通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，可以加深對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的理解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)自己的行為。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，避免模糊和含糊不清的表述。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇一

在2021年的貴州省情活動(dòng)中，我有幸與一群志同道合的小伙伴一起來(lái)到這片美麗的土地，感受到了獨(dú)特的民風(fēng)民俗和瑰麗壯麗的山水風(fēng)光。在漫長(zhǎng)的旅途中，我所見(jiàn)所聞、所感所想都讓我受益匪淺。以下是我的一些心得體會(huì)。

第一段：千姿百態(tài)的山水風(fēng)光。

貴州的山水風(fēng)光是如此的瑰麗壯觀，讓我驚嘆不已。在貴陽(yáng)市，我看到了建筑別致的貴陽(yáng)大數(shù)據(jù)綜合體，領(lǐng)略了貴陽(yáng)市的新興科技產(chǎn)業(yè)魅力；在遵義市紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館，感受到了紅軍長(zhǎng)征走過(guò)的艱苦和犧牲；在黔東南州的昭通風(fēng)景區(qū)，更是看到了神奇的奇石和山水畫(huà)卷一般的風(fēng)景。除此之外，在龍里縣的董公寨、黃果樹(shù)瀑布、九龍洞等著名景點(diǎn)，也讓我領(lǐng)略到了貴州獨(dú)具特色的山水美景。

第二段：扎實(shí)的脫貧攻堅(jiān)成果。

在貴州參觀考察期間，我不禁被當(dāng)?shù)氐姆鲐毘晒袆?dòng)。我們?nèi)チ速F州省黔西南布依族苗族自治州，在那里我看到了貧困戶的家中裝修情況不斷改善，以及正在享受城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化政策的老年人。在肇興村，我們一行人還親身體驗(yàn)了村民自發(fā)建立的“肇興之旅”鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，這不僅提升了當(dāng)?shù)卮迕竦拿撠氃鍪?，同時(shí)也展示了文旅融合的新面貌。這些扶貧成效是貴州在脫貧攻堅(jiān)上的跨越式發(fā)展，更是帶給我們無(wú)限的啟示和鼓舞。

第三段：濃郁的民族文化風(fēng)情。

貴州大山深處藏著許多美麗的少數(shù)民族文化，我們?cè)趧P里市博物館了解到當(dāng)?shù)氐那瓥|南苗族文化，參觀了苗族傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作交流中心。在那里，我嘗試彈奏“蝸牛爬”，體驗(yàn)了一把苗族音樂(lè)的神秘感。同時(shí)，我們還去了仁懷市參觀茅臺(tái)酒廠，品嘗了這個(gè)四大名酒之一的當(dāng)?shù)靥厣谰啤ＹF州的民族文化是一個(gè)多元的文化環(huán)境，它既具有歷史的厚重感，又體現(xiàn)了現(xiàn)代化的時(shí)尚思維。

第四段：多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

貴州不僅有著瑰麗的山水風(fēng)光和濃郁的民族文化，還在各領(lǐng)域積極探索，加強(qiáng)市場(chǎng)開(kāi)拓力度，構(gòu)建多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。在考察過(guò)程中，我們?nèi)チ速F陽(yáng)市的貴陽(yáng)生態(tài)文明建設(shè)示范基地，參觀了高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地，認(rèn)識(shí)了貴陽(yáng)市的科技創(chuàng)新力量。此外，我們還前往貴州丹寨的綠色食品生態(tài)科技示范園區(qū)，了解到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展情況。貴州在發(fā)展中注重實(shí)踐與探索，不斷更新自己的發(fā)展思路。

第五段：深刻的感悟。

在貴州省情活動(dòng)中，讓我領(lǐng)略了一個(gè)不一樣的貴州，旅途中所見(jiàn)所聞、所感所想，都讓我受益匪淺。我深刻認(rèn)識(shí)到，旅行的目的不僅僅是為了探索新的地方，更是為了找到新的自己。在與志同道合的小伙伴們相處中，我更加堅(jiān)定了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。感謝“貴州省情”讓我在此次旅行中收獲了更多的成長(zhǎng)。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇二

貴州是一座山水秀麗、民族文化豐富的省份。為了深入了解貴州的風(fēng)土人情、發(fā)展成就和未來(lái)規(guī)劃，我參加了一系列“貴州省情活動(dòng)”，在活動(dòng)中收獲頗豐，深刻體會(huì)到了貴州的發(fā)展變化和人民的熱情好客。下面我將結(jié)合我的參與經(jīng)歷，分享自己的體會(huì)與感悟。

作為一名參加貴州省情活動(dòng)的志愿者，我有幸親身參與了多項(xiàng)活動(dòng)，包括參觀貴陽(yáng)市采訪展覽館、綏陽(yáng)銀匠博物館、玉屏侗寨、黃果樹(shù)瀑布、風(fēng)凰古城等。這些活動(dòng)讓我領(lǐng)略了貴州多姿多彩的民俗風(fēng)情和獨(dú)特的地域文化，也了解了貴州的自然風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新。在省情活動(dòng)中，我深刻感受到了貴州一方面是古老而又充滿魅力的文化遺產(chǎn)，另一方面又是充滿朝氣蓬勃的新時(shí)代，這種矛盾與統(tǒng)一的結(jié)合令我印象深刻。

第三段：貴州的發(fā)展情況。

貴州的大力推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的成就，尤其是在經(jīng)濟(jì)、科技和旅游等方面。貴州省政府將貴州作為“兩個(gè)重要突破”和反貧困、反腐敗的前沿陣地，實(shí)現(xiàn)了向中等發(fā)達(dá)地區(qū)邁進(jìn)。在省情活動(dòng)中，我了解到，貴州不僅在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)上繼續(xù)強(qiáng)大，而且在新興產(chǎn)業(yè)如新一代信息技術(shù)、新能源、新材料等方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步。越來(lái)越多的國(guó)際知名企業(yè)和客戶關(guān)心貴州，看重貴州的發(fā)展?jié)摿蜖I(yíng)商環(huán)境，也向貴州注入了新的發(fā)展動(dòng)力。

