民族歌劇課的心得體會總結(jié) 歌劇課感想(八篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)一

大家好！很榮幸能參加州上組織的的這次演講比賽，我叫包菊萍，來自阿合奇縣團結(jié)小學(xué)一名東鄉(xiāng)族教師。今天我演講的題目是《民族團結(jié)之情在平凡中升華》。

還記得上學(xué)以后我學(xué)會的第一句話就是“我是中國人”從小我就為我能生活在中國這片遼土上而自豪驕傲，因為我知道這片土地匯聚的是56份熱情，這片土地匯聚的是56顆熾熱的愛國之心。

“天山雪松根連根，各族人民心連心?！闭怯捎谛陆髅褡宓拇髨F結(jié)，才推動了新疆多年來持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展局面。

滴水在大海中才能得到永生，生命在團結(jié)中才能綻放光芒。讓我們每個人都投入到偉大的民族團結(jié)進步這一洪流中去，團結(jié)進取、弘揚正氣、爭做民族團結(jié)的楷模。

在這樣的一個日子里，請允許我和大家一起分享在我身邊關(guān)于民族團結(jié)的真實事例，還有那些心手相連、親如一家的故事。

清晰的記得09年10月，那時的她們還是一個新疆教育學(xué)院沒有畢業(yè)的大學(xué)生，她們滿懷熱血的在南疆阿圖什鄉(xiāng)里的一所學(xué)校開始她們?yōu)槠诎肽陮嵙?xí)支教生涯。那里的壞境十分惡劣，9月的天幾乎每一天都刮沙塵暴，但是她們并沒有退宿，不怕艱辛，迎刃而上。

王璐和維娜在擔(dān)任六年級的漢語教學(xué)，兩位年輕的老師除了為學(xué)生們上好課外，還經(jīng)常利用自己休息的時間去給班里的后進生補習(xí)功課，學(xué)生聽不懂了，她們就耐心的講解，一遍，兩遍，三遍····直到她們聽懂為止。她們還限度地去幫助學(xué)生們。有一天，學(xué)生放學(xué)的時候，刮起了沙塵暴，學(xué)生阿孜古麗和吐爾納別克的家離學(xué)校有8多公里，他們沒有搭上末班車，站在學(xué)校里很無助。王璐和她的同學(xué)得知情況后到鄉(xiāng)上找了一輛三輪摩托車，天氣太惡劣，司機不愿意送，在她們一再懇求下并加了車費，司機才愿意送學(xué)生，把學(xué)生送到家后，她們變成了土人，但她們很開心。這一切學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)看在眼里記在心里，領(lǐng)導(dǎo)的信任讓她們感動。

11月的天，還有些冷，如果周末沒能在巴扎上買到菜，要吃菜就有些困難，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家里都不富裕，當(dāng)班里的學(xué)生們知道他們沒菜吃時，他們就把家里儲存的大白菜拿到學(xué)校送給老師，這些學(xué)生的家里只有大白菜，王璐他們知道大白菜在學(xué)生的家里也是很珍貴的?，F(xiàn)在大白菜在他們的眼里已不僅僅是菜了，還包含著學(xué)生的真誠。

面對學(xué)生的關(guān)愛，王璐感動的說：“雖然我們到這兒的時間不是很長，但和學(xué)生們已經(jīng)建立了深厚的感情，學(xué)生們也很聽話，并且有了很大的變化，他們開始懂得遵守時間，開始喜歡洗臉洗手，精神面貌有了很大的變化?！蓖蹊凑J(rèn)為學(xué)生的變化就是對他們的肯定。

