哲學(xué)教育首頁心得體會和方法 哲學(xué)教育首頁心得體會和方法怎么寫(5篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題哲學(xué)教育首頁心得體會和方法一

由此，我們便推出了大家要共同討論的話題：用感恩的心去面對生活。

第一個話題：感恩的內(nèi)涵是什么?

我個人理解感恩有兩重意思：一是忠孝，這是最神圣、滲透到骨髓和血液的感恩。忠是對國家、對民族、對黨，其中也包括我們所在的職業(yè)崗位的一種崇敬甚至獻(xiàn)身精神;孝是對先人、尤其是生我者養(yǎng)我者的一種最高感恩方式。忠孝這個話題太大，我們暫且不談。

二是感恩和感謝，感恩的初級階段是感謝。為什么感謝是感恩的初級階段呢?因為感謝是用口來說的，屬于有口無心或者說是一種禮貌。比如說：迷路之人問道于人，道上一聲謝謝，事后或許還能記得這個事，但對一個人的人生并無多大影響;又比如我們在日常生活中每辦完一件事情后，都會對為你提供幫助的人習(xí)慣性和禮貌性地說上一句謝謝!

那么，感恩是感謝的升華，從謝到恩是從口到心的最高境界。為什么恩是由因和心組成?那必定是有某個人因為某件事成就了你，在你由心底里發(fā)出的敬重和感激，你感恩的對象最重要的元素是他首先被你所敬重，在你一生中都不能忘懷的人。比如說日升昌、歐吉陽、歐錦堂都會給每一個日升昌人的人生中打下深深的烙印。

其實感恩一詞并不是中國人最早發(fā)明的，中國古代并沒有這個詞。《辭?！分小案卸鳌币辉~僅是海南的一個地名，沒有其它解釋。中國古代典籍中從未查出這個詞，現(xiàn)代所說古人的“感恩”，準(zhǔn)確的說是“報恩”，二者是有不同的?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“感恩”一詞的解釋是“對別人所給的幫助表示感激?！?/p>

“感恩”是個舶來詞，“感恩”二，牛津典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。1863年，美國總統(tǒng)林肯宣布每年十一月的第四個星期四為感恩節(jié)。這是一個充滿感謝和愛的節(jié)日。美國人歡聚一堂，進(jìn)行一次特殊的祈禱，感謝、頌揚(yáng)上蒼在過去一年里的仁慈和恩惠。非但如此，它更成為一種社會活動，超市門口放個大筐，讓人們留下一份食品給那些食不果腹的窮人，政府機(jī)關(guān)、學(xué)校和教堂準(zhǔn)備大量的食物，敞開大門，分發(fā)給一些無家可歸的人。更可貴的，平時里無憂無慮的孩子在這一天卻極其認(rèn)真地挨家挨戶敲開鄰居的家門，募集食品。也就從小培養(yǎng)了幫助窮人的意識，給了他們自己和所有美國人行善的機(jī)會“感恩”是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情!

后來中國的母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等等，其實都是西方感恩節(jié)在中國的一種表達(dá)方式。

第二個話題：我們?yōu)槭裁匆卸?

量子引力的大師級人物，從宇宙大爆炸的奇點(diǎn)到黑洞輻射機(jī)制，霍金對量子宇宙論的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。霍金獲得1988年的沃爾夫物理獎。

下面這段對話極其有趣且令人感動：

“霍金先生,盧伽雷病已經(jīng)將你永久固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去很多的出路嗎?”在一次學(xué)術(shù)報告后，一名記者對數(shù)學(xué)大師提出這樣的問題。大師的臉上充滿微笑，用他還能活動的3根手指，艱難地叩擊鍵盤后，顯示屏上出現(xiàn)了四段文。

我的手指還能活動;

我的大腦還能思維;

我有終生追求的理想;

我有愛我和我愛著的親人與朋友。

3根手指和一個能思維的大腦是霍金身上惟一能動的部件。這個人生的斗士，這個智慧的英雄，除了他超人的意志之外還靠什么?靠的是愛，還靠的是高科技。沒有愛他的人的照顧，盧伽雷病也許他在生病之初就與世長辭了。奧斯特洛夫斯基全身不能動彈，但可以說話，才得以口述完成他的巨著。我國史學(xué)大師陳~~的巨著《柳如是別傳》和著名哲學(xué)家馮~~的巨著《中國哲學(xué)史新編》，也都是在雙目失明或雙目視物不清的情況下全憑口述而“寫”出來的。

可霍金只有僅僅3根能微弱活動的手指和一雙不會說話的眼睛，沒有計算機(jī)，他怎么去表達(dá)他的思想;還能將他的智慧發(fā)揮出來嗎?沒有發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)，他僅僅能活動的3根手指如何總能動彈?沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持，他微弱的3根手指又如何能產(chǎn)生偉大的學(xué)問?成功的喜悅，勝利的光環(huán)，常常會令人忘乎所以，但是，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記那些幫助過自己的人。

所以，這個如今完全可以驕傲地面對人生的人，他在回答完那位記者的提問后，又艱難地打出了第五句話：“對了，我還有一顆感恩的心!”

無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微;無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風(fēng)景。

“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。(舉例張忻煬：十六歲的孩子大多還在讀高二，~~年，年僅十歲的張~~參加高考。至今，他保持的“全國最小大學(xué)生”的紀(jì)錄無人打破。~~年他成為全國年齡最小的碩士生，今年9月，16歲的他又成為全國最小的博士生。但他突然提出，如果父母不給他在北京買房，他就不參加碩士論文答辯，也不考博士。不感激父母造就之恩，反而以父母“望子成龍”而狠心要挾，這種白眼狼日后為己之欲，豈不貽害社會。佛講現(xiàn)世報，我們稱孩子為討債鬼，張~~如此忤逆，說明了張父前世欠他的，所以要用今生一生償還，這叫做今生贖還前世債。董事長說是不是這個理?)且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會做人的支點(diǎn);感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利?