第四段：貴州的地域文化。

貴州是少數(shù)民族聚居地區(qū)，擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)。在省情活動(dòng)中，我親身體驗(yàn)了苗族、東山羌寨、剃發(fā)儀式等豐富的少數(shù)民族文化，深感這種文化多樣性對(duì)貴州發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。貴州人具有熱情好客、寬容大度、創(chuàng)新求變的特質(zhì)，不斷開(kāi)展在文化交流、文化體驗(yàn)、文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)方面的積極實(shí)踐，探索形成了一系列具有獨(dú)特貴州特色的地域文化產(chǎn)業(yè)。思源茶道、臭豆腐、苗繡、侗族歌舞等，都已經(jīng)成為貴州的文化名片，吸引了大量的游客和投資者。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)參加貴州省情活動(dòng)，我深入了解了貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光、豐富的民俗文化、不斷創(chuàng)新的科技產(chǎn)業(yè)，以及貴州人民自強(qiáng)不息、拼搏向上的精神風(fēng)貌。貴州將進(jìn)一步加快推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，不斷優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，形成數(shù)字化、綠色、創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展新模式。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神和企業(yè)家精神，推動(dòng)貴州取得更加輝煌的成就。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇三

作為一個(gè)旅游愛(ài)好者，我曾在貴州省游覽多次，深深被這個(gè)神奇、美麗而又充滿活力的省份所吸引。在這里，我不僅領(lǐng)略了不一樣的風(fēng)土人情，還感受到了這個(gè)省份的文化氣息和歷史底蘊(yùn)。在這里，我有許多感悟和體會(huì)，下面就讓我來(lái)一一闡述。

第一段：自然環(huán)境的壯美。

當(dāng)我第一次來(lái)到貴州，就被她神奇的地貌所吸引，讓我驚嘆的是那些山巒、瀑布和洞穴。貴州幾乎擁有世界各種地貌的代表，如黃果樹(shù)瀑布、龍宮、白馬巖和梵凈山等。特別是梵凈山的雄渾大氣和奇巖異石，使我深深地感受到大自然的魅力。當(dāng)我站在這里，看著云霧在山間飄蕩，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴聲響徹云霄，感覺(jué)到一股能量讓我想要接近自然，感受它的靈魂。我相信，貴州的自然美是不容錯(cuò)過(guò)的，那純凈的空氣、幾十年老林，不僅清新宜人，而且使人內(nèi)心得到沉淀和震撼。

第二段：人文風(fēng)情的底蘊(yùn)。

貴州被譽(yù)為中國(guó)“少數(shù)民族的博物館”，因?yàn)橘F州省的藏羌彝愛(ài)國(guó)進(jìn)步歌舞、苗族蘆笙、布依鑼鼓和侗族歌舞等在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，并保留了眾多珍貴的人文遺產(chǎn)，如黔東南州的侗寨古建筑群、施秉縣的明朝長(zhǎng)城、著名的慕楊樓等。在貴陽(yáng)南明河，有美麗的數(shù)據(jù)夢(mèng)溪湖，這里的繁華、喧囂與沉穩(wěn)、安逸完美的結(jié)合，讓我仿佛看到了古代文化和現(xiàn)代文化的交融之美。在這里，游客能夠感受到不同少數(shù)民族的特色文化，領(lǐng)略民俗風(fēng)情，品嘗到地道美食，讓人從多個(gè)角度體會(huì)到這個(gè)省份的魅力。

第三段：人民生活的幸福指數(shù)。

除了美麗的自然環(huán)境和多元的人文風(fēng)情之外，貴州的幸福指數(shù)可以說(shuō)是我在這里所體會(huì)到最深的感受之一。貴州目前的“貴州新農(nóng)村建設(shè)”正在如火如荼的進(jìn)行中，各種設(shè)施建設(shè)也在持續(xù)完善和發(fā)展中。當(dāng)我在村莊里逛逛的時(shí)候，看到熱情好客的農(nóng)村人民、干凈整潔的房屋、清新的空氣和無(wú)污染的天空，心中不由得產(chǎn)生一種溫馨感。除了新農(nóng)村建設(shè)，貴州還推出了各種惠民政策和服務(wù)，如“旅游+”、“旅游+文化”、“旅游+體驗(yàn)”等，這些為廣大游客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝撕玫纳顥l件。

第四段：在紅色文化中感悟歷史風(fēng)貌。

貴州在古代就是聞名全國(guó)的文化名城，正是因?yàn)檫@里的長(zhǎng)期歷史和深厚文化底蘊(yùn)，才有了各式各樣的古建筑和傳統(tǒng)民俗。特別是貴州的紅色文化，更是讓我感慨頗多。貴州省是革命老區(qū)之一，具有極為豐富的紅色文化資源，在這里還留存了許多革命先烈的足跡和珍貴物品。貴州紅色旅游的熱度也有所增長(zhǎng)，如這里的會(huì)議會(huì)址、老區(qū)革命歷史博物館、遵義會(huì)議會(huì)址、黃果樹(shù)革命歷史遺址等都是值得去一看的。這些地方，不但讓我們了解到貴州的革命歷史和革命精神，更使我們銘記革命歷史，為追求幸福的生活加油鼓勁。

第五段：小結(jié)。

作為一個(gè)旅行者，我非常喜歡貴州的自然、風(fēng)情和人文。這里，流動(dòng)的云、清澈的河、壯觀的山巒，以及各色各樣的民俗風(fēng)情、新鮮的道地美食、眾多的紅色文化，這些都成就了這個(gè)美麗的省份。在這里，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟，讓我對(duì)旅游有了更加深入的了解。貴州帶給我的不僅是幸福和感受，更是一種心情和感觸，這個(gè)神奇、美麗、充滿生機(jī)的省份，已經(jīng)成為我生命中的一部分。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇四

