2023年人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短(通用15篇)

心得體會(huì)能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。- 寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要有清晰的思路和邏輯。8.下面是一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽髌鸬揭欢ǖ膯l(fā)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

[摘要]長(zhǎng)期以來，我國(guó)語言教學(xué)一直以結(jié)構(gòu)主義理論和行為主義理論為理論依據(jù)，即教師為中心，以學(xué)習(xí)語言為主的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式缺乏對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得英語專業(yè)學(xué)生人文精神缺失。

在英語專業(yè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對(duì)英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動(dòng)性。

[關(guān)鍵詞]英語專業(yè)教學(xué)人文素質(zhì)。

人文素質(zhì)，廣義上看，指人類成其為人和發(fā)展成人才的內(nèi)化了的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：民族精神，即愛國(guó);氣質(zhì)與價(jià)值取向，即氣節(jié)。從狹義來講，人文素質(zhì)指對(duì)人文知識(shí)和專業(yè)技能的內(nèi)化，主要指人的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)。

為人的根本在于品質(zhì)的內(nèi)化，人文素質(zhì)也是個(gè)認(rèn)識(shí)自我的學(xué)問。人們從對(duì)人生及自己的認(rèn)識(shí)中不斷認(rèn)識(shí)自己，從而內(nèi)化為有修養(yǎng)、有智慧的真正的人。

人文素質(zhì)培養(yǎng)，即通過傳授知識(shí)、環(huán)境熏陶以及親身實(shí)踐的方法把人類文化的精髓教授予學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)、人格特性修養(yǎng)內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，素質(zhì)教育的確立，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教學(xué)中融入符合中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)及國(guó)情的人文知識(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生人格的自我完善。

具有良好人文素質(zhì)的學(xué)生表現(xiàn)為：具有崇高的理想和良好的道德情操，追求健全的人格，追求真理，求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)精神等。

在高校英語專業(yè)教學(xué)中，教授英語專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)能力和英語語言應(yīng)用能力意義重大。21世紀(jì)，外語專業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn)，新世紀(jì)外語專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從人文精神出發(fā)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)都具備的綜合性外語人才。

在英語專業(yè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對(duì)英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動(dòng)性。在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要統(tǒng)籌兼顧，因材施教，進(jìn)行人文素質(zhì)教育，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域能夠得到全面發(fā)展。

人文素質(zhì)是學(xué)生人文價(jià)值的根本核心所在。語言教學(xué)授課的基本任務(wù)是注重培養(yǎng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力，提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。

(二)確定語言教學(xué)目的。

教育的根本就在于不斷引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才正確認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育。

(三)培養(yǎng)正確價(jià)值觀。

提高個(gè)體品質(zhì)，提升人文素質(zhì)素養(yǎng)和人文精神，從而在德、智、體幾方面得到和諧的全面發(fā)展。通過課內(nèi)外文化知識(shí)討論和課后大量實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的西方文化觀，培養(yǎng)審美情趣和鑒賞能力，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價(jià)值觀念等。

(四)樹立“人本主義”的教學(xué)理念。

努力促進(jìn)學(xué)生思維和智力的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)要從多方面進(jìn)行耐心指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生不斷熟悉和了解英語學(xué)習(xí)特點(diǎn)，幫助學(xué)生找到更適合自己的英語學(xué)習(xí)方法。在知識(shí)不斷提高中，形成健康而又積極的人生觀和價(jià)值觀，以促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的提高，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。

(五)樹立良好的教育教學(xué)理念。

提高學(xué)生綜合能力，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合人才，教育的重點(diǎn)就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。英語專業(yè)教學(xué)的根本目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是通過考試或獲得證書，或是了解學(xué)會(huì)對(duì)英語語言的使用。

這一目的就是要讓英語專業(yè)學(xué)生真正掌握所學(xué)知識(shí)，所包含的倫理道德、人文、審美、藝術(shù)等價(jià)值因素，把正確的做人做事的道理傳達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心深處。英語教師通過對(duì)待教學(xué)的態(tài)度和責(zé)任，對(duì)所教授學(xué)科的知識(shí)以及與之相關(guān)的人文素質(zhì)的講解，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)論。

在英語專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)注重教授和培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力和英語語言應(yīng)用能力的同時(shí)，利用課程教學(xué)中所固有的豐富的人文資源結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)科的本質(zhì)、價(jià)值等滲透到具體的教學(xué)中去。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]徐常蘭.高職英語專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[j].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，(06).

[2]李茹.高職英語教學(xué)與人文素質(zhì)的相互滲透[j].海外英語，(06).

[3]何冬梅.高職英語教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移[j].機(jī)械職業(yè)教育，(03).

[4]謝德榮.高職英語教學(xué)的探討[j].機(jī)械職業(yè)教育，(08).

初中英語閱讀教學(xué)如何強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)【2】。

摘要：初中英語教學(xué)通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡(jiǎn)易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識(shí)，了解英語國(guó)家的人文氣息，體驗(yàn)其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中英語;閱讀教學(xué);文化素養(yǎng)。

英語閱讀教學(xué)是初中英語教學(xué)的重要內(nèi)容，通過一定的閱讀可以增加學(xué)生的詞匯量，豐富學(xué)生的英語文化背景知識(shí)，能增強(qiáng)學(xué)生的閱讀語感，有效提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力，提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。

初中英語教學(xué)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)的同時(shí)，了解世界，了解中西方的.文化差異，將文化意識(shí)和知識(shí)運(yùn)用，學(xué)習(xí)策略、情感、態(tài)度相結(jié)合，形成綜合的英語語言運(yùn)用能力。所以，英語閱讀教學(xué)不僅是為了增加學(xué)生的詞匯量，還要從中了解英語國(guó)家的文化，提升學(xué)生的文化意識(shí)，并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、開展集體閱讀，訓(xùn)練英語能力，提升人文素養(yǎng)。

