參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì) 無(wú)錫錫劇博物館體會(huì)(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)一

開了會(huì)議，開完后，活動(dòng)就開始了。有朝氣蓬勃的叔叔帶走到幾輛消防車前，詳細(xì)的給講解和介紹。

輛是消防指揮車。這輛車是打頭陣的，車?yán)镉姓龎菏娇諝夂粑?、可燃?xì)怏w檢測(cè)儀、面罩、筆記本電腦等指揮用具和防火用具。車的外部下方，有6條水帶，叔叔的就拿了，可我用了兩只手還加上腿才將水帶托；班的士李躍用兩只手托的，可想而知，水帶也不輕?？赐晖ㄓ嵵笓]車，又來(lái)看五十鈴搶險(xiǎn)救援車，這輛車是交通事故或地震的，樣子看也挺帥的。叔叔說(shuō)可以到里面去坐一坐，我一下子就坐了上去，還轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)盤，我一名消防戰(zhàn)士。美國(guó)沃爾沃公司生產(chǎn)的云梯車，最高可升到32米，車后水炮，用來(lái)噴水的，和水槍的作用。解放160泡沫水罐車，車?yán)镅b有十噸泡沫三噸水。叔叔笑著說(shuō)：“北邊地區(qū)輛解放160泡沫水罐車。有化學(xué)廠著火了，只需派輛車就行了，它的功能滅因化學(xué)反應(yīng)著火的事故?！甭犃耸迨宓慕榻B，同學(xué)們的嘴巴都張成了大大的“o”字型，還不禁發(fā)出陣驚嘆聲！

看完消防車，又去看消防戰(zhàn)士們演練。是翻木障，木障有1.8米高，七個(gè)叔叔靈巧的翻過(guò)木障；又去走獨(dú)木橋，獨(dú)木橋高1.2米，不一會(huì)兒，，就都走。回，第六名叔叔表演得最精彩，叔叔像箭向木障奔去，手一支撐，人鳥懸在空中，就只靠手支撐著，那精彩的一瞬間，卻讓我難以忘記。叔叔說(shuō)：“可以找人去走獨(dú)木橋?！蓖瑢W(xué)們歡呼，一小手舉，，李老師選了我、楊宇軻、趙家卉去。楊宇軻先走，他地移動(dòng)著腳，生怕要掉。真是“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”呀！我真是越想越害怕，心提在嗓子眼，從獨(dú)木橋，我懸著的心才放進(jìn)肚里。趙家卉一點(diǎn)也不害怕，一大步一大步的就走。

接著，消防戰(zhàn)士們又給表演了上樓梯的演練。一名消防戰(zhàn)士叔叔問(wèn)：“要不要給的消防戰(zhàn)士們來(lái)一點(diǎn)掌聲？”同學(xué)們異口同聲的回答道：“好！”還邊鼓起了熱烈的掌聲。叔叔令下，另一名消防戰(zhàn)士叔叔一手拿水帶飛速跑上樓梯，就聽見“咚咚咚、咚咚咚”上樓的腳步聲。那位叔叔上了樓梯的頂層，迅速的將水帶井然有序的拋下樓。聽叔叔說(shuō)：“一名消防戰(zhàn)士可以在一分鐘內(nèi)上十層樓。”李金琪在叔叔說(shuō)完驚奇地叫道：“那位叔叔竟然只用了28秒就上了四層樓?！蓖瑢W(xué)們聽后，都發(fā)出陣贊嘆聲。

又學(xué)習(xí)了怎樣用滅火器等消防的知識(shí)。

最后，全校同學(xué)向所消防戰(zhàn)士們致以最崇高的謝意和最熱烈的掌聲。

長(zhǎng)大了，要當(dāng)一名消防戰(zhàn)士，為祖國(guó)獻(xiàn)上力！

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)二

此次參觀形式直觀，內(nèi)容豐富、深刻，使我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，思想受到了深刻的洗理，從此次警示教育中獲得了很多深層次的啟示和警醒，我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn)、引以為戒。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，我要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以案為鑒，筑牢抗腐防變的思想防線，努力做好以下幾個(gè)方面：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻自省，筑牢思想防線。

我們要不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，堅(jiān)持持之以恒的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)和能力。不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就靜不下來(lái)，心不靜欲望就容易膨脹，就無(wú)法拒絕誘惑，一遇到誘惑就容易亂方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我們要堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)政治理論，學(xué)習(xí)黨章、廉政準(zhǔn)則和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的有關(guān)規(guī)定等，時(shí)刻接受黨的教育，進(jìn)一步提高自身的政治理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事時(shí)刻自省，加強(qiáng)思想改造、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和自身修養(yǎng)，要按照黨章的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不發(fā)生任何違法違紀(jì)的行為，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

二、堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化廉潔意識(shí)。

始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂?？v觀貪官犯罪事實(shí)，無(wú)一不是在金錢、地位和名利的誘惑下，放松了對(duì)自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，從而走向犯罪的深淵，以致身陷囹圄。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，黨員干部只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)等，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑。做到自尊、自愛(ài)、自重、自警、自省、自控。

三、以案為鑒，防微杜漸，長(zhǎng)鳴警示之鐘。

以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。以案為鑒，防微杜漸，才能警鐘長(zhǎng)鳴，共產(chǎn)黨員應(yīng)該清醒地明白該做什么,不該做什么。通過(guò)反面案例，在自己思想深處受到極大觸動(dòng)。對(duì)他們所犯錯(cuò)誤的過(guò)程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些干部不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具。從中也使自己清醒的認(rèn)識(shí)到：作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)，忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。作為一名黨員干部，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，把心思用在工作上，用在為國(guó)家和人民謀利益上，嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好。

四、廉潔自律，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

廉潔自律是反對(duì)腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵。黨員干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展至關(guān)重要。只有以身作則，黨員干部才有示范作用，才能教育和影響身邊的人，黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。要把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為群眾謀利益上。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住清貧，耐得寂寞，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。

五、艱苦奮斗，踏實(shí)做事，廉潔做人。

近年來(lái)，有少部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人和小家庭的安逸，拋棄黨紀(jì)國(guó)法，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐跟單位和群眾的根本利益聯(lián)系在一起，做老實(shí)事，做本分人，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，自覺(jué)奉獻(xiàn)，永葆黨員本色。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮……此次參觀、學(xué)習(xí)，時(shí)間雖短，但收獲頗豐。對(duì)于我們每一位參觀、學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，今后的路還很長(zhǎng)，還有很多的工作等待我們?nèi)プ?，我們要以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，時(shí)刻警醒自己算好政治、經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)、家庭、親情、自由、健康等幾本帳，工作中以身作則，起模范帶頭作用，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。把領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)、同事的幫助以及家人的支持轉(zhuǎn)化為拼搏事業(yè)的動(dòng)力，珍惜工作、學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，常思貪欲之害，常棄非份之想，常懷律己之心，做到寧?kù)o致遠(yuǎn)，潔身自好，努力工作，為安監(jiān)事業(yè)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)三

為使黨校培訓(xùn)活動(dòng)與具體實(shí)踐相結(jié)合，把理論教育與增強(qiáng)學(xué)員的黨性鍛煉結(jié)合起來(lái)，并貫穿于學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我參加了我們歷史系黨小組組織的博物館社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

博物館的建筑風(fēng)格既有歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的節(jié)奏感。在博物館內(nèi)，我們參觀了八個(gè)展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運(yùn)河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規(guī)劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區(qū)出土文物和征集的全國(guó)名人字畫。

有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過(guò)參觀這些服飾、居室、生活用品、戰(zhàn)爭(zhēng)用品及喪葬用品，大家更深入的了解了中國(guó)優(yōu)秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的了解了淮北的過(guò)去和現(xiàn)在。

通過(guò)這些陳列品，我們知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6000年前的新石器時(shí)期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國(guó)的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國(guó)的治所設(shè)于相城。

現(xiàn)已在相城地區(qū)發(fā)現(xiàn)、清理古墓葬、古文化遺址數(shù)百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時(shí)代風(fēng)格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時(shí)期，由于大運(yùn)河通濟(jì)渠的開挖，淮北柳孜成為我國(guó)當(dāng)時(shí)溝通南北經(jīng)濟(jì)的重鎮(zhèn)。

這都是通過(guò)這些實(shí)物我所了解到的。翔實(shí)的資料、生動(dòng)的實(shí)物不僅讓我開闊了視野、領(lǐng)略了燦爛的民族文化，也激發(fā)我的愛(ài)國(guó)熱情。也可以看出，黨的優(yōu)良作風(fēng)是在有了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)上，把馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展的。

通過(guò)這種理論與實(shí)踐相結(jié)合，使直觀的實(shí)踐和學(xué)習(xí)的理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)。此次實(shí)踐讓我的到了一定的鍛煉。我很高興能夠在這次實(shí)踐中獲得在專業(yè)的知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行拓展和創(chuàng)新的寶貴機(jī)會(huì)。