這就是王璐與維娜，兩位年輕的教師用他們的真情與關(guān)愛溫暖了每一個孩子的心。

在我們學(xué)校也有一個身材消瘦的女子，無論春夏秋冬每日清晨9點半準(zhǔn)時出現(xiàn)在校園，巡視各族師生的早間學(xué)習(xí)生活，一旦遇到問題便滿懷熱情地上前詢問，及時解決，這就是史巧玲同志，一個時刻將各族師生的冷暖放在心頭的知識女性，在她從教的這些年來，歷任班主任，德育主任，及副校長的職務(wù)，無論在何種崗位，她都求真務(wù)實，善于團結(jié)各族同志，她歷來注重宣講黨的民族工作政策方針，時時處處以民族團結(jié)大局為重，即講原則，又重感情。把少數(shù)民族師生當(dāng)成自己的親人和朋友，記得那是一個寒冬，我們學(xué)校有一個住校生家離縣城非常的遙遠(yuǎn)，下著大雪，山上又封路了，他孤零零的一個人在宿舍呆著，她得知情況以后，來學(xué)?？赐?，并帶他出去吃了一頓可口的飯菜，晚上帶他回家耐心的給這位學(xué)生輔導(dǎo)功課，她真心實意為他們的學(xué)習(xí)生活排憂解難，贏得了大家的尊重和愛戴。數(shù)年如一日，堅持在教育戰(zhàn)線竭盡全力的關(guān)心幫助少數(shù)民族師生，用全副身心譜寫著一曲民族團結(jié)的贊歌。

身邊的故事實在太多太多，實在是說也說不完。民族團結(jié)，不是一句空話、大話、假話，它是我們身邊一個又一個有血有肉真實的故事。民族團結(jié)，我們在行動，民族團結(jié)就在我們身邊。在我們的身邊，我們心手相連，我們親如一家，我們相親相愛一家人！

就像一首歌唱到的一樣：“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家?！庇H愛的各族兄弟姐妹們，讓我們攜起手來，共同用心、用愛，去傳承各族人民永遠(yuǎn)一家親的傳統(tǒng)，不斷譜寫民族團結(jié)事業(yè)的嶄新篇章！

謝謝大家，我的演講完畢！

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)二

各位老師，各位同學(xué)：早上好！

1982年，自治區(qū)黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團結(jié)教育月，今年5月，是自治區(qū)“第27個民族團結(jié)教育月”。

我們國家是一個多民族的國家，你知道有多少個民族么？有一首歌這樣唱到：“56個民族，56枝花，56個兄弟姐妹是一家。”在民族大家庭中，我們都是親如手足的兄弟，應(yīng)該怎樣做？對，應(yīng)該團結(jié)。

今天的國旗下講話題目就是：民族團結(jié)大家庭。

民族團結(jié)演講稿我們國家的部分地區(qū)，出現(xiàn)了部分不法分子，企圖利用民族這一問題，干擾人們的正常生活。這種行為遭到了全世界愛好和平的人們的強烈譴責(zé)。

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行*改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團結(jié)一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。

4、反對民族*，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、*祖國的活動。

老師們，同學(xué)們，讓我們共同弘揚民族精神和時代精神，讓我們共同高舉中國特色社會主義偉大旗幟，讓我們共同“感恩偉大祖國，建設(shè)和諧新疆”，為實現(xiàn)民族團結(jié)，共同富裕的小康社會而努力奮斗。

謝謝大家！

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)三

隨著中國社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，當(dāng)前社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于發(fā)展，在發(fā)展中，不斷的有新事物的涌現(xiàn)和舊事物的淘汰，其中融合誕生的新事物較為常見，產(chǎn)業(yè)融合是我國經(jīng)濟新時代背景下的主題，體育旅游順應(yīng)而生，朝氣蓬勃的發(fā)展。2019年9月，國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于促進全民健身和體育消費推動體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，其指出推動體育產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，讓經(jīng)常參加體育鍛煉成為一種生活方式，進一步凸顯了體育的重要地位。通過借鑒其他省市旅游業(yè)與傳統(tǒng)體育文化相融合的成功經(jīng)驗，結(jié)合萍鄉(xiāng)儺舞和武功山發(fā)展的特點，探究在景區(qū)開發(fā)傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)容與意義。