我們要感謝的東西真的很多：感謝父母對我們的愛、感謝我們有飯吃、有衣穿、有房子住、有床睡、有燈光照明、感謝健康、感謝老師的教育和所有幫助支持過我們的親人朋友、還有昔日里素不相識的貴人，感謝在寂寞時有音樂陪伴，有對方可以傾訴……感謝上帝!于是，我們可以淺顯簡單地說，如果你感到受冷落、遭拋棄、被友誼背叛了，或許應(yīng)嘗試先向別人伸出熱情的手，學(xué)著去感謝一些東西。

昨天，有位網(wǎng)友給我發(fā)了一組這樣的圖版和解說詞，當(dāng)你還是很小的時候，媽媽花了很長的時間教你用勺子、筷子，教你怎樣吃飯。教你系扣子、綁鞋帶，教你穿衣服，教你洗臉，梳頭發(fā)。你在漸漸地長大，而母親卻漸漸地老去。有一天她開始忘記一些事情，開始忘記系扣子、綁鞋帶，開始吃飯的時候弄臟衣服，只要你在她的身邊，她就會很溫暖很開心。有一天當(dāng)她連站都站不穩(wěn)，走也走不動的時候，請你握住她的手陪她慢慢地走，就像當(dāng)年媽媽牽著你一樣。

在這里我給大家讀一條幾天前發(fā)生的新聞：~~年10月22日，對江蘇~~市~~中心小學(xué)~~~~多名師生來說，是一個里程碑式的日子。

“大浦中心小學(xué)是我的母校。光陰荏苒，當(dāng)年老師們的諄諄教誨、同學(xué)之間的純真友情，至今記憶猶新。母校的培育之恩，我永遠(yuǎn)難忘!”

第三個話題：我們怎樣去感恩?

生活當(dāng)中，自己所做的事情不一定都是別人認(rèn)可的，也許這在當(dāng)時會成為心中的糾結(jié)。但是，在經(jīng)歷過后，仔細(xì)想想，歲月的洗禮才能讓自己逐漸走上成熟。這個時候，要感謝那些曾經(jīng)讓自己成長的人，是他們讓我們走向成熟睿智。學(xué)會感恩，收獲別樣的人生。歐~~董事長大學(xué)畢業(yè)后分配在~~縣外貿(mào)局土產(chǎn)進(jìn)出口公司，負(fù)責(zé)蠶繭收烘和發(fā)展蠶桑事業(yè)工作。1986年，歐~~被調(diào)到共青團(tuán)~~縣委任學(xué)生部部長。第二年，歐~~高票當(dāng)選為共青團(tuán)~~縣委副書記。那是個要求干部革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的年代，董事長可謂要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨，仕途一片光明。~~年后，他脫掉官服下海經(jīng)商，創(chuàng)辦了~~市~~~，這在人看來是一件不可思議的事，有著凡人們所說的“有福不會享，扯起風(fēng)蓬又劃槳”的感覺。當(dāng)然，這其中肯定有常人解不了的玄機(jī)，冥冥之中脫不了父母前世的善緣而得到了高人的指點(diǎn)。為了感謝上蒼恩賜之福，董事長將陽光名邸定格為二梯五戶的長壽龜戶型，誰都知道惠沙堤3號地段是惠州絕版黃金地段，地價本身就很沉重，要舍棄近一半的可建面積。作為商人，歐吉陽將承受的成本壓力可想而知，他為的就是延續(xù)祖輩前世的善緣。只有感恩并回報社會，社會才會認(rèn)可你，才會有日升昌繁榮的今天，才會有后來的陽光假日花園被建設(shè)部、中國房地產(chǎn)業(yè)授予的“中國水景園林地產(chǎn)成功開發(fā)典范”社會效應(yīng);才會有社會回報的陽光名邸、陽光華庭、陽光假日花園三大手筆精心鑄就的“陽光航母”;才會演繹出陽光工業(yè)園、陽光高校公寓、陽光綠宛的長篇陽光敘事詩。~~昌從一個普通公司，全面升級為~~民營經(jīng)濟(jì)重量級的航母集團(tuán)是先有真誠付出、后有豐厚回報的必然結(jié)果。~~昌集團(tuán)每年為國家貢獻(xiàn)了近千萬元稅收，市政府就給予了市地稅局第一批納稅a級企業(yè)誠信的金招牌，同時，“中國誠信經(jīng)營優(yōu)秀業(yè)”、“中國誠信企業(yè)”、“全國重質(zhì)量、守誠信、講信譽(yù)百家優(yōu)秀房地產(chǎn)企業(yè)”、“全國講誠信、重質(zhì)量優(yōu)秀單位”、“廣東省模范職工之家”、“惠州民營企業(yè)100強(qiáng)”、“~~區(qū)民營企業(yè)50強(qiáng)”等榮譽(yù)也接踵而至。董事長也屢屢獲得“~~市優(yōu)秀中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者”、“廣東省建設(shè)社會主義新農(nóng)村優(yōu)秀民營企業(yè)家”和“~~市勞動模范”、“廣東省勞動模范”等光榮稱號。這些榮譽(yù)的獲得，無疑是社會為日升昌做大做強(qiáng)打造了更加堅實的基礎(chǔ)。可見因果回報并不是空穴來風(fēng)的。