我認(rèn)為此次博物館實(shí)踐對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的我來(lái)說(shuō)特別有意義。我也學(xué)到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的光和熱，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，要嚴(yán)格要求自己，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去做每一件事。此次實(shí)踐活動(dòng)使我們?cè)鰪?qiáng)了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)四

近年區(qū)教委十分重視校級(jí)干部的培訓(xùn)和提高工作。在一個(gè)半月的學(xué)習(xí)培訓(xùn)期間，采取了請(qǐng)知名專家和校長(zhǎng)授課并講授實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還采用了“走出去看一看”的方法，用了一周的時(shí)間，到了兩個(gè)省的三處校園，實(shí)地察看并聽取講解和介紹，受益匪淺。經(jīng)過(guò)考察校園文化建設(shè)、交流校園教育教學(xué)管理、教育科研成果、特色課程開放、素質(zhì)教育的不同形式，學(xué)習(xí)了管理的經(jīng)驗(yàn)，開闊了辦學(xué)的眼界，提高了認(rèn)識(shí)，明確了方向，提高了管理校園的理論水平和實(shí)踐潛力，對(duì)下一步的工作有了一個(gè)很好的思路。

一、被考察的三處校園的狀況

1、山東省濟(jì)南第一中學(xué)

建立于1903年，有著醇厚的文化氛圍和悠久的育人傳統(tǒng)。一百多年來(lái)，濟(jì)南一中以不屈不撓、勇于奮進(jìn)的精神，兼收并蓄、厚積薄發(fā)的品格，民-主科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)，為民族的崛起和振興，培養(yǎng)了一代又一代的社會(huì)英才。楚圖南、胡也頻、李廣田、卞之琳等近代學(xué)者、作家都曾在那里任教；鄧恩銘、季羨林、羅-干、臧克家、賀敬之、歐陽(yáng)中石等都曾在那里讀書學(xué)習(xí)；中科院（工程院）院士陳力為、葉連俊、馬祖光、袁業(yè)立、崔爾杰、王恩多、彭實(shí)戈和美國(guó)科學(xué)院院士、數(shù)學(xué)家王浩等都是從那里走向成功。

濟(jì)南一中是山東省首批重點(diǎn)中學(xué)、首批省級(jí)規(guī)范化校園、首批全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)校園、山東省電化教育示范校園、山東省藝術(shù)教育示范校園、山東省教書育人先進(jìn)單位、山東省精神禮貌先進(jìn)單位、全國(guó)體育工作先進(jìn)單位、山東省教育國(guó)際交流合作基地。校園現(xiàn)有62個(gè)教學(xué)班，3600多名學(xué)生。校園師資力量雄厚，有72名高級(jí)教師，1人具有博士學(xué)位，34人具有碩士學(xué)位。

百年的業(yè)績(jī)、百年的英名使校園具有獨(dú)特的魅力、悠久的歷史和廣博深厚的文化。校園新校區(qū)的落成又使這所百年老校面貌煥然一新，呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力。新校區(qū)占地99959平方米，建筑面積92319平方米，校園環(huán)境幽靜優(yōu)美，校舍莊重、古樸、典雅，具備現(xiàn)代化功能、充滿人文氣息，成為省城濟(jì)南一座令青少年學(xué)生向往的高中學(xué)府。深厚的歷史文化積淀，優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新的管理機(jī)制和制度，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，為校園科學(xué)發(fā)展，和-諧發(fā)展，特色發(fā)展，率先發(fā)展，跨越發(fā)展奠定了雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)。

2、青島新昌路小學(xué)

青島新昌路小學(xué)建于1994年，現(xiàn)有14個(gè)教學(xué)班，學(xué)生528人，教師44人。校園始終把“尊重、激勵(lì)、生動(dòng)發(fā)展”作為辦學(xué)目標(biāo)，把“關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注世界、關(guān)心成長(zhǎng)”作為校園的校訓(xùn)，努力實(shí)踐著“讓教育滿足生命成長(zhǎng)需要”的辦學(xué)理念。

校園是青島市實(shí)施“小班化”教育最早的校園之一，《“小班化”課堂學(xué)習(xí)方式暨指導(dǎo)策略研究》被立項(xiàng)為山東省教育規(guī)劃“十五”重點(diǎn)課題，面向全體學(xué)生，實(shí)行個(gè)別化教育，營(yíng)造適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的校園文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生動(dòng)發(fā)展。

校園還透過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，有效地促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展。山東省教育規(guī)劃重點(diǎn)課題《生命教育理念下的教師發(fā)展課程研究》有效促進(jìn)了教師的生命成長(zhǎng)。校園成功承接了山東省校本培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，教師教育工作成為校園新凸顯的優(yōu)勢(shì)和特色。

校園先后榮獲全國(guó)學(xué)習(xí)型校園，山東省規(guī)范化校園，山東省校本培訓(xùn)示范校園，全國(guó)、省級(jí)藝術(shù)教育先進(jìn)單位，青島市禮貌單位，青島市規(guī)范化校園，青島市依法治教示范校園，青島市校本培訓(xùn)示范學(xué)2

校，青島市“建立學(xué)習(xí)型組織，爭(zhēng)做知識(shí)型職工”先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)。

3、青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園

青島市實(shí)驗(yàn)幼兒園建立于1993年，系市教育局直屬單位。目前，共擁有橫跨島城東西新老城區(qū)三個(gè)園區(qū)。第一園區(qū)，座落于面臨大海的八大峽小區(qū)，地處龍羊峽路13號(hào)、紅山峽支路3號(hào)，有8個(gè)教學(xué)班和早教中心，在園幼兒400余名；第二園區(qū)，座落于東部福林小區(qū)，地處大堯二路25號(hào)，創(chuàng)辦于20xx年，擁有9個(gè)教學(xué)班和早教中心，在園幼兒450余名；第三園區(qū)，座落于浮山后曙光山色小區(qū)，擁有6個(gè)教學(xué)班的規(guī)模，目前，開設(shè)了3個(gè)教學(xué)班和早教中心，在園幼兒90余名。三個(gè)園區(qū)正式在編教職工71人。教師全部擁有大專以上學(xué)歷，其中，本科學(xué)歷占45%，5名教師屬英語(yǔ)本科畢業(yè)。保健醫(yī)3人，其中，副主任醫(yī)師1人，醫(yī)師2人；廚師中高級(jí)廚師5人，三級(jí)廚師3人。全園擁有價(jià)值近百萬(wàn)余元的國(guó)內(nèi)外幼教研究書籍、音像資料、幼兒閱讀資料、各類教育雜志等。

二、啟發(fā)與收獲

1、改革與創(chuàng)新是校園的生存之道。

因?yàn)椤皠?chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”是校園永恒的教育價(jià)值，所以，改革與創(chuàng)新永久是校園的主題詞。知識(shí)不僅僅僅來(lái)源于課本，教學(xué)不僅僅僅發(fā)生于教室，潛力不僅僅僅來(lái)自于讀書，情感發(fā)展不僅僅僅得益于校園，多種生活課為學(xué)生的多樣化發(fā)展開辟了一個(gè)新天地。

改革、選取帶來(lái)的多樣性、自由性、個(gè)性化沖擊了傳統(tǒng)教育整齊劃一、批量生產(chǎn)的模式和理念。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有自主發(fā)展的空間和權(quán)利之后，最重要的任務(wù)依然是學(xué)會(huì)選取。

2、優(yōu)秀與卓越是校園的發(fā)展之道。

人的心理深層有種被同類認(rèn)知的贊同感，那就是每個(gè)人都渴望優(yōu)秀與卓越。因此優(yōu)秀與卓越是學(xué)生主體性發(fā)展?jié)摿Φ倪x取。是教師自主型專業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ倪x取。是校園管理民-主制度與文化的選取。

3、教師的敬業(yè)與精業(yè)是校園的精神支柱。

校園是教師專業(yè)成長(zhǎng)的空間，施展才華的舞臺(tái)和幸福生活的家園。老師的敬業(yè)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證。老師的精業(yè)是知識(shí)專業(yè)化的需求，也是學(xué)生積累知識(shí)和未來(lái)生活實(shí)踐的重要保證。

4、制度與民-主的和-諧是校園管理的精髓。

制度與民-主是校園管理的一種選取，也是校園發(fā)展的一個(gè)選取，這個(gè)選取是正確而有效的，因?yàn)榧冗x取了民-主，又選取了制度。民-主，是校園長(zhǎng)盛不衰的鮮活血源；而制度是校園有序發(fā)展的保證。