1?萍鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化的傳承

通過實地走訪和文獻(xiàn)資料調(diào)查，萍鄉(xiāng)市地道的傳統(tǒng)體育項目的挖掘以儺舞為代表，在人們的日常生活中開展較為常見。儺舞既是一種文化又是一種藝術(shù)，歷史悠久，俗稱跳儺，按其表演形式分為文儺和武儺，萍鄉(xiāng)的儺舞屬于武儺，且與其他地方的武儺形式不同之處在于萍鄉(xiāng)的儺舞多結(jié)合刀、槍、棍、劍、戟等器械，氣勢強勁，動作有力，具有明顯的武術(shù)、器械的特征，人們通過這種形式的儺舞祭拜神靈，驅(qū)邪祈福。查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于萍鄉(xiāng)儺文化研究的文章有48篇，且萍鄉(xiāng)儺文化的傳承較為完整，大大小小的儺廟宇有80多座，省級以上傳承人10余人;在2006年，湘東儺面具手藝就入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2016年高坑鎮(zhèn)的皮革村投資建設(shè)了一個儺文化主題公園，居民住宅的墻外均是儺面具、儺服飾、儺符號的圖案，儺味十足，被吸引過來的參觀游客眾多;儺舞的藝術(shù)之美盡顯，在平時的節(jié)慶和活動舞臺上出現(xiàn)頻率很高，在部分中小學(xué)的美育課堂上也有所開展。

2?武功山旅游景區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀

武功山景區(qū)已獲得國家4a級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)、國家森林公園等五張國家級名片，位于江西省中西部，屬于羅霄山脈北支，處于萍鄉(xiāng)、吉安、宜春3市交界處。武功山主峰白鶴峰海拔1918.3m，擁有豐富的自然生態(tài)資源，動植物種類繁多，森林覆蓋率高達(dá)近90%，景區(qū)內(nèi)自然形成了“峰、洞、瀑、石、云、松、寺”齊備的山色風(fēng)光，時有云海、晨曦、彩霞、日出等氣象奇觀出現(xiàn)，深受廣大人民群眾的喜愛，人流量較大，特別是在節(jié)假日和武功山的帳篷節(jié)，人流量極大，在2013年武功山的帳篷節(jié)還登上美國《時代》雜志，在外具有一定的影響力。此外，武功山還具有深厚的文化底蘊，既有道觀又有寺廟，具有文化和諧的特點，在武功山山腳下有一石鼓寺，是武功山佛教文化傳播的據(jù)點，其既是佛教禪宗溈仰宗、楊岐宗的發(fā)源地，也是曹洞宗古爽派、臨濟宗伏牛山派的結(jié)果地。武功山半山腰的紫極宮是道教傳播的據(jù)點，在歷史也有一定名氣，但在景區(qū)內(nèi)未發(fā)現(xiàn)道教、佛教的濃厚氣氛，只見其廟宇，未見其內(nèi)涵，可見歷史文化的開發(fā)嚴(yán)重缺乏，更少見儺舞的蹤影。

3?武功山傳統(tǒng)體育開發(fā)的內(nèi)容與舉措

3.1實物性開發(fā)

傳統(tǒng)體育項目的實物性在于歷史文化背景下的媒介，給予人一種懷念包括建筑、器械、服飾、道具等真實存在的事物，例如儺面具、儺服飾、儺道具等，這種在日常生活中少見，帶有文化藝術(shù)特色的事物，吸引游客的關(guān)注。通過儺器械的展覽、儺舞表演、儺舞盛會、儺儀式等活動，促使人們對儺舞的了解，體驗儺舞的魅力，進一步了解儺文化，加強游客對本地特色的印象和認(rèn)可。

3.2非實物性開發(fā)

