2023年假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短(模板8篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活等方面所汲取的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。想寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有清晰的寫作目標(biāo)和主題。心得體會(huì)是一種寶貴的思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)總結(jié)和回顧，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，提高自己。

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

想想，想想，明天就開學(xué)了。

一個(gè)暑假這么快就過(guò)去了，雖然暑假的每一天都是那么的平淡無(wú)奇，但都充滿了趣味，每一天都有著與眾不同的的快樂(lè)和辛酸?；蚋吲d，或難過(guò)，但這一切的一切就要在明天的到來(lái)下結(jié)束，開始新的生活。

明天就是初三的學(xué)生了，面對(duì)初三，有好奇、有恐懼、有憧憬……好奇初三的生活，恐懼初三的生活，憧憬初三的生活，在這面臨初三的五味具雜中還夾雜著興奮和緊張，心中就像打翻了五味瓶，百感交集啊!

這個(gè)暑假，我扮演了一個(gè)老老實(shí)實(shí)的乖乖女，沒(méi)有太多的戶外活動(dòng)，大多都是在家大門不出二門不邁，生活既單調(diào)又不缺乏趣味，只有偶爾的出去吹吹風(fēng)風(fēng)，曬曬太陽(yáng)，找同學(xué)聊聊天，這些就當(dāng)做是枯燥暑假中的調(diào)味品。平平凡凡，普普通通，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單之中的平凡的樂(lè)趣……這就是我的暑假。

暑假結(jié)束了，馬上就要迎來(lái)嶄新的初三生涯了，要好好努力學(xué)習(xí)，為了以后光明的未來(lái)，加油!

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩(shī)詞，長(zhǎng)大以后才能文思泉涌。”這句話，是習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時(shí)說(shuō)的。

《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩(shī)詞，是習(xí)近平總書記非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！本褪钦f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)?！对?shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。

《詩(shī)經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼?ài)情詩(shī)篇。詩(shī)中的男子，遇見心儀的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛(ài)的幻想中，這種愛(ài)，樸素而純潔?！榜厚皇缗?，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格，以及對(duì)愛(ài)情的失望之情，訴說(shuō)了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》。

《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī)，與“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛(ài)情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”?；蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲，卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。

“百善孝為先”，《詩(shī)經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！蹦戏酱祦?lái)的暖風(fēng)，溫暖了萬(wàn)物，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)，這是母親無(wú)私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞?！坝凶悠呷?，莫慰母心?！钡搅死夏?，雖然有七個(gè)子女，卻無(wú)人盡孝，讓人對(duì)母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說(shuō)說(shuō)，要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。

《詩(shī)經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿?，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。

深讀《詩(shī)經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集，也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

20xx年5月汾陽(yáng)市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。望著書柜中琳瑯滿目的圖書，我只是猶豫了一下。就找管理員小董借了一本《四庫(kù)全書》第一卷。中華民族有著5000年的燦爛文明，國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，要想系統(tǒng)地了解中國(guó)歷史文化，《四庫(kù)全書》是一部很好的工具書籍。

《四庫(kù)全書》第一卷主要包括：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過(guò)三千年滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁(yè)，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無(wú)邪，透過(guò)千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長(zhǎng)，那是來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩(shī)經(jīng)》?！?/p>

孔子評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》時(shí)說(shuō)：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。一語(yǔ)道出了它的精髓?！对?shī)經(jīng)》語(yǔ)言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語(yǔ)，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無(wú)邪的美好時(shí)代。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。

奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說(shuō)“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬(wàn)水外，我候，為你歸來(lái)?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。

愛(ài)，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來(lái)。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩(shī)經(jīng)的首頁(yè)，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來(lái)。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩(shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來(lái)不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛(ài)他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來(lái)愛(ài)人可以如此灑脫，被人愛(ài)可以如此真切。沒(méi)有珠寶萬(wàn)千，廣廈千萬(wàn)，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛(ài)情，可是這已經(jīng)足夠。愛(ài)你，只是一種感覺(jué)，當(dāng)我愛(ài)上這種覺(jué)的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無(wú)所謂了。我無(wú)法拒絕你伸過(guò)來(lái)的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過(guò)了我的額心河。

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)最古老、最具代表性的詩(shī)歌作品之一，也是中華文化的瑰寶，它蘊(yùn)含著不少的文化內(nèi)涵和歷史信息。在讀完《詩(shī)經(jīng)》后，我深深地感受到了它帶給我的震撼和啟迪，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到詩(shī)經(jīng)在中華民族文化中的獨(dú)特地位。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)，共同分享。