5、尊重與理解、對(duì)話與交流是校園人際關(guān)系的準(zhǔn)則。

尊重和理解是我們的教育文化?！白鹬嘏c理解”的力量是巨大的，它使師生關(guān)系飽含著愛(ài)和寬容，走向了民-主與平等；它使校園、家長(zhǎng)、學(xué)生各方趨向共識(shí)，共同努力創(chuàng)造和-諧的教育環(huán)境。尊重與理解，在喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。理解與尊重，使校園變得更加和-諧。尊重與理解，成為校園主體性德育的主音符。

校園在“傳授”的基礎(chǔ)上增加了“交流”，由此“教學(xué)”雙方真正成為了課堂的主人，平等關(guān)系的兩個(gè)主體。而主體性教學(xué)文化的生成也就因此實(shí)現(xiàn)了。師生之間的交流是那么的簡(jiǎn)單而獨(dú)特，有時(shí)甚至令人喜出望外！師生之間的交流是心與心的感應(yīng)，是來(lái)自心靈深處的行動(dòng)。

三、反思

1、環(huán)境育人尤為重要，我們普遍的大多數(shù)校園都將自然環(huán)境和人文環(huán)境結(jié)合得十分完美，校園清潔優(yōu)雅，文化氣氛濃厚，充分利用墻壁、走廊、門窗辦了墻報(bào)專欄、名言警句、書櫥等，營(yíng)造了濃厚良好的育人環(huán)境。

2、充分發(fā)揮孩子的作用，讓學(xué)生“創(chuàng)、編、頌”學(xué)生童謠，提高了學(xué)生的寫作潛力和觀察事物的潛力，開拓了學(xué)生的視野。

3、開展教科研工作，學(xué)習(xí)“講學(xué)稿”的特色教學(xué)，讓“講學(xué)稿”成為我們今后教學(xué)的又一新的教學(xué)模式，成為促進(jìn)教育教學(xué)的又一新的事物，為我所用，提高教學(xué)質(zhì)量。

本次透過(guò)參觀校園與領(lǐng)導(dǎo)交流、座談，聽取經(jīng)驗(yàn)介紹等形式，獲得了超多的真實(shí)鮮活的第一手資料，給我留下了深刻的印象，覺(jué)得受益匪淺。我想：先進(jìn)的教學(xué)理念必將融入我今后的工作之中，對(duì)本校的教育教學(xué)管理和教學(xué)質(zhì)量的提高必將起到必須的作用。

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)五

??1.學(xué)生分小組到車間了解、熟悉各工段的操作要點(diǎn)、原理，畫出工藝流程圖。并要求在實(shí)習(xí)報(bào)告中對(duì)工藝原理進(jìn)行說(shuō)明;

??2.參觀實(shí)習(xí)：要求學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)工廠的主要設(shè)備及其工作原理寫成實(shí)習(xí)報(bào)告，約5000字左右;

??3.在實(shí)習(xí)報(bào)告中，除要求寫出上述兩反面的內(nèi)容外，還要求對(duì)實(shí)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)工廠的工藝、設(shè)備、管理提出建議并寫出實(shí)習(xí)心得體會(huì)。

??實(shí)習(xí)時(shí)間：7月2號(hào)上午

??實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

??實(shí)習(xí)單位：

??我們?nèi)サ牡谝粋€(gè)企業(yè)是太古可口可樂(lè)公司。可口可樂(lè)公司是最早來(lái)到中國(guó)的跨國(guó)公司之一，它的產(chǎn)品在中國(guó)甚至全球都十分暢銷，是最受消費(fèi)者歡迎的飲料。同學(xué)們希望通過(guò)這次參觀，增加對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的感性認(rèn)識(shí)。而參觀全球知名的可口可樂(lè)公司，更增加了大家的學(xué)習(xí)興趣。

??可口可樂(lè)公司位于廣州東郊黃埔港附近，隔岸相望的是大家熟悉的黃埔軍校，水陸交通十分便利。相對(duì)廣州地價(jià)以及面積等因素，能擁有如此優(yōu)越的地理位置，相信可口可樂(lè)公司在考察建廠位置的時(shí)候下了不少功夫。可口可樂(lè)公司還十分重視環(huán)保事業(yè)，投資一千多萬(wàn)元興建了高標(biāo)準(zhǔn)的污水處理廠，日處理能力達(dá)3000噸。鳥瞰下去的處理廠像一個(gè)池塘，一切都干干凈凈，清潔如新。我們還去跟著幫我們講解的導(dǎo)游小姐進(jìn)了參觀通道，里面擺放這一些櫥窗，櫥窗里面都是可口可樂(lè)公司的一些珍藏版的產(chǎn)品，還有就是可口可樂(lè)公司在體育事業(yè)上對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的一些紀(jì)念品，公司各種各樣的榮譽(yù)，其中有美國(guó)nba球星詹姆斯的簽名球衣、政府的贈(zèng)送品等，看得我們都流口水了，可惜不讓給我們拍照。一邊看著這些紀(jì)念品一邊參觀了公司的生產(chǎn)流水線。

??具體生產(chǎn)流程： 容器→清洗→消毒→檢驗(yàn)→灌裝→封口→檢驗(yàn)→成品。

??聽著企業(yè)導(dǎo)游小姐的講解，導(dǎo)游說(shuō)可口可樂(lè)公司里，1分鐘可以出產(chǎn)玻璃瓶600個(gè)，塑料瓶400個(gè)和易拉罐1500個(gè)。加上一些同學(xué)的問(wèn)題，讓我們更加的零距離的接觸和了解可口可樂(lè)的生產(chǎn)。可口可樂(lè)公司采用先進(jìn)的設(shè)備和一流的管理，各個(gè)步驟都進(jìn)行得有條不紊。

??最后走進(jìn)廣州太古可口可樂(lè)公司的接待廳，我們感到一切即新奇又親切。我們還發(fā)現(xiàn)，公司展覽廳里面的裝飾都是用可口可樂(lè)生產(chǎn)的飲料產(chǎn)品的空罐子一個(gè)一個(gè)壘起來(lái)的，真是即別致又有創(chuàng)意呀!還有天花板，它還是由許多可口可樂(lè)的空玻璃瓶組成的呢!一邊品嘗可口可樂(lè)飲料，一邊觀看有關(guān)可口可樂(lè)公司的發(fā)展歷史和相關(guān)廣告，還進(jìn)行了有獎(jiǎng)問(wèn)答游戲，目的在鞏固大家對(duì)可口可樂(lè)公司文化的了解和認(rèn)同度。其中運(yùn)用了人員推銷的手段。人員推銷是一種古老的營(yíng)銷方式，但在現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷匯總?cè)匀挥行В绕涫切畔⒑驼J(rèn)同度上占據(jù)著有利的地位。在專員的宣傳下，我們至少比以前更加了解可口可樂(lè)公司以及他的文化。

??實(shí)習(xí)體會(huì)： 可口可樂(lè)擁有全自動(dòng)化的流水線，飲料的包裝過(guò)程全公開，這樣很好。使我真正了解怎樣才算是飲料的流水線?？煽诳蓸?lè)的公司的成功除了在于他的配料，還在于它的商業(yè)操作。雖然參觀時(shí)間只是短短的一個(gè)鐘左右，不過(guò)我們了解的東西很多，無(wú)論是企業(yè)生產(chǎn)方面還是從企業(yè)產(chǎn)品的廣告方面。同時(shí)給予我們的啟發(fā)。這一天的參觀任務(wù)也順利完成了。

??實(shí)習(xí)時(shí)間：7月3號(hào)上午

??實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

??實(shí)習(xí)單位：

??第二個(gè)參觀的企業(yè)是廣州益力多乳品有限公司，廣州益力多乳品有限公司成立于20xx年1月16日，由日本株式會(huì)社益力多本社、香港益力多乳品有限公司及廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的下屬公司三方共同出資投辦，投資總額達(dá)2.475億人民幣之巨，這也是益力多在日本海外的第十三家工廠。

??益力多自從1930年在日本開始研制、銷售以來(lái)，本著“促進(jìn)健康、帶來(lái)歡樂(lè)”的理念，并將益力多創(chuàng)始人代田博士“預(yù)防醫(yī)學(xué)”及“健腸長(zhǎng)壽”的思想廣泛運(yùn)用于產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售中，力求為世界人民的健康和幸福生活作貢獻(xiàn)。在70多年的發(fā)展歷史中，益力多在世界各地建立了多家分公司并享有很高的知名度，其品牌在日本更是家喻戶曉，現(xiàn)在每天有25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2500萬(wàn)人在飲用益力多的產(chǎn)品。

??目前廣州公司產(chǎn)品也是益力多牌活性乳酸菌乳飲品，20xx年6月10日開始在廣州上市銷售。該飲品所使用的乳酸桿菌是從人體腸道中分離出來(lái)后經(jīng)過(guò)強(qiáng)化培養(yǎng)的特殊活性乳酸菌，它的耐酸性特強(qiáng)，能夠抵抗胃液和膽汁等有強(qiáng)力殺菌作用的消化液而活著到達(dá)腸內(nèi)，從而真正起到健腸作用。