在英語閱讀教學(xué)中，我們可以以集體閱讀的形式展開訓(xùn)練，學(xué)生以小組為單位，組內(nèi)成員相互幫助，克服生詞、偏詞的困擾，從整體上理解文章。開展英語演講也可以發(fā)揮集體的力量，小組成員分工合作，先通過閱讀了解相關(guān)的地理、歷史知識(shí)，并且可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的圖片，整理、歸納后，以在演講的同時(shí)播放幻燈片的形式播放。

例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)閱讀材料《亞馬遜雨林》時(shí)，本著讓學(xué)生了解相關(guān)的地理、歷史知識(shí)，以擴(kuò)充學(xué)生的文化背景知識(shí)。首先，學(xué)生要進(jìn)行小組集體閱讀，并在閱讀過程中通過查字典，相互幫忙共同完成閱讀，然后還要在小組分工的基礎(chǔ)上開展主題演講，如以印第安人、熱帶雨林氣候、亞馬遜河的地理位置等等為主題。

學(xué)生可以選取閱讀材料書中的句子和段落，還可以選擇一些相關(guān)的圖片在自己選擇的主題下演講。如“theweatherintheamazonrainforestdoesn’tchangestayshotallthroughtheyear，itoftenrains.”(亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。)。

經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了一些英語的日常用語，也了解了相關(guān)的地理、歷史知識(shí)，從而從英語閱讀中攝取自己對(duì)英語國(guó)家文化背景的了解。

二、通過閱讀后的交流活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

每天我們閱讀完一些英語書籍后，教師和學(xué)生、甚至學(xué)生間都可以開展豐富多彩的交流活動(dòng)，通過提問、討論、交流讀后感等形式感悟英語國(guó)家的風(fēng)土人情。在交流過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本、文字中感悟這些國(guó)家的生活氣息、景物描寫及風(fēng)土人情。

例如，在學(xué)習(xí)、閱讀《海蒂》《湯姆?索婭歷險(xiǎn)記中》《奧黛麗?赫本》著名的英語讀本后，我提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢?翻翻書，你會(huì)在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子?！痹诶蠋煹陌才乓龑?dǎo)下，不同組的學(xué)生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。

三、英語閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點(diǎn)。

通過英語閱讀教學(xué)培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)，屬于較深層次的理論問題，也是值得我們探究的課題，但在實(shí)際英語閱讀教學(xué)中，必須掌握關(guān)鍵和難點(diǎn)，處理好以下幾方面的關(guān)系：

1.處理好教材教學(xué)內(nèi)容與拓展閱讀教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。

教材內(nèi)容是經(jīng)過嚴(yán)格審定的，是諸多專家的智慧成果，也是我們開展教學(xué)的基礎(chǔ)、閱讀的基礎(chǔ)、開展拓展練習(xí)的基礎(chǔ)。而拓展閱讀的內(nèi)容又可以豐富學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。二者我們要分清主次、先后，并且要讓其起到相互促進(jìn)的作用。

2.處理好閱讀教學(xué)中語言基礎(chǔ)知識(shí)與閱讀內(nèi)容之間的關(guān)系。

我們都知道語言基礎(chǔ)知識(shí)是英語閱讀的基礎(chǔ)，但作為閱讀教學(xué)，首要目的不是學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識(shí)，而是為了獲取有用的信息。英語閱讀教學(xué)中，可以穿插學(xué)習(xí)一些語言知識(shí)，但應(yīng)該以閱讀內(nèi)容為主。當(dāng)然，具體的教學(xué)中二者之間的多少如何去界定呢?我想這要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容而定。

3.處理好閱讀教學(xué)中讀和聽、說、寫之間的關(guān)系。

聽、說、讀、寫組成了英語教學(xué)的四個(gè)主要部分，四者之間有著相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。閱讀教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生如何閱讀，如何正確理解文章，學(xué)習(xí)閱讀的技巧，更要通過閱讀來促進(jìn)學(xué)生英語聽、說、寫的能力。

通過閱讀不僅能增加學(xué)生的詞匯量和語感，還可以讓學(xué)生學(xué)到多樣的文化背景知識(shí)，積累大量的寫作素材。在閱讀后，展開討論，也能使學(xué)生聽和說的能力得到培養(yǎng)，寫讀后感更是對(duì)寫作的直接促進(jìn)。

4.處理好閱讀教學(xué)中的語言教學(xué)和文化知識(shí)教育間的關(guān)系。

文化知識(shí)教育是初中英語教學(xué)不可或缺的部分，是學(xué)好英語這門語言的深層次基礎(chǔ)。如我們需要英語，需要了解英語國(guó)家的文化和歷史背景，如社會(huì)制度、宗教信仰、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等，每一種語言的產(chǎn)生都有其特定的背景，文化也同樣會(huì)賦予語言獨(dú)特的魅力。

例如，westwind“西風(fēng)”一詞，在英國(guó)人筆下的“西風(fēng)”是春天溫暖的、生機(jī)盎然的風(fēng)，而在我們中國(guó)人看來“西風(fēng)”不僅只是一種風(fēng)，我國(guó)古詩“昨夜西風(fēng)凋碧樹”中的“西風(fēng)”則是指秋風(fēng)。

總之，初中生文化素養(yǎng)的提高，需要教師不斷地探索，需要學(xué)生認(rèn)真地實(shí)踐。從以上描述我們可以看出，通過英語閱讀教學(xué)是可以強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的，可以提高學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力。

通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡(jiǎn)易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識(shí)，了解英語國(guó)家的人文氣息，體驗(yàn)其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟昭靜.淺談初中英語閱讀教學(xué)方法.科技信息，(11).