首先，詩(shī)經(jīng)是教育人的好書，可以讓我們了解古人的智慧和修養(yǎng)。詩(shī)經(jīng)中的很多文化內(nèi)涵和思想觀念，都對(duì)當(dāng)下的我們有著啟示意義。譬如《小雅·采薇》中“采薇南山下,南山隋陰旦，婉孌不可久，美人如蘭。”這一段表達(dá)了古人對(duì)于美好事物的欣賞和贊美，讓我們明白自古以來(lái)就有對(duì)美好的追求和向往，并且是一種對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)的贊嘆。另外詩(shī)經(jīng)中還常常提到“民可使由之，不可使知之”，這也讓我們領(lǐng)會(huì)到了古人智慧的精髓，通過(guò)“由”來(lái)實(shí)現(xiàn)教育，讓人們從實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的有限性和局限性，需要謙虛地去學(xué)習(xí)，不斷自我完善。

其次，詩(shī)經(jīng)可以讓我們更好地理解中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)古代文化的重要組成部分，其雅俗共賞的特點(diǎn)使得它成為了中華文化中的傳統(tǒng)之一，對(duì)于傳承和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的意義。最常見的例子莫過(guò)于“禮樂(lè)”，《詩(shī)經(jīng)》中不僅有最早的樂(lè)曲，更有一系列的禮節(jié)規(guī)范，它們的存在極大地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，并在后來(lái)的歷史時(shí)期催化了中華民族處于世界文化的前列。

第三，詩(shī)經(jīng)可以讓我們深入探究文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵和特質(zhì)。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，具給她有別于西方文學(xué)的特點(diǎn)，風(fēng)韻凝重、內(nèi)斂含蓄、表象樸素，以至于它的存在和傳承，既要有博大推崇的道德倫理，也要注重技巧和韻味。例如《詩(shī)經(jīng)·何草不黃》中，通過(guò)風(fēng)景描寫和情感表達(dá)，形象地展示了人的情感世界和內(nèi)心思考，招數(shù)之妙猶如小巧遠(yuǎn)大般。而且《詩(shī)經(jīng)》不單只是表達(dá)個(gè)人感悟情感的，其中載有大量的歷史典故以及人們對(duì)天地神物的感悟，這些的描寫都是不可多得的。

第四，詩(shī)經(jīng)可以讓我們更好地了解社會(huì)風(fēng)俗和生活場(chǎng)景。詩(shī)經(jīng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和生活場(chǎng)景，其中不乏商周時(shí)期的各種禮節(jié)、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)和民間故事等等，這些內(nèi)容不僅具有史料和記錄意義，也讓我們了解到了古代人們對(duì)于生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。比如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這一段描寫了公主嫁到陌生的地方，并承受了高強(qiáng)度的生活和宮廷政治的“鍛煉”，反映了當(dāng)時(shí)女性的境遇和文化命脈，同時(shí)讓我們深刻感受到當(dāng)時(shí)古代禮制規(guī)范以及人類對(duì)于生活的思考。

最后，詩(shī)經(jīng)也擁有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言優(yōu)美、字句精干，大師級(jí)的語(yǔ)言藝術(shù)讓我們欣賞到了最精湛的配合和極致的詞匯。例如《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·任我行》中“彼君子兮，不素餐兮，羞人之素。賜不受兮，禮之遷也?！边@一段的意境和語(yǔ)言處理，不僅是文化和文學(xué)藝術(shù)的象征意義，也是人類對(duì)于藝術(shù)性和機(jī)巧型的追求，呈現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言美的心情，表現(xiàn)出人類的高超感受和文化活力。

總之，《詩(shī)經(jīng)》是一部不可多得的文化瑰寶，在其中我們可以領(lǐng)略文化的心靈與人類的真善美，研究社會(huì)與文學(xué)各種理論，引起我們的智慧和感悟。讀《詩(shī)經(jīng)》是一種修身和陶冶情操的途徑，也是對(duì)中國(guó)文化、人類文明和自我生命價(jià)值的認(rèn)同。讓我們從中汲取人性的精粹，吸取催人奮發(fā)的能量，成就自己的覺(jué)醒和文化升華。

