文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文 打掃廣場衛(wèi)生的過程(八篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文一

安全理念是企業(yè)做好安全工作的指導思想，做好安全工作是企業(yè)永恒的重大課題。安全無小事，必須防微杜漸，從一點一滴做起，安全無空檔，必須落實到每時每刻，把從“滿意創(chuàng)造價值”的核心價值觀中提煉出的“遵紀守法、關愛生命”的安全文化核心理念深得人心。因此，應從“安全責任重于泰山”的角度提高安全意識，深層次影響人的意識，培養(yǎng)正確的安全意識。

一般來講影響交通安全最為重要的原因就是人和一些客觀因素，人的因素是主觀包括人的情緒行為以及心理的變化導致的安全隱患，因為客觀因素的發(fā)生的概率較小，所以把控好人的主觀因素對交通安全有著重要的意義。行為規(guī)范一方面是前期的強制約束，另一方面是平時的習慣養(yǎng)成，這就需要在企業(yè)文化的推進過程中做好以下幾方面的工作：

1.注重整體教育和差異化教育方法

在安全教育工作的過程中，不僅要緊抓安全薄弱的環(huán)節(jié)，而且還應該注重整體的安全教育，從而使得企業(yè)每一個員工都是受眾者，也都是傳播者，但是在實際的安全教育的工作中，因為安全教育的群里各有不同，其性格也是千差萬別，所以在整體教育的基礎上，也要針對不同的崗位以及不同的群體進行有針對性的教育，同樣對于一些在安全運營第一線的員工的安全教育也要注意方法和方式的選擇，因為其崗位關于到安全運營的特殊性，其教育也要因人而異的進行，根據每一個員工的性格進行行為規(guī)范系統(tǒng)等相關的安全教育，只有把整個教育與差異化教育相結合，才能更好的使安全教育的傳播效率更高效果更好。

2.注重疏導式教育和學習性教育的工作原則

由于工作壓力比較大，或者其他的原因，有時候員工的安全意識就很容易受外界環(huán)境的影響，這個時候如果在給其壓力，就會適得其反，所以在這種情況下我們應該進行有效的疏導式的教育，積極的為企業(yè)員工排憂解難，在開導的過程中進行必要的安全意識的教育。而學習性的教育就是要更好的引導企業(yè)員工學習相關的規(guī)章制度以及相關的法律法規(guī)，從而提高自身的安全意識以及素養(yǎng)，這樣才能更好的提高服務和保障安全運營。

形象識別系統(tǒng)一般包括三個方面，即企業(yè)的理念識別——mindidentity(mi)，行為識別——behavioridentity(bi)和視覺識別——visualidentity(vi)。企業(yè)理念，是指企業(yè)在長期生產經營過程中所形成的企業(yè)共同認可和遵守的價值準則和文化觀念，以及由企業(yè)價值準則和文化觀念決定的企業(yè)經營方向、經營思想和經營戰(zhàn)略目標。企業(yè)行為識別是企業(yè)理念的行為表現，包括在理念指導下的企業(yè)員工對內和對外的各種行為，以及企業(yè)的各種生產經營行為。把企業(yè)的安全理念滲透到企業(yè)的形象識別系統(tǒng)中，就必須要從企業(yè)的理念、行為、視覺等方面做到安全教育的滲透，把安全教育和理念寫到企業(yè)文化理念里，同樣也要把教育安全道德教育以及職業(yè)道德教育和以及安全案例分析進行宣傳和比較，強化安全意識和和行為規(guī)范。要讓職工喜聞樂見、甘心情愿地接受安全教育，如何讓員工規(guī)范操作，確保安全，企業(yè)文化在安全工作上要以人為本，提倡生活化，人性化，入情入理，潤物無聲。企業(yè)文化滲透在企業(yè)中，時間與空間上的天然優(yōu)勢決定了形象識別系統(tǒng)貫穿于企業(yè)的各個空間及時間，把形象識別灌輸到安全工作的整個過程以及生產流程的每一個步驟。

安全管理在企業(yè)文化中的有效應用，可以把職工的工作狀態(tài)調節(jié)到最佳的狀態(tài)，同時安全工作更上一層樓，使企業(yè)文化的效果得到全面的提高。這就要求企業(yè)把安全管理理念灌輸到具體的職工生活和安全生產的每一個步驟，增強企業(yè)文化的及時有效性。

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文二

各位朋友，大家好！歡迎大家來到滿洲里俄羅斯套娃廣場參觀、游覽。滿洲里俄羅斯套娃廣場是全國獨一無二的以俄羅斯傳統(tǒng)工藝品——可愛的套娃為主題的旅游休閑娛樂廣場。廣場規(guī)劃面積54萬平方米，現在我們所在的位置是廣場的主題廣場，占地面積6萬平方米，布局精巧，色彩明麗。

首先映入您眼簾的是前方這個高30米的大套娃，建筑面積達3200平方米，是目前世界上最大的套娃。套娃內部為高檔西餐廳和演藝大廳，外部彩繪圖案由三個美麗可愛的女孩組成。面向我們的套娃代表的是中國，西面的圖案代表的是蒙古，東面的圖案代表的是俄羅斯，充分體現了滿洲里中俄蒙三國交界的地緣特色。該套娃是整個廣場的主體建筑，在主體建筑的周圍有8個高8米的功能性套娃和200個小套娃，這些小套娃，她們是按大洲的順序所排列，套娃上的彩繪圖案主要是以民族服飾、名人畫像、建筑物等為主，向我們展現了世界上不同國家和地區(qū)的歷史文化和民族風俗。

在音樂噴泉的周圍還有代表中國傳統(tǒng)文化的十二生肖和代表西方占星文化的十二星座，廣場上共建有30個色彩繽紛的俄羅斯復活節(jié)彩蛋和近千盞彩燈。套娃是俄羅斯傳統(tǒng)的工藝品，按照肚子里含有小娃娃個數的不同，套娃可以分成5件套、7件套、12件套、15件套等等。娃娃們相互套在一起，意味著你中有我，我中有你，代表著多福多貴、多子多孫，表達了人民對家庭和民族的熱愛與尊重，對人與人之間美好感情的向往和追求。

那么俄羅斯人為什么能夠設計出這么有趣可愛的套娃呢？這里面有一段美麗動人的故事：相傳在俄羅斯有一個小男孩放牧時，不小心領丟了自己的妹妹，他因為想念自己的妹妹，就照自己妹妹的模樣刻了一個小木頭娃娃，一直帶在身上，過了兩年，他想自己的妹妹應該長大了，長得更漂亮更美麗了，于是又刻了一個稍微大一點的木頭娃娃，就這樣，一直過了十多年，這個小男孩長成了一個英俊的小伙子，身上一直帶著七個大小不同的木頭娃娃，然后他把大娃娃掏空，把小娃娃裝到里面，以后每當他想起妹妹的時候，就把他們一個個打開來看。