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[3]李群華.淺析如何運(yùn)用英語閱讀教學(xué)提高中學(xué)生的人文素養(yǎng).讀與寫：教育教學(xué)刊，(08).

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點(diǎn)、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實(shí)際、導(dǎo)向正確、積極主動(dòng)、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會(huì)較深的主要有如下幾點(diǎn)：

假如我們每一個(gè)人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅(jiān)定信心，振奮精神，那么這個(gè)集體一定強(qiáng)而有勢(shì)，堅(jiān)而不摧，生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，與時(shí)俱進(jìn)。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時(shí)宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐。

為病人提供主動(dòng)服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅(jiān)持做到“分工是相對(duì)的，服務(wù)是絕對(duì)的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅(jiān)持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。

微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠(chéng)合作就要學(xué)會(huì)包容和寬恕，學(xué)會(huì)忍耐和接受，學(xué)會(huì)樂觀豁達(dá)，學(xué)會(huì)退一步海闊天空，學(xué)會(huì)舍小我而成大業(yè)。

我們無法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因?yàn)槌晒Φ娜水吘故巧贁?shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己。這也是一種成功吧！

學(xué)無止境，持者達(dá)之!通過這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地付之實(shí)踐行動(dòng)，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，那么成功的大門將為我們而開!

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

未成年人是祖國(guó)的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國(guó)歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。

中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)。

要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以“從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特殊階段，要堅(jiān)持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。

對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知。

切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

人文素質(zhì)教程作為大學(xué)人文教育的一門核心課程，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神和社會(huì)責(zé)任感上起著重要的作用。在這門課程中，我深深地感受到了人文素質(zhì)對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)的重要性，也對(duì)自己的人文素質(zhì)教程學(xué)習(xí)與體會(huì)做了全面的總結(jié)與反思。通過對(duì)這門課的思考和實(shí)踐，我認(rèn)為人文素質(zhì)教程不僅能提升我們的人文素養(yǎng)，而且能引導(dǎo)我們正確地面對(duì)生活，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)優(yōu)秀的公民。

首先，人文素質(zhì)教程能夠提高我們的人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在道德、智慧、審美等方面所具備的一種綜合素質(zhì)。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，如儒家思想、道家思想、佛教思想等，這些文化傳統(tǒng)對(duì)我們形成了獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，明白了文化傳承的重要性，并從中汲取了智慧和力量。同時(shí)，人文素質(zhì)教程也關(guān)注在當(dāng)代世界中的人文現(xiàn)象，如全球化、城市化等問題。通過這些學(xué)習(xí)，我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的變化，加深了對(duì)社會(huì)問題的思考和理解，培養(yǎng)了獨(dú)立思考和分析問題的能力，提高了我在現(xiàn)實(shí)生活中的綜合素質(zhì)。

其次，人文素質(zhì)教程能夠引導(dǎo)我們正確地面對(duì)生活。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的時(shí)間被瑣碎的事務(wù)填滿，對(duì)于生活和思考往往只停留在表面。而人文素質(zhì)教程則教會(huì)了我們?nèi)绾螐膬?nèi)心深處去感受生活的真諦。例如，在學(xué)習(xí)歷史文化課程的過程中，我們深入了解了歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展，了解了人類的成就和挫折。通過這種了解，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到人類一直在追求幸福與進(jìn)步，也越來越關(guān)注人類共同的需求和利益。如果我們都能從內(nèi)心感受到這些，我們就能更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，更能夠體會(huì)到生活的美好與意義。

再次，人文素質(zhì)教程能夠增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感。在這門課程中，我們深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，如貧困、歧視、環(huán)境問題等。通過了解這些問題，我們對(duì)社會(huì)問題有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我們對(duì)這些問題的責(zé)任感。我們明白，在當(dāng)代社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在這門課程中，我們也進(jìn)行了一些實(shí)踐活動(dòng)，如參觀孤兒院、參與公益志愿者等，通過這些活動(dòng)，我們能夠親身感受社會(huì)中弱勢(shì)群體的困境，從而增強(qiáng)了我們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和重視，并激發(fā)了我們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的動(dòng)力。

最后，通過人文素質(zhì)教程的學(xué)習(xí)與體會(huì)，我對(duì)自己的未來有了更明確的方向。在這門課程中，我明白了作為一個(gè)大學(xué)生，要將自己的綜合素質(zhì)提高到更高的層次，同時(shí)要關(guān)注社會(huì)問題，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。作為一個(gè)年輕人，我們應(yīng)該立足當(dāng)下，理解人文精神，在日常生活中注重修養(yǎng)，與周圍的人和諧相處。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。一方面，這門課程教會(huì)了我做一個(gè)更好的人，另一方面，它也啟示了我要為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，讓自己和社會(huì)都能實(shí)現(xiàn)更大的與理想。

總之，人文素質(zhì)教程是一門十分重要的課程，在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著巨大的作用。通過學(xué)習(xí)這門課程，我們能夠提高自己的人文素養(yǎng)，正確地面對(duì)生活，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)人文素質(zhì)的關(guān)注和學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的興盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要人盡其才，物盡其用。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做奉獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的根底，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的根底。

其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。

最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。

這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)橐还淖鳉猓俣ィ?，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比方，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護(hù)公物，不注意保護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。

其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而無視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展是人類社會(huì)開展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而無視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而無視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而無視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)開展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于個(gè)人的綜合素質(zhì)要求也越來越高。人文素質(zhì)作為一個(gè)衡量個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，日益受到關(guān)注。為了提高自身的人文素質(zhì)水平，我參加了一些相關(guān)培訓(xùn)，最近還參加了一次有關(guān)人文素質(zhì)的報(bào)告會(huì)。通過聽取報(bào)告和交流，我深深體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并且對(duì)于如何提升自己的人文素質(zhì)有了更多的啟發(fā)。

