神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫 神農(nóng)制耒耜取谷種讀后感(七篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫一

慵懶的打開電腦，想寫點(diǎn)什么。面對顯示器，居然沒有了思想，那一段經(jīng)歷像幻燈片一樣在腦海中閃現(xiàn)……

終于在4月30日緊張又不安的開始了我們的旅程。當(dāng)我最終坐在去往宜昌的火車上時(shí)，所有的因?yàn)榉堑涠鴰淼牟话踩慷蓟癁槠届o。一直比較喜歡火車旅行，因?yàn)榭梢员M情的發(fā)呆。因?yàn)榉堑涞木壒?，車窗大多是打開的，濕潤的風(fēng)就順著窗口瘋狂的在火車上穿梭，我也倒樂于讓它肆意的吹打著我的面。就在天色將晚的時(shí)候，我們這次穿越隊(duì)伍中最靦腆的隊(duì)友犀牛同學(xué)突然開心的笑了起來，我正納悶，心想：是什么讓犀牛同學(xué)如此開心的時(shí)候，其他的同學(xué)們也指著我哈哈大笑起來：原來發(fā)呆一天的代價(jià)是風(fēng)兒帶給我滿臉的黑灰，除卻眼鏡，居然黑白分明了，難怪犀牛笑的那么開心。

一路無言。列車在1日的凌晨5時(shí)多到達(dá)了宜昌。馬不停蹄的轉(zhuǎn)車趕往此次神農(nóng)架穿越所要經(jīng)過的最后一個(gè)縣城--興山縣--出塞的昭君的故鄉(xiāng)。由于所有人的心中對神農(nóng)架都是模糊概念上的認(rèn)識，因此也難免有所緊張。基本上對興山也沒什么具體的印象，只是從宜昌到興山的一段路美的讓人心醉，很近似武陵源的那種美。因?yàn)檫@種讓人心醉的美，在返程的時(shí)候，我們神農(nóng)三劍客決定包車，一路拍到宜昌。

一路的歡歌笑語，擾的同車的人們無法入睡，心里也許都在嘀咕著， 他媽媽的 ?，這群瘋子!隨著老泰的反串廣東大戲拉開帷幕，瘋狂也達(dá)到了高潮。于是，反串的作秀在車廂里此起彼伏。在瘋狂中，我們進(jìn)入了神農(nóng)架林區(qū)，峽谷里的溪水歡快的奔流，亦如我們的心情。非典帶給人們恐懼，也給我們帶來了好多意想不到……按照日程，木魚鎮(zhèn)是我們此行的最后一站。所謂的木魚鎮(zhèn)，其實(shí)就是由一條大約一千米的小街，和街兩旁的各式酒店所組成，街道還算工整。鎮(zhèn)子上的物資相對匱乏，所有的青菜呀什么的都是要用車在興山運(yùn)過來，價(jià)格可以與豬肉媲美。因?yàn)榉堑?，整個(gè)鎮(zhèn)子里就我們一行十幾個(gè)裝扮怪異的家伙在到處招搖。木魚鎮(zhèn)的接待能力大概在幾萬人的樣子，而整個(gè)鎮(zhèn)子的土著居民、來做生意的加起來也不過是幾千人。我們找到了一間以三大名樓之一的黃鶴樓命名的酒店，經(jīng)過了討價(jià)還價(jià)，標(biāo)雙20大元搞掂。中餐100大元8菜一湯四葷四素，晚餐12菜一湯200大元，真?zhèn)€過足了大快朵頤的癮。更巧的是，今天居然是老家伙飄的生日，于是我和蘋果在小鎮(zhèn)上唯一的蛋糕加工點(diǎn)定做了一個(gè)生日蛋糕。在寫上什么祝福的問題上我們陷入了僵局，不是太傳統(tǒng)就是太沒有創(chuàng)意。最后，還是我靈機(jī)一動，寫下了六個(gè)大字，這六個(gè)大字也成了當(dāng)晚的噱頭。