貴州省，位于中國(guó)西南地區(qū)，素有“中國(guó)山水之美”的美譽(yù)。在這次的旅行中，我深切感受到了貴州獨(dú)特的山水風(fēng)光、多民族文化和濃厚的地域特色。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髋c互動(dòng)，我對(duì)貴州的自然風(fēng)光和人文魅力有了更深一層的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在結(jié)束這篇文章時(shí)，我想總結(jié)一下我的貴州省情心得體會(huì)，在分享我的這段旅行經(jīng)歷的同時(shí)，也給讀者呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而全面的貴州。

首先，貴州的山水風(fēng)光令人心醉。貴州地處山區(qū)，擁有很多壯麗的山巒、秀麗的河流和宏偉的瀑布。在貴陽(yáng)市郊的花溪景區(qū)，我被那清澈見(jiàn)底的溪水和綿延的青山所迷住。而在黔東南苗族侗族自治州的荔波，我看到了壯麗的瞿塘峽，奇特的千戶苗寨和梯田景觀，被這樣的美景深深震撼。貴州的景區(qū)有著獨(dú)特的自然風(fēng)光，每一個(gè)地方都值得一去。

其次，貴州的多民族文化令人著迷。貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚居最多的省份之一，擁有50多個(gè)民族。在貴州的旅行中，我了解到了多個(gè)民族的文化特點(diǎn)、服飾、習(xí)俗與節(jié)日。在凱里的黃果樹(shù)瀑布旁，我參觀了舉世聞名的侗族風(fēng)情園，了解到了侗族人民精湛的手工藝和獨(dú)特的音樂(lè)舞蹈。在松桃苗族自治縣，我到訪了長(zhǎng)順鎮(zhèn)的苗族小學(xué)，和一群可愛(ài)的苗族學(xué)生互動(dòng)交流。通過(guò)這些經(jīng)歷，我更加深入地了解了貴州豐富而多元的民族文化。

再次，貴州的地域特色讓人難以忘懷。貴州的地理位置使其在氣候、植被、飲食等方面都有獨(dú)特的特色。貴陽(yáng)市的夜市、黔東南地區(qū)的酒樓，還有遍布全省的農(nóng)家樂(lè)都能品味到正宗的貴州美食。我特別喜歡貴州的酸湯魚(yú)、酸辣粉和苗家酸牛肉，這些獨(dú)特的口味讓我感受到了貴州人民的淳樸和熱情。而且貴州的地理特點(diǎn)也使得這里適宜發(fā)展旅游業(yè)，很多景區(qū)都能體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)和民情。

最后，貴州的人民給我留下了深刻的印象。在與貴州人民的交流中，我看到了他們勤勞、善良、樂(lè)于助人的一面。無(wú)論是旅途中的向?qū)А⒎?wù)員，還是街頭的過(guò)路人，都對(duì)我表示熱情和友善。而且貴州的人民對(duì)待自然環(huán)境也非常重視，他們保護(hù)環(huán)境意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景資源的保護(hù)和維護(hù)讓我感動(dòng)不已。

總之，貴州的山水風(fēng)光、多民族文化和地域特色給我留下了深刻的印象。我在貴州的旅行中收獲了美麗的風(fēng)景和珍貴的友誼。我相信貴州在未來(lái)的發(fā)展中一定會(huì)越來(lái)越美麗，吸引更多的人們前來(lái)觀光、旅游和交流。希望我的文章能夠?yàn)榇蠹姨峁┮粋€(gè)全新認(rèn)識(shí)貴州的視角，也希望大家有機(jī)會(huì)能去親自感受這片美麗的土地。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇五

脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨。貴州是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng),要實(shí)現(xiàn)到與全國(guó)同步邁入全面小康社會(huì),貴州就必須打贏脫貧這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。新時(shí)代貴州必須堅(jiān)持把脫貧攻堅(jiān)作為頭等大事和第一民生工程,以脫貧攻堅(jiān)統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,著力解決好鞏固脫貧與持續(xù)減貧并存、全面減貧與重點(diǎn)攻堅(jiān)并存、任務(wù)艱巨與時(shí)間緊迫并存的問(wèn)題,確保如期脫貧,與全國(guó)同步全面小康,乘勢(shì)而上開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程。

改革創(chuàng)新重任在肩。新時(shí)代貴州必須始終堅(jiān)持把改革創(chuàng)新作為贏得發(fā)展先機(jī)的關(guān)鍵一招,堅(jiān)定不移全面深化改革,深化各方面改革,促進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新,突出問(wèn)題導(dǎo)向,堅(jiān)持走差異化創(chuàng)新路子,不斷激發(fā)內(nèi)生源動(dòng)力、引入外部生產(chǎn)力、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力,著力打造一批叫得響、立得住、站得穩(wěn)、群眾認(rèn)可的改革亮點(diǎn),切實(shí)增強(qiáng)群眾獲得感。

生態(tài)環(huán)保責(zé)任重大?！岸嗖寿F州,拒絕污染”已經(jīng)成為貴州人的共識(shí)。新時(shí)代貴州必須堅(jiān)決守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,加快形成綠色發(fā)展方式,健全生態(tài)文明制度體系,加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)環(huán)境治理,加快建設(shè)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū),全力構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長(zhǎng)城。

民生保障任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代貴州必須始終千方百計(jì)增進(jìn)民生福祉,貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,按照?qǐng)?jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期的思路,著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的民生利益問(wèn)題,促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)增收,加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展,健全社會(huì)保障體系,構(gòu)建和諧安定環(huán)境。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇六