首先，我明白了人文素質(zhì)對(duì)于個(gè)人自身的影響和重要性。報(bào)告中提到，人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合修養(yǎng)，包括知識(shí)素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各個(gè)方面。這些素養(yǎng)不僅決定了一個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)地位，還關(guān)乎到個(gè)人對(duì)待他人以及人際關(guān)系的方式。一個(gè)擁有高人文素質(zhì)的人，無論是個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)交往中都會(huì)更加得心應(yīng)手，更容易獲得他人的認(rèn)可和尊重。而一個(gè)沒有培養(yǎng)個(gè)人人文素質(zhì)的人，無論多么優(yōu)秀的技能和知識(shí)都會(huì)失去光彩，難以在職場(chǎng)和社會(huì)生活中取得突出的成就。

其次，我認(rèn)識(shí)到了提升人文素質(zhì)的多種途徑和方法。報(bào)告中介紹到，鍛煉人文素質(zhì)需要我們從多個(gè)方面進(jìn)行努力。首先，我們要不斷充實(shí)自己的知識(shí)庫，通過閱讀、學(xué)習(xí)等方式，提高自己的學(xué)識(shí)水平。其次，我們要注重培養(yǎng)思維素養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思維、創(chuàng)新思維等各種思維方式，提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，我們還要注重培養(yǎng)道德素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念，提高自己的道德品質(zhì)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品德的人。在報(bào)告中，還提到了一些實(shí)踐活動(dòng)，如參加志愿者活動(dòng)、開展公益活動(dòng)等，這些活動(dòng)能夠增強(qiáng)我們的人文素質(zhì)，并且培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感。

進(jìn)而，我深刻認(rèn)識(shí)到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系。在報(bào)告中，有關(guān)人際關(guān)系的內(nèi)容令我印象深刻。人際關(guān)系是人與人之間的相互作用和相互聯(lián)系，而一個(gè)高人文素質(zhì)的人往往能夠處理好與他人的關(guān)系，打造良好的人脈網(wǎng)絡(luò)。而一個(gè)人人文素質(zhì)低下的人，即便再有能力，也會(huì)因?yàn)樘幚聿缓萌穗H關(guān)系而失去發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，提升人文素質(zhì)是培養(yǎng)和處理人際關(guān)系的重要保障。我意識(shí)到，只有通過提升自己的人文素質(zhì)，才能更好地與他人相處，并且建立更多的人際關(guān)系，拓寬自己的人脈資源。

最后，我明白了提高人文素質(zhì)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力。在報(bào)告中，有關(guān)實(shí)踐和養(yǎng)成的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。人文素質(zhì)的提升不是一朝一夕的事情，而是需要我們長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持。只有平時(shí)通過讀書學(xué)習(xí)、參加實(shí)踐活動(dòng)等不斷積累，才能提高自己的綜合素質(zhì)。而且，報(bào)告中提到了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性，只有通過養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣、讀書習(xí)慣等，我們才能夠在人文素質(zhì)上得到真正的提高。同時(shí)，報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)了自我反思和自我完善的重要性，只有不斷進(jìn)行自我審視，找出自己的不足之處并積極改進(jìn)，才能夠不斷提升自己的人文素質(zhì)。

綜上所述，參加人文素質(zhì)報(bào)告會(huì)是一次收獲滿滿的經(jīng)歷。通過報(bào)告，我明白了人文素質(zhì)對(duì)于個(gè)人的重要性，以及提升人文素質(zhì)的途徑和方法。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系，以及提升人文素質(zhì)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力的事實(shí)。通過這次報(bào)告會(huì)，我深深地認(rèn)識(shí)到了人文素質(zhì)對(duì)于個(gè)人的重要影響，并且也更加明確了自己今后的發(fā)展方向。我將會(huì)在今后的生活和工作中，不斷努力提升自己的人文素質(zhì)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品質(zhì)的人。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

人文課程在醫(yī)學(xué)教育中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展及社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求。因此，加強(qiáng)人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。

近年來，江南大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院護(hù)理學(xué)專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進(jìn)行了一系列的探討、改革和實(shí)踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。

筆者在護(hù)理專業(yè)人文課程的教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法實(shí)施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗(yàn)式教學(xué)及其優(yōu)點(diǎn)體驗(yàn)的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實(shí)踐認(rèn)識(shí)周圍的事物，亦指經(jīng)驗(yàn)、由經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動(dòng)積極地去感受生活、體驗(yàn)生命及其價(jià)值。狄爾泰認(rèn)為體驗(yàn)是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨(dú)有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)生活的感發(fā)和體悟。人文科學(xué)依賴于體驗(yàn)、表達(dá)和理解的關(guān)系，只有當(dāng)體驗(yàn)、表達(dá)和理解的網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時(shí)，人文科學(xué)才真正存在[1—2]。

人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認(rèn)識(shí)與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗(yàn)獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動(dòng)中獲得的感性、理性的知識(shí)，獲得的關(guān)于自然社會(huì)和自我的知識(shí)必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認(rèn)知系統(tǒng)和非認(rèn)知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

1、身體素質(zhì)：健康的身體應(yīng)該是做好任何工作的一個(gè)重要前提。要有一個(gè)健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書工作的。

2、心理素質(zhì)：要時(shí)刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應(yīng)以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個(gè)有著心理障礙的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿仇恨的人，一個(gè)喜怒無常的人是不可能做好秘書工作的。

3、思想素質(zhì)：這是更高的一項(xiàng)要求，作為現(xiàn)代社會(huì)的高級(jí)管理人員，在一個(gè)國(guó)際知名的機(jī)構(gòu)里工作，應(yīng)當(dāng)具有愛崗敬業(yè)精神、實(shí)事求是精神和開拓創(chuàng)新精神，此外，還應(yīng)具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會(huì)責(zé)任感。