鎮(zhèn)子上的原著民基本上都是藥農(nóng)，也有一些人以開茶園為生。神農(nóng)架是一個(gè)動物、植物的天堂，在這個(gè)以旅游經(jīng)濟(jì)為主體的鎮(zhèn)子上，我知道了好多當(dāng)?shù)厮赜械乃幉?-什么七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、九死還陽草……好怪的名字。小鎮(zhèn)上依街而行有一條小溪，那就是很著名的香溪了。香溪是香溪河水的發(fā)源地，其源頭位于木魚鎮(zhèn)西兩公里處的峽谷石縫中，自源頭穿興山，流到秭歸香溪注入長江，全長96公里。據(jù)傳神農(nóng)炎帝曾在香溪源頭洗藥，故又名洗藥池。因其水質(zhì)清澈純凈，飲之甘涼，沁人心脾，所以，唐代茶圣陸羽將此水列為天下第十四泉。香溪水曾孕育出絕代佳人王昭君和偉大愛國詩人屈原。在香溪后面的山坡上，是成片的茶園，與閩粵一帶不同，這里只生產(chǎn)綠茶。因?yàn)檫@里的茶葉大體都是沒有農(nóng)藥施肥的，因此，當(dāng)?shù)厝擞謱⑦@種茶叫做高山有機(jī)茶。按照不同的采摘時(shí)節(jié)分為明前茶、雨前茶等，按照不同的采摘標(biāo)準(zhǔn)又分為芽茶、旗槍、雀舌等等。而當(dāng)時(shí)所出品的正是芽茶。

整個(gè)下午就在慵懶的閑散的空氣中度過。當(dāng)晚，我們此次穿越的向?qū)Ю媳R找到我們，經(jīng)過了簡短輕松的交談之后，我們確定了第二天的行程--從木魚鎮(zhèn)包車一路殺到阿彌陀佛。按照北京山水的功略，這第一天的路程我們將輕松度過，這也為我們兩天的輕松腐敗埋下了伏筆。

第二天一早，當(dāng)隊(duì)友們懶散的從被窩兒里爬起來時(shí)，事先包好的車已經(jīng)在等我們了。胡亂的向嘴巴里塞了些什么東西，我們出發(fā)了。由木魚鎮(zhèn)到阿彌陀佛，天生橋和彩旗村是必經(jīng)之地，這是北京山水的路線，我們給壓縮了。原因是大家都在想著可以在原始森林里多呆上一天，那種探求未知的迫切就像初生的孩兒童。(天生橋，橫跨在一條峽谷上，跨度大約在20幾米的樣子，由橋底到谷底的溪水落差有3-40米的樣子，溪水清澈見底。)一路上的風(fēng)景像復(fù)制的一樣，沒什么兩樣，山路也還不錯。直到后來我們才發(fā)覺，原來在老君山頂，我們也還可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見絲帶一樣的盤山路。我們此行的向?qū)Ю媳R的家就在這條路上，在我看來，老盧是沒有鄰居的，幾乎是方圓十?dāng)?shù)里甚至數(shù)十里，就老盧一戶人家，房子是依山而建，倒也周整，面向青山，背后就是幾百米深的峽谷。數(shù)十只羊、豬、雞、鴨等家畜家禽就那么放養(yǎng)在房前屋后。原來老盧是在這里占山為王了。離開老盧家，穿過保護(hù)站，我們終于感受到了一點(diǎn)來自大山的呼喚。路是依山而建的，一側(cè)是陡峭的高山，一側(cè)就是萬丈深淵。粉紅色的高山杜鵑、白色的山杏就那么恣意的綻放著，這里一叢，那里一叢。露珠還沒有褪卻，輕輕的，拭過花瓣兒，劃過空氣，落入大山的泥土。那是怎樣的一種美呢?那是大山的寧靜厚重，不需要喝彩，依舊孤芳自賞，傲然屹立。也許，任何的文字都是多余的。