這個故事在俄羅斯民間流傳了很久，所以套娃便成了俄羅斯最傳統(tǒng)的一種工藝品。這些美麗可愛的套娃不僅可供人們觀賞，而且還寄托著人們的美好愿望，我們還可以向她許愿，只要您誠心誠意的向她許愿，她就會盡一切努力達成您的愿望。那么這愿要怎么許呢？當我們打開套娃，找到里面最小的那一個，然后把愿望悄悄的告訴她，并提醒她只有當自己的美夢成真以后，才會再一次打開她，然后把娃娃們一個個套回去，恢復原狀，我們就可想而知，這個被套在大娃娃肚子里的小娃娃一定會迫不及待地想早點出來，所以就會早日的達成您的愿望。

彩蛋的來歷是和耶酥有關的，蛋殼里面是黑暗的，耶酥被釘在十字架上也是黑暗的，蛋殼破了，獲得新生命，象征“耶穌復活、走出石墓”，因而俄羅斯東正教教徒把彩蛋比喻為“新生命的開始”，所以彩蛋是復活節(jié)的象征性物品，是表達友誼、關愛和祝愿的方式。夜幕降臨，在變幻燈光的映射下，廣場上流光溢彩，仿佛是一個五彩繽紛的童話世界。

俄羅斯套娃廣場通過造型各異的俄羅斯套娃、復活節(jié)彩蛋、木刻楞等典型歐式建筑，集中體現滿洲里中俄蒙三國交界地域的特色和中俄蒙三國風情交融的特點，是具有濃郁異域風情，濃厚文化底蘊，集觀光、休閑、娛樂、餐飲于一體的綜合城市旅游景區(qū)，同時套娃廣場將中俄蒙三國風情和三國文化完美的結合在一起，具有很強的知識性、趣味性、娛樂性和觀賞性，是滿洲里市區(qū)內標志性旅游景區(qū)。

20xx年5月，滿洲里俄羅斯套娃廣場上那個世界最大套娃和最大規(guī)模異型建筑群雙雙入選吉尼斯世界紀錄。好了，各位朋友，接下來大家用十分鐘的時間在這里拍照留念，然后我們前往下一個景點參觀。

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文三

好了,現在我們就來到了位于重慶城東北,長江和嘉陵江交匯處的朝天門了.到過德國或聽說過 “德意志之角”的朋友都知道，在萊茵河和美茵河交匯處的 “德意志之角”與我們今天看到的朝天門有異曲同工之妙.現在我們所處的位置就是朝天門的正面，大家請?zhí)ь^看，這是一塊純黑的花崗石碑，碑上雕刻著金色的江 澤民題詞：“重慶朝天門廣場”幾個大字.請大家跟我沿石梯向上走.這是碑的背面，它的正中為重慶古城圖，兩側，一邊(我的左手邊)為朝天門建設記 事，一邊(右手邊)為《重慶朝天門廣場賦》.

大家請注意看正中的這個古城圖，那這個地方為什么叫“朝天門”?

據 專家考證，朝天門是在戰(zhàn)國時期，秦國著名外交家張儀和三國時期諸葛亮的大將李嚴駐守時所筑土城的基礎上，再由明朝朱元璋的大將戴鼎于明洪武四年(1371 年)擴建大城時建造命名的.因為當時(明代)筑城開門，九開八閉共十七門，只有八門發(fā)展為商業(yè)碼頭，以這里(朝天門)為最繁榮.朝天，是朝向天子和京師， 迎接皇帝的意思.當年傳遞圣旨和重要公文的驛站，重慶的起點站“朝天驛”就設在這里.當朝廷派來重慶上任的命官、御差，都要齊集朝天門拜謝;離任的命官在 離開重慶時，也在此恭請圣安，后啟程上船.

朝天門因其地勢險要，是重慶歷史上最早的一個古碼頭，而且商務活動興盛，就有人稱朝 天門為“天字第一號碼頭”.在1891年重慶辟立為商埠，朝天門始設海關，1920xx年因修建朝天門碼頭，就將舊城門撤除.但是在1949年的“九二”火災 使朝天門附近2千米的區(qū)域化為廢墟.近年來，隨著重慶的對外開放，三峽工程的上馬和重慶的直轄，這塊不足1平方公里的”彈丸之地”卻越來越令重慶人汗顏， 舊模樣牽動著社會各界的心.

于是，順應民意，1998年元月，市委市政府決定再現朝天門的恢宏氣勢，展示新重慶的開放精神.3月28日朝天門廣場建設工程奠基，12月31日就正式向游人開放.

如今大家看到的朝天門廣場由觀景廣場、護岸梯道、交通廣場、周邊環(huán)境配套4個部分組成.

大家看剛才我們下車的地方就是交通廣場，它是5.6萬平方米的多層廣場，可停泊270輛車.

觀 景廣場的主體建筑面積6萬平方米，高21.8米，逐層跌落共有4層.層頂廣場，就是我們所站的這個廣場，它的面積1.7萬平方米，是中國最大的層頂公共廣 場.廣場地面鋪著紅、黑大理石和錯色鑲嵌的紅、白、藍廣場磚.廣場上有燈柱、音樂、噴泉、草坪及小葉榕、假檳榔金橘等.廣場還設有專門的殘疾人道，還保 留著重慶城區(qū)僅存的一座纜車.

請大家再跟我沿江邊石梯走到廣場最底層.好了，大家看這里有一大兩小3個“城門洞”，可直通朝天 門觀景廣場頂層.以前的朝天門屬磚石結構，城高10丈.城門外，依附于正門的甕城上有“朝天門”三個大字，大家看就是現今大“城門洞”上這三個字.，再登 石階進入大城門，門額上有“古渝雄關”四個威嚴大字.城樓側，有元代文宗皇帝御筆題寫的題刻“萬里歸程”.好，大家再回頭看這排護岸梯道，它的長為700 米，有128梯，由8萬塊混泥土磚鋪砌，整個梯道呈環(huán)江扇形，與廣場相互襯托，顯得極有氣派.

大家看整個碼頭，朝天門就如艘乘風破浪的艦船停泊在江邊，寬闊的江面上停泊著幾十艘船只，或緩緩靠岸，或正待啟航.(停頓)大家看得這么聚精會神，不知有沒有注意這兩江之水.對了，大家看這邊的嘉陵江水是綠色，而長江水為黃色，這一綠一黃，顯得格外分明.

大 家再注意看長江水，當江水極枯時會露出一塊長約200米的如鯨魚脊背的石梁.中間刻著12塊水文碑.相傳石梁的出現預示著豐收之年，因此枯水碑又被稱為豐 年碑.但并非代代都能見到，有記載的1700多年來，每620xx年才露一次面，最后一次露面是1937年盛夏.當然了，這只是古時人們的一個傳說，如今我們 的生活可說是年年豐收.這個石梁還有一個“烏龜石”的故事.大家看那石頭像烏龜嗎?(停頓)其實它只是重慶人的一個誤傳，因為重慶口音中“wu”跟 “hu”不分，它本來的名字是“呼歸石”.這個傳說故事講的是大禹之妻涂山女，自丈夫新婚三日離家治水去后，天天站在與丈夫別離的這塊大石上呼喚丈夫的歸 來.此舉感動了龍王，并派神龜把石頭拱高，使她看得更遠.日久天長，涂山女的身子與石頭化為一體，變成了江中這塊“呼歸石”

古時游人就倚立在港口沿江石欄觀賞“朝天匯流”勝景.居高臨下，俯視江流，長江從城右涌來，嘉陵江水從左邊千斯門流來，雙江在城門下交匯，形成奇特的“夾馬水”風景.為此還留有不少詩文.如：清代詩人周開豐的《城樓觀漲》;郭沫若先生1960年重返山城重慶時也作詩一首.