在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會(huì)的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說每天的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，就在我們身邊，就會(huì)經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會(huì)令你感慨，但不要受各種情況的影響。

(二)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、理論知識(shí)：必須認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，一方面要掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括法律、外語、經(jīng)貿(mào)以及對(duì)業(yè)務(wù)工作有幫助的其它知識(shí)。另一方面也注意收集新的信息，關(guān)注的法學(xué)領(lǐng)域的新的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

2、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：要注意總結(jié)工作中好的經(jīng)驗(yàn)，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，要多向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)。

3、辦事能力：秘書工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無論是辦案，辦會(huì)，還是處理日常事務(wù)，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應(yīng)掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見“四”)。

1、社會(huì)科學(xué)學(xué)好專業(yè)知識(shí)應(yīng)是起碼的要求，而懂得一點(diǎn)文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對(duì)工作有所裨益。

2、自然科學(xué)：仲裁、調(diào)解案件五花八門，常常要涉及自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，如機(jī)械設(shè)備，建筑工程，醫(yī)藥化學(xué)等。一方面，我們平時(shí)要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過程中，也要從中學(xué)一學(xué)這方面的知識(shí)。

3、外語：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國(guó)當(dāng)事人，對(duì)外交往中，無論是書面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運(yùn)用外語。我們要使自己成為既懂業(yè)務(wù)又懂外語的，“兩條腿走路”的人才。

(四)此外，學(xué)會(huì)一些有益的技能，如電腦、開車，琴棋書畫等，也是很有好處的。

四、秘書人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術(shù)工作原則：在工作中應(yīng)遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準(zhǔn)則。工作方法：為了達(dá)到工作目標(biāo)而采取的手段和途徑。比如過河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關(guān)鍵是要選擇切實(shí)可行的方法。工作藝術(shù)：通過運(yùn)用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務(wù)，同時(shí)給人以美的感覺和享受。

作為現(xiàn)代社會(huì)的秘書人員或管理人員，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)：堅(jiān)持工作原則，運(yùn)用工作方法，講究工作藝術(shù)。為此，我們要做到以下幾點(diǎn)：1、要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系：包括與本部門的領(lǐng)導(dǎo)之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關(guān)系;與當(dāng)事人的關(guān)系，與律師的關(guān)系;與有關(guān)部門的關(guān)系等。

要成為一位“全能型”的高級(jí)秘書，你需要具備以下的素質(zhì)：

1、高效的工作能力。

能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。

2、善于人際溝通。

秘書最重要的職能是上傳下達(dá)。當(dāng)老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團(tuán)隊(duì)關(guān)系和公司的動(dòng)作，秘書應(yīng)該用溝能的藝術(shù)，化解上下級(jí)之間的尷尬和猜疑。

3、有外交家的平衡術(shù)。

躋身于公司各種勢(shì)力格局中，善于靈巧應(yīng)對(duì)，能把握各種利害關(guān)系，找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)。

4、能擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任。

高級(jí)秘書負(fù)責(zé)各領(lǐng)導(dǎo)層的溝通和聯(lián)絡(luò)，甚至草擬文件、替上級(jí)制訂計(jì)劃。大膽謹(jǐn)慎地扮演好一個(gè)管理者的角色。此外，作為領(lǐng)導(dǎo)最親近的人，非常容易暴露缺點(diǎn)和犯錯(cuò)。因此，謹(jǐn)言慎行、張弛有度，深入了解領(lǐng)導(dǎo)的喜好是有用的護(hù)身符。

5、有良好的社交能力。

熟悉地方政府官員、公司客戶、上級(jí)的親朋好友等與上級(jí)相關(guān)的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關(guān)系。這時(shí)公關(guān)技巧的運(yùn)用是必不可少的。

此外，服務(wù)于不同的行業(yè)，對(duì)高級(jí)秘書的要求也會(huì)有所差異，如律師事務(wù)所需要懂得相關(guān)法律知識(shí)的秘書，而商務(wù)公司中又需要有良好的商務(wù)談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識(shí)、財(cái)務(wù)知識(shí)等。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

5月11日—5月14日，我參加了第四屆名家人文教育高端論壇既名師課堂研討會(huì)。名師大家展示了一堂堂精彩紛呈的課例，做了精深的學(xué)術(shù)報(bào)告。我被他們那豐厚的文化底蘊(yùn)，深厚的課堂教學(xué)功底及高尚的人格魅力深深吸引，聽課期間一次次受到心靈的震撼?，F(xiàn)將我本次學(xué)習(xí)的收獲及今后工作打算匯報(bào)如下：

1、我看到名師的課堂是集學(xué)習(xí)化、人文化和潛移默化于一體的課堂。

所謂“學(xué)習(xí)化”,我看到他們都把培養(yǎng)學(xué)生的語文能力放在首要地位，把聽說讀寫的訓(xùn)練有機(jī)高效的結(jié)合在一起。他們的課堂設(shè)計(jì)沒有一環(huán)扣一環(huán)的環(huán)節(jié)模式，有的是對(duì)文本深入感悟的巧妙點(diǎn)撥，有的是想象說話、寫話的訓(xùn)練，有的是激情的朗讀示范與指導(dǎo)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，習(xí)得學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)習(xí)能力得到提升，使得語文課堂真正的返璞歸真。

所謂“人文化”，我看到大師們的課堂之所以那么輕松自然，與學(xué)生的親和力是那么的強(qiáng)，是因?yàn)樗麄冋嬲褜W(xué)生當(dāng)做有思想的、可以傾心交流的朋友。在他們的課堂上，孩子們的感覺就像在和自己的長(zhǎng)輩聊天、談心，在彼此的談笑風(fēng)生中進(jìn)行著知識(shí)的學(xué)習(xí)，獲得情感的熏陶。學(xué)生的身心始終處在一種放松的狀態(tài)，他們真正的是在享受課堂，所以我們經(jīng)常會(huì)在課堂結(jié)束時(shí)看到孩子們依依不舍的神情。

