(huì)痛苦、煩惱、不安、愛(ài)戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。

至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會(huì)有另一扇“門”。

而黃金國(guó)的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說(shuō)，人類對(duì)金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長(zhǎng)“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來(lái)者，一見(jiàn)到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開(kāi)鐵鏈的狗，向著對(duì)方撲過(guò)去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長(zhǎng)看著這場(chǎng)鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對(duì)文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。

”

而蘇特爾的命運(yùn)，初讀的時(shí)候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運(yùn)而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執(zhí)著于討回過(guò)去的損失，著眼當(dāng)下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰(shuí)能確保自己面對(duì)那樣的財(cái)富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無(wú)法守護(hù)的“財(cái)富”只會(huì)招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會(huì)毀滅自身。

關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因?yàn)楦呶膶W(xué)性的原因，也是全書(shū)最愛(ài)的兩部分，茨威格對(duì)托爾斯泰的心理描寫(xiě)使得他千百次的復(fù)活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛(ài)情，愛(ài)而不得的人不愿提起?！八贻p時(shí)善于隱藏，成年時(shí)善于節(jié)制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時(shí)他已是位白發(fā)老人了，他第一次毫無(wú)拘束地袒露了他的感情?！蔽以敢庀嘈琶恳环菡鎿?。

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲五

尊敬的各位評(píng)委、各位老師：

大家早上好!今天，我演講的題目是反思，我成長(zhǎng)的階梯。

“思之不縝，行而失當(dāng)?！狈此家庾R(shí)，人類早就有之，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。而作為一名教師則更應(yīng)該學(xué)會(huì)反思。著名教育心理學(xué)家波斯納指出：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。為此，他提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，教師只有經(jīng)常不斷地進(jìn)行科學(xué)的反思，才能提升教學(xué)合理性，為新的教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃和行動(dòng)提供依據(jù)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

眾所周知，一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，必定是從積累許多病例和治療方案的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。同樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師，也必然是在大量成功或失敗的教學(xué)實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，有著不同的教育對(duì)象，不同的教育環(huán)境、不同的教育時(shí)機(jī)……正如有位著名學(xué)者所述：課堂每天都是新的。面對(duì)這些情況，我們不能固步自封，得過(guò)且過(guò)。我們邊學(xué)、邊做、邊研究、邊反思，從而改變教與學(xué)的方式，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)在教育這塊土地上辛勤耕耘了近十個(gè)春秋。在最初的五年里，我有著火一樣的熱情、也有著充足的時(shí)間和精力，更有著年輕教師的朝氣與蓬勃，但是面對(duì)教育理念卻顯得懵懂而茫然。那時(shí)的我，只知道埋頭工作，行動(dòng)代替思考，模仿更多于創(chuàng)新。對(duì)自己偶爾露出的一點(diǎn)小小教學(xué)創(chuàng)意，也頗為得意。由于自己在教學(xué)方面展露的一點(diǎn)靈氣，我也積極參加了各級(jí)教學(xué)論文評(píng)比、教學(xué)課件評(píng)比、教學(xué)公開(kāi)課評(píng)比等等。總覺(jué)得只有公開(kāi)課才能使自己取得成績(jī)，只有公開(kāi)課才能顯示自己的才華。對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)也有失偏頗，學(xué)生成了我獲取成功的工具、手段。在那段時(shí)間里，我也因此而獲得了一些榮譽(yù)。

然而剛開(kāi)始我并未意識(shí)到這一點(diǎn)。因?yàn)槲矣兄@樣一個(gè)自信，自己對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂一直能駕馭自如，直到那一次。我記得是一次公開(kāi)課，我一如既往地在課堂上喋喋不休，載歌載舞，展示著自己的才華，然而有幾個(gè)孩子，完全游離了我的課堂組織之外，他們的反應(yīng)完全出乎我的意料，我不知道如何來(lái)應(yīng)付，看著聽(tīng)課的老師詫異的眼神和略帶失望地神情，我一時(shí)語(yǔ)塞，這堂課因此而失敗。當(dāng)時(shí)的我，面紅耳赤，但深深的失落感更甚于羞愧……

正是這次的失敗，我陷入沉思了之中，我開(kāi)始思索這樣的問(wèn)題：我的課難道真的不錯(cuò)嗎?到底是我在做秀?還是學(xué)生在上課呢?到底怎樣的老師才是一個(gè)合格的、或者是優(yōu)秀的教師呢?也由此，我領(lǐng)悟到：教學(xué)不應(yīng)是老師獲取功利的手段，教育教學(xué)的最終價(jià)值，應(yīng)該體現(xiàn)在最大限度的滿足孩子發(fā)展的需求，。教學(xué)工作，光埋頭默默工作是不夠的，還要學(xué)會(huì)思考，善于創(chuàng)新。從那以后，我意識(shí)到了危機(jī)感和壓力感。我的腳步再?zèng)]停留，我利用一切可能的機(jī)會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)。