??廣州益力多工廠設(shè)在永和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，占地面積有2萬(wàn)多平方米。廠內(nèi)員工約50名。工廠是嚴(yán)格按haccp標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的，不僅建筑美觀大方，而且布局科學(xué)合理。工廠內(nèi)的生產(chǎn)線采用國(guó)外進(jìn)口的先進(jìn)設(shè)備，基本都實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化，目前的生產(chǎn)能力約為1天60萬(wàn)支，增加設(shè)備(第三期工程)后可達(dá)到1天117萬(wàn)支。益力多所要求的是最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，不僅使用高品質(zhì)的進(jìn)口脫脂奶粉作為原料，在生產(chǎn)過(guò)程中還需要進(jìn)行多達(dá)120項(xiàng)目的質(zhì)量檢查。最近工廠也順利取得了iso9001質(zhì)量管理體系及iso14001環(huán)境管理體系的認(rèn)證。

??到了目的地，下了車，原來(lái)已經(jīng)有導(dǎo)游在等著我們。廠房打門外有一瓶巨型的益力多。走進(jìn)去，很明亮很優(yōu)雅。很日本的感覺(jué)。一邊的玻璃櫥還擺放著益力多其它地區(qū)的包裝和還沒(méi)引進(jìn)國(guó)內(nèi)的其它產(chǎn)品，化妝品，保健品，藥物……

??進(jìn)了接待廳，一邊喝著益力多一邊觀看有關(guān)益力多的歷史和廣告?！澳憬袢诊媴窗　边@一句廣告語(yǔ)在對(duì)于廣東人來(lái)說(shuō)很熟悉。觀看完，接著參觀生產(chǎn)線。

??生產(chǎn)流程：

??益力多的生產(chǎn)被分為了二大過(guò)程：原料制作過(guò)程和包裝過(guò)程

??制作過(guò)程包括：

??1，原料溶解罐溶解原料，用熱水把奶粉及糖類溶解成液狀奶原料液。

??2，過(guò)濾，把原料液里面還沒(méi)有溶解的粉狀物過(guò)濾掉，避免堵塞原料輸送的管道。

??3，液壓殺菌機(jī)殺菌，把過(guò)濾后的原料液輸送經(jīng)過(guò)液壓殺菌機(jī)，進(jìn)行巴氏殺菌。

??4，制作發(fā)酵液，把在種菌罐里面的益力多菌和原料液都送進(jìn)培養(yǎng)罐，進(jìn)行幾天的發(fā)酵

??5，勻質(zhì)機(jī)勻質(zhì)，由于經(jīng)過(guò)幾天的發(fā)酵，會(huì)造成發(fā)酵液里面的物質(zhì)沉淀分層，所以要把發(fā)酵液均勻一下，避免沉淀。

??6，冷卻器冷卻，把發(fā)酵液進(jìn)行冷卻。

??7，液體調(diào)和，把糖漿罐里面的糖漿與發(fā)酵液體都輸送進(jìn)調(diào)和液儲(chǔ)存罐，進(jìn)行均勻調(diào)和。

??經(jīng)過(guò)以上7個(gè)步驟后，益力多的濃溶液就制作好了。

??包裝過(guò)程：

??1，自來(lái)水過(guò)濾，把自來(lái)水送進(jìn)活性炭罐，進(jìn)行初過(guò)濾，然后再送進(jìn)精密過(guò)濾器進(jìn)行細(xì)過(guò)濾。

??2，殺菌冷卻，把經(jīng)過(guò)過(guò)濾后的自來(lái)水送進(jìn)殺菌冷卻器，先進(jìn)行升溫消毒然后再冷卻自來(lái)水。

??3，液體混合,把通過(guò)制作過(guò)程的原料液和已經(jīng)處理過(guò)的自來(lái)水調(diào)配成益力多的味道，然后傳輸進(jìn)灌裝液儲(chǔ)藏罐。

??4，制作益力多瓶子，利用成形機(jī)，把聚丙烯小顆粒變?yōu)橐媪Χ嗥孔?。原料是聚苯乙烯樹脂，形狀像米粒，一個(gè)瓶子要300粒聚苯乙烯樹脂左右

??5，無(wú)菌灌裝，在無(wú)菌環(huán)境內(nèi)，利用灌裝機(jī)把益力多溶液注入益力多的瓶子。

??6，無(wú)菌封蓋，在無(wú)菌環(huán)境內(nèi)，利用封蓋機(jī)把裝有益力多的瓶子用鋁箔封好，然后印刷標(biāo)簽。

??7，收縮包裝，把5只/50之益力多包裝成形。

??8，冷藏，把成品益力多輸送進(jìn)冷藏庫(kù)。

??整個(gè)生產(chǎn)流程中，只有包裝車間才看到比較多的員工，其它室都是一兩個(gè)員工負(fù)責(zé)的，整條生產(chǎn)線都是全自動(dòng)化，有條不紊的。還了解到小小的益力多為何1.8元那么貴嗎?因?yàn)樗呐淞铣怂菄?guó)產(chǎn)的其它的都是進(jìn)口的益力多為了保證全球質(zhì)量所有原料指定全球定點(diǎn)采購(gòu)白砂糖是荷蘭的奶粉是新西蘭的。整整一個(gè)參觀過(guò)程，我們了解到一瓶益力多是怎么樣出來(lái)的，也明白了為什么一小瓶就這么貴，原來(lái)他們都追求質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)。

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)六

為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)管員隊(duì)伍建設(shè)，x月xx日上午，信息技術(shù)部網(wǎng)管中心組織34位學(xué)校網(wǎng)管員參觀了深圳市華為3com技術(shù)有限公司，華為優(yōu)美的環(huán)境、規(guī)范的管理、先進(jìn)的生產(chǎn)線、科學(xué)的培訓(xùn)機(jī)制和一系列的高科技產(chǎn)品讓參觀的老師們大開眼界、贊嘆不已，都說(shuō)學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)。

到達(dá)一樓會(huì)議室，韓總早就喜笑顏開地等在那里，韓總是很帥氣的北方小伙子，畢竟是上班的學(xué)兄，第一次見面，大家握手寒暄，就紛紛落座了。ppt中放著醒目的幾個(gè)字：“熱烈歡迎xxxx同學(xué)蒞臨指導(dǎo)!”讓人不禁感到溫暖。接下來(lái)韓總介紹華為的總體運(yùn)營(yíng)情況。我聽得十分入迷，沒(méi)有記筆記。越來(lái)越肅然起敬，幾個(gè)數(shù)據(jù)令我們嘆為觀止：華為年銷售200多億美元，60%以上是海外銷售!這是多么了不起的成就呀!這說(shuō)明華為真正是跨國(guó)的中國(guó)企業(yè)。

韓總還介紹說(shuō)，公司要求本地化率，這就是跨文化管理的關(guān)鍵所在，華為成功的一件武器。不僅如此，華為的流程管理非常出色，從發(fā)現(xiàn)客戶需求到產(chǎn)品開發(fā)到上市銷售一整套的流程還是十分科學(xué)的。這是華為成功的另一個(gè)關(guān)鍵要素。

講到華為的激勵(lì)，韓總驕傲地說(shuō)：“我們基本上是大鍋飯，集體獎(jiǎng)金制度，大家一起努力，大家都努力，團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人不努力都不好意思。”是的，華為公司員工的壓力不是公司強(qiáng)加的，而是這種激勵(lì)機(jī)制讓每個(gè)員工都必須努力，否則自己都覺(jué)得對(duì)不起團(tuán)隊(duì)成員。勤奮敬業(yè)是華為不斷前進(jìn)的動(dòng)力所在?！笆畠|體能以下的項(xiàng)目，華為不會(huì)關(guān)注?！表n總介紹說(shuō)，這句話體現(xiàn)華為的研發(fā)計(jì)劃和目的。最后，大家提問(wèn)時(shí)間，同學(xué)們的問(wèn)題很多，很熱烈。

接下來(lái)我們就驅(qū)車來(lái)到華為信息中心。整個(gè)信息中心像上海證券交易所大廳，半圓形的辦公桌，員工們?cè)谀抢镛k公。我們從2樓的參觀窗往下看，井井有條。沒(méi)有人看參觀的人。講解員介紹說(shuō)：華為已經(jīng)實(shí)

現(xiàn)遠(yuǎn)程售后服務(wù)。國(guó)外任何華為的產(chǎn)品，只要與終端相連，信息中心會(huì)立即連通，并檢查問(wèn)題所在，工作人員在深圳就可以對(duì)華為產(chǎn)品進(jìn)行維修了。

由于時(shí)間的關(guān)系，我們只能再走馬觀花地參觀華為板田工業(yè)園區(qū)。占地1.3公里，2000多畝。由4個(gè)部分組成。園林設(shè)計(jì)有歐式的、日式的，東西方建筑的匯合，很漂亮。園區(qū)的花園、水系特別好看，真想象不到這里是公司，把公司見到花園里也是體現(xiàn)人文的理念。

乘車返回的路上，一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“中國(guó)有這樣的企業(yè)真讓人驕傲?！笔堑?，華為是中國(guó)的驕傲!