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑?！痹凇对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會(huì)條件下”，形成了《詩(shī)經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國(guó)——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久，作為中國(guó)文學(xué)重要起點(diǎn)、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠(yuǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》是以抒情詩(shī)為主流的。除了《大雅》中的史詩(shī)和《小雅》、《國(guó)風(fēng)》中的個(gè)別篇章外，《詩(shī)經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩(shī)。而且，從詩(shī)歌藝術(shù)的成熟程度來(lái)看，抒情詩(shī)所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩(shī)。而與《詩(shī)經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩(shī)，卻完全是敘事詩(shī)。正如荷馬史詩(shī)奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩(shī)經(jīng)》也奠定了中國(guó)文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國(guó)詩(shī)歌，大都是抒情詩(shī);而且，以抒情詩(shī)為主的詩(shī)歌，又成為中國(guó)文學(xué)的主要樣式。

《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩(shī)集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國(guó)風(fēng)》中，除《七月》等個(gè)別例子，用鋪排陳述的較少;大、小《雅》中，尤其是史詩(shī)，鋪陳的場(chǎng)面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩(shī)經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說(shuō)其原始的因素源于《詩(shī)經(jīng)》，也未嘗不可?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对?shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人;《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩(shī)經(jīng)》中用“比”的佳例?！百x”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”。《詩(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的'熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。

總之，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無(wú)遺”(《文心雕龍·物色》)。但雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國(guó)風(fēng)中用了很多語(yǔ)氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語(yǔ)氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過(guò)，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語(yǔ)氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語(yǔ)言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂(lè)”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

昨天看到老師發(fā)的新生軍訓(xùn)跑操，才知道還有x天自己也要回校了！也該對(duì)這么的一個(gè)暑假做出一個(gè)這段時(shí)間的體會(huì)了！

有滿意，也有不滿。滿意的是這個(gè)暑假以來(lái)，自己一直在實(shí)行著自己的夢(mèng)，爸爸說(shuō)有夢(mèng)就要執(zhí)行，沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)暑假，自己一直在逼近自己的夢(mèng)。

這個(gè)暑假，自己只有x天沒(méi)有打開作文庫(kù)，這明顯比去年的暑假要好，去年的暑假?zèng)]打開作文庫(kù)幾次。而今年，一次是因?yàn)樘^(guò)于懶散，一次是因?yàn)槭质軅藗€(gè)小時(shí)在搶救自己的手，所以也就沒(méi)有打開作文庫(kù)！就這樣，自己滿意的是自己做到幾乎天天寫作。

更滿意的是，自己勇敢的踏出第一步，自己在媽咪的再三鼓勵(lì)下，寫了一篇作文，投了出去，雖然還沒(méi)有出結(jié)果，只是知道通過(guò)了，但不知道可否能獲獎(jiǎng)，但，我已經(jīng)很滿意了，畢竟自己已經(jīng)踏出第一步，不再像去年暑假一樣，再三考慮后，還是沒(méi)有投出去，以至于自己一直沒(méi)有得到鍛煉的機(jī)會(huì)！有滿意，當(dāng)然也有不滿意！不滿意的是這個(gè)暑假自己從未動(dòng)過(guò)自己的毛筆，自從上次要參加市的毛筆字競(jìng)賽沒(méi)有選中后，自己再也沒(méi)有提起過(guò)毛筆，貌似是有一次！那是自己覺(jué)得心冷，好冷的時(shí)候自己躲在樓上寫了好幾個(gè)小時(shí)吧！那個(gè)時(shí)候還被妹妹說(shuō)是著了魔呢！

是?。∵@個(gè)暑假，就再也沒(méi)有提起過(guò)毛筆，比去年的暑假，真的是。去年的暑假每天都有寫，每天都寫，哪怕家里有多急的事，自己也一定會(huì)寫一下，練一下毛筆字，也正是在那個(gè)暑假，自己的毛筆字有了較大的進(jìn)步，但，這個(gè)暑假，是驕傲了嗎？還是懶了！

今年暑假，很少?gòu)椙?，去年暑假，每天的里程表里面都有彈琴這一項(xiàng)，沒(méi)錯(cuò)，自己還是無(wú)法將彈琴像書法那樣，即使不是日程表中的一項(xiàng)，也能主動(dòng)完成。

但畢竟自己也是彈了一個(gè)暑假??！畢竟自己也漸漸地愛(ài)上了她，但，今年暑假卻很少打開她！今年沒(méi)有再練習(xí)畫畫，去年的暑假也是每天都畫畫，今年的暑假，那些色筆都站立在那里，而我卻動(dòng)也不動(dòng)！今年只是看看那些紙藝的更新，卻沒(méi)有行動(dòng)起來(lái)。

