神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě) 神農(nóng)本草經(jīng)心得(7篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)一

炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開(kāi)創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類(lèi)有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門(mén)，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫(huà)棟，盤(pán)龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門(mén)和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。

穿過(guò)文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫(huà)像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過(guò)神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。

現(xiàn)在我們來(lái)到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱(chēng)烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱(chēng)“烈山”，西周以后稱(chēng)歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。

接下來(lái)，我們來(lái)到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫(huà)像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專(zhuān)門(mén)供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來(lái)，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門(mén)兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來(lái)朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門(mén)半天，可以看見(jiàn)古洞的幽深，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深，說(shuō)到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開(kāi)，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命，來(lái)到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過(guò)了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，安登來(lái)到山上，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會(huì)，籃子就被裝滿了，此時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧，她順著彎彎的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開(kāi)著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會(huì)就睡著了，這洞原來(lái)是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì)，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來(lái)后把洞門(mén)打開(kāi)透氣，自己卻睡著了，第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛(ài)意，抱起安登就和她親熱起來(lái)……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒(méi)有回來(lái)，而自此以后，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞。第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲，肉球炸開(kāi)了，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農(nóng)洞”。

好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，為人類(lèi)文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來(lái)，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng)，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合，祝大家玩的開(kāi)心，謝謝!

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)二

各位游客朋友，大家好，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)xx區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱(chēng)做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類(lèi)社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類(lèi)繁多的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，很多瀕臨滅絕，在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē)、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén)。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱(chēng)，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車(chē)窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱(chēng)作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車(chē)程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現(xiàn)在我們就下車(chē)去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運(yùn)氣好的話說(shuō)不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類(lèi)、熊類(lèi)所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類(lèi)之間的奇特動(dòng)物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間休息休息。

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)三

在第一次見(jiàn)到飄的時(shí)候，他就跟我講起了神農(nóng)架未能成行的遺憾。就在今年春節(jié)剛過(guò)，我接到飄的電話，問(wèn)我五一可否一起去神農(nóng)架，我含糊其詞。在三月份的一天，他又問(wèn)我，我告訴他我打算去馬爾代夫。他又說(shuō)：我自己召集去也沒(méi)什么，只是，如果沒(méi)有一個(gè)朋友同行，心里沒(méi)底。說(shuō)這話的時(shí)候，那家伙正坐在我家的沙發(fā)里吸煙，淡藍(lán)色的煙霧在那張黑臉前升騰。我想，老君山不會(huì)就是這樣的吧!就這樣，我們確定了這次神農(nóng)架之行。隨后，飄、初出茅驢還有我開(kāi)始了具體的籌劃準(zhǔn)備。

慵懶的打開(kāi)電腦，想寫(xiě)點(diǎn)什么。面對(duì)顯示器，居然沒(méi)有了思想，那一段經(jīng)歷像幻燈片一樣在腦海中閃現(xiàn)……

終于在4月30日緊張又不安的開(kāi)始了我們的旅程。當(dāng)我最終坐在去往宜昌的火車(chē)上時(shí)，所有的因?yàn)榉堑涠鴰?lái)的不安全部都化為平靜。一直比較喜歡火車(chē)旅行，因?yàn)榭梢员M情的發(fā)呆。因?yàn)榉堑涞木壒剩?chē)窗大多是打開(kāi)的，濕潤(rùn)的風(fēng)就順著窗口瘋狂的在火車(chē)上穿梭，我也倒樂(lè)于讓它肆意的吹打著我的面。就在天色將晚的時(shí)候，我們這次穿越隊(duì)伍中最靦腆的隊(duì)友犀牛同學(xué)突然開(kāi)心的笑了起來(lái)，我正納悶，心想：是什么讓犀牛同學(xué)如此開(kāi)心的時(shí)候，其他的同學(xué)們也指著我哈哈大笑起來(lái)：原來(lái)發(fā)呆一天的代價(jià)是風(fēng)兒帶給我滿臉的黑灰，除卻眼鏡，居然黑白分明了，難怪犀牛笑的那么開(kāi)心。

一路無(wú)言。列車(chē)在1日的凌晨5時(shí)多到達(dá)了宜昌。馬不停蹄的轉(zhuǎn)車(chē)趕往此次神農(nóng)架穿越所要經(jīng)過(guò)的最后一個(gè)縣城--興山縣--出塞的昭君的故鄉(xiāng)。由于所有人的心中對(duì)神農(nóng)架都是模糊概念上的認(rèn)識(shí)，因此也難免有所緊張?；旧蠈?duì)興山也沒(méi)什么具體的印象，只是從宜昌到興山的一段路美的讓人心醉，很近似武陵源的那種美。因?yàn)檫@種讓人心醉的美，在返程的時(shí)候，我們神農(nóng)三劍客決定包車(chē)，一路拍到宜昌。