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo):

我們誠(chéng)摯的邀請(qǐng)貴單位出席在x公司參觀考察活動(dòng)。

一、此交流活動(dòng)行程目的：利用我公司已建成便利條件為貴公司提供建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，要按照有關(guān)規(guī)定要求，充分結(jié)合貴公司實(shí)際情況，為貴公司系統(tǒng)建設(shè)共同商討出謀劃策，加快推進(jìn)貴公司系統(tǒng)建設(shè)完善工作。

二、會(huì)議主題為：聯(lián)誼、交流、合作。致力于共同打造安全、可靠、有效的系統(tǒng)，共同打造有效保護(hù)廣大根本利益的“生命工程”。

三、期望參會(huì)人員：貴公司集團(tuán)系統(tǒng)主要負(fù)責(zé)人，系統(tǒng)建設(shè)主要負(fù)責(zé)人，有關(guān)設(shè)備負(fù)責(zé)人、有關(guān)技術(shù)負(fù)責(zé)人。

四、時(shí)間安排：由貴公司協(xié)調(diào)相關(guān)參會(huì)人員提前通知我方并安排考察交流具體行程。

五、地點(diǎn)安排：

1、考察地點(diǎn)：x公司，安排與x公司方相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就系統(tǒng)建設(shè)進(jìn)行技術(shù)交流，并安排貴公司領(lǐng)導(dǎo)考察。

2、考察期間會(huì)議住宿由我公司統(tǒng)一安排。x年xx月xx日

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)八

各位游客，大家好!歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是以佛教文化為背景的主題園區(qū)，以傳承歷史、彰顯時(shí)代的特色，將傳統(tǒng)的佛教文化與科技文明相互交融，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀。

隨著靈山三期開園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，“佛”是展現(xiàn)了佛祖四相成道的過(guò)程：出生、降魔、說(shuō)法、涅槃;“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場(chǎng)等景觀展現(xiàn)?！吧笔且造`山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學(xué)院等禪修為代表;整個(gè)景區(qū)以靈山大佛的“大”、九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構(gòu)成了三大奇觀。

剛剛我們了解了佛的一生，現(xiàn)在看到的就是佛法的展現(xiàn)，有金色梵宮、紅色壇城、綠色廣場(chǎng)、藍(lán)色圣海。靈山梵宮是靈山勝境三期工程的核心建筑，因世界級(jí)佛教盛會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。站在世界的高度，靈山梵宮不僅是一座全新地標(biāo)式的會(huì)址建筑，更以她博大精深的文化內(nèi)涵、美輪美奐的建筑形態(tài)、品類繁多的藝術(shù)瑰寶以及感觸心靈的全新體驗(yàn)帶給人們太多的感嘆與震撼。走近她，以一種始終仰視的姿態(tài)。

站在梵宮廣場(chǎng)，佛教三大語(yǔ)系的漢傳、南傳、藏傳的特色建筑鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與梵宮遙相呼應(yīng)的建筑就是“五印壇城”。壇城占地面積約5000平方米，是藏傳佛教風(fēng)格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無(wú)畏印、與愿印、說(shuō)法印、觸地印、定印。壇城代表佛的世界，我們?cè)谶@建造五印壇城就是讓大家感覺(jué)到佛的完美世界，登上壇城大家可以根據(jù)地面所畫的標(biāo)志繞著壇城走一圈，代表對(duì)佛的尊敬。

東南面是南傳佛教中代表建筑---曼飛龍塔。屹立于曼飛龍塔基座上的主塔與子塔的整體造型，都是多層葫蘆相壘形成的圓錐形體。主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周圍，形成八角之狀。8座子塔的基座都有屋宇狀拱門佛龕，佛龕宇沿有許多浮雕，人形檐邊上有許多裝飾物，塔脊頂有一裝飾小塔，龕內(nèi)供有佛像。小塔中部主葫蘆體上端是個(gè)蓮花座，蓮花座上又是一個(gè)長(zhǎng)嘴葫蘆體，極頂是一根穿著3個(gè)鋁環(huán)罩的風(fēng)鈴桿。主塔下部是形似大葫蘆底的圓形臺(tái)階，層層相疊，漸上漸小，形成一圓葫蘆細(xì)腰，其上托著一只兩臺(tái)寶葫蘆。塔身以白色為基色，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精致。

在壇城四周一圈的水面是香水海，這是根據(jù)佛經(jīng)上記載大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中間的為須彌山，香水海是中間的海，據(jù)佛經(jīng)記載是注滿香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所謂“太湖三萬(wàn)六千頃，八功德水繞靈山，如來(lái)百福莊嚴(yán)相，無(wú)量光明照世間”。

梵宮廣場(chǎng)面積16000平方米，正前方金色的建筑就是靈山梵宮，作為靈山勝境三期工程的核心建筑，整座梵宮共有三層，呈退臺(tái)式布局，面寬150米，進(jìn)深約180米，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。建筑外觀以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)及傳統(tǒng)佛教建筑元素，集成了世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀。頂部依次錯(cuò)落的五座巨大的蓮花圣塔，是整個(gè)梵宮建筑的精神象征，其造型以敦煌壁畫中的“華塔”為原型，并以現(xiàn)代建筑材料和意象造型手法傳達(dá)著佛教經(jīng)典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗盧遮那佛為首的五尊佛來(lái)闡釋佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗盧遮那佛”

(法身佛)，以右至左分別是東方藥師佛(發(fā)菩提心之德)、南方寶生佛(修行之德)、西方阿彌陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。至高可達(dá)60余米高的華塔高聳云端，在陽(yáng)光的照耀下閃閃生輝，意念流轉(zhuǎn)間，佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中描繪的“蓮花藏世界”的意境和氣息迎面而來(lái)，這依山而建的梵宮，更給人一種矗立山巔般的壯觀與神圣之感。

走進(jìn)靈山梵宮，首先是彰顯修行功德、表達(dá)美好理想的“三德門”。根據(jù)佛經(jīng)記載三德(智德、斷德、恩德)是贊揚(yáng)佛的功德，形容佛具有無(wú)上智慧、能夠破除一切煩惱，救濟(jì)一切眾生的高尚品德。在“三德門”邊的兩側(cè)，是“福”、“慧”門，祝福?；垭p增。

帶著神圣走進(jìn)梵宮，震撼才剛剛開始。從門廳進(jìn)入，經(jīng)廊廳、主塔廳直至圣壇，一幅展示千年佛教文化的立體畫卷徐徐鋪展開來(lái)，每走一步都是開闊，每看一眼都是驚奇，每觀一景都是感觸。進(jìn)入梵宮，我們可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的藝術(shù)創(chuàng)造，里面匯集了當(dāng)代知名藝術(shù)家和工藝大師的佛教藝術(shù)品，涉及繪畫、雕塑、書法、木雕、銅雕、景泰藍(lán)、金銀器等，梵宮內(nèi)部主要由門廳、廊廳、塔廳、圣壇幾部分組成，主要特點(diǎn)是美侖美奐、氣勢(shì)磅礴、神圣震撼。