講究感恩和回報，這其中有一個人品因素，俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”，好人結(jié)善緣，壞人種惡果。你待人誠，他待你真。董事長受人提攜當(dāng)上了惠陽團(tuán)委副書記，盡管后來下海經(jīng)商，但他不忘滴水之恩當(dāng)涌泉相報，董事長對這位有著提攜之恩和知遇之恩的領(lǐng)導(dǎo)，無論是他當(dāng)風(fēng)光無限的縣太爺，還是現(xiàn)在做一般的處級領(lǐng)導(dǎo)，都會在逢年過節(jié)去探望他。使得這位領(lǐng)導(dǎo)感動得逢人就講：歐吉陽是唯一能二十多年從不間斷給我過節(jié)的部下。這個領(lǐng)導(dǎo)的話說的是董事長并不是一個見利忘義的商人，而是一個重情重義、知恩圖報、可以信賴的朋友。領(lǐng)導(dǎo)說話無意，但聽者有心，今后誰不樂意和重情重義、不奸不詐的董事長合作共事呢?

大家從五湖四海來到日升昌這個大家庭，這首先是一種緣份。老人說的“同船過渡八百年修”就是這個道理。大家可能是這樣幾種情形會集在一起的：一是日升昌口碑好，到這里跟著董事長和總裁增長見識，豐富自己的人生閱歷，學(xué)學(xué)做人的道理，尋求發(fā)展的機(jī)會;二是大樹下面好乘涼，衣食無愁，是個可以把自己托付的地方;三是初來乍到，自己人生地不熟，羽毛未豐，翅膀不硬，那么就先到日升昌來借屋躲雨，借水灣船，借山觀景。無論哪一種情形，在你的人生經(jīng)歷中，日升昌從此在你的靈魂深處打下深深的烙印。有道是鐵打的營盤流水的兵，也許因為某個誤會，你選擇了離開;也許雨住了、水滿了、你的人生定位找準(zhǔn)了，你選擇了獨(dú)立，和董事長、總裁一樣成為了法人和老板。有一點(diǎn)是可以肯定的：選擇無奈離開的，日后你會反思自己的待人處事以及工作能力不為人接受的缺陷究竟在哪里?你會因此尋找到答案，在新的工作崗位上揭開嶄新的一頁;如果你因為獨(dú)立而選擇離開，請別忘記：你所以能夠獨(dú)立，是因為你在日升昌學(xué)會了怎樣尋找機(jī)遇、怎樣決策、怎樣策劃、怎樣預(yù)算、怎樣運(yùn)作、怎樣和人打交道。所謂翅膀硬了，就是羽翼豐滿和具備了能力，而這些都離不開培養(yǎng)你成長的巢。這個巢就是日升昌，某種意義上來說，日升昌是一個經(jīng)濟(jì)實體，又是一所黃埔軍校。

感恩在困境中幫助過你的人，是他們讓你堅定了信念。感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。

第四個話題：感恩的循環(huán)

感恩的循環(huán)故事一：在一個鬧饑荒的城市，一個家庭殷實而且心地善良的面包師把城里最窮的幾十個孩子聚集到一塊，然后拿出一個盛有面包的籃子，對他們說：“這個籃子里的面包你們一人一個。在上帝帶來好光景以前，你們每天都可以來拿一個面包?！?/p>

瞬間，這些饑餓的孩子仿佛一窩蜂一樣涌了上來，他們圍著籃子推來擠去大聲叫嚷著，誰都想拿到最大的面包。當(dāng)他們每人都拿到了面包后，竟然沒有一個人向這位好心的面包師說聲謝謝，就走了。

但是有一個叫依娃的小女孩卻例外，她既沒有同大家一起吵鬧，也沒有與其他人爭搶。她只是謙讓地站在一步以外，等別的孩子都拿到以后，才把剩在籃子里最小的一個面包拿起來。她并沒有急于離去，她向面包師表示了感謝，并親吻了面包師的手之后才向家走去。

第二天，面包師又把盛面包的籃子放到了孩子們的面前，其他孩子依舊如昨日一樣瘋搶著，羞怯、可憐的依娃只得到一個比頭一天還小一半的面包。當(dāng)她回家以后，媽媽切開面包，許多嶄新、發(fā)亮的銀幣掉了出來。

媽媽驚奇地叫道：“立即把錢送回去，一定是揉面的時候不小心揉進(jìn)去的。趕快去，依娃，趕快去!”當(dāng)依娃把媽媽的話告訴面包師的時候，面包師面露慈愛地說：“不，我的孩子，這沒有錯。是我把銀幣放進(jìn)小面包里的，我要獎勵你。愿你永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這樣一顆平安、感恩的心?；丶胰グ?，告訴你媽媽這些錢是你的了?！彼拥嘏芑亓思?，告訴了媽媽這個令人興奮的消息，這是她的感恩之心得到的回報。

故事二：手術(shù)費(fèi)=一杯牛奶

一個生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費(fèi)，挨家挨戶地推銷商品。

傍晚時，他感到疲憊萬分，饑餓難挨，而他推銷的卻很不順利，以至他有些絕望。這時，他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她卻給了他一杯濃濃的熱牛奶，令男孩感激萬分。

許多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的婦女，因為病情嚴(yán)重，當(dāng)?shù)氐拇蠓蚨际譄o策，便被轉(zhuǎn)到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。外科大夫為婦女做完手術(shù)后，驚喜地發(fā)現(xiàn)那位婦女正是多年前，在他饑寒交迫時，熱情地給過他幫助的年輕女子，當(dāng)年正是那杯熱奶使他又鼓足了信心。

結(jié)果，當(dāng)那位婦女正在為昂貴的手術(shù)費(fèi)發(fā)愁時，卻在她的手術(shù)費(fèi)單上看到一行：手術(shù)費(fèi)=一杯牛奶。