儺舞是集文化、藝術(shù)、信仰為一體，其能滿足當(dāng)代人的需求。從文化方面，滿足人的精神需求，其強調(diào)人與自然保持陰陽動態(tài)平衡的和諧精神，用另一種世界的存在方式詮釋著人與自然、人與命運的沖突，宣泄心中的不滿與煩惱，求得心靈的平復(fù)和滿足。從藝術(shù)方面，滿足人們的藝術(shù)追求和視覺感受，儺服飾、儺面具、儺舞的動作均具有一定的藝術(shù)氣息，儺舞通過故事化、角色化的方式表現(xiàn)出來，更具有人情味和形象化，從古至今，儺舞和儺戲表演一直有種“鄉(xiāng)村狂歡節(jié)”的氣氛。從信仰方面，滿足人們的心理需求，儺不是正統(tǒng)的宗教信仰，而是民俗信仰，其更加簡單、務(wù)實，它著眼于解決當(dāng)前的現(xiàn)實問題，滿足人們世俗的要求和實用的心理。且萍鄉(xiāng)的儺舞粗狂豪放，表演動作簡單，容易上手，穿上儺服，戴上儺具，跟隨領(lǐng)頭者做一起動作，走儀式，體驗不一樣的文化，十分適宜于現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活。

景區(qū)內(nèi)已有道觀和廟宇，可以作為開展儺舞活動的場地，通過適當(dāng)?shù)牟季趾凸芾砭涂梢詫崿F(xiàn)，其適度的開發(fā)不僅有利于景區(qū)的旅游，且有利于儺文化的傳播與傳承。

3.3優(yōu)化武功山管理布局，統(tǒng)籌規(guī)劃

武功山是萍鄉(xiāng)市、吉安市、宜春市3市交界處，目前還是各自為政，出現(xiàn)了“三不管、三共管”的現(xiàn)象，開發(fā)不理想，造成了資源極大地浪費，沒有形成大品牌的共同、整體發(fā)展的格局，嚴(yán)重制約武功山風(fēng)景名勝區(qū)的發(fā)展，應(yīng)盡快協(xié)商，搭建協(xié)作平臺，清除3地之間的隔閡與矛盾，減少重復(fù)資源的建設(shè)，集體開發(fā)，將萍鄉(xiāng)的儺舞、吉安的鯉魚燈、宜春的舞龍舞獅融入其中，打造地域特色文化;規(guī)劃交通，精細(xì)化旅游路線，提升武功山的風(fēng)景名勝區(qū)的知名度。?3.4政府大力支持，健全管理機制

作為一項新引入的項目，政府應(yīng)在人力、物力、財力方面均要予以引導(dǎo)和支持。專業(yè)人做專業(yè)事，先從人才入手，挖掘精通該項目的傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，傳播正統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化。其次，加大物力和財力的支持，建設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)體育必備設(shè)施，為相關(guān)節(jié)慶活動的開展提供基礎(chǔ)的保障，同時健康管理機制，提升景區(qū)工作人員的素養(yǎng)，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，維護消費者的權(quán)益。

3.5深度挖掘地方體育文化特色

傳統(tǒng)體育文化的挖掘有利于拓展體育資源，為傳統(tǒng)體育項目進課堂提供豐富的體育內(nèi)容，使體育課堂更加的民族化和多樣化，為大眾健身也提供更加多樣化的選擇，同時還能傳承民族傳統(tǒng)體育的文化。目前，萍鄉(xiāng)市的傳統(tǒng)體育項目還有待進一步挖掘，對本地的特色產(chǎn)品精心挖掘、篩選，形成體育與多元化的文化碰撞、磨合，可將適用于表演、體驗感強的項目嘗試融入到旅游業(yè)之中，充實景區(qū)的觀賞點。

4?結(jié)語

萍鄉(xiāng)儺舞是文化、藝術(shù)、信仰的復(fù)合體，具有極強的感染力和體育特征，其特色適用于當(dāng)代人的要求，能較好的融入景區(qū)，為武功山風(fēng)景名勝區(qū)打造特色，樹立名牌，同時武功山旅游業(yè)的興旺有利于推動萍鄉(xiāng)儺舞的傳承與發(fā)展，二者相互促進。

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)四

以《四川省教育廳關(guān)于在中小學(xué)廣泛開展民族團結(jié)教育活動的通知》（川教〔2009〕281號）文件精神為指導(dǎo),以“弘揚民族精神活動”為載體,把民族團結(jié)教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容,用生動的事實,堅定走中國特色社會主義道路的理想信念,大力唱響共產(chǎn)黨好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律,增強民族自尊心和自信心,確保民族團結(jié)教育活動落到實處.