新時(shí)代貴州精神是貴州時(shí)代精神的繼承和發(fā)展。在貴州多彩的大地上,先后產(chǎn)生的“遵義會(huì)議精神”“三線精神”“大關(guān)精神”等精神元素,凝練出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”“自強(qiáng)自信、開(kāi)放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”“開(kāi)放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”等不同時(shí)期的貴州時(shí)代精神。新時(shí)代貴州精神是對(duì)這些貴州時(shí)代精神的概括、繼承和發(fā)展,對(duì)推動(dòng)新時(shí)代貴州發(fā)展具有重大的核心意義。

新時(shí)代貴州精神是新時(shí)代貴州“精神高地”的重要組成部分。新時(shí)代貴州精神基于我省厚重的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),升華于當(dāng)前我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐,高度契合于省委提倡的以“天人合一、知行合一”為核心的貴州人文精神,高度一致于新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心理念,進(jìn)一步指引和構(gòu)筑貴州“精神高地”。新時(shí)代貴州精神是迎接各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神支撐、戰(zhàn)勝困難的品質(zhì)要素、“撬動(dòng)”貴州后發(fā)趕超精神杠桿,形成推動(dòng)新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”和“軟實(shí)力”。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇七

貴州省位于中國(guó)西南部，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的旅游資源而聞名，而貴州省情第七章則更進(jìn)一步展示了這個(gè)美麗省份的魅力和潛力。在閱讀貴州省情第七章后，我深深感受到了貴州省的風(fēng)土人情和發(fā)展機(jī)遇，也對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了濃厚的興趣。

首先，貴州的地理環(huán)境令人嘆為觀止。從第七章中了解到，貴州擁有豐富的山脈、河流和世界級(jí)的喀斯特地貌，這使貴州成為了大自然的寶藏。當(dāng)我看到描述貴州的壯麗山脈和瑰麗的峽谷時(shí)，我不禁產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索欲望。貴陽(yáng)市烏蒙山脈的秀麗景色和阿爾卑斯山脈的美麗相比肩，而貴州的石林、龍宮、黃果樹(shù)瀑布等喀斯特奇觀讓我感嘆大自然的鬼斧神工。這樣的地理優(yōu)勢(shì)使貴州成為了旅游者的天堂，我希望有朝一日能親臨其境，親身感受這個(gè)地方的神奇之處。

其次，貴州的多元文化也令人著迷。第七章提到，貴州是中國(guó)著名的少數(shù)民族之鄉(xiāng)，擁有多元的民族文化。貴州的土家、苗族、侗族等民族都有獨(dú)立而鮮明的文化特點(diǎn)，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的服飾、風(fēng)俗和節(jié)日。我對(duì)這些多樣而豐富的文化傳統(tǒng)深感興趣，諸如苗族的舞蹈和侗族的鼓舞等都令人神往。在貴州，我可以感受到不同民族和諧相處的氛圍，這種文化交流和融合，也是貴州發(fā)展獨(dú)特旅游業(yè)的基礎(chǔ)。這也使我產(chǎn)生了一個(gè)新的想法，希望能夠了解更多關(guān)于貴州豐富文化的知識(shí)，探索這個(gè)民族之鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)情。

貴州省情第七章還介紹了貴州省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的潛力和機(jī)遇。作為中國(guó)西南地區(qū)的中心城市，貴州省群眾素質(zhì)較高，科技研究和創(chuàng)新能力強(qiáng)。貴州以其獨(dú)特的資源稟賦，特別是煤炭、鐵礦石、金、銀等重要礦產(chǎn)資源，成為中國(guó)的重要工業(yè)基地。另外，隨著信息技術(shù)迅速發(fā)展，貴州也投資建設(shè)了大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園，成為了中國(guó)的大數(shù)據(jù)中心之一。這些經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展?jié)摿κ官F州成為了投資和創(chuàng)業(yè)的新興熱土，吸引了越來(lái)越多的人才和資本。通過(guò)貴州省情第七章的了解，我不禁為貴州省的發(fā)展前景而感到振奮，也希望能夠有機(jī)會(huì)親眼目睹貴州省的繁榮和獨(dú)特之處。

最后，在貴州省情第七章中，我還了解到了貴州省政府在加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的努力。貴州是中國(guó)的“山水林田湖草系統(tǒng)”試點(diǎn)區(qū)，一直以來(lái)致力于保護(hù)生態(tài)環(huán)境和推動(dòng)綠色發(fā)展。貴州省積極推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)，全面推行生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，并加大了對(duì)環(huán)境污染的整治力度。這樣的努力和成就使貴州成為了中國(guó)綠色發(fā)展的典范之一。從貴州省情第七章的描述中，我深深感受到了貴州省政府對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視和強(qiáng)烈的責(zé)任感。作為一個(gè)關(guān)注環(huán)境保護(hù)的人，我對(duì)貴州省在生態(tài)保護(hù)方面的成就表示贊賞，也為這樣一個(gè)富有綠色意識(shí)的地方而感到自豪。

總而言之，通過(guò)閱讀貴州省情第七章，我對(duì)貴州省的了解更加深入。貴州的地理環(huán)境、多元文化、經(jīng)濟(jì)潛力和生態(tài)保護(hù)工作都給我留下了深刻的印象。我希望有一天能夠親身去貴州，親自感受這個(gè)美麗而獨(dú)特的地方。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇八

解放四十年來(lái)，我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極不平衡，不同地區(qū)貧富差距很大。與相對(duì)發(fā)達(dá)的黔中、黔北地區(qū)相比，邊遠(yuǎn)落后的民族地區(qū)則處在另一極點(diǎn)上。這些地區(qū)多少年來(lái)十分艱難、痛苦地掙扎在貧困的深淵之中而不能自拔，具體原因究竟何在呢?帶著這個(gè)問(wèn)題。