一路的歡歌笑語(yǔ)，擾的同車(chē)的人們無(wú)法入睡，心里也許都在嘀咕著， 他媽媽的 ?，這群瘋子!隨著老泰的反串廣東大戲拉開(kāi)帷幕，瘋狂也達(dá)到了高潮。于是，反串的作秀在車(chē)廂里此起彼伏。在瘋狂中，我們進(jìn)入了神農(nóng)架林區(qū)，峽谷里的溪水歡快的奔流，亦如我們的心情。非典帶給人們恐懼，也給我們帶來(lái)了好多意想不到……按照日程，木魚(yú)鎮(zhèn)是我們此行的最后一站。所謂的木魚(yú)鎮(zhèn)，其實(shí)就是由一條大約一千米的小街，和街兩旁的各式酒店所組成，街道還算工整。鎮(zhèn)子上的物資相對(duì)匱乏，所有的青菜呀什么的都是要用車(chē)在興山運(yùn)過(guò)來(lái)，價(jià)格可以與豬肉媲美。因?yàn)榉堑?，整個(gè)鎮(zhèn)子里就我們一行十幾個(gè)裝扮怪異的家伙在到處招搖。木魚(yú)鎮(zhèn)的接待能力大概在幾萬(wàn)人的樣子，而整個(gè)鎮(zhèn)子的土著居民、來(lái)做生意的加起來(lái)也不過(guò)是幾千人。我們找到了一間以三大名樓之一的黃鶴樓命名的酒店，經(jīng)過(guò)了討價(jià)還價(jià)，標(biāo)雙20大元搞掂。中餐100大元8菜一湯四葷四素，晚餐12菜一湯200大元，真?zhèn)€過(guò)足了大快朵頤的癮。更巧的是，今天居然是老家伙飄的生日，于是我和蘋(píng)果在小鎮(zhèn)上唯一的蛋糕加工點(diǎn)定做了一個(gè)生日蛋糕。在寫(xiě)上什么祝福的問(wèn)題上我們陷入了僵局，不是太傳統(tǒng)就是太沒(méi)有創(chuàng)意。最后，還是我靈機(jī)一動(dòng)，寫(xiě)下了六個(gè)大字，這六個(gè)大字也成了當(dāng)晚的噱頭。

鎮(zhèn)子上的原著民基本上都是藥農(nóng)，也有一些人以開(kāi)茶園為生。神農(nóng)架是一個(gè)動(dòng)物、植物的天堂，在這個(gè)以旅游經(jīng)濟(jì)為主體的鎮(zhèn)子上，我知道了好多當(dāng)?shù)厮赜械乃幉?-什么七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、九死還陽(yáng)草……好怪的名字。小鎮(zhèn)上依街而行有一條小溪，那就是很著名的香溪了。香溪是香溪河水的發(fā)源地，其源頭位于木魚(yú)鎮(zhèn)西兩公里處的峽谷石縫中，自源頭穿興山，流到秭歸香溪注入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)96公里。據(jù)傳神農(nóng)炎帝曾在香溪源頭洗藥，故又名洗藥池。因其水質(zhì)清澈純凈，飲之甘涼，沁人心脾，所以，唐代茶圣陸羽將此水列為天下第十四泉。香溪水曾孕育出絕代佳人王昭君和偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。在香溪后面的山坡上，是成片的茶園，與閩粵一帶不同，這里只生產(chǎn)綠茶。因?yàn)檫@里的茶葉大體都是沒(méi)有農(nóng)藥施肥的，因此，當(dāng)?shù)厝擞謱⑦@種茶叫做高山有機(jī)茶。按照不同的采摘時(shí)節(jié)分為明前茶、雨前茶等，按照不同的采摘標(biāo)準(zhǔn)又分為芽茶、旗槍、雀舌等等。而當(dāng)時(shí)所出品的正是芽茶。

整個(gè)下午就在慵懶的閑散的空氣中度過(guò)。當(dāng)晚，我們此次穿越的向?qū)Ю媳R找到我們，經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)短輕松的交談之后，我們確定了第二天的行程--從木魚(yú)鎮(zhèn)包車(chē)一路殺到阿彌陀佛。按照北京山水的功略，這第一天的路程我們將輕松度過(guò)，這也為我們兩天的輕松腐敗埋下了伏筆。

