最新學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用(模板8篇)

心得體會(huì)是一種反思和反思的過(guò)程，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。想寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有清晰的寫作目標(biāo)和主題。小編整理了一些相關(guān)行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，供大家參考和學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇一

當(dāng)我們談?wù)摻裉煨聲r(shí)期教師道德的含義時(shí)，不僅涵養(yǎng)了師德的永恒內(nèi)涵，業(yè)注入了具有時(shí)代特征的新師德觀念……“以人為本”的師德內(nèi)涵?！皭?ài)生奉獻(xiàn)”是教師職業(yè)道德的精髓，那么做為教師就要把愛(ài)奉獻(xiàn)給學(xué)生，用愛(ài)心去教育學(xué)生。

愛(ài)心與責(zé)任心是相互聯(lián)系的，愛(ài)心是指對(duì)人或事有深摯的感情，這是做人做事的最重要的感情基礎(chǔ)。有了這種感情做基礎(chǔ)，我們就會(huì)全身心地投入到工作中去。我們作為教師要以欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就可以避免或減少對(duì)學(xué)生的“無(wú)意傷害”,有了這種愛(ài)，我們就會(huì)對(duì)工作盡職盡責(zé)，為人師表，從而贏得學(xué)生的愛(ài)戴。作為教師，要努力做到“愛(ài)心滿天下”,愛(ài)學(xué)生就是要公平對(duì)待有差異的學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生視為自己的子弟。對(duì)學(xué)生投入更多的愛(ài)，但不是偏愛(ài)，我的成長(zhǎng)起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。

因此，我們教師要對(duì)學(xué)生付出全部的愛(ài)，真心地去愛(ài)你的每一名學(xué)生，這才能完成你的職責(zé)。們對(duì)每一名學(xué)生付出真摯的愛(ài)。學(xué)生才能真正從內(nèi)心世界里做到“親其師，信其道”。教師關(guān)注每一名學(xué)生，實(shí)際上無(wú)形中給學(xué)生一種鼓勵(lì)、一種獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會(huì)加倍努力。教師關(guān)注學(xué)生，對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。作為教師要用全部的愛(ài)去愛(ài)自己的學(xué)生，使學(xué)生得到真正的愛(ài)，這才能完成你的職責(zé)。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇二

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，其由來(lái)淵源流長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古至今，人們一直在慶祝這個(gè)節(jié)日，也在了解它的源起。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)端午節(jié)由來(lái)的心得和體會(huì)。

2.歷史背景。

據(jù)史書記載，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位大臣，他忠于國(guó)家，但因?yàn)閮?nèi)憂外患，遭到了貪官和奸臣的圍攻。最終，他選擇了投水自盡，以弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義。

3.習(xí)俗傳承。

端午節(jié)有許多與屈原相關(guān)的習(xí)俗，比如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等等。古人認(rèn)為，菖蒲是一種驅(qū)除瘟疫的草藥，可以保護(hù)人們免受疾病的侵害。另外，龍舟賽是為了防止屈原的身體被魚蝦吃掉，于是人們搖著鼓、喊著口號(hào)，趕走了這些小海鮮。這些習(xí)俗一直流傳至今，成為了端午節(jié)不可或缺的一部分。

4.文化意義。

節(jié)日習(xí)俗的背后，還有豐富的文化內(nèi)涵。首先，端午節(jié)在我國(guó)文化中扮演著十分重要的角色，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。其次，功臣屈原的愛(ài)國(guó)精神、忠誠(chéng)精神、自我犧牲精神，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。此外，端午節(jié)還體現(xiàn)了我國(guó)人民勇毅、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的民族精神，為我們樹(shù)立了健康向上的人生價(jià)值觀。

5.結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重與博大精深。我們應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化傳承好，把文化薪火傳遞下去，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)我們的文化底蘊(yùn)。在日常生活中，我們也應(yīng)該踐行端午節(jié)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義、忠誠(chéng)精神和自我犧牲精神，為我們的家庭、單位、乃至國(guó)家和民族做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇三

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的端午節(jié)，每家每戶總會(huì)在這個(gè)節(jié)日前忙碌地制作好看又好吃的粽子。隨著生活水平的不斷提高，粽子的品種也越來(lái)越多，粽子從原來(lái)只是包裹著糯米和花生米，到現(xiàn)在粽子有了新的“內(nèi)涵”，添加了臘肉、咸蛋黃、蝦米、鮑魚等等食材，但粽子傳統(tǒng)的做法、正宗的味道和經(jīng)典的樣子沒(méi)有改變，竹葉、糯米和馬蓮還是粽子的“主心骨”，組織部門要繼承好“傳統(tǒng)手藝”，包好正宗組織牌的“粽子”。