這就是我們通常說的回報。我寫了一篇關(guān)于鐘期的報告文學(xué)，鐘期問我為什么題目叫《回報》?我說你為社會做了許多的好事善事，黨和人民給予了你全國五一獎?wù)潞蛣谀s譽(yù)，然后你戴上這些令人敬重的光環(huán)去更好地發(fā)展自己的事業(yè)，同時又做更多的對社會有益的事情，這就叫回報。

我和董事長的相識，與日升昌的結(jié)緣，實際上也是一個回報的佳話。這緣于我前面所提到的那位市領(lǐng)導(dǎo)，那時我十分的窮困潦倒。但我和我老婆還是陪這位領(lǐng)導(dǎo)打麻將度過他的低潮期，另一位領(lǐng)導(dǎo)、也是我的文友打電話請他吃飯，他說我和李~~在一起走不開，那位領(lǐng)導(dǎo)說，把那小子叫來，我好久都沒見到他了。結(jié)果在飯桌上他倆輪番給我敬酒，這下驚動了做東的董事長，當(dāng)即要了我的電話。不久，董事長又約我見面，在慢防病中心，董事長邊打著點(diǎn)滴邊和我聊起創(chuàng)辦~~昌報的事情。在我窮途末路無所適從的時候，日~~給我緩解了生活的困境，也重新強(qiáng)化了對自己能力的信心;后來，申平同志在惠州成立了小小說學(xué)會，要我?guī)兔ξ锷粋€創(chuàng)作基地。我了解到小小說學(xué)會要求不高，還能為所在企業(yè)提供媒體宣傳效應(yīng)，我當(dāng)即想到了日升昌，并開玩笑地說：我給你找基地，你給我什么回報?~~說請你當(dāng)副會長!就是這個副會長讓我舉一反三地想到了要有自己的社會團(tuán)體，在陳~~主任的扶持下，我成立了~~市文化與經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。緊接著中華文化促進(jìn)會、詩詞楹聯(lián)學(xué)會紛紛邀請我擔(dān)任副會長。~~商會、~~商會、潮人會、客家文化促進(jìn)會、~~商會、~~商會、~~商會、東江文化雜志、嘉應(yīng)人雜志、萬江雜志、全民素質(zhì)論壇也都聘請我當(dāng)文化顧問和專欄作家。社科聯(lián)主席王~~說：哪里有文化，哪里都能看到李~~，~~局羅~~局長有一次請政協(xié)李靖國副主席和~~學(xué)院副院長楊~~吃飯，特意請我作陪，并說~~文化的推廣與交流，李華生比我們的影響都要大。在去年的~~市委九次擴(kuò)大會議上，我被作為社科界知名代表邀請旁聽。這一切都緣于那一次偶然與董事長聚會，如果不是兩位領(lǐng)導(dǎo)不懷好意地要把我灌倒，就不會引起董事長的注意，就不會有日升昌報的故事，更不會有因為小小說引起的一系列連鎖效應(yīng)，至于我的報告文學(xué)無論是在廣東省還是在惠州市，能有現(xiàn)在的地位都是不可想象的。

滴水之恩當(dāng)涌泉相報。董事長的知遇之恩遠(yuǎn)非滴水，而我也沒有涌泉可以報答。秀才人情紙半張，因為窮連一張紙都買不起，但它的份量極重，因為一值千鈞!我用密密麻麻的文匯成千言萬語奉獻(xiàn)給董事長，也奉獻(xiàn)給大家。

人的一生中，小而言之，從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩;大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系有著正確的認(rèn)識;報恩，則是在這種正確認(rèn)識之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣;在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實地從最細(xì)小的一件事做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人;在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助;在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨(dú)……

一個家庭夫妻不和諧，就會有第三者，一個民族不和諧，就會有外敵入侵，慈禧太后與同治、光緒皇帝之爭導(dǎo)致八國聯(lián)軍入侵，共產(chǎn)黨與國民黨之爭，中華民族付出了八年抗戰(zhàn)的代價?？ㄔ婆c反政府武裝之爭，導(dǎo)致美國和北約的介入，代價是大批男人戰(zhàn)死，最近，過渡委暗示：利比亞將實行一夫多妻制。

可見，和諧是多么的重要。而和諧的根本保證是這個國家以及每一個家庭中的每一個成員，都要有一腔永不泯滅的感恩情懷。

最后，我還想在董事長面前班門弄斧，大家都知道董事長是研究佛理的大家。佛講前世今生，核心是一個緣。善緣惡緣緣于前世，現(xiàn)世于今生。心存感恩之心，廣結(jié)善緣定會福蔭后世;冷漠于世，企求萬千寵愛，必定心生貪念，遺禍他人，惡緣遍布，終將害其子孫，地獄之下惡敵環(huán)繞，落得個后世也不得安生。

愿我們的日升昌人都有一顆感恩的心，感謝這個偉大的時代給我們大展身手的一片天地;感謝董事長歐吉陽、總裁歐錦堂用他們的辛勞創(chuàng)建了日升昌集團(tuán)，為我們提供了不斷成長的空間，讓我們在磨礪中完成自我成熟;感謝集團(tuán)中的每一位領(lǐng)導(dǎo)、同事，在這個大家庭中，我們從矛盾走向統(tǒng)一，從各抒己見到步調(diào)一致。達(dá)到這樣的境界，我們的日升昌何愁不會更加輝煌!謝謝大家!