直到今日，當重慶人提起朝天門這一具有悠久文化的古城門、古碼頭，仍然有著無限的感慨.“畢竟是重慶的一扇門戶”這句簡單的話，再次道出了朝天門在重慶歷史中和重慶人心目中的地位.

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文四

營造和諧的育人環(huán)境，是雙語人不懈的追求。和諧是一種動態(tài)的平衡，按照系統(tǒng)論的觀點，和諧的教育就是指在教育活動中，力求使教育過程諸要素之間以及學校教育與社會教育和家庭教育之間始終處于一種協調、平衡的狀態(tài)，從而提高教育質量，使學生的基本素質和個性品質得到全面、和諧、充分的發(fā)展。一個學校的和諧發(fā)展包括諸多方面的和諧，其中重要的一條就是學校文化建設的和諧。學校文化，是指以學校為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以學校管理者和全體師生員工組成的學校人為主體，以群體價值觀念為核心的一種亞文化，它既反映文化的一般性，又有自我的特殊性。學校文化建設中的和諧，包括物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三個方面建設的全面、和諧的發(fā)展，將為學校樹立起完整而和諧的文化現象。

學校創(chuàng)立于，地處占地面積約xx平方米，建有教學樓、實驗樓、多功能廳、餐廳、虛設樓等高標準設施，工程總面積#余平方米，配有語音室、微機室、多媒體教室、鋼琴室、圖書室、閱覽室、體育器材室、勞動室、大隊部、出氣屋、知心屋等貼合省頒標準的各類功能室20余個，硬件設施在建校時堪稱一流。但隨著時間的推移，就目前來看，配置的升級和設施的維護是今后學校硬件建設中很大的一塊。學校文化建設仍然處于起步階段。所以，我們對本校學校文化建設的基本構想就是在以下三方面到達和諧共振：

1、歷史的厚重與新的發(fā)展觀念的和諧；（推陳出新）

2、彰現個性發(fā)展和追求統(tǒng)一制度管理的和諧；（求同存異）

3、以學校文化熏陶雙語人和雙語人創(chuàng)立雙語文化的和諧。（人校合一）具體資料和措施：

（一）學校物質文化建設。

本著“追求高品位，主題鮮明化，上下齊心力，和諧大發(fā)展”的建設理念，搞好學校的綠化，樓道的布置，展板櫥窗的設計，適當添加一些供師生休息、讀書的設施，讓學校的每一個角落都具有人文性，都能自然地成為育人的夢想場所。讓師生的教育行為與學校文化展現和諧之美。

1、榮譽墻：體現孩子七彩的童年，讓他們在學校度過一段七彩斑斕的義務教育時光，同時它又是一本翻開的書，象征著學校是學習的殿堂，讓孩子在雙語學校愉快的讀書，讀讓自我愉快的書。

2、主題雕塑：鋼質結構，高速駛離地球飛向宇宙的飛船造型，樹立于教學樓正前方。它用大理石為底，行楷書寫“共創(chuàng)未來”四個大字，證明雙語學校厚重的文化底蘊與蓬勃發(fā)展的今日完美的結合。

3、樓頂標語：“愛國、協作、禮貌、創(chuàng)新”是我校校訓，顯示出我們雙語所追求的育人夢想。

4、綠化：我們追求以綠為主色調，花開四季的效果。努力做到“春有花，夏有蔭，秋有香，冬有綠”。證明我們追求的是學校的可持續(xù)發(fā)展，花草樹木的布局錯落有致，疏密相間，暗含著：孩子就是祖國的花朵，他們的個體是有差異的，我們將充分尊重這種差異，讓孩子盡可能的和諧發(fā)展、全面發(fā)展。

5、班級文化建設：我們?yōu)槊恳粋€教室都制作了一個櫥窗，將自行設計的班徽、班訓張貼其中；各班還可根據自身特點和學校統(tǒng)一的要求設計欄目主題，對學生進行宣傳教育。班內還布置了“評比臺”、“英語角”、“成長的足跡”、“衛(wèi)生角”、“圖書角”等，并將班內的墻壁、管道進行美化。彰現班級的特色，到達個性與共性的和諧統(tǒng)一。

6、文化墻：“讓每一面墻說話”是我們對學校文化墻的構思源點。我們本著“高品位、兒童化”的原則，對學校的墻壁進行文化著裝。在資料上，我們將學校的管理制度和師生的作品結合，把代表中國燦爛古代文化的唐詩、宋詞、名言等和代表現帶文化發(fā)展的科技知識、天文、地理知識等相結合。形式上力求在學生必經的地方，進行全面鋪展，點面結合。讓每一面墻所說的話，和它的外在形式和諧統(tǒng)一。

7、道德規(guī)范：

⑴禮貌舉止：

目標：弘揚傳統(tǒng)美德，狠抓人文素質、培養(yǎng)禮貌內在取向；舉止禮貌高雅，注意外在儀表，樹立良好外在形象。

工作任務：

①加強禮儀教育。

②加強形勢教育，增強正義感。

③講求衛(wèi)生，增強衛(wèi)生意識。

④開展艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)教育。

⑤開展敬業(yè)教育，樹立干一行、愛一行、專一行的思想。

⑵道德行為：

目標：構成遵守社會公德、尊師愛生、敬老愛幼、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、互相關心、關心團體、珍惜維護團體榮譽，顧全大局、先公后私和先人后已的好風氣。

⑶工作任務：

①開展以青年志愿者和共青團員為骨干的社區(qū)服務共建實踐活動。

②進行人生觀、世界觀、價值觀、道德觀和愛國主義教育。

③進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉的教育。

④開展愛國愛校、成才報國為主題的教育活動。

8、校內秩序：目標：繼續(xù)堅持和發(fā)揚校內良好的交通秩序、生活秩序、學習工作秩序，使學生校外交通秩序有明顯好轉，各類規(guī)章制度健全，安全防范工作落實，無火災事故、重大意外事故、重大盜竊、其他事件和刑事案件發(fā)生，創(chuàng)立“平安學?！?。

工作任務：

①強化學校治安管理，建立健全各類規(guī)章制度，維護公共秩序。

②要加強門衛(wèi)管理，把好學校治安第一關。

③維護學校交通秩序，避免事故發(fā)生，使車輛停放整齊有序。

④落實職責制，實行分級管理，確保師生活動安全。

⑤加強巡查制度，維護學校正常的學習、生活秩序。

⑥采取切實措施，加強防范工作，嚴厲打擊各種違法犯罪活動。

（二）、學校精神文化建設方面

學校精神文化建設是學校文化建設的核心資料，也是學校文化的最高層次。它主要包括學校歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。學校精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體此刻校風、教風、學風、班風和學校人際關系上。

1、校風建設：校風建設實際上就是學校精神的塑造，校風作為構成教育環(huán)境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。在校風體現形式上，校風主要表現師生的精神風貌、文化氛圍育人氛圍。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不貼合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位學校人的團體感受日趨鞏固和擴展，構成團體成員心理特性最協調的心理相容狀態(tài)；好的校風具有對學校成員內在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