用新鮮思想的竹葉，包出政治過(guò)硬的組織牌粽子。

從竹子上摘取新鮮的竹葉，把竹葉清香煮出來(lái)，同時(shí)也是去除竹葉的毛刺。組工干部要做到及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本前提，以新思想為竹葉，武裝頭腦、提高站位、包裹內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)做到在思想上對(duì)標(biāo)對(duì)表、行動(dòng)上緊跟緊隨、執(zhí)行上堅(jiān)定堅(jiān)決，不折不扣地把以習(xí)近平同志為核心的黨中央的決策部署貫徹好落實(shí)好。帶著學(xué)習(xí)到的新思想在基層一線、扶貧攻堅(jiān)等急難險(xiǎn)重的爐子里煉一煉、煮一煮，讓新思想的清香溢出來(lái)，確保包出政治過(guò)硬的組織牌粽子。

下醇香本領(lǐng)的糯米，包出擔(dān)當(dāng)作為的組織牌粽子。

糯米是粽子的主要材料，用溫水清洗糯米，把糯米的醇香激發(fā)出來(lái)。組工干部要加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高業(yè)務(wù)水平，練好黨建、干部、人才、老干部工作的“看家本領(lǐng)”，著力提高把握大局大勢(shì)的能力、精準(zhǔn)分析問(wèn)題的能力、精準(zhǔn)制定政策的能力、精準(zhǔn)破除難題的能力，把“好本領(lǐng)”這個(gè)主要材料備齊，做到干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一名領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?！敝挥性趯?shí)干中敢于擔(dān)當(dāng)，才能完美完成各項(xiàng)工作任務(wù)，下足原汁原味的糯米，用“看家本領(lǐng)”包出擔(dān)當(dāng)作為的組織牌粽子。

捆結(jié)實(shí)干凈的馬蓮，包出求真務(wù)實(shí)的組織牌粽子。

捆緊馬蓮是包粽子的最后一道工序，也是至關(guān)重要的一道工序，把洗好的馬蓮晾干，這樣的馬蓮既干凈又結(jié)實(shí)。組工干部在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為方面必須嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色，認(rèn)真落實(shí)黨建責(zé)任制，遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，清清白白為官，干干凈凈做人，捆緊廉潔防線，把好思想總開(kāi)關(guān)，扎好權(quán)力籠子，念好反腐緊箍咒，要力戒形式主義、官僚主義，牢記執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定絕不容許有“七年之癢”。捆緊結(jié)實(shí)干凈的馬蓮，用“干干凈凈”包出求真務(wù)實(shí)的組織牌粽子。

“五色新絲纏角粽。金盤送?！濒兆邮嵌宋绻?jié)象征性的食品，也是悠久歷史的載體，組織牌粽子承載著組織部門的“傳統(tǒng)手藝”和“看家本領(lǐng)”，只有學(xué)思想、練本領(lǐng)、守干凈，才能包出正宗組織牌的“粽子”，才能讓基層干部和人民群眾品嘗到好的“粽子”。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇四

學(xué)期初，我參加了在荊山路小學(xué)舉行的縣英語(yǔ)教師學(xué)習(xí)會(huì)，作為一名農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的英語(yǔ)教師。這次學(xué)習(xí)是給我們英語(yǔ)老師提供了一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也留給了我滿滿的收獲和深深的思考，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘，課下十年功”、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”就是這個(gè)道理。孫超老師課堂上的收放自如，郭曉艷老師的張馳有度，車?yán)ダ蠋煹难驖u進(jìn)，孫俊紅老師的穩(wěn)扎穩(wěn)打，還有張娟老師的獨(dú)具一心，都與她們?cè)鷮?shí)的專業(yè)知識(shí)和技能密不可分。只有掌握本學(xué)科更寬厚的知識(shí)，才能更透徹的理解教材，靈活處理教材，準(zhǔn)確的把握教材，以最自然的方法把知識(shí)傳授給學(xué)生。