第二天一早，當(dāng)隊(duì)友們懶散的從被窩兒里爬起來(lái)時(shí)，事先包好的車(chē)已經(jīng)在等我們了。胡亂的向嘴巴里塞了些什么東西，我們出發(fā)了。由木魚(yú)鎮(zhèn)到阿彌陀佛，天生橋和彩旗村是必經(jīng)之地，這是北京山水的路線，我們給壓縮了。原因是大家都在想著可以在原始森林里多呆上一天，那種探求未知的迫切就像初生的孩兒童。(天生橋，橫跨在一條峽谷上，跨度大約在20幾米的樣子，由橋底到谷底的溪水落差有3-40米的樣子，溪水清澈見(jiàn)底。)一路上的風(fēng)景像復(fù)制的一樣，沒(méi)什么兩樣，山路也還不錯(cuò)。直到后來(lái)我們才發(fā)覺(jué)，原來(lái)在老君山頂，我們也還可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)絲帶一樣的盤(pán)山路。我們此行的向?qū)Ю媳R的家就在這條路上，在我看來(lái)，老盧是沒(méi)有鄰居的，幾乎是方圓十?dāng)?shù)里甚至數(shù)十里，就老盧一戶人家，房子是依山而建，倒也周整，面向青山，背后就是幾百米深的峽谷。數(shù)十只羊、豬、雞、鴨等家畜家禽就那么放養(yǎng)在房前屋后。原來(lái)老盧是在這里占山為王了。離開(kāi)老盧家，穿過(guò)保護(hù)站，我們終于感受到了一點(diǎn)來(lái)自大山的呼喚。路是依山而建的，一側(cè)是陡峭的高山，一側(cè)就是萬(wàn)丈深淵。粉紅色的高山杜鵑、白色的山杏就那么恣意的綻放著，這里一叢，那里一叢。露珠還沒(méi)有褪卻，輕輕的，拭過(guò)花瓣兒，劃過(guò)空氣，落入大山的泥土。那是怎樣的一種美呢?那是大山的寧?kù)o厚重，不需要喝彩，依舊孤芳自賞，傲然屹立。也許，任何的文字都是多余的。

植物帶的變化提醒著我們海拔在不斷升高。終于，900cc的微面在一塊字跡模糊的牌子前停了下來(lái)，這里就是阿彌陀佛了。這里的海拔一千六百多米，高山草甸在上午的陽(yáng)光下，像金黃色的毯子覆蓋著屬于它的大山，一叢叢的高山杜鵑和箭竹散落其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像天然的繡花毯子。在這里，我們遇到了一隊(duì)筑路工人和散落在地上的巨大三角鐵。那些散落的三角鐵在后來(lái)被我們得知，是用來(lái)在大山上建造輸電(也許是通訊)鐵塔用的。而這些碩大的鐵塊是山民們用肩膀運(yùn)上去的?？粗切┥矫駷榱私ㄔO(shè)，亦或是為了生活，背負(fù)了100多斤的鐵架子健步在大山里時(shí)，早晨還因?yàn)樽约罕嘲?0多斤重量，而鼓起的驕傲，一下子像吹滿氣的氣球突然遇到了一棵尖刺，噗--的一下就化為烏有。在離開(kāi)阿彌陀佛大約30分鐘后，向?qū)Ю媳R告訴我們，這里就是營(yíng)地了。大家有些面面相覷，意見(jiàn)馬上涇渭分明的分為兩派，主張繼續(xù)前進(jìn)的和贊同就地扎營(yíng)的。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的溝通，我們的隊(duì)長(zhǎng)決定扎營(yíng)。這就給了我們整個(gè)下午的時(shí)間來(lái)仔細(xì)的品位神農(nóng)架的風(fēng)景。也為我們兩天的腐敗拉開(kāi)了帷幕。其實(shí)，我們的營(yíng)地剛好就是在一個(gè)比較平坦的山坡上，小溪從營(yíng)地旁流過(guò)，沿著小溪有一片低低矮矮的樹(shù)林，說(shuō)不上那樹(shù)是什么名字。迎著山坡向上，是好長(zhǎng)的一段巨大巖石，向?qū)Ю媳R告訴我們，那些石頭叫做城墻崖。一叢叢的箭竹稀稀落落的立在枯黃的山坡上，只有那些掛滿枝頭的杜鵑花驕傲的昂著頭，在滿眼的枯黃中格外的惹眼。高山草甸看似平坦，睡起來(lái)卻不怎么舒服，這讓我們吃盡了苦頭。扎好營(yíng)，老盧帶領(lǐng)大家去看懸棺。我本來(lái)就不想去，但拗不過(guò)，就懶洋洋的跟在后面。在翻過(guò)了一道山梁之后,被mm們譽(yù)為雅皮的棲風(fēng)同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一些羽毛，于是，我們?cè)谂恼盏臅r(shí)候就不再說(shuō)“茄子”了。取而代之的是“今天，你毛了嗎?”或者是“你的毛歪了”。沒(méi)想到，偶然的發(fā)現(xiàn)竟為我們提供了源源不斷的快樂(lè)。