植物帶的變化提醒著我們海拔在不斷升高。終于，900cc的微面在一塊字跡模糊的牌子前停了下來，這里就是阿彌陀佛了。這里的海拔一千六百多米，高山草甸在上午的陽光下，像金黃色的毯子覆蓋著屬于它的大山，一叢叢的高山杜鵑和箭竹散落其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像天然的繡花毯子。在這里，我們遇到了一隊(duì)筑路工人和散落在地上的巨大三角鐵。那些散落的三角鐵在后來被我們得知，是用來在大山上建造輸電(也許是通訊)鐵塔用的。而這些碩大的鐵塊是山民們用肩膀運(yùn)上去的?？粗切┥矫駷榱私ㄔO(shè)，亦或是為了生活，背負(fù)了100多斤的鐵架子健步在大山里時(shí)，早晨還因?yàn)樽约罕嘲?0多斤重量，而鼓起的驕傲，一下子像吹滿氣的氣球突然遇到了一棵尖刺，噗--的一下就化為烏有。在離開阿彌陀佛大約30分鐘后，向?qū)Ю媳R告訴我們，這里就是營地了。大家有些面面相覷，意見馬上涇渭分明的分為兩派，主張繼續(xù)前進(jìn)的和贊同就地扎營的。經(jīng)過簡單的溝通，我們的隊(duì)長決定扎營。這就給了我們整個(gè)下午的時(shí)間來仔細(xì)的品位神農(nóng)架的風(fēng)景。也為我們兩天的腐敗拉開了帷幕。其實(shí)，我們的營地剛好就是在一個(gè)比較平坦的山坡上，小溪從營地旁流過，沿著小溪有一片低低矮矮的樹林，說不上那樹是什么名字。迎著山坡向上，是好長的一段巨大巖石，向?qū)Ю媳R告訴我們，那些石頭叫做城墻崖。一叢叢的箭竹稀稀落落的立在枯黃的山坡上，只有那些掛滿枝頭的杜鵑花驕傲的昂著頭，在滿眼的枯黃中格外的惹眼。高山草甸看似平坦，睡起來卻不怎么舒服，這讓我們吃盡了苦頭。扎好營，老盧帶領(lǐng)大家去看懸棺。我本來就不想去，但拗不過，就懶洋洋的跟在后面。在翻過了一道山梁之后,被mm們譽(yù)為雅皮的棲風(fēng)同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一些羽毛，于是，我們在拍照的時(shí)候就不再說“茄子”了。取而代之的是“今天，你毛了嗎?”或者是“你的毛歪了”。沒想到，偶然的發(fā)現(xiàn)竟為我們提供了源源不斷的快樂。

5月3日。在經(jīng)過了三個(gè)小時(shí)的行軍后，我們到達(dá)了神農(nóng)架無人區(qū)的至高點(diǎn)--老君山。老君山海拔兩千九百多米，在距離頂峰幾十米的幾叢箭竹之間，被我們選為營地。吸取頭一個(gè)晚上雨中生火的教訓(xùn)，我們決定在下雨之前將營火升起來。于是大家自動的分工協(xié)作，拾柴的、埋鍋灶的、取水的……大家秩序井然，很快就將營火升了起來。也就在幾乎同時(shí)，烏黑的雨云就壓在我們的頭頂。為了營火不被雨水熄滅，我們很快就砍了幾條比較粗壯結(jié)實(shí)的枝條，在營火的四周挖開了幾個(gè)洞，用塑料布給營火做了一個(gè)雨披。由于附近沒有水源，這個(gè)臨時(shí)的雨披竟然成了我們?nèi)∮晁墓ぞ?。呵呵，面對大自然，我們這些生活在都市里的坐在辦公室里的家伙竟然也煥發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。站在冰爽的雨水中，望著遠(yuǎn)處山中繚繞著的云霧，神農(nóng)架的氣息透過每一個(gè)毛孔鉆進(jìn)我們的身體，除了讓自己變成一塊石頭外，我是什么都不想做的。晚餐時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，最為腐敗的并不是行軍三個(gè)小時(shí)的扎營，而是我們的食物--各種各樣的從深圳或者木魚鎮(zhèn)帶來的速食，連夜下山到阿彌陀佛從筑路工人那里高價(jià)買來的大米，一點(diǎn)野蔥，還有--整整一炒鍋的山韭菜!篝火上的鋁鍋里升騰出來的米飯的焦香提醒我們，我們將要正式的開--餐了。你是絕對也想不到的，我們的主食竟然是一鍋廣式香腸飯!在我的小爐頭上，各種花色的靚湯也在歡快的冒著誘人的泡泡。很快，那些泡泡給我?guī)砹艘粋€(gè)非常響亮的名字--一休靚湯。那個(gè)小爐頭在守夜的時(shí)候又為我和棲風(fēng)帶來了一杯杯香濃的巧克力，那感覺真是蓋了帽了。