極的情感不僅會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。

再次，教師應(yīng)該“活用教材”、“用活教材”，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，選擇教材內(nèi)容，科學(xué)加工，用恰當(dāng)?shù)姆椒?，合理地組織教學(xué)。例如在教學(xué)新單詞導(dǎo)入部分時(shí)，老師的方式就很好，在聽(tīng)文章找重點(diǎn)時(shí)，吳晴梅老師的方式也值得借鑒，在教學(xué)過(guò)程中為了讓學(xué)生主體得到充分展示，體現(xiàn)英語(yǔ)交際的特性，老師們通過(guò)let’schant，let’sact，let’splay，listenanddo等多種活動(dòng)方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。而在呈現(xiàn)新知的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采用實(shí)物和圖片、肢體語(yǔ)言、多媒體、游戲等多種手段來(lái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性，使他們?cè)谂d趣盎然的氛圍里同教師一起進(jìn)入新知的探索學(xué)習(xí)過(guò)程，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

此次學(xué)習(xí)，更新了我的新課程教學(xué)理念，為我的英語(yǔ)新課堂教學(xué)打開(kāi)新天地。這是我執(zhí)教的一個(gè)新起點(diǎn)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思，不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，真正做到學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段學(xué)習(xí)的日子，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇五

“碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！敝圩右宦暫?，龍舟江里游，粽子飄清香，民眾齊歡唱!幾千年的端午文化，讓華夏兒女對(duì)觀龍舟興致昂然，對(duì)吃粽子情有獨(dú)鐘。為人民服務(wù)就像一枚粽子，只有為官者“粽”身飽滿，老百姓才能“粽”情歡樂(lè)。

“粽”觀民生，了解民意。

“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！弊鳛楣?，黨員干部一定要打破常規(guī)“沉下去”，做到從群眾中來(lái)，到群眾中去，切實(shí)聽(tīng)民聲、了民意，要以自己的實(shí)際行動(dòng)得到老百姓的信任，從而聽(tīng)到人們的真實(shí)想法、具體需求，再進(jìn)一步地盡其所能，為老百姓出謀劃策、創(chuàng)建契機(jī)、解決問(wèn)題、爭(zhēng)取利益，為老百姓所想，替老百姓行事，尋根溯源，從根本上幫助老百姓解決他們關(guān)心的民生問(wèn)題。

“粽”衡大局，改善機(jī)制。

“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)?！比藗冇^龍舟賽激情昂揚(yáng)，等待發(fā)船號(hào)令更是激動(dòng)萬(wàn)分，我們黨員干部在觀民生后，也要“粽”觀國(guó)家大局、地方大局，根據(jù)老百姓的需求，根據(jù)國(guó)家、地方發(fā)展的需要，對(duì)應(yīng)國(guó)家的相關(guān)政策法規(guī)，衡量當(dāng)前的政策是否符合民情，是否順應(yīng)民意，若有不合，黨員干部就應(yīng)坐下來(lái)，追溯矛盾根源，反思自身問(wèn)題，制定整改措施，改善管理機(jī)制。另外，黨員干部還要將為民想、為民做的痕跡公之于眾，讓老百姓隨時(shí)了解、監(jiān)督，最終得到老百姓的認(rèn)可。

“粽”得民心，與民同樂(lè)。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！惫庞袣W陽(yáng)修“醉能同其樂(lè)”，今有我們新時(shí)代的黨員干部與民同樂(lè)。全國(guó)兩會(huì)的召開(kāi)、民法典的適時(shí)更正和補(bǔ)充、新冠疫情的有效控制，都讓老百姓感受到了黨的溫暖和國(guó)家的強(qiáng)大。“得民心者得天下”，我們黨員干部在工作中一定要做到全心全意為人民服務(wù)，方能得到民心，強(qiáng)大國(guó)家?！棒铡扒闈M懷，與民同樂(lè)，我們的生活才會(huì)充滿陽(yáng)光，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)!

“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)?！饼堉奂ち?，粽子飄香，端午安康，這樣歡慶的節(jié)日?qǐng)雒?，這樣濃烈的節(jié)日氣氛，都要建立在國(guó)泰民安的基礎(chǔ)之上。唯有黨員干部時(shí)刻提醒自己“粽”身飽滿，不斷地聽(tīng)民聲、解民意，豐富為人民服務(wù)的內(nèi)容，老百姓的生活才會(huì)充滿歡聲笑語(yǔ)，我們的國(guó)家才會(huì)其樂(lè)融融、富強(qiáng)安康!