所謂“潛移默化”，我看到這些名師都是“言傳身教”的楷模。他們利用自己的特長(zhǎng)，自己的人格魅力，自己深厚的文化底蘊(yùn)贏得學(xué)生對(duì)自己的敬仰之情，從而使得學(xué)生因崇敬老師而喜歡他的課，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。老師的一舉一動(dòng)、一言一行都在潛移默化地影響著每一位學(xué)生。

2、我聽到名師的語文課堂是充滿激情的誦讀課堂。

我靜下心來回想每節(jié)課，大師們激情的誦讀示范，反復(fù)地朗讀指導(dǎo)貫穿于課堂的始終。他們不厭其煩地糾正學(xué)生讀音的錯(cuò)誤，注重語調(diào)抑揚(yáng)頓挫的變化，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所蘊(yùn)藏著的情感都不放過。詩意般的課堂讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的角色，正所謂“書讀百遍其義自見”，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感悟著一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，體驗(yàn)著一個(gè)個(gè)深厚的人生哲理，心靈得到啟迪，情感得到陶冶。我也深刻地體會(huì)到：朗讀是學(xué)習(xí)語文最簡(jiǎn)單也是最有效的方法，抓住朗讀這根線同樣可以演繹出精彩的課堂。

3、我感受到名師對(duì)教育教學(xué)工作的那份執(zhí)著與熱愛，那份孜孜不倦的敬業(yè)精神深深地感染著我。

于永正老師和賈志敏老師雖已滿頭銀發(fā)，卻精神矍鑠，課堂上風(fēng)趣幽默，童顏煥發(fā)，有時(shí)似一位長(zhǎng)者，有時(shí)似孩子般純真，有時(shí)為了一處細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生爭(zhēng)辯得面紅耳赤，這些都源于他們對(duì)教育的熱愛，他們把畢生的精力都傾灑在教育這方熱土上。這份執(zhí)著、這份堅(jiān)持值得我們每一個(gè)人尊敬，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

1、回校后，我首先會(huì)將本次學(xué)習(xí)的收獲與老師們共同分享，積極做好二次培訓(xùn)工作，努力將會(huì)議體現(xiàn)出來的新的教學(xué)理念如：于永正老師的“五重”教學(xué)法融入到展示課中，讓老師們從中獲得啟發(fā)。

2、今后我會(huì)抓住語文教學(xué)的根——閱讀，扎根語文課堂，做探究型的教師。目前語文教學(xué)中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向，我們想讓學(xué)生學(xué)得靈活、學(xué)得輕松、學(xué)得興趣盎然，就必須讓他們自己品讀。我要做好學(xué)生閱讀的“營(yíng)養(yǎng)師”，在語文課堂教學(xué)領(lǐng)域做長(zhǎng)期深入的實(shí)踐探究，努力實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化教學(xué)”。

3、向大師們學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)“雜家”。著名特級(jí)教師賈志敏老師曾經(jīng)說過語文教師應(yīng)當(dāng)做個(gè)雜家，即“半個(gè)編輯”“半個(gè)作家”“半個(gè)演員”“半個(gè)書法家”“半個(gè)演說家”“半個(gè)劇作家”“半個(gè)播音員”“半個(gè)幽默大師”……如果能夠做到這些，那么應(yīng)該稱得上是個(gè)教育專家。其實(shí)，在這諸多“雜”的背后，正是教師“?！钡捏w現(xiàn)，因?yàn)椤半s”的目的是為了教育教學(xué)的需要，是為了給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)而精彩的課堂，為了給學(xué)生一個(gè)更加專業(yè)的教育。

4、在不斷提升自己業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，我將努力做好學(xué)科引領(lǐng)工作，發(fā)揮自己領(lǐng)頭羊的作用，積極組織搞好學(xué)科教研工作，帶動(dòng)語文教師不斷探索語文課堂教學(xué)，提高整體業(yè)務(wù)水平。

外出學(xué)習(xí)，尤其是與大師近距離的接觸，我覺得真是去有所獲，學(xué)有所值，受益匪淺。我想：我們不能單純的做一個(gè)以勤補(bǔ)拙的教書匠，更要做一個(gè)以學(xué)補(bǔ)拙的學(xué)生的領(lǐng)路人。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。

在第一次上課的時(shí)候，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路，這個(gè)任務(wù)是通過團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識(shí)，每一步都走得很艱難。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。

其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。

最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉?，再而衰，三而竭”，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國(guó)的文化、歷史，又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國(guó)家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國(guó)、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，體會(huì)社會(huì)角色的意義，接受來自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

〔摘要〕臨床長(zhǎng)學(xué)制醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學(xué)院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學(xué)與高等醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合。使醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)高層次醫(yī)學(xué)生發(fā)展以及推動(dòng)我國(guó)良好的醫(yī)療模式具有重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。

臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才，在實(shí)踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓(xùn)練及實(shí)踐，獲取相應(yīng)的知識(shí)、技能與經(jīng)驗(yàn)，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。

1、臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)人文精神是實(shí)踐醫(yī)學(xué)新模式的必備條件。醫(yī)學(xué)知識(shí)是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學(xué)的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識(shí)教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認(rèn)人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價(jià)值，對(duì)人生命的尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的核心價(jià)值所在[1]。在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，高等醫(yī)學(xué)教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人文精神貫徹于醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。

人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)、人文精神、人文行為。醫(yī)學(xué)生對(duì)未來從事醫(yī)學(xué)服務(wù)有正確的認(rèn)識(shí)，具有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對(duì)臨床八年制醫(yī)學(xué)生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強(qiáng)化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對(duì)于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