關(guān)于守夜，還有一段小插曲。我和棲風(fēng)是第二班，飄和小草是第一班。小草來自四川，是個(gè)很可愛又有點(diǎn)靦腆的家伙。就在他快要下崗的時(shí)候，警報(bào)在深夜里極其刺耳的想了起來，而且沒有停下來的意思。這個(gè)警報(bào)是我們?yōu)榱税踩?，在營地的周圍用細(xì)繩子拉起來一圈警戒線，警戒線由若干根插在地上的枝條撐起，在一個(gè)隱蔽的地方安置警報(bào)器，開關(guān)連接在在繩子上的絕緣體上。只要細(xì)繩子被觸動，警報(bào)器則自動開啟。也許大家就知道那不是什么野豬黑熊什么的闖入，居然沒人動一下。我爬出帳篷，小草告訴我是他誤觸警戒線導(dǎo)致報(bào)警。其時(shí)營火還噼劈啪啪的燒的正旺，火光映紅了我們的臉，火苗在小草的眼睛里跳躍著，一副陰謀得逞的樣子，嗯，這家伙是故意的，一定是故意的。

高山上濕潤清爽的空氣帶我們進(jìn)入新的一天，我們也真正的進(jìn)入原始森林。隨著海拔的下降，越來越多的綠色闖入眼簾。青苔是和樹木伴生的，每一棵樹木上都依附著厚厚的苔。飄順手就撕下一塊青苔繞在脖子上，那青苔與俄羅斯女人脖子上的狐貍皮有些神似，毛茸茸的。真想知道，那圍脖里如果爬出幾條螞蝗……嘿嘿。與前兩天不同，今天幾乎是一路急行。老盧在前我再后，隊(duì)伍的最后還有老泰高舉起的他的鞭子。我的對講機(jī)里不時(shí)的傳來‘停一下’的命令。向?qū)Ю媳R所帶領(lǐng)的其他隊(duì)伍都沒有這么的負(fù)重，也沒有這樣的行軍速度，因此每一次停下來他都要坐下來休息。嘴巴里還念念有詞的說著你們真行一類的話。受他的蒙蔽，我們的驕傲再次的膨脹。最直接的結(jié)果就是飄居然向老盧發(fā)起了挑戰(zhàn)：“把藥農(nóng)拉垮……”，結(jié)果老盧用行動教訓(xùn)了我們這幫不知道天高地厚的城里人--老盧在前面急行，我們伸著長舌頭在后邊跟著。于是，類似‘停下來’、‘等一下’之類的命令越來越多了。每次停下來的時(shí)候，老盧都要一臉壞笑的看著我--在他眼里，我是‘他們’的頭兒，盡管后來老盧跟我說你挺厲害的，我還是……慚愧。

在快速的行軍中，我們不知不覺的就過了我們原計(jì)劃的第三營址--螞蝗溝。顧名思義，這里的螞蝗使其揚(yáng)名。我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)被螞蝗光顧的幸運(yùn)兒，在我左腳的襪子上發(fā)現(xiàn)了第一只螞蝗。于是大家的長槍短炮都舉了過來，一只小小的螞蝗就謀殺了我們好多的菲林。也許是因?yàn)槲业谋Ｗo(hù)做的比較好，那可憐的螞蝗也無處下口了。也許是樂極反生悲，在回到木魚鎮(zhèn)的第二天，我發(fā)現(xiàn)自己的右腳外腳踝處有一個(gè)圓圓的洞，新鮮的滲著血水。直到現(xiàn)在還是一個(gè)圓圓的洞。真不知道是哪個(gè)缺德的，把螞蝗帶回來也不喂飽了。