5月3日。在經(jīng)過(guò)了三個(gè)小時(shí)的行軍后，我們到達(dá)了神農(nóng)架無(wú)人區(qū)的至高點(diǎn)--老君山。老君山海拔兩千九百多米，在距離頂峰幾十米的幾叢箭竹之間，被我們選為營(yíng)地。吸取頭一個(gè)晚上雨中生火的教訓(xùn)，我們決定在下雨之前將營(yíng)火升起來(lái)。于是大家自動(dòng)的分工協(xié)作，拾柴的、埋鍋灶的、取水的……大家秩序井然，很快就將營(yíng)火升了起來(lái)。也就在幾乎同時(shí)，烏黑的雨云就壓在我們的頭頂。為了營(yíng)火不被雨水熄滅，我們很快就砍了幾條比較粗壯結(jié)實(shí)的枝條，在營(yíng)火的四周挖開(kāi)了幾個(gè)洞，用塑料布給營(yíng)火做了一個(gè)雨披。由于附近沒(méi)有水源，這個(gè)臨時(shí)的雨披竟然成了我們?nèi)∮晁墓ぞ?。呵呵，面?duì)大自然，我們這些生活在都市里的坐在辦公室里的家伙竟然也煥發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。站在冰爽的雨水中，望著遠(yuǎn)處山中繚繞著的云霧，神農(nóng)架的氣息透過(guò)每一個(gè)毛孔鉆進(jìn)我們的身體，除了讓自己變成一塊石頭外，我是什么都不想做的。晚餐時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，最為腐敗的并不是行軍三個(gè)小時(shí)的扎營(yíng)，而是我們的食物--各種各樣的從深圳或者木魚(yú)鎮(zhèn)帶來(lái)的速食，連夜下山到阿彌陀佛從筑路工人那里高價(jià)買(mǎi)來(lái)的大米，一點(diǎn)野蔥，還有--整整一炒鍋的山韭菜!篝火上的鋁鍋里升騰出來(lái)的米飯的焦香提醒我們，我們將要正式的開(kāi)--餐了。你是絕對(duì)也想不到的，我們的主食竟然是一鍋廣式香腸飯!在我的小爐頭上，各種花色的靚湯也在歡快的冒著誘人的泡泡。很快，那些泡泡給我?guī)?lái)了一個(gè)非常響亮的名字--一休靚湯。那個(gè)小爐頭在守夜的時(shí)候又為我和棲風(fēng)帶來(lái)了一杯杯香濃的巧克力，那感覺(jué)真是蓋了帽了。

關(guān)于守夜，還有一段小插曲。我和棲風(fēng)是第二班，飄和小草是第一班。小草來(lái)自四川，是個(gè)很可愛(ài)又有點(diǎn)靦腆的家伙。就在他快要下崗的時(shí)候，警報(bào)在深夜里極其刺耳的想了起來(lái)，而且沒(méi)有停下來(lái)的意思。這個(gè)警報(bào)是我們?yōu)榱税踩?，在營(yíng)地的周?chē)眉?xì)繩子拉起來(lái)一圈警戒線，警戒線由若干根插在地上的枝條撐起，在一個(gè)隱蔽的地方安置警報(bào)器，開(kāi)關(guān)連接在在繩子上的絕緣體上。只要細(xì)繩子被觸動(dòng)，警報(bào)器則自動(dòng)開(kāi)啟。也許大家就知道那不是什么野豬黑熊什么的闖入，居然沒(méi)人動(dòng)一下。我爬出帳篷，小草告訴我是他誤觸警戒線導(dǎo)致報(bào)警。其時(shí)營(yíng)火還噼劈啪啪的燒的正旺，火光映紅了我們的臉，火苗在小草的眼睛里跳躍著，一副陰謀得逞的樣子，嗯，這家伙是故意的，一定是故意的。