紙藝可以說(shuō)是自己的興趣，但今年的暑假雖然有關(guān)注但卻沒(méi)有像去年暑假一樣，邊關(guān)注邊做。好了，總結(jié)完畢！或許是自己懶了，但也或許是自己太過(guò)于驕傲了！總之，有收獲也有遺憾！

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

兩個(gè)月的暑假馬上就要結(jié)束了，緊張而忙碌的生活，帶來(lái)了收獲與充實(shí)。無(wú)論從做事的方式，做人的道理還是知識(shí)的學(xué)習(xí)?；厥走@幾十天的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們隨時(shí)隨刻都在隨著中心的發(fā)展而在不斷的成熟和不斷的進(jìn)步。

高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)，充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，使我原來(lái)零散的知識(shí)在不斷的組織與整合，由紙面的知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐，知識(shí)內(nèi)容也在大幅度的增加，動(dòng)手能力在不斷的得到鍛煉。原來(lái)上課所學(xué)的知識(shí)只是零碎，獨(dú)立的理論，而通過(guò)在中心的實(shí)踐，讓我們將這些知識(shí)聯(lián)系了起來(lái)，得到了試驗(yàn)與證明，加上老師精心的指導(dǎo)和所分配的.任務(wù)壓力，知識(shí)水平又在此基礎(chǔ)上繼續(xù)提高。例如：軟件工程課程讓我們知道了一些術(shù)語(yǔ)，然而它的功能與應(yīng)用卻不能得到了解，通過(guò)我們這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我們認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)并且能夠得到應(yīng)用，這是任何的課堂教學(xué)所學(xué)不到的，也是我們?cè)谥行闹嘘P(guān)于知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到的最為重要的收獲。

在中心這段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，得到的不僅僅只是知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，還有的是在這種學(xué)習(xí)的過(guò)程中所學(xué)到的做事的方式與能力，軟件工程自有其完善的體系與結(jié)構(gòu)，而這種體系正是一種解決問(wèn)題的方法，對(duì)軟件工程的學(xué)習(xí)其實(shí)是讓我們學(xué)會(huì)了面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的解決能力。軟件中心正是給我們提供了這個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓我們能夠?qū)W習(xí)將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的事情條理化，學(xué)會(huì)了做事時(shí)自己的時(shí)間管理，善于計(jì)劃，善于總結(jié)，以高效和標(biāo)準(zhǔn)的方式解決問(wèn)題。

做事先做人，在思想的提高上我更是得到了很大的收獲，中心老師的耳睹目染和老師為我們提供的成功人士的先進(jìn)思想和理念。通過(guò)錄像的學(xué)習(xí)讓我們得到了解，認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)。讓我們學(xué)習(xí)與人交往的原則和方法，學(xué)會(huì)了交流，學(xué)會(huì)了自信，學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)和調(diào)動(dòng)激情。

中心的強(qiáng)大，不是其中任何的一員的力量，而是靠大家的互補(bǔ)、團(tuán)結(jié)和諧并為負(fù)有共同責(zé)任的統(tǒng)一目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的奉獻(xiàn)。中心集體成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們每個(gè)成員個(gè)人成績(jī)的總和，而要想在這個(gè)集體中發(fā)揮自己的力量，必須學(xué)會(huì)和別人合作，和別人交流，而在這個(gè)合作與交流的過(guò)程中極大的培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)精神。中心的環(huán)境是我們自己搭建的，中心的事務(wù)是我們自己規(guī)劃與處理的，我們大家按照標(biāo)準(zhǔn)，遵守規(guī)范，齊心合力將去適應(yīng)每一步的發(fā)展。

中心的環(huán)境使我的視野也在不斷發(fā)展，北京神州泰岳和北大方正的參觀更加開闊了我的眼界，也讓我更加明確了自己的發(fā)展方向，對(duì)明天更加充滿了激情。