組?長:陳xx（書記、校長）

副組長:張xx 甘xx

成?員:陸xx 王?x?各班主任

（一）、在教師中開展民族團結(jié)教育

?1.提高認(rèn)識:利用全體教職工大會集體學(xué)習(xí),向全體教師傳達(dá)《學(xué)校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要》的精神,了解掌握民族團結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù).提高對開展此項工作意義的認(rèn)識.

?2.學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)業(yè)務(wù)知識:

（1）組織相關(guān)學(xué)科教學(xué)科任老師,學(xué)習(xí)有關(guān)民族團結(jié)教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則,豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識,使之具備課堂教學(xué)能力,并能夠在課堂教學(xué)中做到有機滲透.

（2）組織政教處、大隊部工作人員,認(rèn)真學(xué)習(xí)文件,領(lǐng)會活動精神,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的主題活動.

（二）、在學(xué)生中開展民族團結(jié)教育

1.在學(xué)生中開展國情教育:讓學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)文化,增進對中華民族的認(rèn)同以及增強對中國歷史、文化的了解,開展國情講座.???

2.擴寬課堂教育渠道:結(jié)合思品、科學(xué)、語文、藝術(shù)等學(xué)科課程,強化民族常識教育.每學(xué)年8課時安排教學(xué)內(nèi)容,具體安排為:一、二年級在《品德與生活》安排4課時,在地方課程和學(xué)校課程中各安排2課時進行民族團結(jié)教育；三――六年級在《品德與社會》中各安排4課時,在地方課程和學(xué)校課程中各安排2課時,進行中華民族大家庭教育.了解我國的民族構(gòu)成；地域分布特點；各民族在文化藝術(shù)、發(fā)展等方面的特色和成就；各民族對祖國大家庭的發(fā)展所作的貢獻(xiàn),增進各族學(xué)生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認(rèn)識.讓民族教育走進課堂.

3.開展民族團結(jié)教育系列活動

（1）舉辦經(jīng)典詩文朗誦會.

（2）“輝煌六十年?我與我的祖國”讀書教育活動.

（3）舉辦“我的祖國”征文競賽.

（4）開展“向國旗敬禮,做一個有道德的人”活動.

（5）民族教育主題的升旗儀式（祖國是個大家庭,56個民族一家親,校長作專題講話）.

（6）利用紅領(lǐng)巾廣播站開設(shè)系列國學(xué)講座（如:弟子規(guī)、三字經(jīng)、唐詩宋詞、論語等）.

（7）開展“愛我中華,建設(shè)美好內(nèi)江”青少年思想道德教育主題活動.

（8）舉辦校園“苗苗杯”藝術(shù)節(jié)（歌頌民族團結(jié)與進步）.

（9）民族團結(jié)教育手抄報、電子小報展覽（團結(jié)奮斗共同繁榮等）.

（10）“祖國發(fā)展我成長”少先隊主題班隊會活動.

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)五

親愛的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進程中的足跡。 云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來!

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的各位同學(xué)：

大家下午好：

我是09計算機1班的學(xué)生×××，我今天演講的題目是：堅定不移的維護民族團結(jié)、反對民族分裂。

民族團結(jié)是各族人民的生命線，是一個永恒的主題。各族人民為中華民族大家庭的團結(jié)統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步作出了重要的貢獻(xiàn)。歷史無數(shù)次證明，民族團結(jié)是各民族共同利益所在，民族團結(jié)搞好了，社會就安定，經(jīng)濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。相反，凡是民族團結(jié)遭到破壞的時期，就會導(dǎo)致社會動蕩，經(jīng)濟建設(shè)和各項事業(yè)就會遭受挫折，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。加強民族團結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動各項事業(yè)前進的必然要求。而影響民族團結(jié)的主要危險是民族分裂主義。民族分裂活動是顛覆人民政權(quán)、破壞祖國統(tǒng)