沒有了合適的營址，加上天色還早，我們決定一路殺到老盧家，殺雞宰羊。有了雞羊的誘惑，老泰的鞭子舉的更高了。穿山涉水中一座座山就在我們的身后了。其時(shí)，我們遇到的第一個(gè)麻煩應(yīng)該就是屁股坡了。真的想不出在遠(yuǎn)離人煙的原始森林深處，居然有這樣的一處，看似開山后的碎石山，而且，幾乎每一塊石頭都是一樣的規(guī)格。屁股坡的坡度在4-50度的樣子，最安全的姿勢就是一路小心翼翼的滑下去。下邊溪谷里溪水潺潺，在稍向前邊一點(diǎn)，一棵長滿青苔的大樹橫亙在溪谷上擋住了去路。在所有人的屁股都安全的下來時(shí)，棲風(fēng)拍下了一張經(jīng)典的照片--屁股坡下的屁股。這本是一張可以獲獎的照片，可是棲風(fēng)的攝影技術(shù)在傻瓜機(jī)面前，也是無計(jì)可施。在翻過了那棵大樹后，我們就順著溪水一直向下。說是溪水，其實(shí)，那就是黑水河了。對黑水河的威力早有耳聞，在它暴怒的時(shí)候，可以毀滅一切。可是我卻怎么也無法把眼前的溪水同悍婦聯(lián)系起來。那溪水宛轉(zhuǎn)的絲帶般的穿過巨石，繞過大山，像一個(gè)少女般的撫摩著愛人的臉頰，很體貼的模樣。讓人心醉，我實(shí)在是不忍心涉水而行。隨著時(shí)間的推移，山勢越來越險(xiǎn)峻，不斷的有隊(duì)友落水。此時(shí)，只有我和少數(shù)的隊(duì)友還沒有‘失身’了。我需要跨越的距離越來越遠(yuǎn)，已經(jīng)由不得我再胡思亂想了。曾經(jīng)的，神農(nóng)架帶給我們太多的意外，可是現(xiàn)在卻沒有一個(gè)人敢有絲毫的大意馬虎。天色漸晚，每個(gè)隊(duì)友的頭上也多了一個(gè)頭燈?？墒俏覀儏s還在順?biāo)隆Ｉ杂谐ＷR的人都應(yīng)該知道，在夜里走山路是很危險(xiǎn)的，而我們其時(shí)正在下著雨的溪谷中前行。為了安全，也顧不得許多了，于是各種品牌價(jià)格的登山靴都浸在了黑水河冰冷徹骨的水中。那些登山靴幾乎清一色的具有防水功能，因此無法像溯溪鞋一樣將水漏掉，真是鞋舒不舒服只有腳知道。高幫的鞋子灌滿了冰冷的水，走起路來呼啦呼啦的，更難過的是--無法停下來將鞋子里的水倒掉!就這樣的堅(jiān)持著，且熬著。在幾乎四蹄落地的爬過了一段陡坡之后，我們終于聽到了蕭姚久違的騷包歌聲。我不知道那是人類的偉大、文明，還是什么，一條蜿蜒的山路出現(xiàn)在我們的面前。

后記

當(dāng)晚，我們回到了木魚鎮(zhèn)。轉(zhuǎn)天，大家鳥獸散。小草、qq還有賀蘭山轉(zhuǎn)道武漢，第一批飛回深圳。犀牛獨(dú)走三峽。我們決定休整一天。由于臨時(shí)出現(xiàn)時(shí)間問題，我和飄、棲風(fēng)第二批返深。第三天，初出茅驢等五人登神農(nóng)頂后，經(jīng)巴東往三峽。

歷時(shí)三天兩晚，我們完成了阿彌陀佛--老君山--螞蝗溝--黑水河--彩旗村的穿越。其間經(jīng)歷了從未經(jīng)歷過的腐敗，也直接的面對過大自然對生命的威脅。在面對困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，每一個(gè)曾經(jīng)素昧平生的隊(duì)友都執(zhí)著的伸出了手，從來就沒有過的感動。在回來的路上，飄和棲風(fēng)心無旁篤的豬頭著，除了一身怪異的打扮偶爾會吸引一些好奇的目光外，沒有人理我。窗外的風(fēng)景迅速的劃過視線，腦海里始終重復(fù)著那個(gè)差點(diǎn)就把我的生命留在大山里的畫面，重復(fù)著每一句鼓勵、暗示和每一次伸出的手，一蝶-、賀蘭山、落英繽紛、蘋果、qq，還有泰雷家、犀牛、蕭姚、初出茅驢、飄、小草和棲風(fēng)，一副副鮮活的面容，都深深的烙在記憶中。是的，不要說我矯情，對我來說，此行最大的收獲就是我的隊(duì)友，每一個(gè)定格的鏡頭都是最美的風(fēng)景。

閉上眼睛，靜靜的聽著火車撞擊鐵軌的聲音--咔嗒咔噠。墨鏡后面，一棵液體悄悄的滑落，穿過亂糟糟的胡子滑進(jìn)嘴角。 他媽媽的 ，咸的。

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫二

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國家aaaa級風(fēng)景旅游區(qū) 、國家級獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級科普基地，它位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn) ，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 ;也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千 、風(fēng)情萬種、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險(xiǎn)奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深奧神秀，當(dāng)推全國之最。

神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語;有動物216種，其中僅國家級保護(hù)動物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。

神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū)，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!