2、教風建設。教風是教師在長期教育實踐活動中構成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現。我們實施了教師“青藍結對”工程，讓不一樣階段的'教師在自我的位置找到自我發(fā)展的突破口，學校為他們搭建平臺，創(chuàng)設教育環(huán)境，讓新教師快速入格，讓青年教師迅速構成教育風格，讓中老年教師在教學上推陳出新，大膽理解新的教育思想。使每一位教師都能有所發(fā)展，從而構成學校實事求是、團結協作、高效嚴謹、開拓進取的教風，推動學校的教學管理教學質量的和諧發(fā)展，穩(wěn)步攀升。

3、學風建設。學風是指學生團體在學習過程中表現出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中構成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現。我們擬定從學校的清潔衛(wèi)生工作、學生的禮貌禮儀為突破口，率先創(chuàng)造出雙語學?！罢麧嵉膶W校環(huán)境”、“優(yōu)雅的學生禮儀”，并以此為起點，對學生的學習、生活、行為等進行優(yōu)質訓練，努力使學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，和諧的人。

4、學校人際關系建設。學校人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。和諧的學校人際關系有助于廣大師生員工到達密切合作，構成一個團結統(tǒng)一的團體，更好的發(fā)揮整體效應。和諧的學校人際關系有助于調動教職工的進取性，更好的發(fā)揮個人才能，提高工作效率。和諧的學校人際關系還有助于排除和避免教職工之間、師生之間、學生與學生之間的矛盾和沖突，更好的完成學校的奮斗目標和工作任務。為此，我們設置了校長信箱、心理話信箱、工會活動、專家講座等活動，讓教師有機會說出自我的心理話，讓學生有機會訴說自我的苦惱。讓師生之間更好地溝通，讓教師之間在相互的合作中取長補短，增進彼此的感情，消除誤會，讓矛盾沖突化解在萌芽之初，為學校創(chuàng)造出和諧的人際關系網。

（三）、學校制度文化建設。

學校制度文化作為學校文化的內在機制，包括學校的辦學理念、方針、規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是學校文化建設的保障系統(tǒng)。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，僅有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證學校各方面工作和活動的開展與落實?？墒菑娪辛Φ闹贫仍鯓拥脕?？我們的制度如何體現對師生的約束和服務的協調？我們的制度如何予以落實？由此可見，僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的。所以，我們在制度建設中采取“從師生中來，到師生中去”的原則，做到“大家的制度大家定，大家的制度為大家?！贝送膺€建立了教研組、年級組、辦公室、學科組等團體形式來加強相應的組織機構建設和隊伍建設。也就是說，我校的制度文化建設實際上包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設三個方面的合力。組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規(guī)范學校人言行的關鍵環(huán)節(jié)，學校文化組織機構的健全和完善，學校文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展學校文化活動，加強學校文化建設，具有十分重要的、決定性的作用。我們要努力營造的就是“人人定制度，制度管人人”的和諧制度建設局面。

制度好比催化劑，能夠規(guī)范人們的言行，養(yǎng)成良好的習慣，促進人的健康成長。我校將制度建設作為環(huán)境教育的重要資料，與學校文化建設相緊密結合，相得益彰。制度不僅僅是約束人們的一項措施，更是讓師生在參與制定和執(zhí)行制度中得到教育，得到激勵。力求讓師生在用制度來規(guī)范自我時，沒有壓抑的感覺，只是為了在更好的機制環(huán)境下學習和工作。

對學生規(guī)范的制度要充分體現對學生的關愛，對學生的教育和引導，關注學生成長的過程，而不能使學生在“禁止”，“拒絕”中發(fā)展成長，同時對學生的要求還須體現對學生自主性的調動發(fā)揮。

我校將不斷地完善管理制度，在教職工管理中，在職務晉升、獎金發(fā)放、職稱評定、評優(yōu)獎勵中創(chuàng)造良好的競爭機制，讓教職工在競爭和合作中體會教育的樂趣。

（四）、保障機制。

1、成立領導小組

為加強對學校文化建設的領導，保證學校文化的正確方向，有效地協調全校的力量，構成齊抓共建、師生員工參與的局面，強化學校文化的管理，有組織地開展學校文化活動，經研究，決定成立雙語學學校文化工作領導小組。

領導小組成員名單：

組長：

副組長：

成員：

學校文化建設滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種學?；顒拥确矫?，學校文化建設是學校實施素質教育和精神禮貌建設的重要組成部分。僅有和諧、健康、向上的學校文化才能培養(yǎng)和諧發(fā)展的師生，才能推動學校的和諧發(fā)展。這是我們雙語人持之以恒的追求，也是我們繼承傳統(tǒng)、展望將來的強勁推動力。

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文五

馮驥才

⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。

⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、 最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包 裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

⑶那些在城改中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現，它們竟是一種天賜的旅游資。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開 發(fā)成商業(yè)風情街--實際上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作最后的精神家園 的古村古鎮(zhèn)，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各 類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的游客的天堂；在這天堂里連一 間見證歷史的博物館也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶 老壺 文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人 的人當回 事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。 至于種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新打造的對象。其中的歷史的內涵、文化的意 蘊、本土氣質和個中獨特的.精神跑到哪去了？沒人管也沒人 問。

⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那么，就再看看我 們影 視中的歷史文化吧。

⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一 身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。 雖然身著 古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行 的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里 只是借用一下的名義， 一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。 如 果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？

⑺到底什么動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以 文化 謀利。

⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商 業(yè)利益 調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資 的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社 會功能是精神功能。它 直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、 熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和 瘋狂的gdp，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的 意 義。因為被糟蹋的文化反過一定還會糟蹋人的精神。

⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比 這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？

⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！

⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。

31第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）

32．第⑶節(jié)寫到沒人拿名人的事當回事，這里名人的人具體指什么？（請用原文） （3分）

33 一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、 甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？

① 這節(jié)文字是從原文中抽取出的，如果將它放回原文，最恰當的位置應該是（ ） （2分）

a．（1）、（2）節(jié)之間b（3）、（4）之間c（5）、（6）之間d（6）、 （7）之間

②選擇的依據是_______________________________________________________________。（2分）

34 文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請分 別概括是哪三方面：

（1）____________________________________________

（2）____________________________________________

（3）____________________________________________

35 請根據第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī) 范， 典型的事實論據。（3分）

參考答案：

31 ①c(2分)

②這節(jié)文字中的兩個一邊所領起的內容恰是對(2)-(5)節(jié)內容的概括（1分），同時它也是第(6)節(jié)中這樣文化環(huán)境中所指代的具體內容（1分）。

32．(1)糟蹋自己的文化這一現象在旅游和影視方面的表現。（3分）

(2)形成糟蹋自己的文化這一現象的動機與力量。（3分）

(3)糟蹋自己的文化這一現象的本質與危害。（3分）

（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）

33 ． 基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內容，圍繞旅游或影視（1分）；事實論據的規(guī) 范、 典型（論據表述中有具體的對象）（1分）。表現出對文化的毀壞（1分）