高山上濕潤(rùn)清爽的空氣帶我們進(jìn)入新的一天，我們也真正的進(jìn)入原始森林。隨著海拔的下降，越來(lái)越多的綠色闖入眼簾。青苔是和樹(shù)木伴生的，每一棵樹(shù)木上都依附著厚厚的苔。飄順手就撕下一塊青苔繞在脖子上，那青苔與俄羅斯女人脖子上的狐貍皮有些神似，毛茸茸的。真想知道，那圍脖里如果爬出幾條螞蝗……嘿嘿。與前兩天不同，今天幾乎是一路急行。老盧在前我再后，隊(duì)伍的最后還有老泰高舉起的他的鞭子。我的對(duì)講機(jī)里不時(shí)的傳來(lái)‘停一下’的命令。向?qū)Ю媳R所帶領(lǐng)的其他隊(duì)伍都沒(méi)有這么的負(fù)重，也沒(méi)有這樣的行軍速度，因此每一次停下來(lái)他都要坐下來(lái)休息。嘴巴里還念念有詞的說(shuō)著你們真行一類(lèi)的話。受他的蒙蔽，我們的驕傲再次的膨脹。最直接的結(jié)果就是飄居然向老盧發(fā)起了挑戰(zhàn)：“把藥農(nóng)拉垮……”，結(jié)果老盧用行動(dòng)教訓(xùn)了我們這幫不知道天高地厚的城里人--老盧在前面急行，我們伸著長(zhǎng)舌頭在后邊跟著。于是，類(lèi)似‘停下來(lái)’、‘等一下’之類(lèi)的命令越來(lái)越多了。每次停下來(lái)的時(shí)候，老盧都要一臉壞笑的看著我--在他眼里，我是‘他們’的頭兒，盡管后來(lái)老盧跟我說(shuō)你挺厲害的，我還是……慚愧。

在快速的行軍中，我們不知不覺(jué)的就過(guò)了我們?cè)?jì)劃的第三營(yíng)址--螞蝗溝。顧名思義，這里的螞蝗使其揚(yáng)名。我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)被螞蝗光顧的幸運(yùn)兒，在我左腳的襪子上發(fā)現(xiàn)了第一只螞蝗。于是大家的長(zhǎng)槍短炮都舉了過(guò)來(lái)，一只小小的螞蝗就謀殺了我們好多的菲林。也許是因?yàn)槲业谋Ｗo(hù)做的比較好，那可憐的螞蝗也無(wú)處下口了。也許是樂(lè)極反生悲，在回到木魚(yú)鎮(zhèn)的第二天，我發(fā)現(xiàn)自己的右腳外腳踝處有一個(gè)圓圓的洞，新鮮的滲著血水。直到現(xiàn)在還是一個(gè)圓圓的洞。真不知道是哪個(gè)缺德的，把螞蝗帶回來(lái)也不喂飽了。

沒(méi)有了合適的營(yíng)址，加上天色還早，我們決定一路殺到老盧家，殺雞宰羊。有了雞羊的誘惑，老泰的鞭子舉的更高了。穿山涉水中一座座山就在我們的身后了。其時(shí)，我們遇到的第一個(gè)麻煩應(yīng)該就是屁股坡了。真的想不出在遠(yuǎn)離人煙的原始森林深處，居然有這樣的一處，看似開(kāi)山后的碎石山，而且，幾乎每一塊石頭都是一樣的規(guī)格。屁股坡的坡度在4-50度的樣子，最安全的姿勢(shì)就是一路小心翼翼的滑下去。下邊溪谷里溪水潺潺，在稍向前邊一點(diǎn)，一棵長(zhǎng)滿青苔的大樹(shù)橫亙?cè)谙壬蠐踝×巳ヂ贰Ｔ谒腥说钠ü啥及踩南聛?lái)時(shí)，棲風(fēng)拍下了一張經(jīng)典的照片--屁股坡下的屁股。這本是一張可以獲獎(jiǎng)的照片，可是棲風(fēng)的攝影技術(shù)在傻瓜機(jī)面前，也是無(wú)計(jì)可施。在翻過(guò)了那棵大樹(shù)后，我們就順著溪水一直向下。說(shuō)是溪水，其實(shí)，那就是黑水河了。對(duì)黑水河的威力早有耳聞，在它暴怒的時(shí)候，可以毀滅一切?？墒俏覅s怎么也無(wú)法把眼前的溪水同悍婦聯(lián)系起來(lái)。那溪水宛轉(zhuǎn)的絲帶般的穿過(guò)巨石，繞過(guò)大山，像一個(gè)少女般的撫摩著愛(ài)人的臉頰，很體貼的模樣。讓人心醉，我實(shí)在是不忍心涉水而行。隨著時(shí)間的推移，山勢(shì)越來(lái)越險(xiǎn)峻，不斷的有隊(duì)友落水。此時(shí)，只有我和少數(shù)的隊(duì)友還沒(méi)有‘失身’了。我需要跨越的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)由不得我再胡思亂想了。曾經(jīng)的，神農(nóng)架帶給我們太多的意外，可是現(xiàn)在卻沒(méi)有一個(gè)人敢有絲毫的大意馬虎。天色漸晚，每個(gè)隊(duì)友的頭上也多了一個(gè)頭燈。可是我們卻還在順?biāo)?。稍有常識(shí)的人都應(yīng)該知道，在夜里走山路是很危險(xiǎn)的，而我們其時(shí)正在下著雨的溪谷中前行。為了安全，也顧不得許多了，于是各種品牌價(jià)格的登山靴都浸在了黑水河冰冷徹骨的水中。那些登山靴幾乎清一色的具有防水功能，因此無(wú)法像溯溪鞋一樣將水漏掉，真是鞋舒不舒服只有腳知道。高幫的鞋子灌滿了冰冷的水，走起路來(lái)呼啦呼啦的，更難過(guò)的是--無(wú)法停下來(lái)將鞋子里的水倒掉!就這樣的堅(jiān)持著，且熬著。在幾乎四蹄落地的爬過(guò)了一段陡坡之后，我們終于聽(tīng)到了蕭姚久違的騷包歌聲。我不知道那是人類(lèi)的偉大、文明，還是什么，一條蜿蜒的山路出現(xiàn)在我們的面前。