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇六

第一段：引言（150字）。

端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)。為了更好地了解和傳承這一節(jié)日，我決定學(xué)習(xí)端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)閱讀書籍、聽(tīng)取長(zhǎng)輩的講述和參加端午節(jié)慶?；顒?dòng)，我對(duì)端午節(jié)有了更深入的了解，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

第二段：了解端午節(jié)的起源與傳說(shuō)（250字）。

在學(xué)習(xí)端午節(jié)的過(guò)程中，我了解到端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，他是我國(guó)古代文學(xué)史上一位杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。而端午節(jié)與屈原有關(guān)，是因?yàn)榍膼?ài)國(guó)情懷和民俗活動(dòng)相結(jié)合，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的端午節(jié)。我深受屈原的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)，他為國(guó)家和人民的利益付出了一切，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，我也了解到端午節(jié)中還有其他的傳說(shuō)，比如屈原投江、粽子起源等故事，這些故事給了我更多有趣的知識(shí)。

第三段：探索端午節(jié)的習(xí)俗與食品（250字）。

端午節(jié)的習(xí)俗豐富多樣，其中最有代表性的是吃粽子、賽龍舟和掛艾草等。粽子作為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品，不僅有著濃郁的歷史文化底蘊(yùn)，還有著豐富多樣的口味和做法。通過(guò)探索制作粽子的過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)其中需要將糯米、肉類和豆類等材料，巧妙地包裹在竹葉中，再蒸或煮熟。這樣才能制作出美味可口的粽子。賽龍舟是端午節(jié)另一個(gè)重要的習(xí)俗，通過(guò)觀看賽龍舟比賽，我了解到這是人們模仿救援屈原的形式，同時(shí)也是體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作的樂(lè)趣。參與掛艾草的活動(dòng)，我了解到艾草有驅(qū)邪退疫的作用，人們把艾草掛在門窗口，希望驅(qū)散疫病和邪惡，保佑平安。

第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合（250字）。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，端午節(jié)也在不斷更新和演變。傳統(tǒng)的賽龍舟和掛艾草等活動(dòng)，如今已經(jīng)與現(xiàn)代的文化元素結(jié)合在一起。比如，在一些城市舉辦的大型龍舟賽，吸引了眾多觀眾和參賽的人群，不僅有傳統(tǒng)的舞龍舞獅表演，還有現(xiàn)代音樂(lè)和舞蹈，增加了趣味性和觀賞性。此外，端午節(jié)期間還有很多創(chuàng)意的活動(dòng)，比如舉辦粽子品嘗大賽、艾草手工DIY等，讓人們更好地了解和體驗(yàn)端午節(jié)文化。

通過(guò)學(xué)習(xí)端午節(jié)的知識(shí)，我不僅對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有了更深入的了解，還更加珍視我們中華民族的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)中的習(xí)俗和食品是民族文化的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著悠久的歷史和深厚的民俗底蘊(yùn)。傳承和弘揚(yáng)端午節(jié)文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。同時(shí)，我也意識(shí)到傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以相互結(jié)合，讓我們更好地傳承和發(fā)展我們的文化。通過(guò)注入現(xiàn)代元素和創(chuàng)意，能夠讓更多的人對(duì)端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生興趣，并更好地傳播我們的文化。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)學(xué)習(xí)端午節(jié)的知識(shí)，我不僅了解了端午節(jié)的起源與傳說(shuō)，還探索了端午節(jié)的習(xí)俗與食品，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，并從中得到了一些心得和體會(huì)。傳承和弘揚(yáng)端午節(jié)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我將積極參與并傳播這一傳統(tǒng)節(jié)日，使更多的人了解和喜愛(ài)端午節(jié)。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇七

從去年的防火演習(xí)，到今年的防震演習(xí)，還有幼兒園的日常管理工作的一些表現(xiàn)，都讓我們覺(jué)得xx幼兒園是所非常重視安全教育的幼兒園。

安全教育的重要性，是所有做家長(zhǎng)的都明白的道理。但是，由于我個(gè)人性格的關(guān)系，在平時(shí)帶孩子的過(guò)程中，安全意識(shí)還是不夠到位。這次朱老師給我布置的“家庭安全教育”學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常必要的。我愿意把我學(xué)習(xí)的內(nèi)容和大家一起分享！

一、讓孩子盡可能記住父母的姓名及手機(jī)號(hào)碼，以備不時(shí)之需。

二、不要去摸電器的開(kāi)關(guān)，插頭，更不可將手指等放進(jìn)插座，以免觸電。

三、在家中不要在窗邊及樓梯口嬉戲，避免發(fā)生墜樓和滾下樓梯等事故。

四、告訴孩子不能開(kāi)啟煤氣開(kāi)關(guān)，更不能用手去摸明火。

五、不要用塑料袋蒙頭，不要把繩子繞在脖子上，也不可把花生、紐扣等小東西放進(jìn)鼻孔或嘴里，以免不小心吸入或吞到氣管里。

六、告訴孩子吃任何東西，一定要先征的大人同意，地上或桌上的東西不可隨便撿來(lái)吃，吃東西不要邊跑邊吃，否則食物易吸到氣管里。

七、讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)惜玩具和如何同小朋友分享彼此的玩具，以免因搶奪玩具受傷或受到破損玩具的傷害。

