關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告(九篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告一

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的資料涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。它的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更能夠提高邏輯本事、分析本事以及思辯本事，且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)、認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。

大學(xué)生都會(huì)面臨就業(yè)問題。在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，大學(xué)生一群寒窗苦讀數(shù)十載雖不能說學(xué)富五車但也是學(xué)有所成的人，進(jìn)入社會(huì)卻出現(xiàn)有一部分被指責(zé)成“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生本事不行”，而一些大學(xué)生出現(xiàn)頻繁跳槽現(xiàn)象。這些狀況之所以會(huì)出現(xiàn)，究其根本是很多大學(xué)生沒有從自身實(shí)際出發(fā)，他們認(rèn)為自我是大學(xué)畢業(yè)的，有資本。大學(xué)生要在學(xué)習(xí)、生活、工作上從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，做到實(shí)事求是。而實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。在生活中正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并經(jīng)過現(xiàn)象看本質(zhì)，能了解到事物客觀真實(shí)的一面使處理問題更全面。

《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我們對(duì)馬克思主義的構(gòu)成過程有了更為深刻的了解，并且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。馬克思主義的發(fā)展史，必須意義上說，就是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，能夠獲得這樣的認(rèn)識(shí)：馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù)。而社會(huì)生活總是在不斷的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈程度近一百多年來，到達(dá)了前人難以想象的程度。所以馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活割裂開來、對(duì)立起來，就沒有出路。

馬克思主義是客觀真理，它為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了正確的道路，供給了科學(xué)的方法。它是一座思想高峰，同時(shí)又是我們向新的高峰攀登的階梯。馬克思主義的發(fā)展和革命實(shí)踐對(duì)人類禮貌成果的繼承與創(chuàng)新產(chǎn)生了遠(yuǎn)大影響。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)當(dāng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。而馬克思主義哲學(xué)它進(jìn)行的是唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，馬克思主義的世界觀和方法論，以及如何樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀具有進(jìn)取地引導(dǎo)作用，使尚不成熟的大學(xué)生樹立與社會(huì)主流價(jià)值取向吻合的價(jià)值觀。

近年來，關(guān)于大學(xué)生失信的負(fù)面報(bào)道屢見不鮮，如大學(xué)生不還貸款的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，更有名牌高校大學(xué)生因應(yīng)用水費(fèi)的分?jǐn)倖栴}而對(duì)舍友投毒的惡性的事件發(fā)生，這些都是大學(xué)生沒有樹立正確的價(jià)值觀而引起的。大學(xué)生必須要樹立正確的價(jià)值觀，這才能使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，正確的價(jià)值觀反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)提高起著促進(jìn)作用。僅有在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下，莘莘學(xué)子才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗(yàn)，為祖國(guó)和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。

作為一名合格的大學(xué)生，祖國(guó)的未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，所以更要了解并學(xué)習(xí)馬克思主義的崇高的社會(huì)夢(mèng)想和辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會(huì)實(shí)際問題，從而更好地抵制腐朽思想的侵蝕，樹立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和堅(jiān)定地信念。若能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析解決問題，就能提高政治理論素質(zhì)和思維水平，為此應(yīng)當(dāng)在理論和實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義作為行動(dòng)的指南，讓自身的行為貼近馬克思主義。

這一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，讓我感受到了世界的無窮無盡，為了更好的實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)，在校期間我也會(huì)加強(qiáng)鍛煉，不斷認(rèn)識(shí)自我，提高自我，再展示自我，將理論與實(shí)際相結(jié)合，為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告二

一.一切從實(shí)際出發(fā)

一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。

一切從實(shí)際出發(fā),說到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。

“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。

二.事物的對(duì)立統(tǒng)一

首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說,任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

其次,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)就業(yè)問題,也是同學(xué),學(xué)校,家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問題,我覺得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問題是社會(huì)的問題,是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。

三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一

從真理的本性上看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較,對(duì)照,才能判定它是不是真理。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說,人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。

而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告三

黨的十八大報(bào)告提出，要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，具有極其重要的作用。我們要準(zhǔn)確把握中央關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)的部署和要求，將其作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，認(rèn)真抓好落實(shí)。通過對(duì)黨的十八大精神的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到在我們的工作中深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，主要從以下幾方面進(jìn)行：

一是必須圍繞“保持黨的先進(jìn)性和純潔性”這條主線。

按照黨的十八大統(tǒng)一部署，緊緊圍繞“保持黨的先進(jìn)性和純潔性”來開展。我們要通過教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)解決黨在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)方面存在的突出問題，使我們黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終保持思想純潔、隊(duì)伍純潔、作風(fēng)純潔、清正廉潔，各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都得到人民群眾的擁護(hù)和支持。