后記

當(dāng)晚，我們回到了木魚(yú)鎮(zhèn)。轉(zhuǎn)天，大家鳥(niǎo)獸散。小草、qq還有賀蘭山轉(zhuǎn)道武漢，第一批飛回深圳。犀牛獨(dú)走三峽。我們決定休整一天。由于臨時(shí)出現(xiàn)時(shí)間問(wèn)題，我和飄、棲風(fēng)第二批返深。第三天，初出茅驢等五人登神農(nóng)頂后，經(jīng)巴東往三峽。

歷時(shí)三天兩晚，我們完成了阿彌陀佛--老君山--螞蝗溝--黑水河--彩旗村的穿越。其間經(jīng)歷了從未經(jīng)歷過(guò)的腐敗，也直接的面對(duì)過(guò)大自然對(duì)生命的威脅。在面對(duì)困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，每一個(gè)曾經(jīng)素昧平生的隊(duì)友都執(zhí)著的伸出了手，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的感動(dòng)。在回來(lái)的路上，飄和棲風(fēng)心無(wú)旁篤的豬頭著，除了一身怪異的打扮偶爾會(huì)吸引一些好奇的目光外，沒(méi)有人理我。窗外的風(fēng)景迅速的劃過(guò)視線，腦海里始終重復(fù)著那個(gè)差點(diǎn)就把我的生命留在大山里的畫(huà)面，重復(fù)著每一句鼓勵(lì)、暗示和每一次伸出的手，一蝶-、賀蘭山、落英繽紛、蘋(píng)果、qq，還有泰雷家、犀牛、蕭姚、初出茅驢、飄、小草和棲風(fēng)，一副副鮮活的面容，都深深的烙在記憶中。是的，不要說(shuō)我矯情，對(duì)我來(lái)說(shuō)，此行最大的收獲就是我的隊(duì)友，每一個(gè)定格的鏡頭都是最美的風(fēng)景。

閉上眼睛，靜靜的聽(tīng)著火車(chē)撞擊鐵軌的聲音--咔嗒咔噠。墨鏡后面，一棵液體悄悄的滑落，穿過(guò)亂糟糟的胡子滑進(jìn)嘴角。 他媽媽的 ，咸的。

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)四

各位游客：

好了，現(xiàn)在就向我們的游覽目的地神農(nóng)架出發(fā)了，神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，是我國(guó)內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)------華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰------神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105米。為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾在率眾人在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱(chēng)做神農(nóng)架，神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其植物類(lèi)繁多的鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，很多頻臨滅絕。在別的地方見(jiàn)不到的物種，在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?

原來(lái)神農(nóng)架憑借地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的突然有風(fēng)貌。其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍惜的動(dòng)物，因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的游覽車(chē)呢!已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)。請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽，現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架的南大門(mén)，雖然面積很小，只有0、7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

首先我們來(lái)到了古老植物園，這里集中了一批保護(hù)和孑遺古老、珍惜的植物種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，二級(jí)保護(hù)植物連香、香果、銀杏等27種，在這里大家可以看到許多樹(shù)的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來(lái)這些樹(shù)都是被領(lǐng)養(yǎng)了的，當(dāng)然如果您如果愿意的話，您在此也可以領(lǐng)養(yǎng)您所喜愛(ài)的任一棵沒(méi)被領(lǐng)養(yǎng)的數(shù)。這樣您每年就可以收到由這里的工作人員給您寄去它們的生長(zhǎng)情況照片，我們現(xiàn)在看到的這種樹(shù)叫鵝掌楸，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現(xiàn)了，是我國(guó)二級(jí)保護(hù)植物，葉似馬褂，也稱(chēng)馬褂樹(shù)，花在新葉初期時(shí)就已開(kāi)放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中國(guó)的郁金香”

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐。它是一種古老的孑

遺植物。說(shuō)起珙桐，這里還有一個(gè)故事呢!