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文六

1、要掌握入座禮儀

先有請賓客入座上席，再請長輩入座賓客旁邊，依次入座，最后自己坐在離門最近處座位上。如果帶孩子，在自己坐定以后就把小孩安排在自己旁邊。入座時，要從椅子左邊進入，坐下以后要坐端正身子，不要低頭，使餐桌與身體距離保持在10—20公分。入座后不要馬上動筷，更別弄出什么聲響，也不要起身走動，如果有什么事情，要向主人打個招呼。動筷子前，要向主人或掌勺者表示贊賞其手藝高超、安排周到、熱情邀請等。

2、要合乎進餐禮儀

進餐時，先請客人、長者動筷子，加菜時每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些，吃飯時不要出聲音，喝湯時也不要發(fā)出聲響，最好用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯時喜歡用勁咀嚼食物，特別是使勁咀嚼脆食物，發(fā)出很清晰的聲音來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進餐時，就要盡量防止出現這種現象。有的人喝湯時，也用嘴使勁吹，弄出嗦嘍嗦嘍的聲音來，這也是不合乎禮儀要求的。

3、要重視餐桌忌諱

進餐時不要打嗝，也不要出現其他聲音，如果出現打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時，就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原諒”之類的話，以示歉意。

如果要給客人或長輩布菜，最好用公用筷子，也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前。按我們中華民族的習慣，菜是一個一個往上端的，如果同桌有領導、老人、客人的話，每當上來一個新菜時，就請他們先動筷子，或者輪流請他們先動筷子，以表示對他們的尊敬和重視。

吃到魚頭、魚刺、骨頭等物時，不要往外面吐，也不要往地上扔，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在緊靠自己的餐桌邊，或放在事先準備好的紙上。

4、要使吃相優(yōu)雅

要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話，以調和氣氛。不要光低著頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙時，就要用餐巾擋住自己的嘴巴。

要明確此次進餐的主要任務。現在商海如潮涌，很多生意都是在餐桌上談成的，所以要明確以談生意為主，還是以聯絡感情為主，或是以吃飯為主。如果是前者，在安排座位時就要注意，把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感;如果是后者，只需要注意一下常識性的禮節(jié)就行了。把重點放在欣賞菜肴上。

最后離席時，必須要向主人表示感謝，或者就在此時邀請主人以后到自己家作客，以示回謝。

總之，和客人、長輩等眾人一起進餐時，要使他們感到輕松、愉快、氣氛和諧。我國古代就有所謂的站有站相，坐有坐相，吃有吃相，睡有睡相。這里說的進餐禮儀就是指吃相，要使吃相優(yōu)雅，既符合禮儀的要求，也有利于我國飲食文化的'繼承和發(fā)展。

5、要注重分配座位

在中國的飲食禮儀中，坐在那里非常重要，主座一定是買單的人，主座是指距離門口最遠的正中央位置，主座的對面坐的是邀請人的助理，主賓和副主賓分別坐在邀請人的右側和左側，位居第三位，第四位的客人分別坐在助理的右側和左側。讓邀請人和客人面對而坐，或讓客人坐在主桌上都算失禮，中國的文化是不讓客人感到緊張。邀請人可以指定客人的座位，自己的部下或晚輩也可被按排在比自己更重要的位置上。通過分配座位，中國人暗示誰對自己最重要。

6、要注意設宴原因有喜有悲

中國人向來「以食為先」，飲食除了是滿足人的基本需求，亦是秉承傳統(tǒng)習俗，聚首飯桌前大快朵頤。設宴的原因可以是慶賀，也可以是哀痛。每逢農歷新年、結婚、中國節(jié)日如中秋節(jié)等，中國人便會一家老少聚首飯桌前共賀佳節(jié);但另方面，若有人離世，喪家會在葬禮完成后設“解慰酒”，宴請出席葬禮的親戚朋友，向他們表示謝意，可見中國人十分重視聚首飯桌前分享喜樂與悲哀。

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文七

今天借此機會我把個人的學習體會與大家作一交流。圍繞黨的作風建設,我講三個問題：第一，從黨的建設的角度看，什么是作風?我黨作風建設的歷史脈絡是怎樣的?第二，怎樣深刻認識全面加強新形勢下領導干部作風建設的重要性和緊迫性?第三，結合政務中心實際，如何加強作風建設，實現率先發(fā)展。

黨的作風，是反映一個黨的特征和品格的整體精神風貌，它是全黨包括黨的各級組織和黨員在實踐過程中形成的，具有一定的穩(wěn)定性。黨的作風體現著黨的宗旨，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡。因此，我們黨在革命、建設和改革的歷史進程中，始終高度重視并切實加強自身的作風建設，并不斷注入新的時代內容。

我黨作風建設的歷史脈絡：

民主革命時期，形成了三大優(yōu)良作風，即理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評。這三大作風，反映了我黨對待馬克思主義、對待人民群眾和對待同志的正確態(tài)度，成為黨的建設進程中一筆寶貴的財富。

新中國建立前夕，毛澤東同志向全黨提出兩個務必：即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風;“務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。兩個“務必”的優(yōu)良作風使全黨在偉大的勝利面前保持了清醒的頭腦，為我們黨執(zhí)政提供了作風上的保證。

改革開放后，面對改革開放以來以權謀私等腐敗現象滋長的情況，以鄧小平同志為核心的第二代領導集體，鮮明地提出了“執(zhí)政黨的黨風問題關系黨的生死存亡”的重要論斷，有力地維護了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，開創(chuàng)了改革開放和現代化建設的新局面。

進入新世紀以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領導干部要用“八個堅持，八個反對”規(guī)范自己的言行，改造思想作風、學風、工作作風、領導作風和生活作風。“八個堅持，八個反對”具體內容是:堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取;堅持理論聯系實際，反對照抄照搬、本本主義;堅持密切聯系群眾，反對形式主義、官僚主義;堅持民主集中制，反對獨斷專行、軟弱渙散;堅持黨的紀律，反對自由主義;堅持艱苦奮斗，反對享樂主義;堅持清正廉潔，反對以權謀私;堅持任人唯賢，反對用人上的不正之風。

十七大召開前，胡錦濤在中央紀委第七次全會上對黨員領導干部提出，要大力倡導八個方面的良好作風，這就是：要勤奮好學，學以致用;要心系群眾，服務人民;要真抓實干，務求實效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚民主，團結共事;要秉公用權，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個方面具有很強的現實針對性和指導性，既是加強新形勢下領導干部作風建設的基本內容，也是進一步實現領導干部作風好轉的鮮明標志。重視作風建設是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，后，中央政治局提出加強作風建設的“八項規(guī)定”，為全黨樹立了“一面旗幟”，中央政治局制定加強作風建設的“八項規(guī)定”，就是要告誡領導干部充分認識到，加強作風建設決不只是個人思想道德層面的小節(jié)問題，而是重大的黨性問題;決不是小是小非問題，而是大是大非問題;決不是非原則問題，而是重大的政治原則問題，必須進一步增強責任感、危機感和緊迫感，以作風建設的實際成效，保持黨的先進性和純潔性。