二是必須突出“為民務(wù)實(shí)清廉”這個(gè)主題。

要通過教育實(shí)踐活動(dòng)，促使廣大黨員干部自覺弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，爭(zhēng)作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。

三是必須著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。

要引導(dǎo)和督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上密切聯(lián)系群眾，真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，贏得人民群眾的真心擁護(hù)和支持。

要通過開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高黨組織和黨員干部做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。要堅(jiān)持把實(shí)踐鍛煉作為黨員干部增強(qiáng)黨性、改進(jìn)作風(fēng)、提高本領(lǐng)的重要途徑，堅(jiān)持黨員干部直接聯(lián)系群眾制度，完善建立聯(lián)系點(diǎn)、聯(lián)系困難群眾、到基層特別是貧困地區(qū)幫助工作等做法，鼓勵(lì)黨員干部到基層和艱苦地方鍛煉。要引導(dǎo)廣大黨員干部在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的生動(dòng)實(shí)踐中，不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)，培養(yǎng)群眾感情，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，進(jìn)一步提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力，著力提高服務(wù)大局、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，服務(wù)群眾、凝聚人心，協(xié)調(diào)各方關(guān)系、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的能力。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告四

“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！?2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次向世人宣示中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。

（一）馬克思的一生

馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。

兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記從?“三個(gè)方面”概括了馬克思的偉大一生。

馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。

馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。

馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”

馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。

馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。

這是恩格斯對(duì)他的贊譽(yù)。

（二）馬克思主義

馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?/p>

馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記從?“四個(gè)方面”高度評(píng)價(jià)了馬克思主義。

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。

馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。

注意四個(gè)關(guān)鍵詞：科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開放的。

馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。

（三）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)

恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?/p>

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記從?“九個(gè)方面”指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)好運(yùn)用好馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。

馬克思主義是一座思想寶庫(kù)，博大精深、常學(xué)常新。

1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！?/p>

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告五

馬克思以堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，系統(tǒng)批判了資本主義對(duì)人的剝削壓迫，畢生追求無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放與自由全面發(fā)展

指出：“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生?！瘪R克思在青少年時(shí)期就確立起為人類服務(wù)的崇高理想。在高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，他這樣表達(dá)自己的高遠(yuǎn)志向：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！痹谝院舐L(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，他始終不渝踐行自己的誓言。馬克思雖然一生絕大部分時(shí)間過著貧窮、艱辛與顛沛流離的生活，但其一生都在為全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放而奮斗，給全世界被壓迫人民帶來了光明與希望。

馬克思以深刻的思想力量，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)理論體系，為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器

指出，“馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。”在人類思想史上，馬克思博大精深的思想是難以逾越的高峰。馬克思的科學(xué)研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！弊鳛槿祟悮v史上最偉大的思想家，馬克思的科學(xué)理論體系具有三個(gè)鮮明特征：一是對(duì)客觀規(guī)律的揭示所具有的高度真理性，集中表現(xiàn)為唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn);二是對(duì)異化現(xiàn)實(shí)的批判所具有的徹底革命性，集中表現(xiàn)為馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一、真理與價(jià)值的統(tǒng)一、真與善的統(tǒng)一;三是對(duì)實(shí)踐發(fā)展的關(guān)注所具有的鮮明開放性，集中表現(xiàn)為馬克思主義作為理論體系永遠(yuǎn)具有基于實(shí)踐的開放性，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了在實(shí)踐中不斷探求真理的道路。

馬克思以卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，締造了馬克思主義政黨，闡發(fā)了馬克思主義政黨理論，使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放與發(fā)展具有強(qiáng)有力的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力量

馬克思不僅領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了共產(chǎn)主義者同盟這個(gè)世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，而且深刻闡述了馬克思主義政黨理論。尤其是《共產(chǎn)黨宣言》，闡述馬克思主義的科學(xué)世界觀，闡發(fā)馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，明確馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)，表達(dá)馬克思主義政黨的崇高理想，確立馬克思主義的革命綱領(lǐng)，彰顯馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神，為馬克思主義建黨學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義政黨以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握為依據(jù)，以人民至上為價(jià)值宗旨，以實(shí)現(xiàn)民族、國(guó)家的解放和發(fā)展為使命，以推進(jìn)世界大同、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展為最終目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)和舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。馬克思的政黨理論動(dòng)員全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，為建立一個(gè)沒有剝削壓迫的理想社會(huì)而奮斗，推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，其影響廣泛而深遠(yuǎn)。

馬克思以徹底的革命精神，為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗，深刻改變了人類歷史進(jìn)程