傳說(shuō)，有個(gè)皇帝，他有個(gè)才華過(guò)人、美如天仙的獨(dú)生女兒，皇帝視她為掌上明珠，不論外巡何處，都要帶著她，一天，皇帝游經(jīng)一個(gè)村，見(jiàn)到農(nóng)家有個(gè)叫珙桐的小伙子，眉清目秀，儀表非凡。姑娘一見(jiàn)鐘情，她乘皇帝不備之機(jī)，將自己身上佩戴的碧玉髻一折為二，給小伙子一半，作為終身誓約，后被皇帝察覺(jué)，珙桐被抓至深山殺死，姑娘聽(tīng)到噩耗 ，在皇帝為其招駙馬的那天，連夜逃出宮，跑到珙桐被殺處痛哭，因淚飛如雨而感到蒼天，后來(lái)公主變成潔白的花而歡居枝頭。如今，這里人工培植的珙桐，似億萬(wàn)只白鴿展翅，所以被稱(chēng)中國(guó)的鴿子樹(shù)。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所。祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，向上望去，炎帝雙目微閉，似在洞察世間萬(wàn)物，頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的“牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道，因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，臺(tái)階下即是祭壇，每一為炎黃子孫都可以在此祭拜先祖?，F(xiàn)在就讓我們也來(lái)祭祀一下這位偉大的始祖吧。

好了，到了這里我們也該結(jié)束今天的神農(nóng)之旅了，不過(guò)我剛剛聽(tīng)說(shuō)今天晚上

有一個(gè)土家妹子要出嫁了，那她到底會(huì)嫁給誰(shuí)呢?沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰(shuí)當(dāng)了咱們土家女婿的話，那么就請(qǐng)?jiān)诮裉焱砩显谶@里觀看神農(nóng)風(fēng)情晚會(huì)吧!希望今天的神農(nóng)之旅給您留下深刻的印象!此次旅游活動(dòng)中小吳如果有什么做的不好的，還盡情原諒!最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意!謝謝!

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)五

各位游客朋友，大家好，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)xx區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱(chēng)做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類(lèi)社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類(lèi)繁多的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，很多瀕臨滅絕，在別的地方見(jiàn)不到的物種在神農(nóng)架卻可以見(jiàn)到，這是為什么呢?

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē)、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén)。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱(chēng)，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車(chē)窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱(chēng)作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車(chē)程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現(xiàn)在我們就下車(chē)去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運(yùn)氣好的話說(shuō)不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類(lèi)、熊類(lèi)所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類(lèi)之間的奇特動(dòng)物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間休息休息。

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)六

神農(nóng)架于1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。

神農(nóng)架區(qū)為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，面積3250平方公里，地跨東經(jīng)190。56，—110。58北緯31。15—31。37，現(xiàn)有人口近八在萬(wàn)，林區(qū)政府設(shè)在松柏鎮(zhèn)。神農(nóng)架位于長(zhǎng)江上游與漢水之間，秦嶺山脈和大巴山交匯地段。東距襄樊市313公里;老河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭歸縣香溪口205公里;北距十堰市214公里。

神農(nóng)架平均海拔1700米，林區(qū)內(nèi)有3000米以上的高峰六座，最高峰神農(nóng)頂3105.4米，高出武當(dāng)山947.4米,峨眉山6.4米，黃山1161.4米，是華中第一峰。神農(nóng)架年平均氣溫7.9。c，年降雨量1500毫升，是一處保存較完好的前寒武紀(jì)(五億年前)地質(zhì)結(jié)構(gòu)的地方，加之處于亞熱帶氣侯向溫帶氣侯的過(guò)渡地帶，因此，立體氣侯異常顯著，有“山下盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”之景觀。

神農(nóng)架相傳是炎帝神農(nóng)氏采藥之地而得名，這里不僅具有原始森林的特有風(fēng)貌，還保存著許多第四冰川時(shí)幸存下來(lái)的古老、珍稀、瀕危樹(shù)種和我國(guó)特有樹(shù)種100種以上。藥用植物類(lèi)1800種之多，其中有珍品：“頭頂一顆珠，池邊一碗水。文王一支筆，七葉一枝花?！庇?0多種藥物具有抗癌作用，100多種藥物堪列高級(jí)名錄。