該縣位于黔西南邊緣南、北盤(pán)江夾角的崇山峻嶺地帶。全縣土地面積2,500平方公里，人口16萬(wàn)9千人。主要居民為布依族，點(diǎn)總?cè)丝诘?4%。冊(cè)亨縣原是一個(gè)布依族自治縣，1984年取消自治，歸屬黔西南布依族苗族自治州，并列為全省26個(gè)貧困縣之一。近四年來(lái)農(nóng)村人均口糧只有350—400斤，人均年純收入130—150元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)乃至本省的農(nóng)民人均口糧和純收入水平，大多數(shù)農(nóng)民解決不了溫飽問(wèn)題。

貧窮的形成是一個(gè)歷史的過(guò)程，需要探索的不僅僅是貧窮的現(xiàn)狀，而且還有貧窮的過(guò)去;需要回答的問(wèn)題是：為什么這個(gè)地區(qū)總是一直處于貧困的境地之中。

(一)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。

冊(cè)亨縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的縣，現(xiàn)有耕地面積19萬(wàn)畝，人均1.2畝，比全省人均占有的耕地面積0.71畝還多0.49畝。但耕地質(zhì)量低劣，25度以上的陡坡耕地差不多占現(xiàn)有旱作耕地的一半。全縣稻田面積中，中低產(chǎn)農(nóng)田就占了70%。沒(méi)有灌溉設(shè)施的“望天田”仍占相當(dāng)大的數(shù)量(約55%)，水利有效灌溉面積不足耕田總量的三分之一。近幾年來(lái)，由于人口不斷增加和片面抓糧食生產(chǎn)等原因，相當(dāng)一部分農(nóng)民趕山吃飯，毀林毀草開(kāi)荒，森林覆蓋率急劇下降，植被遭到嚴(yán)重破壞。加之地貌類型復(fù)雜，受地形地勢(shì)的影響，天然降水時(shí)空分布不均;山多陡峭，流徑量大，土地涵養(yǎng)水源能力差，因此水土流失嚴(yán)重。每年水土流失面積多達(dá)1,000多平方公里，差不多占總面積的半數(shù)。根據(jù)有關(guān)部門(mén)對(duì)南、北盤(pán)江浸蝕模數(shù)的計(jì)算，每年縣境內(nèi)通過(guò)大小溪溝、河流外泄泥沙約140萬(wàn)噸，計(jì)有5千多畝耕地的表土被沖刷流失。再加上山區(qū)農(nóng)民耕作技術(shù)落后，基本上是粗放經(jīng)營(yíng)，施肥少、產(chǎn)前產(chǎn)后服務(wù)差，缺乏科學(xué)管理，尤其是相當(dāng)一部分地方的農(nóng)民習(xí)慣于刀耕火種，不用肥料，不精耕細(xì)作，使得土地肥力逐年遞減。由于土地的貧瘠，基本上是廣種薄收。

在這塊貧瘠的土地上，每年都有程度不同的干旱、伏旱、暴雨洪澇等自然災(zāi)害。如1986年下半年至1987年初的干旱持續(xù)半年之久，水稻栽種面積大幅度減少，只及前一年的58%;緊接著又暴雨成災(zāi)，秧苗長(zhǎng)勢(shì)正旺的4,800多畝稻田被洪水淹沒(méi)，其中1,700多畝被徹底毀壞，造成糧食減產(chǎn)2,700多噸。耕地質(zhì)量差，自然災(zāi)害多，農(nóng)民依附著瘦薄的土地，坐山吃山，抵御災(zāi)害的能力低，辦法少，一遇災(zāi)害就欠收，這種“被動(dòng)挨打”的局面從解放初期延續(xù)到現(xiàn)在，幾乎沒(méi)有任何改變。

該縣農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低，勞動(dòng)生產(chǎn)率不高。截至1987年，全縣農(nóng)業(yè)機(jī)械動(dòng)力總量?jī)H有852.96萬(wàn)瓦，平均每萬(wàn)畝耕地只有農(nóng)業(yè)機(jī)械動(dòng)力0.43萬(wàn)瓦。而且還由于管理技術(shù)落后、操作水平低、保養(yǎng)差、油料缺乏等因素，十分有限的農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備多數(shù)不能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，所有農(nóng)活幾乎全靠手工操作，生產(chǎn)力水平極其低下。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面這些不利的客觀因素造成的結(jié)果是：雖然人均擁有的耕地面積高于全省的平均水平，整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚在“自給”但不能“自足”的窘?jīng)r中為解決溫飽而奮斗。

(二)農(nóng)村商品生產(chǎn)發(fā)展緩慢。

自解放三十多年來(lái)，該縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到一定程度的發(fā)展，但歷史上形成的自然半自然經(jīng)濟(jì)沒(méi)有從根本上得到改變，由于自然條件及政策等諸主面的限制，農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展十分緩慢。1951年是冊(cè)亨縣解放的第一年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品率是13%，這個(gè)比例自然是很低的;但經(jīng)過(guò)六年的發(fā)展到1957年，也只達(dá)到15%;到二十年后的1978年，商品率達(dá)到21%，仍然是很低的;到1987年增到23%;1988年又下降到19%。牧業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展幾乎與農(nóng)業(yè)是平衡的：1951年和1957年的商品率都是14%，1978年是21%，1987年是25%，1988年略有下降，接近25%，發(fā)展也是很緩慢的。林業(yè)算是該縣所長(zhǎng)，森林覆蓋率為17%，高于全省14.5%的水平，因此林業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展相比農(nóng)業(yè)與牧業(yè)要快要高：1951年為33%，1957年為35%，1978年為50%，1987年為53%，1988年上升到73%。