主題哲學(xué)教育首頁心得體會和方法二

“萬物皆備于我”

――孟子《盡心上》

適合人群:母親、女友和自己

舉例禮物:mini cooper、長莖玫瑰、土豆削皮器

之所以將小寶馬、植物玫瑰和一塊土豆削皮器這三樣渾身不搭界的東西擺放在一起,只為說明:禮物不分貴賤,適合方是真理。

“萬物皆備于我,反身而誠,樂莫大焉。”意思是說,世界上萬事萬物之理已經(jīng)由天賦予我,我的內(nèi)在已經(jīng)完全具備了萬事萬物之理。在天地存于心間的自然條件下,如果還能反躬自省,誠實無欺,自己當(dāng)會感到莫大的快樂。

在圓月之夜的送禮哲學(xué)的范疇內(nèi),不妨將這個“我”替換成“他”――將要接受你禮物的“他”。他有什么,缺什么,才好決定送什么。這其實也是所有送禮哲學(xué)的第一要素。送禮之前,多多考慮接受禮物之人的立場所需。送禮之高下,就在貼心誠心與否。

面對一位年近六十、方向感全無、戴老花鏡的媽媽,一塊土豆削皮器顯然比前兩樣禮物來得實際溫馨從而備感窩心,中秋之夜家宴上的那道酸辣土豆絲就全靠它了。在money夠多的情況下,請把天藍(lán)色小寶馬贈送給那些整天穿純白t、匡威鞋然后狂愛謝耳朵的文藝女青年吧――月亮在天上圓著,小馬駒在地上跑著,保準(zhǔn)一獲芳心外加好感品位度激增。勢必注意的是,那些個愛著豹紋內(nèi)衣、足蹬九寸高跟鞋、卸妝足足需要一小時的御姐型美女是萬萬不適合小寶馬的――進(jìn)口敞篷式小寶馬只是剛巧湊合,最好還是送瑪莎拉蒂。對御姐姐們來說,坐在小寶馬里賞月還是太幼齒、太狗血,而她們早已全部熟透了。

啊,還有那支長莖玫瑰送給誰呢?“贈人玫瑰,手留余香”說得太多,卻當(dāng)然是真理。這年頭,玫瑰早已不單代表愛情――能夠代表愛情的東西太多了。三天之內(nèi)就凋零的玫瑰,莖上有刺的玫瑰,完全忠實記錄了時間的分秒流失以及生活中不期然會遇到的小悲傷。不妨就將它送給自己吧,如果月圓之夜還是孤身一人。愛自己多一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會錯。

主題哲學(xué)教育首頁心得體會和方法三

《中國哲學(xué)簡史》是一部享譽(yù)中外、具有世界影響的中國哲學(xué)名著。它是根據(jù)一代哲人馮友蘭在美國的演講稿整理而成的，在世界上的許多國家廣泛流傳。它把中國的哲學(xué)發(fā)展以時間為線索串聯(lián)起來，通過對中國哲學(xué)的審視，讓讀者感悟到中國文化在當(dāng)今的重大意義，不失為一部可以影響人的一生的文化經(jīng)典。

在閱讀這本書之前，實話說，筆者對中國哲學(xué)的了解僅僅停留在一個非常膚淺的水平。但在閱讀了馮友蘭老師的這本《中國哲學(xué)簡史》后，筆者對中國哲學(xué)有了新的認(rèn)識，哲學(xué)的知識不再是零碎的，而是有條理、系統(tǒng)化的了。下面，就列舉一些閱讀過程中摘錄的句子以及我的理解，作為我的收獲吧。

著者在第四章中提到“對于《六經(jīng)》，孔子既不是著者，也不是注者，甚至不是編者?！庇纱耍哌M(jìn)一步得出一個推論 ，那就是“孔子只是一位私人教師，而不是一位私人著作家。”看到這里，筆者想到了之前的“孔子熱”現(xiàn)象。社會曾經(jīng)大肆炒作與孔子相關(guān)的種種事物，然而炒作的背后，又有多少人真正理解孔子，理解孔子的思想呢？在這里，筆者不是想否認(rèn)孔子在我國文化、歷史上的重要地位。但筆者覺得，對孔子的盲目炒作，只會造成孔子形象的虛高，以至于最后，人們凡是遇到與文化相關(guān)的東西就把孔子抬出來，這未免有點(diǎn)不倫不類。

著者在第九章中提到“‘無為’的意義，實際上并不是完全無所作為，他只是要為得少一些，不要違反自然任意為之?！边@讓筆者想到了以前在政治課本上看到的一個概念，即“服務(wù)型政府、有限型政府”的概念。這個概念的意思，是指政府要在職責(zé)范圍內(nèi)作為，做到不越界，盡力服務(wù)人民。然而，當(dāng)下社會，一部分政府工作人員濫用職權(quán)，官商的勾結(jié)，他們不是“無為”，而是“無所不為”，這恰恰是哲學(xué)中所批判的。老子曾說“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，如果讓貪污和腐敗繼續(xù)下去，后果將不堪設(shè)想。而如何規(guī)范政府工作，讓政府做到“無為而治”，則是我們應(yīng)該關(guān)心的話題。

書本的第十五章，主要是圍繞《易傳》展開的，這一章很有趣，講得都是關(guān)于的卦象之類的理論。之前只聽說過最著名的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的說法，但并無深刻認(rèn)識，這次閱讀后，盡管對里面提到的六十四卦等內(nèi)容仍是一知半解，但我印象最深的是新儒家形上學(xué)中的調(diào)和的理論。新儒家提倡的是“中和”。“中”是指調(diào)和那些處理不好就會引起混亂、不和的食物，而“中”的作用，則是達(dá)到“和”。這里的“和”正正是我們最最熟悉的和諧。由此可見，一方面，“和”的思想源遠(yuǎn)流長，在中國歷史上早已有之；另一方面，古人的智慧也可見一斑。他們早在幾千年前就提出了這樣一個理想社會的美好藍(lán)圖，而這直到現(xiàn)在，仍是人類孜孜以求的一個目標(biāo)。