神農(nóng)架又是一座野生動(dòng)物王國(guó)，不僅鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)繁多，僅神農(nóng)頂，大、粘神農(nóng)架和金猴嶺一帶，就發(fā)現(xiàn)有數(shù)十個(gè)種類(lèi)的金絲猴20_只以上。原被認(rèn)為只能生活在北極的白色動(dòng)物，如白熊、白獐、白蛇、白貓頭鷹等，在神農(nóng)架也相繼發(fā)現(xiàn)。世界上幾乎絕跡的驢頭狼和神話故事中的千里駒--羚羊，凌空飛鼠，都自由地生活在神農(nóng)架。

主峰神農(nóng)頂海拔3105.4米,是湖北最高峰,也是秦嶺以南華中第一高峰。橫空出世，傲立華中。冬春兩季，時(shí)而漫天飛雪，時(shí)而滂沱傾盆，時(shí)而嘯嘯狂風(fēng)，時(shí)而云霧層層，唯夏秋之季晴朗，云開(kāi)霧散之日，萬(wàn)千景觀盡收眼底。

神農(nóng)頂西側(cè)有一迷人的山口若懸河，名風(fēng)景埡，埡南幽幽，深谷中石林競(jìng)立，參差繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如人間幻境。風(fēng)景埡西首屹立著一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔為護(hù)林防火觀察之用，登高視野東達(dá)老君山，西達(dá)大九湖，南達(dá)小神農(nóng)架，北達(dá)金猴嶺。

紅坪畫(huà)廊：紅坪十里畫(huà)廊位于天門(mén)埡南麓，長(zhǎng)達(dá)15公里，在這底寬不過(guò)百米，河流橫貫其中的紅坪畫(huà)廊將三瀑四橋五潭六洞七塔八寨及三十六峰渾然融為一體，令人傾倒，如其中的刀筆峰、寶劍峰、層樓峰，相傳它們分別是炎帝神農(nóng)氏的文房四寶，隨身佩劍和居住的樓閣，而其中的獨(dú)秀峰、蓮花峰則相傳為炎帝公主的化身。

描寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)心得體會(huì)如何寫(xiě)七

在寶雞渭水流域，有寄居、生活著一支以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的氏族——姜炎族。其首領(lǐng)炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，為開(kāi)創(chuàng)中華文明作出了杰出的貢獻(xiàn)，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。雖然歲月的風(fēng)蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說(shuō)至今留存。

一灣姜水千古炎帝

姜水今“清姜河”?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載 :“炎帝以姜水成?！边@是最早記載炎帝的史料，說(shuō)明炎帝是從寶雞渭水流域起源的?！敖?，在歷史文獻(xiàn)中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注·渭水》里所說(shuō)：“吱水又東逕姜氏城南，為姜水。”即姜水在今岐山、扶風(fēng)境內(nèi)，為今渭河北邊的湋水。

而第二種說(shuō)法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國(guó)十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊?！敖奔唇瘛扒褰印?，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水?！兜弁跏兰o(jì)》載：神農(nóng)氏母有嬌氏女登為少典妃，游華陽(yáng)，感神龍首而生炎帝，長(zhǎng)于姜水?！?/p>

姜炎部落 昌于“寶”地

民國(guó)《寶雞縣志》引《一統(tǒng)志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝長(zhǎng)于姜水，即此?！边@兩處地方，均有淵源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。

考古學(xué)界研究，姜炎族最早是以寶雞市區(qū)為中心而活動(dòng)的。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進(jìn)，因而，岐山、扶風(fēng)境內(nèi)亦出現(xiàn)了姜炎文化(劉家文化)的遺址。徐旭生先生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》一書(shū)中說(shuō)：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國(guó)歷史的黎明時(shí)期就有人居住，毫無(wú)疑問(wèn)，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農(nóng)廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。雖說(shuō)《寶雞縣志》牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法靠不住，可是兩地相距并不太遠(yuǎn)，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大?！毙煜壬f(shuō)的“全是姜姓所居舊地”是以考古學(xué)文化為依據(jù)所得出的科學(xué)結(jié)論。

渭水河畔 耕醫(yī)琴織

在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來(lái)，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方。為中華文化、中華文明的開(kāi)創(chuàng)作出了杰出的貢獻(xiàn)，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。炎帝的發(fā)明和創(chuàng)造，表現(xiàn)了敢為人先、百折不撓、造福于民、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)精神。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂。千百年來(lái)激勵(lì)著中華民族與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓奮發(fā)。