市場(chǎng)不健全、集市貿(mào)易不發(fā)達(dá)，也是制約該縣農(nóng)村商品生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)重要因素。冊(cè)亨縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由于長(zhǎng)期處于自給自足的自然、半自然經(jīng)濟(jì)狀況，加之交通不便、信息閉塞等原因，對(duì)于由各種生產(chǎn)要素專業(yè)市場(chǎng)組成的適宜商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開(kāi)放性市場(chǎng)的要求望塵莫及。同時(shí)，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)也非常殘缺，全縣區(qū)(鎮(zhèn))鄉(xiāng)共有集市20個(gè)，平均8千農(nóng)村人口才有一個(gè)集市，而且這些集市規(guī)模小，只限于少量農(nóng)副產(chǎn)品的交易。大多數(shù)集市與集市之間距離遠(yuǎn)，交通十分不便。因此整個(gè)流通領(lǐng)域沒(méi)有真正搞活，大樁農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷很難直接見(jiàn)面，這在一定程度上阻礙了農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展。

總起來(lái)說(shuō)，該縣農(nóng)村商品生產(chǎn)的發(fā)展只是占了十分有限而有利的自然條件的一點(diǎn)便宜。其他方面發(fā)展商品生產(chǎn)的后勁仍然很不足。

(三)工業(yè)生產(chǎn)十分落后。

冊(cè)亨縣工業(yè)產(chǎn)值極低，1985年以來(lái)一直徘徊在500萬(wàn)元左右。該縣地下礦產(chǎn)資源豐富，近年來(lái)為開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)資源，一哄而起辦了很多銻廠，至1987年10月先后建起了縣銻選廠、華僑銻深加工廠、民族銻冶廠、聯(lián)合銻廠等。但由于設(shè)備簡(jiǎn)陋，缺乏電力，原料又是由私人個(gè)體開(kāi)采經(jīng)營(yíng)，地質(zhì)勘探工作無(wú)法得到深入，找礦缺乏科學(xué)依據(jù)，生產(chǎn)率很低。因此原料時(shí)多時(shí)少時(shí)無(wú)，不能保證計(jì)劃供應(yīng)。再加上技術(shù)、管理水平差，工廠常常處于半癱瘓狀態(tài)。目前，這些盲目投資、爭(zhēng)相上馬的.企業(yè)正在滑向破產(chǎn)的邊緣。為開(kāi)辦這些企業(yè)共向銀行貸款686萬(wàn)元，其中517萬(wàn)元現(xiàn)已無(wú)力償還。

該縣酒廠本應(yīng)是個(gè)很有發(fā)展前途的新廠，所生產(chǎn)的“靈芝酒”被評(píng)為1985—1986年全省優(yōu)秀產(chǎn)品三等獎(jiǎng)，深受消費(fèi)者喜好。在連年虧損、不景氣的情況下，1986年略顯生機(jī)，產(chǎn)量達(dá)2,000砘。但由于設(shè)備、技術(shù)、原料、管理等諸多因素的制約，產(chǎn)量仍十分有限，經(jīng)濟(jì)效益很低。

(四)地處偏僻，交通閉塞。

發(fā)展交通運(yùn)輸是擺脫貧困的必要條件，但該縣由于地處偏僻，交通十分落后。冊(cè)亨縣城離黔西南州首府興義市、廣西百色市分別為130公里和220公里。距離省城貴陽(yáng)400多公里，沒(méi)有直達(dá)客車，出差貴陽(yáng)要中途展轉(zhuǎn)兩天才能到達(dá)。汽車是該縣唯一的交通工具，但縣境內(nèi)公路量少，現(xiàn)有公路13條，總長(zhǎng)僅376公路，通車?yán)锍滩?10公里，還有13個(gè)鄉(xiāng)不通公路。以面積計(jì)算，每百平方公路才有公路1.4公里，大大低于全省(15.8公里/百平方公里)和全國(guó)(9.2公里/百平方公里)的水平。全縣公路沒(méi)有一條柏油路，坡陡彎急，路面狹窄，危險(xiǎn)路面多，橋涵多，基本屬于四級(jí)和等外級(jí)公路。晴通雨阻的路段常年有100公里左右，占通車?yán)锍痰娜种??？偲饋?lái)說(shuō)，該縣公路數(shù)量少，質(zhì)量差，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)低，通過(guò)能力弱，且分布不均。公路運(yùn)輸在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中尚未發(fā)揮應(yīng)有的作用，許多地方幾十年來(lái)運(yùn)輸全靠人挑馬馱，效率很低，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)的發(fā)展。

(五)生產(chǎn)力落后，資源優(yōu)勢(shì)難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

少、邊、窮地區(qū)多是一個(gè)封閉體，是一個(gè)未開(kāi)化的地帶，地上地下都有極豐富的自然資源。從這個(gè)意義上講，這些地區(qū)確是“富饒的貧困”。若論冊(cè)亨縣有什么優(yōu)勢(shì)的話，那就是自然的資源優(yōu)勢(shì)占主要地位。到目前為此，已發(fā)現(xiàn)的地下資源有金、銻、硫磺、雄黃、珠砂、鉛、火硝、大理石、冰川石、無(wú)煙煤、銅、鐵、錫等寶貴的礦產(chǎn)資源，還可能蘊(yùn)藏有石油資源。據(jù)地質(zhì)部門(mén)測(cè)定，冊(cè)亨金礦還是個(gè)富礦，很有開(kāi)采價(jià)值。

若是各方面條件具備，可根據(jù)市場(chǎng)需要有計(jì)劃地進(jìn)行開(kāi)采加工，單憑發(fā)展原料工業(yè)和初加工工業(yè)，就能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到翻身。但因該縣人力、財(cái)力、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理水平等條件“先天”不足，在豐富的自然資源面前顯得無(wú)能無(wú)力。