恩格斯說過，“馬克思首先是一個(gè)革命家”“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展。在馬克思主義影響下，各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為了求得自身的解放與發(fā)展同各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，革命運(yùn)動(dòng)跌宕起伏，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，在很大程度上改變了整個(gè)世界歷史的格局。在西方資本主義世界，正是由于無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)，資本主義國(guó)家的階級(jí)矛盾才在某種程度上得到緩和，民眾的工作和生活條件才在某種程度上得以改善。在某種程度上，西方無產(chǎn)階級(jí)與普通民眾之所以能有今天的生活，首先要感謝馬克思，感謝馬克思主義對(duì)資本主義這種不屈不撓的批判與斗爭(zhēng)。正如德國(guó)作家伯爾所說，“沒有馬克思的理論，沒有馬克思為未來斗爭(zhēng)所制定的路線，幾乎不可能取得任何的社會(huì)進(jìn)步”。可以說，沒有馬克思及其學(xué)說，就沒有俄國(guó)十月革命，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨;而沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，也就沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告六

從兒時(shí)接受愛國(guó)主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來越明白其對(duì)于中國(guó)未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。

馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。

馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國(guó)化的理論成果為凝聚全黨全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國(guó)物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房?jī)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來的迷茫。

物價(jià)的上漲不禁使我想到了馬哲里面所說的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的。再結(jié)合學(xué)過的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，物價(jià)上漲的也由很多客觀原因所造成：生產(chǎn)原材料價(jià)格上漲，成本上漲，稅款增多，物價(jià)必然上漲。這一聯(lián)系是客觀的，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)是普遍存在的，生產(chǎn)商與銷售商為了創(chuàng)造更多屬于自己的利潤(rùn)，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購(gòu)房團(tuán)就是一個(gè)例子?？赡苡腥藭?huì)說消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤(rùn)那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。

另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊裱陀^規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。

我作為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)和掌握好馬克思主義基本原理，對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分重要的意義。學(xué)生的首要任務(wù)理所當(dāng)然是學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，而學(xué)習(xí)本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。所謂實(shí)踐就是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，因此在

學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識(shí)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。

同時(shí)我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告七

黨的十九大報(bào)告提出，要在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。今年以來，全國(guó)各地各級(jí)黨組織紛紛以“不忘初心、牢記使命”為主題開展系列主題黨日活動(dòng)。很多部門積極創(chuàng)新，通過“重溫入黨志愿書”等形式，帶領(lǐng)黨員干部回顧初心、感悟初心、踐行初心，取得了很好的效果。

一、“不忘初心、牢記使命”主題教育的意義

首先，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是貫徹落實(shí)黨的十九大精神的重要舉措。黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)，大會(huì)作出的重大政治論斷、提出的基本方略、部署的重大戰(zhàn)略任務(wù)，為在新的起點(diǎn)上推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了方向。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，既是黨的十九大作出的重要部署，也是完成黨的十九大確定的奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)的重要保證。因此，要從政治的高度和全局的角度把握“不忘初心、牢記使命”系列主題活動(dòng)的意義，避免形式化、簡(jiǎn)單化趨向。

其次，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是紀(jì)念馬克思誕辰200周年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的重要載體。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中，深情緬懷了馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫了馬克思的崇高精神和光輝思想，為我們學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義提供了基本遵循。通過開展“不忘初心、牢記使命”系列主題黨日活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)理想信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，不斷提高思想政治素質(zhì)和履職能力水平。

再次，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，更是全體黨員悟初心、守初心、踐初心的重要途徑。從目的上來看，開展“不忘初心、牢記使命”系列主題黨日活動(dòng)，就是要教育引導(dǎo)廣大黨員進(jìn)一步強(qiáng)化黨性觀念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，新時(shí)代堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，牢記職責(zé)使命，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈努力。

二、悟初心是“不忘初心”的前提

“不忘初心”，最首要的前提就是弄清楚這顆“初心”是什么?對(duì)于我們黨的“初心”，黨的十九大報(bào)告是這樣論述的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。作為一名共產(chǎn)黨員，感悟初心，就要牢記為人民謀幸福的宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，努力讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，擁有更多的獲得感和幸福感。20__年，習(xí)近平總書記在索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)表示，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。這句話道出了我們共產(chǎn)黨人的心聲。

天下興亡，匹夫有責(zé)。感悟初心，就要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力。習(xí)近平總書記指出，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。每一名共產(chǎn)黨員必須為之付出更為艱巨、更為艱苦的努力。讓我們不忘初心、凝聚共識(shí)、振奮精神、昂揚(yáng)斗志，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

三、守初心是“不忘初心”的重點(diǎn)

擁有容易，堅(jiān)守難。越是難，越顯得這顆“初心”的彌足珍貴。我們黨之所以能夠從嘉興南湖紅船起步一步步走到今天，從一個(gè)起初弱小的政黨發(fā)展為現(xiàn)今擁有8900多萬名黨員的執(zhí)政黨，最根本的原因就在于堅(jiān)守不忘初心。