八、清潔用品或殺蟲劑不可拿來(lái)噴著玩，捉迷藏時(shí)不要躺到柜子，箱子里。

九、不要自己進(jìn)浴室玩水，更不可在浴室里推，拉，打，跳，隨意開(kāi)啟熱水龍頭。

十、在戶外活動(dòng)的時(shí)候，要在父母視線范圍內(nèi)活動(dòng)，奔跑，跳躍，攀爬都要量力而行。

我始終認(rèn)為，孩子要平平安安地度過(guò)一個(gè)美好幸福的童年，僅僅靠家長(zhǎng)呵護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孩子不可能永遠(yuǎn)生活在父母的羽翼下，他們始終要長(zhǎng)大、獨(dú)立。因此，家長(zhǎng)不僅要細(xì)心的愛(ài)護(hù)孩子，更要注意培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力，這樣才能真正保證孩子的安全和健康。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)實(shí)用篇八

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟和吃粽子，但它的形成是歷史悠久的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳說(shuō)和故事背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。端午節(jié)最初的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是慶祝和紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的生日。在屈原去世后，人們哀悼他的離去，將粽子投入江中，以示哀思之情。后來(lái)，端午節(jié)成了一個(gè)漸為演變的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)節(jié)日，也成為了民眾和國(guó)家力量之間的紐帶。

第二段：體會(huì)屈原的思想和精神。

屈原是端午節(jié)最重要的人物之一，他的詩(shī)歌深刻地反映了當(dāng)時(shí)的政治背景和社會(huì)思潮，他的愛(ài)國(guó)精神和民族意識(shí)深深地感染了后世的人們。通過(guò)學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)，我深深地體會(huì)到了屈原的思想和精神。屈原倡導(dǎo)以民為本，關(guān)注民生民生問(wèn)題，并且強(qiáng)調(diào)了民族的團(tuán)結(jié)和集體的力量。他的思想對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了屬于中國(guó)特有的愛(ài)國(guó)思潮和文化精神。

第三段：粽子的文化內(nèi)涵和獨(dú)特性。

粽子是端午節(jié)的主食之一，它是各種傳統(tǒng)食品中最具特色的一種。粽子的制作工藝和食用文化非常豐富，有很多地方都有不同的習(xí)俗和特色。端午節(jié)食用粽子的習(xí)俗起源于古代時(shí)期，那時(shí)的人們將粽子投入江海，以便安撫逝去的先人的幽靈和惡魔。經(jīng)過(guò)了時(shí)代的沉淀和發(fā)展，粽子的惡魔驅(qū)趕的意義逐漸消失，漸漸地由記憶和習(xí)慣轉(zhuǎn)化為了一種日常食品，并成為了端午節(jié)必不可少的食品之一。

除了賽龍舟和吃粽子，端午節(jié)還有很多其他的傳統(tǒng)活動(dòng)。比如說(shuō)打秧歌、插艾葉、喝雄黃酒等等，這些活動(dòng)都承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源。例如，插艾葉是一種民間的護(hù)身符，它被認(rèn)為可以祛病驅(qū)邪，保平安。再例如，喝雄黃酒則是一種清涼解毒的良藥，人們相信它可以預(yù)防疾病，增強(qiáng)體力。這些活動(dòng)都是中國(guó)文化的優(yōu)秀代表，體現(xiàn)了中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。

第五段：總結(jié)自己的收獲和啟示。

通過(guò)學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)和傳統(tǒng)文化，我更深刻地感受到了中國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特性。在這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該更加珍惜和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，類似于端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日。我們不僅能夠更好地了解這個(gè)文化的歷史和傳承，也能夠更好地理解中國(guó)人生活和價(jià)值取向，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感和民族意識(shí)，為中國(guó)的發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)端午節(jié)，我們不僅要了解歷史上的傳統(tǒng)文化，還要能夠發(fā)掘其中的深層內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)，從而更好地貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并為未來(lái)的中國(guó)發(fā)展和繁榮進(jìn)行貢獻(xiàn)。