冊(cè)亨縣的地上資源主要是林木。林地面積有66萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)17%，高于全省(14.5%)和全國(guó)(12%)的水平;人均占有林地面積4畝多，也高出全省和全國(guó)的水平。據(jù)1985年清查森林的統(tǒng)計(jì)，全縣成用木的活立木蓄積量高達(dá)519萬(wàn)立方米。由于多年來(lái)有關(guān)林木管理和開(kāi)采的政策措施不得力，加之林區(qū)交通不便，多少年來(lái)一直是死采樹(shù)，采死樹(shù)、采樹(shù)死。一沒(méi)采伐計(jì)劃，二無(wú)林產(chǎn)品加工業(yè)，三是交通不便，因此森林經(jīng)常遭到亂砍濫伐，每年腐爛在深山溝里的有用木材不計(jì)其數(shù)。要解決這些問(wèn)題就必須大力發(fā)展林產(chǎn)品加工業(yè)和解決長(zhǎng)途運(yùn)輸問(wèn)題;可是要全面解決這兩大難題卻又是該縣本身現(xiàn)有的人、財(cái)、物力所無(wú)法辦到的。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇九

摘要：要了解貴州，必須翻開(kāi)歷史的篇章，從而可以看到貴州的人、貴州無(wú)窮盡的山水、貴州民俗及貴州民族文化。他們沿著漫漫歷史長(zhǎng)河走來(lái)，來(lái)自中華大地不同地方的漢族和少數(shù)民族，帶來(lái)各自的文化;從四面八方遷徙而至，匯于貴州，與這里原住居民一起定居，子斯成長(zhǎng)子斯;“大雜居，小聚集”相互交流、碰撞、融合，你中有我，我中有你，共同耕耘著共同的家。從而這里成為了民族文化豐富多彩、民族團(tuán)結(jié)和諧的人間天堂。走進(jìn)貴州，感受貴州文化，感受民族和諧。

關(guān)鍵詞：民族文化、豐富多彩、團(tuán)結(jié)和諧、人間天堂。

作為一名貴州人，明曉貴州是偉大祖國(guó)懷抱中的一塊寶地，是一個(gè)多民族，平等、互助、和諧、充滿發(fā)展前景的山區(qū)省份。那么，我們?yōu)楹尾蝗チ私?，查閱，論證一下我們的家呢?貴州民族文化的豐富性和民族的多樣性，以及民族團(tuán)結(jié)，民族和諧等，都是我們主要談?wù)摰膬?nèi)容。但這更有利于把貴州推向世界，讓貴州的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情也迎來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化上的利益。

一、名族文化豐富多彩。

要談?wù)撡F州文化狀況，每一項(xiàng)都必須追溯的遠(yuǎn)古時(shí)代，特別是貴州文化、民族，要把這一一說(shuō)完，就得一一證明。

貴州文化大致可分為解放前文化和解放至今文化和當(dāng)代文化。首先，原始文化中，著名的黔西觀音洞文化，他以鐵一般的事實(shí)，證明了貴州高原很早就有人類活動(dòng)，可把歷史追溯的距今24萬(wàn)年以前，并用大量的材料揭示了貴州豐富的史前文化。文中在《貴州黔西觀音洞數(shù)據(jù)報(bào)告》中指出：“觀音的文化”是一種文化系統(tǒng)。其次，從水城硝灰洞和盤(pán)縣大洞遺址的貓貓洞文化，再到新石器時(shí)代。再次，還有最有名的夜郎的遺址和遺物的文化，也對(duì)貴州文化作了史前論實(shí)。

文化，雖然“夜郎自大”這種說(shuō)法現(xiàn)在不流行，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，眾所周知，文化是人類創(chuàng)造的。文化一旦被創(chuàng)造出來(lái)，特別是精神文化中的風(fēng)格、習(xí)慣、宗教、道德、倫理、語(yǔ)言、藝術(shù)等?？傆兄鄬?duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性，一代一代地傳承下來(lái)，不為共存，不為桀亡，人事更替，朝代興衰，文化卻不會(huì)往而不返，相反地，只會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。夜郎文化不因夜郎國(guó)地滅亡而消失。

原始文化體現(xiàn)在藝術(shù)方面也得到充分的體現(xiàn)，特別在民族藝術(shù)方面。貴州的當(dāng)代民族有的“以薏以珠為飾”，有的“以海為飾”，有的“以竹簽綰發(fā)”，有的“頭插雉尾或白雞毛”?；趫D騰崇拜的紋面、紋足、紋身之風(fēng)，影響尤為深遠(yuǎn)。古代“百越”民族的“段發(fā)紋身”彝族、苗族的“詹耳”仡佬族的“打開(kāi)”都是體飾流韻的表現(xiàn)形式。

還有在詩(shī)歌方面也得到體現(xiàn)，例如苗族的“古歌”就是從詩(shī)歌的形式來(lái)敘述神話故事，可吟可唱。布依族的詩(shī)歌：形式多樣，佳作如林。如《月亮歌》和《金竹歌》。侗族詩(shī)歌情感真摯、優(yōu)雅細(xì)膩、感染力強(qiáng)，以“大歌”為其特色。彝族的《戈阿樓》，具有演唱特色，以上這些證明了貴州在遠(yuǎn)古時(shí)文化就已經(jīng)豐富多彩了。

隨著朝代的替換，民族文化也在多樣變化著。中國(guó)的文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)先秦時(shí)代出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《孟子》《莊子》等優(yōu)秀文學(xué)作品。漢唐以來(lái)，各種文體兼?zhèn)?，相?dāng)繁榮。貴州的文學(xué)在名代興起，除了文化交流范圍擴(kuò)大，大量的移民進(jìn)入。儒學(xué)教育興起等原因我、外，與客籍文人在貴州的文學(xué)活動(dòng)很有關(guān)。明初朱元璋“調(diào)北往南”后，元宵唱燈，跳燈，說(shuō)書(shū)登娛樂(lè)形式以及地系。

戲花燈舞等在貴州，形成了特色鮮明的“屯堡文化”。明代五陽(yáng)明被貶到貴州以后，潛心研讀《易經(jīng)》，悟出“知舍合一”和改良知“的學(xué)術(shù)思想，在歷史上產(chǎn)生了重要的影響，形成了“陽(yáng)明文化”現(xiàn)象。到了近當(dāng)代，貴州文化更是以豐富多樣的特色表現(xiàn)。特別像地方歌劇《故鄉(xiāng)人》、京劇《范仲淹》、名族歌舞《好花紅》，還有電視連續(xù)劇《遵義會(huì)議》等。