2、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。

醫(yī)學(xué)教育給醫(yī)學(xué)生講授的不僅是專業(yè)知識(shí)與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會(huì)大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學(xué)生重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要專業(yè)知識(shí)好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學(xué)的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)識(shí)不足、實(shí)踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。醫(yī)院是醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺(tái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，與臨床及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)際運(yùn)用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生影響較大。在具體的醫(yī)學(xué)人文教育中，忽視人文實(shí)踐及對(duì)生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實(shí)醫(yī)學(xué)人文精神等。

醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的專門學(xué)校，有責(zé)任在人文情懷方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學(xué)院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)，對(duì)人文教育的評(píng)價(jià)缺乏系統(tǒng)性，反饋機(jī)制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些人文教育，但缺乏實(shí)際運(yùn)用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當(dāng)作機(jī)械的流程，缺乏對(duì)患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學(xué)生沒有從根本上認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識(shí)等方面的不足[2]。

在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強(qiáng)多學(xué)科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評(píng)估醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實(shí)踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部為例，臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生思維活躍，醫(yī)學(xué)部整合教學(xué)資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學(xué)安排上側(cè)重當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。醫(yī)學(xué)部安排醫(yī)學(xué)專業(yè)課程較多，人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)相對(duì)明確，醫(yī)學(xué)院建立醫(yī)德評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分階段分目標(biāo)地實(shí)施，讓醫(yī)學(xué)生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進(jìn)入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學(xué)的課程，實(shí)行了多種形式相結(jié)合的培訓(xùn)方式，開展了相關(guān)的活動(dòng)，有課堂講授、學(xué)術(shù)討論、課外論文等方式。

3、臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑。

西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立對(duì)人與社會(huì)的崇高人生觀、科學(xué)世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育著力從醫(yī)學(xué)生的臨床專業(yè)實(shí)踐、人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學(xué)科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)以外的人文書籍和社會(huì)科學(xué)書籍，醫(yī)學(xué)院的課程有醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。但教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢(shì)、學(xué)生的個(gè)體情況，靈活講解，運(yùn)用適合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學(xué)生，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

醫(yī)學(xué)部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動(dòng)的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)為主干，以自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育課程體系。社會(huì)實(shí)踐是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實(shí)踐中的人文教育比學(xué)校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實(shí)踐中去體驗(yàn)人文精神，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學(xué)部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學(xué)培養(yǎng)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學(xué)方式，改變以教師講授為主的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過實(shí)踐，綜合運(yùn)用所學(xué)理論與知識(shí)提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學(xué)生課堂討論，開展醫(yī)學(xué)校園文化活動(dòng)，有醫(yī)學(xué)講座、醫(yī)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)科年會(huì)、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動(dòng)，舉辦醫(yī)學(xué)人文大講堂，在大講堂上，教師與學(xué)生互動(dòng)，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國(guó)醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會(huì)醫(yī)學(xué)、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學(xué)生早接觸社會(huì)，體驗(yàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助醫(yī)學(xué)生理解醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學(xué)屬性，還具有社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)屬性。

把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐，拓展醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在人文教學(xué)實(shí)踐中提升自身能力和責(zé)任感。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部有豐富的`實(shí)踐教學(xué)課堂，采用創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，組織學(xué)生開展志愿者行動(dòng)。定期組織學(xué)生進(jìn)行醫(yī)院見習(xí)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學(xué)生提早接觸臨床，提前感受“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范學(xué)生的人文素養(yǎng)行為，運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報(bào)、實(shí)踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實(shí)效性，構(gòu)建人文教育平臺(tái)，加強(qiáng)名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實(shí)事例提高教學(xué)效果。

醫(yī)學(xué)部采用綜合評(píng)價(jià)體系，實(shí)行人文教育的動(dòng)態(tài)觀測(cè)，將學(xué)生的思想素質(zhì)、品行操守、社會(huì)工作及創(chuàng)新實(shí)踐等納入醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合評(píng)價(jià)中，制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標(biāo)組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)考試，考知識(shí)和考能力相結(jié)合，分階段、分目標(biāo)地實(shí)施醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。

4、加強(qiáng)臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。

高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出的臨床長(zhǎng)學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量。學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實(shí)踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識(shí)、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達(dá)能力。臨床醫(yī)學(xué)生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)知識(shí)，但更重要的是將這些知識(shí)內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。

在醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進(jìn)步，這對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)人文精神在實(shí)踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護(hù)理及與患者的交流與溝通，慎重對(duì)待技術(shù)引發(fā)的倫理社會(huì)問題等。改變對(duì)疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識(shí)與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，人們?cè)絹碓娇粗蒯t(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學(xué)生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學(xué)精神，自覺擔(dān)負(fù)起保障人們生命健康的使命。

醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)生要經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育，從而達(dá)到良好的育人效果。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

人文素質(zhì)教程是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)人文素質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并獲得了很多啟迪和收獲。在這個(gè)人工智能與數(shù)字科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們對(duì)人文素質(zhì)的要求越來越高。下面我將從觀念轉(zhuǎn)變、知識(shí)普及、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任和自我認(rèn)知五個(gè)方面，分享一下我的心得體會(huì)。

首先，人文素質(zhì)教程使我觀念轉(zhuǎn)變。在以往的教育中，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)是唯一的目標(biāo)，我們常常把目光局限在狹窄的領(lǐng)域里。而人文素質(zhì)教程則強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要性，呼吁我們要以開放的心態(tài)去接納不同的學(xué)科和文化，提高我們的綜合素質(zhì)。這種觀念轉(zhuǎn)變使我明白了一個(gè)道理：不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己是我們一生都要堅(jiān)持的事情。