最后一個，是著者在第二十七章提到的一個觀點(diǎn)“中國人民族主義意識的發(fā)展歷來是重在文化上，不重在政治上?！边@讓我聯(lián)想到了最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“切糕”現(xiàn)象。一塊“切糕”背后是有目共睹的強(qiáng)買強(qiáng)賣行為，這樣的行為明顯違背了當(dāng)今社會的法律法規(guī)。然而，執(zhí)法人員卻很少去管理，最終才會引發(fā)后續(xù)的爭端。也許，執(zhí)法人員認(rèn)為，新疆的人民是少數(shù)民族應(yīng)該要加以照顧。但筆者認(rèn)為，我們提倡的各民族一律平等，應(yīng)該是思想、文化上的平等，是立法上的平等，這種平等的政治色彩不應(yīng)被過度強(qiáng)化。盲目過度的政策傾斜，只能是重在政治上的，歪曲的民族主義。否則，法律的尊嚴(yán)會受到損害，其他民族的權(quán)益也將受到侵犯。這樣，又談何各民族一律平等呢？

收獲之余，也有些許疑惑，在此分享，愿與各位探討：首先，中國哲學(xué)如此博大精深，但為什么當(dāng)下的社會越來越少人會關(guān)注它呢？大多數(shù)人寧可學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，都不愿意了解中國的哲學(xué)，難道說中國哲學(xué)就比西方哲學(xué)差嗎？根據(jù)這次的閱讀，不見得是這樣的。那么到底是什么問題呢？

其次，中國哲學(xué)中其實蘊(yùn)含了不少為人處世，乃至治國的智慧，那我們應(yīng)該如何把它加以利用，讓它更好地作為社會科學(xué)為我們的社會發(fā)展提供智慧呢？中國哲學(xué)與當(dāng)今社會發(fā)展的契合點(diǎn)又在哪里呢？

上面的問題，并非一時半刻就能想清楚的。希望在不久的將來，中國的哲學(xué)能獲得應(yīng)有的重視與發(fā)展，在人類史上再次留下輝煌燦爛的財富。

主題哲學(xué)教育首頁心得體會和方法四

1。參評案例格式應(yīng)包括：

（1）標(biāo)題。標(biāo)題要體現(xiàn)一個鮮明的主題，如對某個新理念的認(rèn)識、理解和實踐，教師角色如何轉(zhuǎn)變，教的方式、學(xué)的方式怎樣變化，或是介紹對新教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握和處理，等等。標(biāo)題有兩種撰寫方式：一是按主題定標(biāo)題：如"如何緩解幼兒的入園焦慮"；二是以事件定標(biāo)題：如"哄堂大笑以后……"，以事件定標(biāo)題最好加上附標(biāo)題，以明確該案例的主題，如在"哄堂大笑以后……"的主標(biāo)題下加上附標(biāo)題"三歲幼兒的自尊心及其保護(hù)"。

（2）案例背景。交待事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事情的起因等。背景介紹不必面面俱到，重要的是說明"故事"的發(fā)生是否有什么特別的原因和條件。背景是案例很重要的環(huán)節(jié)，描述的是事件的大致場景，是提供給讀者了解"事件"有用的背景資料，如所在幼兒園（學(xué)校）的情況、個人的工作背景、事件發(fā)生的起因等。

（3）案例描述。這是整個案例的主體，要選擇教育教學(xué)過程中發(fā)生的具有典型意義的真實事件，進(jìn)行生動具體地描述，把關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)寫清楚，講明問題是如何發(fā)生的，問題是什么，問題解決的過程、步驟以及問題解決中出現(xiàn)的反復(fù)挫折，也可以涉及問題初步解決成效的描述。

（4）案例分析。點(diǎn)出本案例披露的問題和實質(zhì)。

（5）案例反思。反思是對所記錄內(nèi)容的看法的分析，并揭示事件的意義和價值。反思不一定面面俱到，但一定要深入化。結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提倡的先進(jìn)教育理念，反思自己的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法與教學(xué)手段、自己與幼兒的對話、每一個教學(xué)環(huán)節(jié)、自己與幼兒的關(guān)系、自己的教學(xué)行為方式、自己的教育理念、自己的心態(tài)與情緒、自己的專業(yè)水平，等等。

教學(xué)反思是一種通過提高教師的自我察覺水平來推動教師專業(yè)成長，改善教師教學(xué)行為，促進(jìn)教師能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素養(yǎng)的有力手段和有效途徑。教師的成長等于經(jīng)驗加反思。對于什么是反思，可謂仁者見仁，智者見智。西方哲學(xué)通常把反思看作精神的自我活動與內(nèi)省的方法。洛克認(rèn)為經(jīng)驗按其來源可分為感覺與反思，前者即外部經(jīng)驗，后者即內(nèi)部經(jīng)驗；反思是心靈以自己的活動作為對象而反觀自照，是人們的思維活動和心理活動。也有人把反思定義為行為主體立足于自我之外批判地考察自己的行為和情境的能力。筆者認(rèn)為反思是個體在分析自我經(jīng)驗、監(jiān)控和評價自我行為的基礎(chǔ)上，依據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)對自己的經(jīng)驗和行為所進(jìn)行的批判性的思考。