談到民族，還要涉及到它的分布，元代可是一個(gè)承先啟后的重要時(shí)期，明清兩代的民族分布格局，在元代的基礎(chǔ)上形成。據(jù)相關(guān)資料記載：貴州古老的民族有仡佬族的先民。布依、侗、水等民族的先民“百越”和彝族的先民“叟”，從春秋來(lái)到元代以前多次人口遷徙進(jìn)入貴州，元代以后，元明至清，隨著屯田制的推行，大批的外省人口遷入并留居貴州，除漢族人口外，還有滿、蒙、回瞪少數(shù)民族逐步成為貴州的長(zhǎng)居民族。資料顯示，目前除漢族外，貴州海居住著45個(gè)民族。各民族歷史悠久，形成了特有的民族文化和習(xí)俗。

二、名族團(tuán)結(jié)和諧。

團(tuán)結(jié)和諧就是貴州民族的特色要素之首，每一個(gè)朝代都有鮮明的表現(xiàn)，原始時(shí)代，貴州人的聚居是團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，唐、宋，一直到明朝，奢香的遺墓就能證明明朝時(shí)的團(tuán)結(jié)。如今還存在的驛道，溝通了邊疆與中原內(nèi)在政治，經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢族與西南各民族兄弟的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的社會(huì)進(jìn)步，通過(guò)廣泛的接觸漢族地區(qū)文化，奢香開(kāi)闊了眼界，深感貴州遠(yuǎn)在邊疆，貧困落后，決心“躬親倡文明”。倡導(dǎo)彝漢融合，安居樂(lè)業(yè)。著不僅是文化的進(jìn)步，她的勝利更體現(xiàn)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)步作用。

各民族大面積交錯(cuò)雜居和相對(duì)成片家居的特點(diǎn)，增進(jìn)了各民族間的相互了解，促進(jìn)民族間的'文化的交流與合作。特別是大多數(shù)民族都通曉漢語(yǔ)普通話。

解放前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，貴州人民團(tuán)結(jié)一心，證明了貴州民族的和諧，在當(dāng)代貴州，貴州人能歌善舞，熱情好客。這也融入著和諧之情。正如《貴州通志》所說(shuō)：“大人所在多有之，益歷代之移民，在子順，新添者，與軍民相通婚姻。歲首則迎山魈，逐屯以為難，男人妝飾如社火，擊鼓以喝神歌，所至之家皆飲食之。”

貴州各民族人民來(lái)自四面八方，有來(lái)自不同祖先、不同地域的文化背景，但來(lái)到貴州之后，共同的命運(yùn)、共同的生境、共同的艱難、共同的愿望，更因?yàn)橐浴柏S富的多樣性，博大的包容性”為根基的共同文化心理基因。這片土地上的人們，世世代代與自然和諧相處，不同的族群彼此和諧相處。貴州，這個(gè)移居之所，也因?yàn)槭朗来馁F州人共同演奏的一曲以多民族和睦相處，共同繁榮為主題的美好樂(lè)章，而成為中國(guó)典型的“天地人和”的和諧之州。

三、適宜居住的特境。

天堂可以這樣來(lái)理解，天，指天然。堂，指居住處所。貴州的人間天堂。這要源于貴州的山水、氣候、地理以及民風(fēng)。據(jù)相關(guān)資料介紹：貴州地處熱帶的東亞大陸，是比較著名的季風(fēng)區(qū)，大部分地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年平均氣溫在15℃左右，降雨量在1100~1300毫米之間。光照適中，雨熱同季，無(wú)霜期很長(zhǎng)。屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候。貴州中部氣候溫和、四季分明、冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，故貴州有“第二春城”之稱。這也與喀斯特地貌典型發(fā)育山區(qū)有關(guān)。

俗話說(shuō)：“山里的姑娘美如水”。貴州的水品起來(lái)更加可口爽心，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，千年樹(shù)水。貴州的水正是：

陸羽乾隆第一泉，紛紛倒下口音無(wú)。

黔山秀水饒靈性，走出深閨寫(xiě)壯篇。

黔山秀水牌礦泉水接連獲榮。無(wú)愧于“水狀元”的稱號(hào)，它把貴州的原生態(tài)展示在世界的面前、把貴州原生態(tài)誕生的優(yōu)秀礦泉水品質(zhì)展示在世界面前，可以毫不夸張的說(shuō)：黔山秀水牌礦泉水，讓貴州站在了中國(guó)，以及世界的面前。

擊敗乾隆帝欽點(diǎn)的天下第一泉——北京玉泉水。擊敗茶圣陸評(píng)定的天下第一泉——廬山谷簾泉。名列前茅。

貴州的旅游觀光更是讓你感覺(jué)到進(jìn)入了天堂。

西部草海，綠天碧玉，風(fēng)景優(yōu)美，被譽(yù)為“高原明珠”;杜鵑花海“鳥(niǎo)的天堂，歌唱的地方”;梵凈山，“參天之峰”;千戶苗寨，“千鐘風(fēng)情”等等。

總而言之，這里古樸的習(xí)俗和燦爛的文化蔚為壯觀。旖旎風(fēng)光魅力，民族歌舞各具特色，民族風(fēng)情、民間藝術(shù)的百花園、團(tuán)結(jié)和諧的大家庭?；ǖ奶焯?，鳥(niǎo)的天堂，人類的天堂。

貴州省情心得體會(huì)大綱精選篇十

聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大所作的報(bào)告，感到非常振奮，真切地感受到我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，需要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。為此，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以人民為中心的治學(xué)理念，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)事求是的思想方法，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律角度認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，探究如何更好地實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷提高自身學(xué)習(xí)水平和理論水平。