在每學(xué)完一本教學(xué)理論著作之后，我總是把自己從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，在不斷的調(diào)整和反思中，我慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)。我開(kāi)始寫(xiě)隨筆，開(kāi)始把我與學(xué)生之間的感動(dòng)的故事、教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)訴諸筆端，開(kāi)始審視、梳理自己的教育教學(xué)行為，并通過(guò)反思，調(diào)整自己的教育策略，優(yōu)化教育效果。因?yàn)橛辛藢?xiě)的欲望，這就促使我每天去做一些新的嘗試，需要在平時(shí)更深入了解學(xué)生，理解學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生給予關(guān)注。我也因此慢慢走向成熟，慢慢走向成功。

在之后的五年內(nèi)，我陸陸續(xù)續(xù)(成績(jī)略)

我想，這一切應(yīng)該都?xì)w功于反思的力量吧，是反思給我的教學(xué)生涯不斷的注入新的生命和活力，是反思讓我不斷的成長(zhǎng)，也是反思讓我在教學(xué)的道路上越走越長(zhǎng)。

謝謝大家!

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲六

茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬(wàn)歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點(diǎn)更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對(duì)歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對(duì)歷史的推動(dòng)也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時(shí)候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。

不過(guò)，茨威格《人類群星閃耀時(shí)》不是純歷史的視角，這是對(duì)天才的禮贊，也是對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)。他的這部作品中，涵蓋了探險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等方方面面。他用自己的敘述與思考，對(duì)歷史、對(duì)天才進(jìn)行了思考，以此充實(shí)人們的智慧，豐富人們的情感，開(kāi)拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。

很多時(shí)候，我們無(wú)法對(duì)歷史進(jìn)行定性，因?yàn)闅v史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備？準(zhǔn)備什么？歷史并沒(méi)有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性?！度祟惾盒情W耀時(shí)》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實(shí)踐更需要智慧。

其實(shí)在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語(yǔ)所講，“欲成非常之事，須待非常之人。”天才不僅僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒(méi)有埋沒(méi)，沒(méi)有浪費(fèi)。中國(guó)人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言?！碧觳诺膱?jiān)毅和執(zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。

天才也有生逢其時(shí)，否則天才也會(huì)悄無(wú)聲息的失去美好的時(shí)光。時(shí)代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語(yǔ)》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個(gè)道理對(duì)于天才同樣適用。

蘇東坡早就講過(guò)“高處不勝寒”。天才無(wú)不如此。孤獨(dú)寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對(duì)冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足。“雷池”真的不可越嗎？對(duì)于天才沒(méi)有禁區(qū)，沒(méi)有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會(huì)的法律和道德。

《人類群星閃耀時(shí)》，閃耀過(guò)，還會(huì)再次閃耀。一個(gè)偉大的時(shí)代，不可能沒(méi)有天才的誕生，也不可能沒(méi)有天才的推動(dòng)和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時(shí)，我相信會(huì)有我們當(dāng)中的一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)。

民族需要自信，國(guó)家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛(ài)因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌?，焉知來(lái)者之不如今也”。

有關(guān)人類進(jìn)步的明燈心得體會(huì)及收獲七

康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！?/p>

而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡尽１热缯\(chéng)信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種.種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它就會(huì)開(kāi)出最美的花，結(jié)出最甜的果。

大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹(shù)的故事嗎?還記得戴高樂(lè)為了一句：“沒(méi)有司令的命令絕不離開(kāi)”而去做一個(gè)哨兵站到第二天嗎?做人，就應(yīng)該像他們那樣，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。我曾笑過(guò)華盛頓的笨，笑過(guò)戴高樂(lè)的傻，直到后來(lái)，一位老學(xué)者告訴我：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)?！?/p>

上了大學(xué)，大家都懂得講誠(chéng)信的重要性，卻又遭到了社會(huì)的物質(zhì)沖擊，以至屢屢發(fā)生為了利益而背棄誠(chéng)信的事情。

如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題日益嚴(yán)峻。為什么?老實(shí)的人吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理?？荚嚦撕舛ā⒃u(píng)判、甄別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中，更是一種競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學(xué)，有多少人能站起來(lái)，坦然的說(shuō)：“我考試從未作過(guò)弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對(duì)自己說(shuō)，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個(gè)悲觀主義者。可當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!