假期的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是這些，還有很多很多，這些只是我所得到最直接，最主要勤教育我的幾點(diǎn)。這些我所得到的收獲離不開為我們創(chuàng)造環(huán)境的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，離不開辛們的幾位老師，更離不開集體中各位同學(xué)的幫助與鼓勵(lì)，雖然臨近開學(xué)，時(shí)間日益緊迫，但我將把握每一分鐘，不斷地完善和提高自己，為中心的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄的一份力量，也祝愿動(dòng)的孩子們，與大家分享假期的讀書心得和生活趣聞。待大家分享完假期的歷程后，余韻歡老師向孩子們各派發(fā)了一段美文，讓大家即興朗誦。此時(shí)，書屋里馬上回蕩起朗朗讀書聲，大家都很投入?；顒?dòng)尾聲，余韻歡還給孩子們布置了小任務(wù)，并現(xiàn)場(chǎng)定立了新學(xué)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并叮囑大家要嚴(yán)格落實(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。

石沖社區(qū)黨支部書記唐燕碧告訴記者，現(xiàn)在雖然新學(xué)期已經(jīng)開始，但仍有個(gè)別學(xué)生，尤其是小學(xué)生對(duì)假期的生活念念不忘，不能專心讀書。他們舉辦此次活動(dòng)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生們盡快適應(yīng)新學(xué)期的學(xué)習(xí)節(jié)奏，將注意力集中在學(xué)習(xí)上。

唐燕碧表示，今年，社區(qū)黨支部還將與轄區(qū)廠企和學(xué)校合作，成立不同的志愿者服務(wù)隊(duì)，為未成年人提供幫助和服務(wù)。

假期讀詩(shī)經(jīng)的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中最為珍貴的一部經(jīng)典，它記載著中國(guó)古代的歷史、文化和智慧，被譽(yù)為是中國(guó)詩(shī)歌史上的奠基之作。在我的生命中，我也不止一次地接觸過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，通過(guò)閱讀和體會(huì)，我對(duì)于它有了更深層次的認(rèn)識(shí)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的心得體會(huì)，希望能夠和大家一起探討古人對(duì)于生活和情感的理解。

第二段：對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的理解。

《詩(shī)經(jīng)》是一部由許多不同作者所創(chuàng)作的詩(shī)歌集合，記錄了春秋時(shí)期的風(fēng)土人情、民生百態(tài)和文化傳承。整部書中的詩(shī)歌雖然簡(jiǎn)短，但卻有著深刻的哲理和精湛的表現(xiàn)力。通過(guò)詩(shī)歌刻畫的人物形象和情感表達(dá)，可以看到古人們對(duì)于生活和愛(ài)情的不同理解。他們用極其樸素的語(yǔ)言，表達(dá)出了對(duì)于人性的深刻洞察，展示了古代文化的智慧和美學(xué)價(jià)值。

第三段：氛圍和情感的表達(dá)。

在《詩(shī)經(jīng)》中，很多詩(shī)歌表達(dá)了人們對(duì)自然環(huán)境和氛圍的感受。比如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，直觀地表現(xiàn)了一種恬靜、愜意的氛圍。而《懷沙》中的“葛之覃兮，施于中谷，王于事業(yè)”，則抒發(fā)了一種對(duì)于寧?kù)o、安逸生活的向往。這些詩(shī)歌不僅僅是描述自然景色，更是表達(dá)了人們對(duì)于生活中那些隱約的、難以言表的感受。

第四段：情感的傳達(dá)和表現(xiàn)。

在《詩(shī)經(jīng)》中，大部分的詩(shī)歌都是以情感為主題的。這些詩(shī)歌雖然表達(dá)著情感，但它們并不是簡(jiǎn)單的情感宣泄，而是采用古人所擅長(zhǎng)的象征和比喻手法，將情感轉(zhuǎn)化為一種意境或者形象。比如《衛(wèi)風(fēng)·青衫》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，就通過(guò)對(duì)楊花、子規(guī)、龍標(biāo)等形象的描繪，表現(xiàn)了一種深深的失落和思緒交織的情感。這種情感的表達(dá)方式，既避免了情感上的矯情和過(guò)度，又富有詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的閱讀和體會(huì)，我深刻地感受到了這部經(jīng)典的價(jià)值和魅力?！对?shī)經(jīng)》不僅讓我們了解歷史和文化，更重要的是讓我們重新審視和思考生活中以及情感中的價(jià)值和意義。讀《詩(shī)經(jīng)》的同時(shí)，我們也在閱讀人性，向古人們傳承著那些人類文化中最深厚的智慧和情感。希望大家也能夠通過(guò)閱讀《詩(shī)經(jīng)》，感受古人的智慧和情感，從而更好地面對(duì)當(dāng)前的生活和情感。