其次，人文素質(zhì)教程普及了我的知識(shí)面。在這門課程中，我們接觸到了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等不同的領(lǐng)域，了解到了不同文化的魅力和價(jià)值。通過閱讀文學(xué)作品，我感受到了語言的魅力，對(duì)詩歌和散文的欣賞有了更深的體會(huì)。通過欣賞繪畫和音樂作品，我提高了審美能力，領(lǐng)悟到了藝術(shù)對(duì)人的精神世界的啟迪和熏陶。通過學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)，我了解到人類思想的演變和人類社會(huì)的發(fā)展。這些知識(shí)的積累，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也讓我在專業(yè)領(lǐng)域之外具備了更廣闊的視野。

第三，人文素質(zhì)教程提高了我的人際關(guān)系能力。這門課程不僅有理論學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在小組討論、演講、辯論等活動(dòng)中，我與同學(xué)們進(jìn)行了深入的交流和合作，學(xué)會(huì)了傾聽別人的觀點(diǎn)、尊重別人的意見。通過這些活動(dòng)，我培養(yǎng)了一種團(tuán)隊(duì)合作的精神、靈活的溝通能力和處理人際關(guān)系的能力，為我未來的工作和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，人文素質(zhì)教程提醒了我社會(huì)責(zé)任的重要性。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)到了人文關(guān)懷、公益義工等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了我們要積極投身社會(huì)、關(guān)心他人、為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為一名大學(xué)生，我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更要具備一種社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)起為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任。這門課程激發(fā)了我的思考，讓我深刻明白了我們作為大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。

最后，人文素質(zhì)教程提高了我的自我認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)這門課程，我思考了自己的人生態(tài)度、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到了人生的意義和追求。我逐漸認(rèn)識(shí)到人生的意義不僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的富足和精神的滿足。這門課程讓我思考了自己的未來職業(yè)發(fā)展和生活規(guī)劃，提升了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和定位。

總之，人文素質(zhì)教程給我?guī)砹司薮蟮氖斋@和啟發(fā)。它不僅改變了我的觀念，拓寬了我的知識(shí)面，還提高了我的人際關(guān)系能力，喚醒了我社會(huì)責(zé)任感，并幫助我提高了自我認(rèn)知。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將牢記這門課程的精神，不斷提高自己的人文素質(zhì)，追求內(nèi)心的富足和道德的高尚，為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，我國(guó)高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國(guó)人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對(duì)推動(dòng)我國(guó)改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國(guó)的文化、歷史，又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國(guó)家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國(guó)、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

做為醫(yī)學(xué)生，必需懂得的不僅是專業(yè)知識(shí)，而且更要有人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指對(duì)人類文化及其終極價(jià)值感悟的內(nèi)在修養(yǎng)。所以，在醫(yī)學(xué)中要加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，讓醫(yī)學(xué)生擁有更好的文化素質(zhì)。

作為醫(yī)學(xué)學(xué)科而言，醫(yī)學(xué)屬于以生命為中心的人文學(xué)科。細(xì)心研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不論是醫(yī)學(xué)教育過程中的培養(yǎng)還是醫(yī)療服務(wù)過程中的實(shí)踐，醫(yī)學(xué)的文化因素在內(nèi)部秘密中發(fā)揮了極其重要的作用。一位由醫(yī)學(xué)科學(xué)界多位專業(yè)領(lǐng)袖組成的論壇建議，醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是一種有利于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵角色。醫(yī)學(xué)教育課程體系中一定要設(shè)置人文與社會(huì)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，這樣能夠幫助醫(yī)生對(duì)了解社會(huì)的結(jié)構(gòu)，非傳統(tǒng)健康模式、政策制度和美國(guó)政府的底層結(jié)構(gòu)等問題。

段落三：鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

醫(yī)學(xué)教育不僅僅是傳授醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)，還要涵蓋醫(yī)學(xué)生的心理輔導(dǎo)。對(duì)于醫(yī)生而言，心理與病理的相互聯(lián)系，是一個(gè)非常關(guān)鍵的方面。良好的心理素質(zhì)可以幫助醫(yī)生放松身心、保持良好的心態(tài)，以便更好地為患者提供服務(wù)。在各種大型疫情環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)更為重要。

段落四：體現(xiàn)人文素質(zhì)與醫(yī)療服務(wù)聯(lián)系的案例。

醫(yī)生在醫(yī)療服務(wù)中的人文素質(zhì)是非常重要的。西藏的小姑娘姐弟馬央央和寧波的急救醫(yī)生金春航就產(chǎn)生了一段由愛、責(zé)任、人文素質(zhì)涌現(xiàn)的故事。馬央央和金志勇是在西藏地區(qū)一個(gè)山區(qū)醫(yī)院就診的患兒。在就診期間，金春航發(fā)現(xiàn)馬央央產(chǎn)生了神經(jīng)性麻痹，急需醫(yī)治。金春航?jīng)Q定獻(xiàn)出他的雙手，幫助馬央央，這也體現(xiàn)了他在任職期間所注重的人文素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)行業(yè)里，做好人文素質(zhì)培養(yǎng)和不斷完善醫(yī)療服務(wù)體系是非常重要的。

段落五：總結(jié)。

我們相信，人文素質(zhì)是指醫(yī)學(xué)服務(wù)體系中至關(guān)重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)生和醫(yī)學(xué)學(xué)生應(yīng)該從人文角度考慮醫(yī)學(xué)問題，為人的健康與幸福而努力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成功，首先需要真正的了解和體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的文化，讓人文素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)生必不可少的品質(zhì)。通過不斷地加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育，完善醫(yī)療服務(wù)體系，我們相信這樣的醫(yī)學(xué)服務(wù)能夠真正地為社會(huì)造福，助力我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十五

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。