針對幼兒園教學(xué)活動的有效組織形成一條反思鏈，由淺入深，螺旋上升，在反思過程中加強(qiáng)課程研究，提高教學(xué)技藝。在實踐中，有的教師得益非淺，而有的教師無所適從。翻開教師的反思筆記，存在著空、浮、雜等現(xiàn)象，有些教師把教學(xué)反思看成是任務(wù)型、應(yīng)付性的工作，如上了科學(xué)活動《沉浮》，教師反思記錄：幼兒對探究活動有興趣，能大膽嘗試，觀察物體的沉浮現(xiàn)象，就是時間拖長了點(diǎn)；上了語言《桃樹下的小白兔》，教師反思：小朋友對故事感興趣，想象豐富，就是沒有注意面向全體……諸如此類，反思浮于表面。教師的教學(xué)反思需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

教學(xué)反思說到底是教師的一種自我意識、思維習(xí)慣、批評精神。有時，經(jīng)驗反思是教師個人的一種緘默知識，慣于理性思考的人總是自覺或不自覺地對自己的行為進(jìn)行內(nèi)省和剖析，從而進(jìn)行自我調(diào)控。那幼兒教師應(yīng)該從哪些角度去反思，如何引導(dǎo)教師寫教學(xué)反思呢？

一、實話實說——寫得、失

一節(jié)課下來，教學(xué)的狀況教師在不同程度上是心知肚明的，教學(xué)效果抑或超乎所想，抑或不盡人意。組織教學(xué)活動可因教師一個有趣的開頭而使課堂氣氛空前活躍；可因教師的一個眼神、一個手勢而令故事情趣大增；可因一種新的教法而獲得意想不到的效果；或者因為講得多坐得多而使幼兒索然無味；也會因為一個環(huán)節(jié)的疏忽而開了小叉走了彎路。再者，"因"與"果"是相互作用的，不管得失成敗，教師皆應(yīng)實話實說，將其記錄在案，以期在往后的工作中考慮更周到，操作更自如，不走彎路，少走彎路。如幼兒提出的問題，教師一時難以回答，教師課后應(yīng)記錄下來，日后查找資料，再補(bǔ)充解答。

【反思案例：科學(xué)活動——拆裝圓珠筆】

在本次活動中，我沒有注意幼兒已有的經(jīng)驗差異，所以，一些幼兒很容易就能完成整個過程，顯得無所事事。我應(yīng)該事先準(zhǔn)備一些更復(fù)雜的筆，一旦出現(xiàn)以上情況，就可以給這些幼兒創(chuàng)設(shè)進(jìn)一步探索的空間。另外，請個別幼兒為大家演示的時候，雖然使用了實物投影儀，但是效果還是不理想，幼兒依然看不清楚一些細(xì)小的、關(guān)鍵的步驟，可以用小組學(xué)習(xí)的方式，讓每組會裝的幼兒在組內(nèi)演示，這樣不僅解決了問題，加強(qiáng)了幼兒之間的相互學(xué)習(xí)，同時，也能夠給這些幼兒帶來自信。還有，在把筆拆開后，要引導(dǎo)幼兒加深對各個零件的認(rèn)識，特別了解圓珠筆里彈簧的作用。

二、及時反饋——寫師、生

教學(xué)過程是師生對話、互動的過程。教師的情緒，教師的舉手投足，教師對幼兒、對教材的理解以及對教法、學(xué)法、教具的運(yùn)用直接作用于幼兒，影響課堂氣氛和活動質(zhì)量。相反，幼兒的注意情況、參與程度、疲勞狀態(tài)、個性特征和經(jīng)驗差異等也反作用于教師。此二者同時存在，相互作用，彼此牽連，影響著教學(xué)的效果。因此，組織活動結(jié)束后教師應(yīng)及時反饋，將師生雙向的表現(xiàn)與活動的質(zhì)量作辨證的分析，以幫助教師在日后備課、上課時能對"師"與"生"的情況作更全面的把握。如公開課效果不好，教師往往會說"這些孩子沒配合好"，這里面就要反思教師你，你了解孩子以及他對于學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的經(jīng)驗和最近發(fā)展區(qū)嗎？活動中你是一相情愿還是能顧及幼兒獨(dú)特的想法與感受呢？你的提問語言能夠讓幼兒明了你的要求和意思嗎？教師要學(xué)會從自己身上找原因、求對策。

【反思案例：主題活動——春天在哪里】

在開展主題活動《春天在哪里》的初次談話中，發(fā)現(xiàn)孩子們對春天已有一定的了解，經(jīng)驗較豐富，涉及了天氣、植物、動物、人們的活動等幾個方面。有幾個孩子能用優(yōu)美的語言去描述春天的美景，當(dāng)問什么是芽？什么是冬眠？孩子們則難以回答。因此，如何根據(jù)幼兒當(dāng)前的水平幫助幼兒去豐富經(jīng)驗，如何才能發(fā)揮幼兒尋找春天的最大能動性與創(chuàng)造性呢？《春天在哪里》這個主題內(nèi)容復(fù)雜、頭緒繁多，如果按一個線索發(fā)展可能太偏又不利于幼兒整體經(jīng)驗的獲得和積累，而且容易掉入傳統(tǒng)教育的模式?；趯Ρ景嘤變旱姆治龊退伎?，我想是否大膽一些，用分組的形式來滿足不同幼兒需要，幾個線索同時展開，不僅能加快探究進(jìn)程，而且能相互補(bǔ)充，讓幼兒與同伴共同分享自己獲得的經(jīng)驗？思來想去，我決定作這樣的一次嘗試。

跨越式跳高，重點(diǎn)是起跳和過竿技術(shù)，難點(diǎn)是兩腿的配合。本課是一堂技術(shù)教學(xué)課，而技術(shù)教學(xué)課往往有枯燥、乏味這樣的特點(diǎn)。我這節(jié)課的設(shè)計思路是教材的游戲化處理。通過一個個游戲，將技術(shù)的教學(xué)滲透其中，既使學(xué)生達(dá)到愉悅身心、展示自己個性的目的。通過本堂公開課的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一堂教學(xué)課的好壞并不在于教師如何精彩的表演，而在于學(xué)生的參與程度和歡迎程度，對于我們體育學(xué)科來講，要使學(xué)生真正參與到課堂中來則必須讓學(xué)生首先對你所教授的項目感興趣。