綜觀黨的作風建設的歷史進程，我們深刻地感到，黨始終把思想作風建設視為黨的生命放在首位，努力探索不同歷史時期加強黨的作風和干部作風建設的新思路、新途徑，不斷豐富黨的作風建設的深刻內涵并努力實踐,從而確保了黨的先進性，增強了黨的凝聚力和號召力，保證了革命、建設和改革的成功。

“政治路線確立之后,干部就是決定的因素”。領導干部是黨和國家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，干部的作風如何，對黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極其重要的影響，關系著黨的凝聚力和號召力，反映著黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平。習近平總書記在中紀委十八屆二次全會上的重要講話中強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。改進工作作風的任務非常繁重，八項規(guī)定是一個切入口和動員令。八項規(guī)定既不是最高標準，更不是最終目的，只是我們改進作風的第一步，是我們作為共產黨人應該做到的基本要求?！吧平?，先禁其身而后人。”各級領導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。各地區(qū)各部門要不折不扣執(zhí)行改進工作作風相關規(guī)定，把要求落實到每一項工作、每一個環(huán)節(jié)之中。作風是否確實好轉，要以人民滿意為標準。要廣泛聽取群眾意見和建議，自覺接受群眾評議和社會監(jiān)督。群眾不滿意的地方就要及時整改。中央紀委、監(jiān)察部和各級紀檢監(jiān)察機關要加大檢查監(jiān)督力度，執(zhí)好紀、問好責、把好關。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。

作風看似無形，實際上又無處不在。

良好的干部作風，是一種看不見的戰(zhàn)斗力。電視連續(xù)劇《亮劍》的男主人公李云龍，把一支部隊作風的鑄造和形成，歸結為這支部隊組建時主官的性格。對一個單位、一個部門、一個政黨來說，同樣如此。領導者的個人魅力所在之處，往往會成為所有人仿效的榜樣，成為一種精神、一種風氣、一種影響力、凝聚力和號召力，進而轉化為戰(zhàn)斗力。

良好的干部作風，有一種“潤物細無聲”的滲透力。這種力量在我們黨領導的軍隊中表現得尤為明顯。民主革命時期，我們戰(zhàn)士大都是穿上軍裝的農民，難免留有一些農民的缺點，但往往只經過幾個月的軍旅生活，便很快讓人刮目相看。因為，軍隊干部的良好作風對每個新成員都有極強的感染力和穿透力，農民置身在這樣一個環(huán)境、一個人群中，都會變得高尚起來，純粹起來，勇敢起來，都敢于在槍林彈雨中搏殺。

良好的干部作風，一向是人民群眾的期盼。戰(zhàn)爭年代，人民群眾在很大程度上就是從黨的干部身上認識我們黨，決定跟黨走的。而在價值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級領導干部，能夠始終保留戰(zhàn)爭年代所形成的那些優(yōu)良作風，保持和人民群眾的血肉聯系，永遠同人民群眾心連心。

良好的干部作風，更是一種時代的召喚。新世紀新時期，我們的黨風建設與時俱進，在絕大多數黨員領導干部中，也形成了包括重視學習、求真務實、開拓創(chuàng)新、勤政愛民等很多富有時代特點的良好作風。沒有這樣一支高素質的干部隊伍，我們在改革、建設和發(fā)展上取得的舉世公認的巨大成就，是不可想像的。

但也不可否認，在經濟社會轉型的大環(huán)境下，由于受到一些消極腐朽思想及不良生活方式的沖擊和影響，一些黨員干部尤其是領導干部的思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風等方面也出現了一些群眾反映強烈的突出問題。主要表現為不思進取、漠視群眾、獨斷專行、以權謀私、貪圖享受、驕奢淫逸等等。這些問題雖然發(fā)生在少數干部身上，但嚴重干擾了科學發(fā)展觀的貫徹落實，破壞了黨的路線方針政策的有效執(zhí)行，損壞了黨在人民群眾中的形象，其消極影響是不可低估的。

因此，全面加強新形勢下領導干部作風建設，弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，著力解決突出問題，努力實現干部作風的進一步好轉，是我們黨完成肩負的歷史使命的重要保證，是全面貫徹科學發(fā)展觀的必然要求，是構建社會主義和諧社會的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性的必然要求，也是做好新形勢下反腐倡廉工作的必然要求。

“弘揚新風正氣，建設廉潔機關”需要紀檢監(jiān)察機構提供紀律保障，而作為服務型政府的窗口單位，更加需要加強自身的作風建設，因此，我們必須以江澤民同志的“三個代表”為指導思想，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，圍繞區(qū)委、區(qū)政府的中心工作搞好黨風建設，抓好服務企業(yè)、優(yōu)化環(huán)境工作，為我區(qū)建設“三個蓮湖”提供一個高效、廉潔的政務環(huán)境。為此，黨員干部在加強作風建設上要作出表率，在學習、服務、務實、節(jié)儉、守紀、團結、廉潔、情趣上爭先爭優(yōu)。具體來說：

1、要帶頭學習政治理論，在深度和廣度上爭先。思想是行動的先導，學習是進步的源泉。黨員干部要把學習政治理論作為一種政治責任、一種精神追求、一種立身之本，要通過學習加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確權力觀、地位觀、利益觀，并以此為基礎樹立正確的職業(yè)觀、道德觀。堅持在服務工作中忠實履職，加強道德修養(yǎng)，經常反省自己的言行，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，切實踐行社會主義榮辱觀，自覺抵制各種腐朽思想和文化的侵蝕，永葆共產黨人的高風亮節(jié)。

2、要以人民群眾利益為重，在服務上爭優(yōu)。加強和改進黨的作風建設，核心問題是要保持黨同人民群眾的血肉聯系。實踐經驗告訴我們無論什么時候，只要我們緊緊地依靠群眾，密切聯系群眾，聽取群眾的呼聲，代表群眾的利益，我們的事業(yè)就會得到群眾的擁護和支持。建設高效、廉潔的政務環(huán)境，抓好機關作風建設，提供優(yōu)質、便捷的服務，一切以人民群眾的利益為重，這是黨和人民群眾的血肉聯系在效能機構的具體表現。作為一名黨員、一名干部，理應在服務工作中高標準、嚴要求，樹立群眾利益無小事的觀念，想群眾之所想、急群眾之所急、做群眾之所盼，積極為群眾排憂解難，與群眾建立和諧關系。

3、要自覺提高工作本領，在務實上爭優(yōu)。服務企業(yè)，優(yōu)化環(huán)境，需要真才實學。因此，黨員干部要多學習、少應酬，不斷豐富自己、提高自己，不能滿足現狀，固步自封，不能得過且過，不思進取，要潛心鉆研業(yè)務，努力掌握服務本領，為群眾多辦實事、辦好實事，以務實的工作作風取信于民。

4、要繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在節(jié)儉上爭先。改革開放以來，人民的生活顯著改善，但物質財富遠沒有達到極大的豐富，全國還有2000多萬群眾沒有解決溫飽問題。因此，黨員干部在工作的資源使用上不可大手大腳，生活上不可貪圖享受。要堅持勤儉節(jié)約的原則，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到為集體節(jié)約每一度電、每一滴水，“一個銅板掰成兩半化”，把有限的資金和資源用在刀刃上。