來(lái)到門廳，站在兩層的門廳中央，門廳采用大量精品漢白玉雕琢而成，抬頭仰望一面十余米長(zhǎng)的刻漆貼真金《心經(jīng)》書法壁畫懸掛在門廳南立面的墻上，這是唐玄奘當(dāng)年奉旨翻譯的，是佛經(jīng)中最短的一部經(jīng)文《般若波羅密多心經(jīng)》，這是根據(jù)清代大書法家鄧石如在揚(yáng)州大明寺石碑篆書拓本與精湛的刻漆技藝揉為一體的作品，來(lái)不及細(xì)細(xì)體味，清凈之意早已油然而生。它采用了揚(yáng)州漆器中的刻漆貼真金工藝，在制作過(guò)程中經(jīng)過(guò)刻、鏟、批、作、貼、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，運(yùn)用各種刀具刻成各類畫面，然后根據(jù)畫面要求填選所需色彩，采用貼金箔、撒螺屑等裝飾手法使其成為精美的藝術(shù)品。而每項(xiàng)程序都延續(xù)了傳統(tǒng)的手工制作技藝，自有其細(xì)致精妙之處。它耐水、耐熱、耐磨,光澤度好,在靈山梵宮內(nèi)將給大家展現(xiàn)多處這樣精美的漆器工藝作品。在門廳的頂部還有四個(gè)藻井，藻井是覆斗形的窟頂裝飾，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。一般藻井處于石窟內(nèi)中央頂部，使石窟窟頂顯有高遠(yuǎn)深邃的感覺(jué)。這四個(gè)藻井采用的是傳統(tǒng)的東陽(yáng)木雕工藝，選料為楠木，在整個(gè)三期靈山梵宮的內(nèi)部裝飾中運(yùn)用了大量的楠木進(jìn)行了東陽(yáng)木雕的展現(xiàn)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入輝煌的佛教文化藝術(shù)長(zhǎng)廊——廊廳，近百米長(zhǎng)的廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，兩側(cè)高大雄偉、雕刻精美的廊柱，向上看，廊廳藻井色彩變幻，在東陽(yáng)木雕構(gòu)建的卷棚間高懸的仕女飛天容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹玉簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，思緒也隨之翩躚。在它的兩側(cè)墻面上，大家可以看到十二幅具有史詩(shī)意義的大型油畫，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，從鹿野苑“初轉(zhuǎn)_”、“靈山說(shuō)法”的佛教思想體系的形成與完善開始，到佛教傳入中國(guó)的東傳、西求的傳播發(fā)展進(jìn)程，再到近現(xiàn)代中國(guó)佛教中興、傳播、發(fā)展的概貌以及向歐美等西方國(guó)家傳播的史實(shí)，一幅幅氣勢(shì)磅礴、莊嚴(yán)明朗的巨幅油畫，清晰生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)乃至世界佛教文化交流發(fā)展的歷史進(jìn)程和壯闊場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。這組大型油畫組圖，它由眾多著名文化研究專家、著名畫家聯(lián)合組成的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)兩年的艱辛付出后完成。畫布寬3米、高6.82米，分為四大板塊，每個(gè)板塊由3幅作品組成，每幅作品獨(dú)立成篇。前廊廳分別是六幅油畫：

第一幅 初轉(zhuǎn)_圖

釋迦牟尼佛菩提樹下悟道之后，在鹿野苑首次講法，為曾經(jīng)伴隨他六年苦行的五位侍者宣說(shuō)“四諦”、“十二因緣”、“八正道”等真理，并為他們剃度出家，建立了第一個(gè)僧團(tuán)。從此，佛、法、僧三寶具足，佛教初始形成。

第二幅 阿育王傳播佛教圖

公元前4—3世紀(jì)，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并傳播佛教，使佛教迅速傳播到印度次大陸大部分地區(qū)以及周圍一些國(guó)家和地區(qū)，佛教由此成為橫跨歐、亞、非的世界性宗教。

第三幅 印度大乘佛教圖

約在公元2—3世紀(jì)之間，被稱為“第二釋迦”的龍樹菩薩，以及之后的無(wú)著、世親等著名思想家，他們解經(jīng)立論，各成體系，推動(dòng)了佛教大乘思想的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第四幅 佛教?hào)|傳圖。

根據(jù)《魏略》等書記載，漢哀帝元壽元年(公元前2年)，佛教經(jīng)由中國(guó)西域傳入中原地區(qū)。東漢永平年間(公元58—75年)，漢明帝曾經(jīng)夜夢(mèng)“金人”，并于公元68年建立洛陽(yáng)白馬寺供養(yǎng)從西域請(qǐng)得的佛像、經(jīng)卷、高僧。

第五幅 西行求法圖。

佛教傳入中國(guó)之后，東傳西行者就絡(luò)繹不絕。他們?cè)谇髮W(xué)的同時(shí)，也將中國(guó)的文化傳播到當(dāng)?shù)?，促進(jìn)了世界各民族文化異花授粉，斑斕多彩。其中，朱士行、法顯、玄奘、義凈等高僧的動(dòng)人故事和豐功偉績(jī)，傳頌至今。

第六幅 八宗祖師圖

隋唐時(shí)期，中國(guó)佛教相繼創(chuàng)立了天臺(tái)宗、三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、密宗、律宗、凈土宗等八大宗派，各有思想傳承，富有時(shí)代精神，推動(dòng)了中國(guó)佛教與文化的繁榮。其中，禪宗是最富中國(guó)文化個(gè)性而且影響深遠(yuǎn)的，禪凈融合成為當(dāng)今中國(guó)佛教的特點(diǎn)。

大型油畫的框架，采用了東陽(yáng)木雕工藝，由中國(guó)工藝美術(shù)大師陸光正召集了10余位國(guó)家級(jí)和省級(jí)木雕大師共同參與設(shè)計(jì)，以平面浮雕為主，層次豐富、立體感強(qiáng)，有很濃郁的中國(guó)味。東陽(yáng)木雕作品以不加彩繪、多用透明清漆涂罩，給人感覺(jué)色澤清淡，保留了原木天然紋理，格調(diào)高雅。木雕題材內(nèi)容很豐富，人物、山水、花鳥等很注重創(chuàng)意和“繪畫性”。廊廳的每根梁柱都雕上吉祥花紋和佛教故事圖案。

抬頭仰望，在頂部看到很多的飛天造型，廊廳頂部共有34個(gè)飛天，每一個(gè)長(zhǎng)度都超過(guò)3米，一幅幅腳踏祥云、手捧香果、輕吹簫笛......精美飛天圖騰是著名雕塑家張永保先生創(chuàng)作。飛天原是古印度神話中的娛樂(lè)神和歌舞神，后被佛教吸收為天歌神和天樂(lè)神，之后統(tǒng)稱為“飛天”。飛天的藝術(shù)造型盛于唐代，敦煌飛天以傳統(tǒng)的壁畫、淺浮雕、線刻最為著名，而靈山梵宮的飛天則是采用了圓雕的形式，這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是首創(chuàng)。讓八方信眾可以多方位、多角度地欣賞三維立體飛天雕塑。這些飛天造型采用了“生漆脫胎”的造像工藝，這種工藝距今已有15_年的歷史了，每一個(gè)飛天的成品制作時(shí)間都在半年左右，整個(gè)制作過(guò)程全部由手工操作，取材和用料十分講究，它經(jīng)久不蛀、光澤度好、不開裂、不變形，而且輕巧堅(jiān)固。生漆脫胎工藝的代表作是現(xiàn)存日本的一尊1245年前的鑒真大師坐像。參觀了前廊廳我們來(lái)到高達(dá)60余米的塔廳，塔廳是整個(gè)建筑的華彩部分，穹頂結(jié)構(gòu)的

塔廳與花塔上下貫通，氣勢(shì)磅礴而宏大。站在塔廳向上仰望，高大的空間和精美的穹頂裝飾令人驚嘆，透光的花塔，使塔廳為頂光所籠罩，突顯其宏偉和神圣，充分體現(xiàn)出佛教的博大精深與崇高。與之對(duì)應(yīng)的塔廳中央地面“盛開”有一池蓮花，池水微波粼粼，清澈見底，金色的蓮花和荷葉盛開在碧綠的池水中央，便將人引入心似蓮花開的高雅圣潔的清靜境界。塔廳無(wú)處不雕花，弧形天頂及四周墻面裝飾有大量的珍貴楠木為主材，雕刻精美的東陽(yáng)木雕。四周墻面分布四組巨幅木雕以“凈、信、孝、和”形式結(jié)合精湛的東陽(yáng)木雕工藝，形象展示了佛教信仰的精神內(nèi)涵，又極具視覺(jué)震撼力和感染力，是靈山梵宮中具有藝術(shù)文化雙重價(jià)值，是反映當(dāng)代佛教藝術(shù)成就的精品。抬頭可以看到一個(gè)個(gè)形象逼真的伎樂(lè)天的和金光閃閃的大鵬金翅鳥。

整個(gè)梵宮裝飾的木雕面積達(dá)15000平方米，用去1400立方米的原木，用了20多節(jié)火車車皮裝運(yùn)。梵宮木雕的體量之大，技藝之精都達(dá)到了前所未有的境地。穿過(guò)塔廳進(jìn)入后廊廳，在兩側(cè)同樣有六幅巨型油畫，分別是

第七幅 中國(guó)多民族佛教文化融合圖

中國(guó)佛教是多民族文化相互交融的結(jié)晶。歷史上，中原佛教曾與回鶻、黨項(xiàng)、鮮卑等民族佛教文化親密相連，相互影響，雙向交流，共同發(fā)展成為中華民族文化中的一枝奇葩。

第八幅 漢藏兩大語(yǔ)系佛教關(guān)系圖

唐朝文成公主進(jìn)藏與吐蕃王松贊干布結(jié)婚時(shí)，也帶去了佛像和經(jīng)卷，促進(jìn)了佛教在當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)的傳播和發(fā)展。之后，漢藏語(yǔ)系佛教文化不斷交流，你中有我，我中有你，法脈相連，綿延不斷。

第九幅 中國(guó)佛教傳播圖

自古至今，佛教成為中外人民交流的“黃金紐帶”，中國(guó)佛教對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極的影響。鑒真東渡，空海西行，一代代文化使者乘風(fēng)破浪的傳播著人類文明。