因此，在這堂課上，我一改了教學(xué)常規(guī)，在學(xué)習(xí)前先激發(fā)他們對跳高運(yùn)動的興趣。在課的準(zhǔn)備部分設(shè)計了找朋友的游戲和棒操，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，也達(dá)到了熱身的目的；接著運(yùn)用體操棒原地進(jìn)行跨越式跳高起跳、過竿的輔助練習(xí)，讓學(xué)生體會到過竿的技術(shù)要點(diǎn)?；静糠止卜殖扇?。一是過高低竿，二是過平行竿，三是過高度不等的平行竿。這樣設(shè)使教學(xué)計循序漸進(jìn)，學(xué)生能較好的掌握。接下來我再設(shè)計了一個游戲，傳遞爆破筒，同時充分運(yùn)用體操棒，做到一物多用。也使學(xué)生的積極性更高，最后在音樂的伴奏下進(jìn)行放松?？傮w看來本節(jié)課設(shè)計較好，字課中學(xué)生的積極性被充分的調(diào)動起來，學(xué)生參與練習(xí)的積極性高，課堂氣憤活躍，組織也比較有序，教學(xué)效果也比較明顯。但也有一些不足之處：本課教學(xué)的重難點(diǎn)在教案和教學(xué)中反映的還不夠清楚；游戲時，老師發(fā)現(xiàn)游戲組織不夠積極應(yīng)該集合講解，不要一個個糾正。課后許多同事給了我一些好的建議：組織教學(xué)要多元化，讓更多的孩子能體會成功的喜悅。每一個建議對我來說都是一筆財富，我會吸收并利用在以后的課中。

通過這次公開教學(xué)展示，使我對體育教學(xué)的領(lǐng)悟又上一臺階，體育教學(xué)不僅是要讓學(xué)生身體發(fā)展，更重要的是通過你的設(shè)計達(dá)到身心全面發(fā)展的目的。我在以后的教學(xué)中應(yīng)多從學(xué)生的角度出發(fā)，教學(xué)的形式也要多樣性，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)組織形式。教學(xué)是一門藝術(shù)，我深深感到自己的功力還欠火候，我希望在今后教學(xué)中能夠通過自己的努力來不鍛的修煉和完善自己。

主題哲學(xué)教育首頁心得體會和方法五

為期兩周時間的藝術(shù)寫生結(jié)束了，在這當(dāng)中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活;走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘石板巖的那一草一木，大自然的天然氧吧;山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學(xué)們依依難舍，一句話：“石板巖的景色好，石板巖的人更好?！?。

在石板巖寫生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子;它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。

7月8日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當(dāng)?shù)搅挚h境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學(xué)就開玩笑說，我不會回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個人嫁了，以后你們來看我哦!一路說說笑笑，六，七個小時很快就過去了。下午到達(dá)石板巖，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結(jié)實耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。林州市石板巖的自然風(fēng)光很美。這里獨(dú)特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。

石板巖的居民有什么特色?當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒有到過石板巖，也可以從民謠中聽出來，石板巖的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。關(guān)于這種房子，散文作家唐興順在散文《石板巖之韻》中寫道：“此間人家所居之屋在全國乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的......像童話中的建筑一樣美麗。”對墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。古時石板巖山道崎嶇險峻，交通運(yùn)輸極為不便，人們進(jìn)山出山運(yùn)點(diǎn)兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運(yùn)到山里的。再者，石板巖是個非常貧瘠的地方，多數(shù)村民沒有財力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨(dú)有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開始同學(xué)們看到這么多的石板、房子有點(diǎn)手足無措，不知從何畫起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫給我們看。按照老師的講解，先構(gòu)圖，注意疏密關(guān)系，畫多了自然就好了。

在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地吸引和刺激著同學(xué)們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強(qiáng)烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產(chǎn)生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。一周的寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關(guān)照、互相提醒，同學(xué)情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。

晚上，我們進(jìn)行討論和總結(jié)，老師點(diǎn)評。由于畫的是速寫，對于收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫非常嚴(yán)謹(jǐn)，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。

寫生使我對《色彩》這門基礎(chǔ)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純的認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時的無關(guān)緊要的課程了。色彩課的學(xué)習(xí)使我們對色彩的認(rèn)識不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業(yè)的稱作“狗屎”的。當(dāng)然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認(rèn)識，鍛煉掌握視覺色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會人生的哲學(xué)。

當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會實踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學(xué)生在生活實踐中找準(zhǔn)定位。一般結(jié)合專業(yè)訓(xùn)練的特殊性，多選擇偏遠(yuǎn)地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實踐教學(xué)基地，盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團(tuán)結(jié)合作。

外出社會實踐教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學(xué)們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。

總之，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

寫生實習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決!

我們的寫生目的是：

一.提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

二.深化對光和色彩的規(guī)律認(rèn)識，鍛煉掌握視覺色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力

三.培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力，提高選材取景構(gòu)圖和深入加工能力

四.理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色調(diào)和, 這些的目的在我們努力下基本達(dá)到了。但我們也有好多的不足，適應(yīng)能力，應(yīng)變能力等有待提高。

寫生結(jié)束了，學(xué)校給了我們這次外出實習(xí)的機(jī)會，把握這次機(jī)會我們學(xué)會了，懂得了很多，包括專業(yè)和專業(yè)之外的許多事情，在石板巖……留下的是思考，待續(xù)的是行動。