5、要做到顧全大局、令行禁止，在守紀上爭先。我們黨的宗旨和黨的先進性，要求黨的每一個成員尤其是每一位黨員干部，必須成為遵守黨的紀律的模范，成為維護全局利益、整體利益的模范。因此，黨員干部要嚴格遵守黨的紀律，自覺維護中央權威，為了全局和長遠利益，要勇于犧牲一些局部、眼前和個人利益。

6、要堅持民主集中制，在維護團結上爭先。民主集中制是我們黨最重要的組織紀律和政治紀律。一個班子、一個團隊，只有充分發(fā)揚民主，才能更好地團結共事、密切配合、相互支持。黨員干部尤其是領導干部一定要強化民主團結意識，要有寬廣胸懷，要有容人之度，不斤斤計較個人得失，不搞無原則的糾紛，要善于共事,傾聽各方面的意見,吸納忠言,要善于調動大家的積極性，發(fā)揮整體合力，在團結中干事，在干事中團結。

7、要講操守、重品行，在生活情趣上爭優(yōu)。黨員干部要自覺加強道德修養(yǎng)，保持健康的生活情趣，從小事、小節(jié)、小處著手，講操守，重品行，防微杜漸、警鐘長鳴，明辨是非，始終保持共產黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。要注意凈化自己的社交圈，堅持擇善交友，對那些懷著個人目的來拉拉扯扯的人要保持高度警覺。堅決抵制不健康的生活方式，自覺抵制不健康的娛樂活動和可能影響公正執(zhí)行公務的活動。

加強干部作風建設既是一項長期而艱苦的任務，又是一項現實而緊迫的工作，既要立言，更要立行。我們要認真貫徹落實“三個代表”重要思想，大力倡導八個方面的良好風氣，自覺遵守“八項規(guī)定”，廉潔自律，開拓進取，扎實工作，不斷把干部的作風建設引向深入，為鍛造一支政治堅定、作風過硬的效能隊伍而努力奮斗!

推薦文化廣場衛(wèi)生清理心得體會范文八

學校文化是一個學校的品牌，它是一所學校長期歷史積淀和文化的產物，也是學生成長和教師發(fā)展的重要生態(tài)環(huán)境，是學校凝聚的源泉。學校文化建設是學校綜合辦學水平的重要體現，也是學校個性魅力與辦學特色的體現，是學校培養(yǎng)適應時代要求的高素質人才的內在要求。我校各項事業(yè)快速發(fā)展，對學校文化建設也提出了更高的要求。為了全面推動學生、教師和學校三位一體的和諧發(fā)展，全面推進素質教育，全面提高教育質量，特制定商南縣初級中學學校文化建設實施方案。

我校的學校文化建設要以“三個面向”、“三個代表”重要思想、胡錦濤和諧社會理論及科學發(fā)展觀為根本的行動指南，以全面貫徹教育方針和全面提高教育質量為宗旨，以全面實施素質教育、培養(yǎng)學生創(chuàng)新本事和社會實踐本事為具體目標，突出“以人為本、和諧育人”的辦學理念，強化校風、教風、學風“三風”建設，為學生的發(fā)展、教師的發(fā)展和學校的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境，使學校成為師生身心愉悅、情感陶冶的成長樂園，從而構成能夠充分展示學校個性魅力和辦學特色的學校文化。

基于學校傳統(tǒng)，關注學校實際，結合機遇謀求發(fā)展，動態(tài)地構建學校文化，使我校的學校文化既體現時代精神又具有主體特色。倡導體現時代要求的辦學育人理念，構成學校的思想文化；培養(yǎng)優(yōu)良的校風、教風、學風以構成學校的育人文化；經過全員參與，開展各種禮貌創(chuàng)立活動構成學校的行為文化；經過加強學校精神禮貌建設構成學校的精神文化；營造一種和諧融通的氛圍，打造一支團結進取的團隊，構成一股開拓創(chuàng)新的力量，培育一種求真求美的精神。具體包括：校本課程的開發(fā)與學校主體精神的塑造、學校物質環(huán)境的優(yōu)化與良好人格氣質的構成、規(guī)章制度的優(yōu)化與“科學+人文”管理文化的構建、課堂教學的優(yōu)化與學生創(chuàng)新本事的培養(yǎng)。

遵循以人為本的原則：高度重視人在學校文化建設中的作用，重視人的進取性的充分發(fā)揮，把體現學校教育人文本質和培養(yǎng)學校的人文精神作為學校文化建設的主攻方向。它包括以下五個方面：第一、思想性原則：就是要堅持先進文化的前進方向，堅持用"三個代表"重要思想統(tǒng)領學校文化陣地。第二、實踐性原則：學校文化重在建設，重在實踐，要開展貼合學生特點、引導學生全面成才、形式喜聞樂見、同學參與性強、身受廣大同學喜愛和支持的學校文化活動。第三、整體性原則：學校文化建設是一個系統(tǒng)工程，具有層次性、具體性、全面性等特點，所以要統(tǒng)籌兼顧，全員參與，持之以恒。第四、發(fā)展性原則：學校文化具有發(fā)展性、動態(tài)性等特點，所以要與時俱進，堅持弘揚時代主旋律，體現發(fā)展主題，培育時代精神。第五、參與性原則：學校文化建設的過程就是教育的過程，注意發(fā)揮學校、班級、學生、家長及社區(qū)各方面的進取性，經過活動，逐步構成規(guī)范、和諧的校風，科學務實的教風，興趣濃厚的學風，進取的班風。

學校文化是一種組織文化，它反映了一所學校的組織精神和組織成員共同遵守的行為準則。學校的組織文化滲透在組織的一切活動之中，是組織的靈魂。它由三個方面組成：一是組織特有的價值觀念、思維方式、行為準則；二是組織內部的人際關系；三是組織的物質環(huán)境和物質條件中的文化氛圍。具體而言，學校文化是指一所學校的辦學夢想和目標以及為實現這一夢想和目標而建立起來的相應的管理制度、辦學理念、學生培養(yǎng)目標、師資選擇標準、課程體系、師生關系、教學方式、學校氛圍所體現的精神內涵。

如何建設學校文化，為此學校領導經過認真思考與討論，決定從價值觀念（精神層面、隱性文化）、物質文化（顯性層面）同時架構我校的文化建設。

（一）學校深層文化建設

學校文化建設是一所學校師生精神風貌和思想素質、修養(yǎng)的內在及外顯表現，是一所學校高層次辦學的體現，根據學校30多年的發(fā)展史，深刻挖掘學校的文化內涵，確立我校的文化建設以校訓“志遠、德厚、思敏、學博”為基礎，圍繞“愛國愛校、寬容協作、謙虛進取、尊重他人、民主創(chuàng)新”20個字為主體來開展。其具體含義是：

1、愛國愛校：熱愛祖國，要有愛國之情與報國之志，要熱愛祖國的一切物質財富和精神財富，增強民族自尊心、自信心和自豪感。樹立“振興中華”的雄心之志，“從我此刻做起，從我做起，從小事做起”，把自我的一切與祖國的命運聯系在一齊，為培育和弘揚民族精神而努力！熱愛學校，就是要秉承校訓“志遠、德厚、思敏、學博”的精神，繼承學校的光榮傳統(tǒng)，樹立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，構成“人人為學校添光彩，事事為學校爭榮耀”的風氣。