一名黨員干部，不管他身居何處，職位有多高，權(quán)力有多大，只要他忘掉了初心、忘記了自己的使命，就難免會(huì)走偏。黨的十八大以來，受到黨紀(jì)國(guó)法處分的“老虎”、“蒼蠅”們，毫無例外地都是忘記了入黨誓詞，忘記了當(dāng)初的理想信念，以至于走到了人民的對(duì)立面，邁向了萬劫不復(fù)的罪惡深淵。不忘初心，重在守護(hù)好這顆初心。唯有如此，我們黨才能帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

四、踐初心是“不忘初心”的關(guān)鍵

踐行初心，就要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)好用好馬克思主義中國(guó)化這一最新理論成果。

踐行初心，就要做到知行合一，即知即行，將認(rèn)識(shí)踐行到實(shí)際的工作中去，自覺踐行為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，落實(shí)到工作中的每一件小事上。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既是“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)，也是“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)。只要我們每個(gè)人都向著夢(mèng)想一步步邁進(jìn)，必將成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一份力量。

實(shí)踐已經(jīng)證明：我們黨要始終成為人民的主心骨，就必須不忘初心，領(lǐng)悟初心、守護(hù)初心、踐行初心，將這顆初心融入到中華民族偉大復(fù)興的宏大實(shí)踐中，落實(shí)到具體行動(dòng)中去。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪奮進(jìn)。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告八

不知道最后放的紀(jì)錄片什么意思，是為了平衡一下嗎？

不過其他部分還是不錯(cuò)的。

我是不懂電影，單純以馬克思主義者的觀點(diǎn)說一下。

早期的馬克思是一個(gè)哲人，自由主義者和人道主義者。但是當(dāng)馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時(shí)，我們知道，一切問題的焦點(diǎn)都在所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系。電影正是展現(xiàn)了這個(gè)過程。

開篇是非常棒的，林木盜竊案，它好就好在一下子就暴露了馬克思主義的歷史視角。林木盜竊案問題在于，習(xí)慣了中世紀(jì)傳統(tǒng)的農(nóng)民并不知道他們現(xiàn)在面對(duì)的不再是只關(guān)心政治統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)和榮譽(yù)的封建領(lǐng)主，而是資產(chǎn)階級(jí)化了的地主。羅馬法賦予資產(chǎn)階級(jí)明晰的，絕對(duì)的財(cái)產(chǎn)觀念。產(chǎn)權(quán)既然歸我，你就不能動(dòng)分毫。既然我控制了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，王朝也需要為我說話。

緊接著是歐門-恩格斯工廠，工人階級(jí)破壞機(jī)器的反抗和資本對(duì)他們生殺予奪的權(quán)力。私有制當(dāng)然不是資本主義的特產(chǎn)，但是私有制依然構(gòu)成資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)。私有制決定了無產(chǎn)者-私有制的局外人，只在純粹理論上擁有和私有者同樣的權(quán)利-隨時(shí)有可能被從生產(chǎn)資料旁邊拉開，拋到街上去。

私有制是一切商品交換的基礎(chǔ)。

私有制是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的核心，如果不談這個(gè)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就毫無意義。

因此，電影一開始就擊中了全部問題的核心，只是不清楚這是有心還是無意。

接下去就是一段在多數(shù)人看起來可能很平淡乏味，但的確可以看到馬克思思想軌跡轉(zhuǎn)移的過程，從一個(gè)批評(píng)家轉(zhuǎn)為革命家，從一個(gè)哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家（但絕不是研究大家該怎么賺錢的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)家，直到今天，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)依然在按自己的庸俗標(biāo)準(zhǔn)去衡量馬克思）。

電影在細(xì)節(jié)上力圖充填更多內(nèi)容，燕妮和恩格斯的女伴，一個(gè)是有偉大精神的貴族，一個(gè)是覺醒的無產(chǎn)階級(jí)。鮑威爾，巴枯寧，魏特林，蒲魯東。一整幅歷史畫卷，同時(shí)馬克思在與這些人決裂的過程中，實(shí)際上也是對(duì)自己舊思想的告別。不過遺憾的是對(duì)每一種思想電影介紹都很不到位。

最重要的當(dāng)然是恩格斯和馬克思的友誼，就我個(gè)人看來，恩格斯的確缺乏馬克思那種卓越的天才，但是在1845-1848年這段時(shí)間，恩格斯卻由于自身經(jīng)歷具有比馬克思更高的認(rèn)識(shí)，可以說這時(shí)候，他是馬克思的引路人，當(dāng)然，同時(shí)也是互補(bǔ)。

關(guān)于馬克思印象心得體會(huì)報(bào)告九

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：

1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。

2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。

3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。

5.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。 《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認(rèn)真講解。 《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念!

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。 任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物;2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。 第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。 第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。 總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。 第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)

入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng) 。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。