第十幅 近代中國(guó)佛教救亡圖存。

近代以來(lái)，面對(duì)內(nèi)憂外患，一批批志士豪杰們前赴后繼，革新變法，中國(guó)佛教也走上了救亡圖存之路。楊仁山舍宅創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處，興辦教育，培養(yǎng)人才;譚嗣同效法地藏，慷慨赴死;太虛大師奔走呼號(hào)，除弊利世;

第十一幅 近現(xiàn)代南傳佛教運(yùn)動(dòng)

近代以來(lái)，南亞、東南亞等國(guó)家的佛教徒也積極參加了國(guó)家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，一些佛教知識(shí)分子大力推動(dòng)佛學(xué)研究與教育，探討佛教振興社會(huì)與民族文化的途徑，希望用佛教來(lái)改造社會(huì)，帶動(dòng)民族文化的復(fù)興。

第十二幅 當(dāng)代世界佛教圖景

佛教追求眾生平等、和諧共生的理念，將成為世界和平與發(fā)展的一種文化支撐。世界人民，不分國(guó)度、種族、膚色、貧富、信仰，都將在心靈凈化與眾善奉行之中，沐浴著公平、祥和與智慧、光明。

走出廊廳，凝神處，鎮(zhèn)館之寶——琉璃巨制《華藏世界》躍入眼簾。以七彩琉璃打造的“華藏世界”華美異常，以毗盧舍那佛為中心的佛教極樂(lè)世界圖景上，大量鑲飾黃金、貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍(lán)寶等珍貴的材質(zhì)與精妙的工藝最終形成了有機(jī)融合、渾然天成的藝

術(shù)效果，表達(dá)了佛家凈土的光明、智慧與圓融，既呈現(xiàn)出琉璃的絢麗多彩，又表現(xiàn)出七珍八寶帶來(lái)的震撼，可謂文化與工藝珠聯(lián)璧合的極品之作。華藏世界，又稱為蓮花藏世界。是從蓮花里出生的清靜和諧的世界。畫面佛、菩薩的形象莊嚴(yán)，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、動(dòng)物、海洋等各種圖案圍繞佛、菩薩組成大大小小的世界，營(yíng)造出了一個(gè)充滿和諧歡樂(lè)、莊嚴(yán)慈悲的境界。主佛肌膚全部用真金打造，整個(gè)作品共用了15公斤黃金，500公斤白銀，鑲嵌有貓眼、翡翠、瑪瑙、珊瑚等2萬(wàn)余件珠寶。整個(gè)琉璃作品用了近三個(gè)月的時(shí)間把將近100平方米的巨幅琉璃壁畫，分割成160塊琉璃一一燒制而成的。

琉璃是中國(guó)古代對(duì)玻璃的稱呼，有人說(shuō)它是在冶煉青銅器或煉丹時(shí)偶然間被提煉出來(lái)的，中國(guó)古代對(duì)有光澤透明得像寶石一樣的材質(zhì)稱“琉璃”。琉璃都是用現(xiàn)在的“水晶玻璃”為原料燒制而成，燒制時(shí)添加不同的金屬氧化物，所以呈現(xiàn)的色彩也不同。長(zhǎng)度超過(guò)15厘米以上的琉璃工藝品，在燒制過(guò)程中很容易出現(xiàn)斷裂，難度就會(huì)急劇增加。華藏世界的每塊琉璃的長(zhǎng)度和寬度在一米和半米左右，由此可見我們琉璃大師工藝的精湛。我們現(xiàn)在在光影的投射下可以看到，雕刻與切割面所產(chǎn)生的折射變化，琉璃的色彩自然流動(dòng)，不愧是靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶!

現(xiàn)在我們來(lái)到的弧型長(zhǎng)廊，向我們展示的是敦煌壁畫，請(qǐng)大家抬頭仰視，這六幅穹頂壁畫稱為《天象圖》。采用唐代的風(fēng)格，主色調(diào)為金黃褐色，繼承發(fā)揚(yáng)了敦煌壁畫的特色，同時(shí)把它圖形及顏色簡(jiǎn)約化，各圖案既獨(dú)立又有聯(lián)系，彰顯了東方佛教的藝術(shù)魅力。這是由敦煌美術(shù)館館長(zhǎng)侯黎明主創(chuàng)，他和代表敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的幾十名畫家，每天不間斷地舉著畫筆仰頭工作八小時(shí)以上，克服了各種艱辛，耗時(shí)四個(gè)多月，用心血和汗水，描繪了如此炫彩奪目的壁畫，讓我們才能鑒賞到這美麗崇高的傳世藝術(shù)。《天象圖》結(jié)合了穹頂獨(dú)特的建筑形態(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯的經(jīng)書，以熾盛光佛，九曜星，十二宮等主要元素構(gòu)成。我們可以看到中間圓心中的就是熾盛光佛，可以祈福消災(zāi)，外圈九瓣蓮花中的是九曜星，再外是十二個(gè)圓圈，中間畫的是十二宮，這三樣主要元素分三個(gè)層次，排布在整個(gè)穹頂之中。四方是二十八星宿散布，以佛教中特有的飛天、蓮花等圖形有機(jī)結(jié)合，每個(gè)穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。這天象圖呈現(xiàn)四方天宇高朗明麗的情景，展現(xiàn)了曼陀羅意味的天象幻境。

在穹頂兩側(cè)我們欣賞到的是揚(yáng)州漆器作品《飛天樂(lè)舞》圓掛壁、刻漆彩繪《多寶塔會(huì)》和《靈山海會(huì)》。

走到梵宮立體畫卷的盡端，梵宮圣壇豁然于眼前。靈山梵宮中盡顯神圣精華之處莫過(guò)于圣壇，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是圣壇。作為“世界佛教論壇”的主會(huì)場(chǎng)，圣壇是一個(gè)集會(huì)議、演出于一體的多功能超大型劇場(chǎng)。劇場(chǎng)為圓形設(shè)計(jì)，建筑面積達(dá)35000平方米，可容納1500名觀眾，是目前全國(guó)首個(gè)超大型旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)。劇場(chǎng)上方是高度達(dá)30米的巨大穹頂，千余盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千萬(wàn)盞明燈拱聚的圣壇，仿佛星光燦爛的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，綺麗而唯美。燈光變幻中，一場(chǎng)情境、意境、心境交融的音樂(lè)大典《覺(jué)悟之路》在如夢(mèng)如幻的美妙景象中拉開帷幕。演繹了釋迦牟尼充滿傳奇、漫長(zhǎng)而艱辛的人生覺(jué)悟歷程。天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場(chǎng)景在時(shí)空變換中交替，人隨其中，穿越過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的億萬(wàn)年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長(zhǎng)廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和狂風(fēng)暴雨中歷練，在時(shí)而飛升的萬(wàn)千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命當(dāng)穹頂緩緩打開，一束金光穿云破霧，從“天際”

直瀉而下，這場(chǎng)震撼心靈的大型情境演出。由林兆華、何訓(xùn)田、易立明等組成的國(guó)內(nèi)頂尖創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)3年，采用目前世界最為先進(jìn)的大型投影設(shè)備和數(shù)燈光控制系統(tǒng)，以最完美的聲、光、電三種形式綜合演繹，與觀者心靈產(chǎn)生無(wú)限共鳴的靈魂感應(yīng)劇完美落幕——卻在每個(gè)人的心靈深處留下了永不磨滅的印象。

我們現(xiàn)在來(lái)到了千人宴會(huì)廳，在這里每天將舉行佛教用餐——過(guò)堂體驗(yàn)。過(guò)堂，是佛教中的用餐儀軌。僧尼吃飯都要過(guò)堂，早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為：一是思念食物來(lái)之不易，二是思念自己德行有無(wú)虧缺，三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭，四是對(duì)飯食只作為療饑的藥，五是為修道業(yè)而受此食。在寺院過(guò)堂時(shí)，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(梆)和葫蘆型鐵板(云板)。梆是吃飯?zhí)柫?，又叫長(zhǎng)魚。魚晝夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息，廢寢忘食吃飯中間，如果需要添飯菜，應(yīng)將空碗送到桌邊，由服務(wù)員添，不可出聲叫喚，碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。請(qǐng)大家常懷一顆感恩的心，時(shí)時(shí)牢記別人為你所做的事，配合工作人員規(guī)范有序地體驗(yàn)過(guò)堂，感悟人生、開啟智慧。

千人宴會(huì)廳沒(méi)有使用一根立柱，可供千人同時(shí)用餐，正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--浙江溫州的甌塑作品，作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它將堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫相結(jié)合，用油漆、白陶土及各種礦物質(zhì)顏料為畫料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠(yuǎn)看一幅畫，近看似雕塑，被譽(yù)為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國(guó)工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的傳世藝術(shù)珍品。在人民大會(huì)堂浙江廳的《西湖天下景》是周錦云先生的代表作品。