一、挑起民族紛爭、損害安定團結(jié)的罪惡活動。因此，要維護好民族團結(jié)，必須堅定不移地反對民族分裂。

爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的重要領(lǐng)域。民族分裂主義的分裂破壞活動直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到的長治久安和改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。境內(nèi)外“三股勢力”在意識形態(tài)領(lǐng)域持續(xù)不斷地進行分裂破壞活動，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚極端宗教意識和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造歷史，惡毒攻擊黨的民族、宗教政策和經(jīng)濟政策，攻擊現(xiàn)實社會，進行滲透和分裂破壞活動，對民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的危害巨大。

當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期，改革發(fā)展面臨著前所未有的機遇。但是，我們也應(yīng)該清醒地意識到，我們面臨的反分裂斗爭形勢依然嚴(yán)峻，維護祖國統(tǒng)一、國家安全和社會穩(wěn)定的任務(wù)還非常艱巨。

我們要備加珍惜來之不易的團結(jié)和諧局面。要不斷加強反分裂斗爭，通過堅持不懈的民族團結(jié)教育活動，使各族干部群眾互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解。我們要大力開展正面宣傳教育，把群眾充分發(fā)動起來，各族人民萬眾一心，高舉民族團結(jié)偉大旗幟，大力開展“愛黨、愛祖國、愛社會主義”為主題的教育活動，使各族干部群眾更加緊密地團結(jié)起來，使民族分裂主義分子沒有活動市場，沒有生存發(fā)展的土壤。同時，通過大力開展民族團結(jié)教育活動，充分調(diào)動社會各方面的積極力量，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，為推進各項事業(yè)繁榮進步和長治久安貢獻(xiàn)力量。

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的朋友們：

大家好!

五月的新疆，微風(fēng)拂面，細(xì)雨潤物，到處充滿了無限生機與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊，分布于全疆各地—，找礦的足跡遍布天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發(fā)揚“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個地質(zhì)隊都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個 故事 。

2月，位于新疆庫車縣的705隊來了一個漢族隊長，他的名字叫陳智;在有著三百多職工家屬的705隊，只有他一個漢族。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，語言不通，生活習(xí)俗不同，一個個貧困的家庭，一個個失學(xué)的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市嘗找項目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務(wù)中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹進了十幾戶居民家。在暴雨中隱約聽到婦女和孩子的哭聲，他尋著聲音奔了過去，雨中他看到維吾爾大媽摟著兩個小孩在無助的哭喊，他顧不上脫鞋，跳進水里，幫助大媽清除流進屋子的泥水;隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。事后，維吾爾族老大媽拉著他的手，流著眼淚說：“你真是我們的好巴郎，”樸實的話語道出濃濃的民族情。

的一個晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。當(dāng)交住院押金時，麻木提的老伴低下了頭，陳智心里清楚她沒錢交住院費，便將身上僅有的1500多元錢交給了醫(yī)院。在醫(yī)院里，他忙前忙后，掛號、聯(lián)系病房、找醫(yī)生，推麻木提做各項檢查，看著眼前近似父子關(guān)系的 。 民漢兩家人，感動了當(dāng)晚所有值班醫(yī)生。當(dāng)做完這一切已是深夜，他拖著疲憊的身影消失在夜色中。

這樣的事還有很多，在705隊工作的兩年里，隊就是他的家，職工群眾就是他的親人。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊;下崗職工自謀職業(yè)缺乏資金，他鼎力相助;職工子女找不到工作，他四處聯(lián)絡(luò);鄰里之間發(fā)生糾紛，他主動調(diào)解。這兩年，他幫助了多少人?掏出去多少錢?調(diào)解了多少矛盾?他早已不記得了。他默默無聞地做著這一切，是因為他珍視這份難能可貴的民族情，更因為是責(zé)任，對黨的事業(yè)、群眾的冷暖強烈的責(zé)任感。他用一點一滴的言行詮釋著一個共產(chǎn)黨員對黨的忠誠、對人民的熱愛，對民族情誼的珍視。