2、寬容協作：具有包容他人、寬恕他人之心，嚴以律己、寬以待人，不一樣他人斤斤計較，讓他人有改錯歸正的機會；有團隊精神和團體榮譽感，善于溝通交流、團結協作，不心存排斥他人、嫉妒他人之心，善于取眾人之長來戰(zhàn)勝困難、博取勝利。

3、謙虛進?。褐t虛是種傳統(tǒng)美德，虛心求學、求教，才能“百尺竿頭，更進一步”，謹記“驕兵必敗”的古訓，不虛夸、不驕橫；上進心是成功的內在動力，“好好學習，天天向上”這個響亮口號呼喚進取，進取是社會發(fā)展的不竭源泉，僅有奮發(fā)向上，才能學業(yè)有成、校業(yè)發(fā)展、國家發(fā)達。

4、尊重他人：學會尊敬教師、長輩，不頂撞、不忤逆，有理有節(jié)，禮貌待人；尊重同學、朋友，不粗言野語、不侮辱、調戲他人、不打架斗毆，慎言慎行、禮貌待人；愛護幼小，躬親示范，互尊互愛。尊重他人等于尊重自我，互相尊重，人際關系融洽和諧。

5、民主創(chuàng)新：根據大多數人的意志來辦事，調動更多人的進取性，發(fā)揮更多人的聰明才智，發(fā)動更多人來參與，創(chuàng)設寬松、民主、平等的學習工作氛圍和增加透明度來民主決策、共同執(zhí)行；創(chuàng)新是一個民族提高的靈魂，創(chuàng)新才能發(fā)展，僅有創(chuàng)新，事業(yè)才能立于不敗之地，所以要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，才不會被社會所淘汰，本事和事業(yè)才不會停滯不前，學法、教法和工作方法都要有創(chuàng)新的意識。全校師生都應以文化定位來加強自身素養(yǎng)的提高，使學校的教師和學生具有“學?！钡孽r明特色，構成我校獨特的學校文化，培育特色人才。

（二）創(chuàng)設學校文化氛圍

1、營造健康優(yōu)美的學校文化環(huán)境：設計和規(guī)劃學校硬件環(huán)境建設，根據學校20____至20____年總體規(guī)劃，整體規(guī)劃好學校的文化環(huán)境，讓學校充滿教育性、體現文化特質；從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學校規(guī)劃分批完成學校的凈化、綠化，使學校環(huán)境到達花園式學校的要求；創(chuàng)設各種文化設施，開辟閱報欄、宣傳欄、黑板報、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地；及時展出學生書畫作品，開辟外語角，創(chuàng)辦校報校刊等，使學生隨時隨地受到感染和熏陶。建成學校完善的學校電視電化廣播系統(tǒng)，利用學校廣電視臺及時播發(fā)學校新聞和優(yōu)秀事跡；在學校主要部位懸掛名人字畫，展示學校的校訓和教書育人理念，提升學校文化層次；加強學校網站、專題網站、教師個人網站和班級網站建設，經過網絡加強師生文化教育，提高文化修養(yǎng)。

2、組織豐富多彩的學校文化生活：要進取開展各種健康有意的課外文化活動，占領學生的業(yè)余生活陣地。各班要利用班團會，經常組織學生開展各種小型的文化娛樂活動，活躍學生的課余文化生活；學生會、團委要發(fā)揮職能，以廣大學生愛好、興趣為紐帶，增設讓全校學生自主參與的活動，豐富第二課堂；學校每年要舉辦一次以上全校性的大型文化藝術節(jié)教育活動，倡導學生參加，使廣大學生的藝術素質得到普遍提高，引導學校文化向健康高雅的方向發(fā)展；建設良好的校風。要結合本校實際，經過闡釋校訓、校旗、校歌、?；盏刃问?，弘揚校風，構成自我的特色，引導學生養(yǎng)成禮貌、守紀、勤學、上進的良好思想品德和行為習慣。

（三）開展學校文化教育

1、運用學生喜聞樂見的形式進行教育。組織學生觀看愛國主義教育片或優(yōu)秀影視片；利用各種紀念日，組織開展讀書宣傳活動；每年組織新生開展入學教育，進行新黨團員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

2、抓好學生日常行為規(guī)范教育和法制教育。制定規(guī)章制度，建立健全學生行為評價和反饋體系，不斷促進學生行為的養(yǎng)成；開展評選先進團支部、團小組、先進班團體等爭先創(chuàng)優(yōu)活動，用先進激勵學生健康發(fā)展；注重法制教育，開設法律教育課，增強學生法律意識、法制觀念；開展學生值周活動，建立學生行為監(jiān)督小組，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束本事，從而養(yǎng)成自覺遵法守紀的良好行為。

3、開展班級形象設計、宿舍美化等活動，濃厚學校文化氛圍。

1、從基礎開始，挖掘學校特色，促進"學校精神"的構成。

①重視學校的優(yōu)良傳統(tǒng)。

②明確學校人才培養(yǎng)目標，確定學校文化建設的方向。

③挖掘特色，以現有學校文化狀態(tài)為基礎，根據時代發(fā)展的需要規(guī)劃學校文化發(fā)展的前景。

2、把“重素質、揚個性、能創(chuàng)新、可發(fā)展”的.辦學理念和“勤奮、求真、力行、進取”的育人理念化為廣大師生的自覺意識、自覺行動，把辦學育人的理念滲透到學校工作生活的各個方面，從而培育成學校文化的核心和特色。

3、舉辦學校文化藝術節(jié)

每年開展一次活動，結合學生需要和學校實際設計主體活動，弘揚時代主旋律，發(fā)現和激勵有文化藝術特長的學生。

4、開展好興趣小組活動

（1）盡快成立學生文學社，定期出版校報校刊，面向廣大同學征稿，促進我校學生文學修養(yǎng)水平的提高。

（2）定期展覽學生美術作品。

（3）組織好學生合唱團，定期進行合唱欣賞，舞蹈隊定期訓練，每學期展示一次活動成果。

（4）成立攝影和集郵協會、棋社、球類、體操隊等體育、藝術類興趣小組，培養(yǎng)學生特長。

（5）成立信息技術興趣小組，充分利用學校網的功能為學校文化建設服務。

1、成立學校文化建設委員會，具體負責全校學校文化建設任務。學校政教處、團委會具體負責組織開展全校性學校文化建設活動。

2、堅持“四全”即全面部署、全員參與、全程運行、全面落實。學校文化建設委員會定期進行計劃、部署、評估和總結，保證工作的落實。

3、學校加大經費的投入力度，保證建設的正常進行。

4、在學校制定教學目標職責書時，將學校文化建設的成績列入各教師工作業(yè)績考核的范圍，促進教師的主體參與。

在新課程背景下，學校文化的構建實際上已成為一種辦學的理念、治校的策略和教育的途徑。以學校文化構建挖掘學校的優(yōu)勢資源，滲入學校每一位學生、教師、領導及家長、社會各界的心中，用文化搭臺，用知識來管理，使知識真正成為“運載智慧的血液”。