靈山梵宮除了佛教文化藝術(shù)觀賞區(qū)外，還按照舉辦國(guó)際會(huì)議的標(biāo)準(zhǔn)及要求設(shè)計(jì)配套建設(shè)有各種規(guī)格的大小會(huì)議室，備有多聲道同聲翻譯系統(tǒng)、新聞中心及電視轉(zhuǎn)播系統(tǒng)、貴賓專用通道及休息室、嚴(yán)密的保安系統(tǒng)、快速的應(yīng)急系統(tǒng)、有效的消防系統(tǒng)、合理的疏散系統(tǒng)等，功能齊全，設(shè)施先進(jìn)，能同時(shí)舉辦各種規(guī)模會(huì)議和相應(yīng)主題的各種展覽活動(dòng)。會(huì)議場(chǎng)所分為漢傳廳、南傳廳、藏傳廳，這是富有文化藝術(shù)特色的佛教專用會(huì)議場(chǎng)所。

靈山梵宮，這幅展示千年佛教文化的立體畫卷已延伸至心底，宮殿般的建筑奇觀，無(wú)與倫比的藝術(shù)享受、觸及心靈的文化體驗(yàn)，一切仿佛剛剛開始，一切又仿佛永無(wú)止境

各位游客，聚天地之靈氣、沐大佛之恩澤。此次靈山之行有緣感悟了佛、法、僧三寶，可謂功德圓滿。暢游現(xiàn)代的佛教文化藝術(shù)和獨(dú)特的旅游心靈體驗(yàn)，共勉“眾善奉行、諸惡莫作”的修行，靈山更希望用每個(gè)人的力量倡導(dǎo)和諧的世界。心凈則國(guó)土凈、心安則眾生安、心平則天下平。

滿口的好話、滿手的好事、滿臉的微笑、滿心的歡喜。靈山恭祝大家平安?；劭?、六時(shí)吉祥、萬(wàn)事如意!

主題參觀無(wú)錫錫劇院心得體會(huì)九

教育提質(zhì)是當(dāng)前教育工作的重重之中，教育提質(zhì)的第一要?jiǎng)?wù)是提高課堂教學(xué)效率， 3月,教育局組織我縣各校校長(zhǎng)，帶著學(xué)習(xí)取經(jīng)的目的對(duì)山東聊城市茌平縣杜朗口、昌樂(lè)二中、湖南岳陽(yáng)市君山區(qū)許市中學(xué)、隆回縣幾所學(xué)校進(jìn)行了為期7天的參觀學(xué)習(xí)。

這些學(xué)校的校容校貌，校園文化建設(shè);教學(xué)改革的成就，課堂教學(xué)模式、課改給他們學(xué)校帶來(lái)的生命活力使我充分認(rèn)識(shí)到我們的教育教學(xué)改革勢(shì)在必行。

縱觀幾所學(xué)校的先進(jìn)管理、新課改理念、開放式課堂教學(xué)模式和鮮活的校園文化建設(shè)，無(wú)一例外都真正體現(xiàn)了以人為本、教育適應(yīng)新時(shí)期、教學(xué)改革服務(wù)質(zhì)量。是實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型、打造優(yōu)質(zhì)課堂的課改典型。

我的幾點(diǎn)感受:

他們幾所學(xué)校的共同特點(diǎn)就是由傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教模式成功的轉(zhuǎn)變?yōu)槿_放式課堂。尤以杜郎口中學(xué)為典型，首先是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變。每一堂課教師充分發(fā)揮學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中的自主地位，學(xué)生要能在課堂中發(fā)疑、發(fā)問(wèn)、發(fā)思、發(fā)悟、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)最終才能發(fā)展。在他們幾所學(xué)校。教師里沒(méi)有整整齊齊的課桌，沒(méi)有講臺(tái)，學(xué)生分割成幾塊，黑板多了，教師不在講臺(tái)上滔滔不絕了，問(wèn)題交給了學(xué)生。學(xué)生討論、探究，教師質(zhì)疑、推進(jìn)。這一轉(zhuǎn)變改變了學(xué)生被動(dòng)接受、老師教什么學(xué)生學(xué)什么的習(xí)慣。而養(yǎng)成了主動(dòng)合作。自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課堂內(nèi)容由“純知識(shí)型”向“能力、情感、價(jià)值觀”轉(zhuǎn)變。杜朗口中學(xué)的學(xué)生處于一種主動(dòng)的、自由的狀態(tài)，教師是導(dǎo)而不牽，牽而不禁。因此，凸顯了最大亮點(diǎn)課堂亮點(diǎn):解放學(xué)生。學(xué)生也由此獲得了三個(gè)權(quán)利:a.張揚(yáng)個(gè)性的權(quán)利(說(shuō)、唱、笑、演出);b.展示能力的權(quán)力(師生不干涉);c.展現(xiàn)成果的權(quán)利。這種教學(xué)方式是把實(shí)踐還給了學(xué)生，把學(xué)習(xí)空間還給了學(xué)生，把學(xué)習(xí)的快樂(lè)還給了學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生。學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生的事。

杜郎口中學(xué)在幾年的不斷實(shí)踐中逐步形成了自己的特色課堂模式:“三三六”自主學(xué)習(xí)模式。“三三六”教學(xué)模式指的是:

(1)三個(gè)特點(diǎn):立體式、大容量、快節(jié)奏。

立體式:目標(biāo)任務(wù)三維立體式，任務(wù)落實(shí)到人、組，學(xué)生主體作用發(fā)揮，集體智慧充分展示;

大容量，以教材為基礎(chǔ)，拓展、演繹、提升，課堂活動(dòng)多元，全體參與體驗(yàn);

快節(jié)奏:單位時(shí)間內(nèi)，緊扣目標(biāo)任務(wù)，周密安排，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，達(dá)到預(yù)期效果。

(2)三大模塊:預(yù)習(xí)、展示、反饋。

預(yù)習(xí):明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，生成本課題的重、難點(diǎn)并初步達(dá)成目標(biāo);

展示:展示、交流預(yù)習(xí)模塊的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)行知識(shí)的遷移運(yùn)用和對(duì)感悟進(jìn)行提煉提升;

反饋:反思和總結(jié)，對(duì)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行回歸性的檢測(cè)，突出“弱勢(shì)群體”，全心全意說(shuō)、談、演、寫，體現(xiàn)“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”。

(3)課堂展示的六個(gè)環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。

預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)的環(huán)節(jié):通過(guò)學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo);

分組合作、展現(xiàn)提升:教師口述將任務(wù)平均分配到小組，一般每組完成一項(xiàng)即可;小組根據(jù)組內(nèi)討論情況，對(duì)本組的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行講解、分析;

穿插鞏固:各小組結(jié)合組別展示情況，對(duì)本組未能展現(xiàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行鞏固練習(xí);

達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng):教師以試卷、紙條的形式檢查學(xué)習(xí)對(duì)任務(wù)的掌握情況。

我們參觀的己所學(xué)校，都體現(xiàn)了環(huán)境育人。他們校園的甬道、樓房的各處都有醒目的標(biāo)語(yǔ)牌，除了關(guān)于素質(zhì)教育的詮釋、新課程的三維目標(biāo)的解讀、前瞻的教育理念的濃縮。還有建文化長(zhǎng)廊，上面有師生的課外創(chuàng)作、教師的教育反思、學(xué)生的剪紙繪畫作品，還有師生在教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)滴感悟。

在教學(xué)樓道的墻壁上和教室的空白處都有學(xué)生在各科學(xué)習(xí)中的感悟和點(diǎn)滴的體會(huì)，以手抄報(bào)的方式展示出來(lái)。有些非常精彩，有些還很稚嫩，但都凝聚了師生的心血，給校園增色不少，在辦公樓、教學(xué)樓、學(xué)生公寓樓的樓道中張貼了許多的“名人名言”噴繪掛圖。漫步其中，仿佛走進(jìn)了知識(shí)的海洋，自覺(jué)不自覺(jué)的受到了熏陶和感染。讓你真正會(huì)感到“每一面墻壁會(huì)說(shuō)話，每一棵樹木能育人”。

我的反思:

不管是杜郎口中學(xué)自主創(chuàng)新的“三三六”模式，昌樂(lè)二中“271高效課堂”的打造、學(xué)生自主管理的探索、大德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。還是湖南許市中學(xué)的校園文化及高效課堂，我們都要學(xué)習(xí)，要在領(lǐng)悟這些先進(jìn)學(xué)校成功經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校各方面的實(shí)際情況，有的放矢、有選擇的、有整合的、有針對(duì)性地學(xué)習(xí)與借鑒，絕不可以東施效顰、亦步亦趨。創(chuàng)造性地開展課堂教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型。遵循教育教學(xué)規(guī)律，建立我們自己的課改理念，構(gòu)建我們自己的課堂模式。