如今的705隊無論是經(jīng)濟狀況、民生改善、庭院建設(shè)、職工面貌、還是團結(jié)穩(wěn)定都發(fā)生了很大的變化。一提起這個漢族隊長，全隊維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們越來越離不開這個他們眼中的“少數(shù)民族”隊長。在局屬701隊，一提起地勘院的“助學(xué)幫困”活動，各族職工群眾無不交口稱贊。自起，701隊地勘院發(fā)起了一項由職工自愿捐款，成立(助學(xué)幫困基金會)，對家庭困難的民族職工“助學(xué)幫困”的活動。幾年來，“助學(xué)幫困”活動已捐助少數(shù)民族學(xué)生36人次，

古努爾是701隊退休職工，丈夫去世，每月的退休工資僅有千元，家里有三個孩子，，已上了兩年衛(wèi)校的大女兒，因交不起學(xué)費中途輟學(xué)，當(dāng)女兒離開心愛的學(xué)校時，難過的泣不成聲，做母親的也淚流滿面，她又何嘗不想讓女兒接受更好的教育呢，做一個白衣天使是女兒的夢想啊，可她實在無力供養(yǎng)三個孩子上學(xué)，去年九月，二女兒高中畢業(yè)考上大學(xué)，眼看要重蹈大女兒的覆轍，她心如刀絞;地勘院(助學(xué)幫困基金會)得知這一情況后，如及時雨般將助學(xué)資金送到這個困難家庭的手中，將資助孩子完成學(xué)業(yè)，直至大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)這個飽經(jīng)風(fēng)霜的母親手捧助學(xué)資金時，她熱淚盈眶。是啊!她捧著的是一顆顆滾燙的心，一顆顆期望能以知識改變貧困面貌的愛心。701隊各族職工在多年互幫互助的相處中，建立了割舍不斷的濃濃民族情。

有色地勘局各族職工間的情誼在共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚，就像天山峰頂七月的陽光，火熱、燦爛……

在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細(xì)流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤心田!謝謝大家!

新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，在歷代抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。在加強民族團結(jié)、搞好民族工作的實踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結(jié)教育，開展群眾性的民族團結(jié)創(chuàng)建活動，使民族團結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。

1982年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開新疆首次民族團結(jié)先進集體和先進個人表彰大會，發(fā)出了認(rèn)真貫徹黨的民族政策，把加強民族團結(jié)教育作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團結(jié)教育月。從此，民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動在天山南北廣泛開展起來。

歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是我國各族人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義祖國。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國各族人民的根本利益出發(fā)，從維護我國多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識到，由于我國各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對國家、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是我國幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

作為一名新業(yè)人，我們一定要堅決把民族團結(jié)教育放在講政治的高度，牢固樹立馬克思主義民族觀，樹立“三個離不開”的重要思想，鞏固發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，凝聚起各民族團結(jié)一心，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大力量，加強政治理論學(xué)習(xí)，堅定“三個離不開”的思想，爭做民族團結(jié)的楷模，讓民族團結(jié)之花盡相開放。

對于民族歌劇課的心得體會總結(jié)八

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……”每當(dāng)唱起這首歌，我都會心潮澎湃，浮想聯(lián)翩……

我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個饅頭?；丶液笞玖拥貫檫@個維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。

多年后那個窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優(yōu)勢，在外貿(mào)市場闖出了一篇天地。身價百萬計，生意之余，他也陪同他的外國生意伙伴遍游祖國名山大川。但也不忘花費數(shù)萬去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。

他說當(dāng)年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋證明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。

那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時窮困潦倒的他”。

這個感人的事例，不正真實地突出了個民族之間的團結(jié)互助嗎？

中國是一個團結(jié)友愛的國家，中華民族是一個充滿著愛的民族！愛，在民族團結(jié)中流淌；愛，在中華民族里洋溢！

此時此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……