第一景段：云陽寨—鑼鼓亭

觀光游覽車 各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強(qiáng)度，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級防火區(qū)，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi);三要注意保護(hù)動植物。謝謝大家合作。

云陽寨各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向，遠(yuǎn)眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽寨門。

炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹木蔥蘢，云陽河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級臺階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。

在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像，堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì)，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神農(nóng)腳，一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農(nóng)表示崇敬，二來是對我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧

云陽寺各位游客，經(jīng)過云陽寨，我們現(xiàn)在來到了體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮了。為什么說它體現(xiàn)佛道合流呢，因?yàn)樵脐査?佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外。云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20xx0多平方米?？上У氖枪爬系脑脐査露嗵幰褮в趹?zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛。

清靜宮 大家看，在云陽寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群。

神農(nóng)步道 各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽寺過西貝澗達(dá)紫金頂，是專門供游客登山的步道。該步道全長3000米，總臺階4321個(gè)。入口處臺階為99級，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過99盤山路來往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。

神農(nóng)步道從20xx年5月開始修建，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購買。由于神農(nóng)山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸，全部靠人工背扛，所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍，總投資達(dá)800萬元人民幣。因此，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝愿，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!

八仙峰 各位游客，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看，在云陽河?xùn)|南山坡，云陽寨門右上方，有八座錯落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨(dú)特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說中的“八仙”所化。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見，當(dāng)他們就要離開云陽河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風(fēng)，活靈活現(xiàn)。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見分曉。

鑼鼓亭 俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。

老君峰 剛才我們看了“八仙峰”，聽了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎頭山 各位游客，八仙峰的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽，好象是云陽寨的天然“守門神”，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”， 日夜守護(hù)著山口道路和云陽寨門，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石在云陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細(xì)想想，也沒有什么好辦法，只好說道 “只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對女媧說： “這次順了地理，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過，那么將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。

伏羲峰走過鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來這里拜謁過我們的祖先，并留下諸多千古絕句。

女媧洞俗話說：無獨(dú)有偶，在陽剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，越來越細(xì)，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。如果說伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說，據(jù)說神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對生命延續(xù)的崇敬和懷想，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信磉@里求拜起子，心誠則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。

分身石平臺下面這塊長、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來。這時(shí)候，從遠(yuǎn)處突然飛來了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長的高大健壯，頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看后非常高興。后來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

娃娃場朋友們，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場”。關(guān)于它的來歷，這里還有一個(gè)動人的傳說。傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜里，女媧做了個(gè)夢，夢見老天爺對她說：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥，捏土造人?！钡诙?，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè)，為他們配雙結(jié)對。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場。

中華母親石大家看，伏羲峰下的平臺上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國區(qū)域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來歷，也有一段美麗的傳說。傳說，女蝸造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來。女蝸背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山，中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構(gòu)造。20xx年，景區(qū)投資100余萬元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來歷，這里還有一段故事。傳說伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合，才有了人類息息相傳。據(jù)說沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，以表紀(jì)念。

清歌臺朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺。站在清歌臺上引吭歌唱，鑼鼓洞里會傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫三

各位朋友，大家好，今天我們游覽國家4a級旅游區(qū)——神農(nóng)溪。游覽方式是乘坐雙體仿古豪華環(huán)保旅游船，逆神農(nóng)溪上行16.8公里，沿途要經(jīng)過龍昌、鸚鵡、神農(nóng)三個(gè)各具特色的自然峽段，可觀賞峽谷風(fēng)光、古棧遺跡、巖棺葬群、土家村落等;船行約40分鐘后可抵達(dá)羅坪游客接待中心，再換乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖2公里至堯家灘，在羅坪接待中心可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演，爾后乘環(huán)保船返回，整個(gè)游程約42公里，時(shí)間4至5小時(shí)。

神農(nóng)溪位于湖北省巴東縣境內(nèi)，是長江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。

神農(nóng)溪全長60公里，沿途接納了17條溪澗，相對落差2900余米，在離巫峽口東20xx米處的西壤口注入長江。神農(nóng)溪兩岸絕壁夾峙，山巖多成80度至90度傾斜，直插藍(lán)天，兩岸懸棺，棧道清晰可見，峽谷最窄處不到5米，溪中最陡的猴子灘落差達(dá)3米。溪的上游是神秘莫測的小神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)。

神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國家4a級旅游區(qū)，景觀獨(dú)具特色，集長江三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，其中兩個(gè)土家村寨葉子壩和龍船河點(diǎn)綴其間，面積57.5平方公里。區(qū)內(nèi)灌木植被蔥籠，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長灘、灣灘、淺灘30余處，歷有“一里三灣，灣灣見灘”之說。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣的景致。在神農(nóng)溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽，獨(dú)具特色，極富魅力，已成為三峽旅游線上的一顆明珠!

135水位定型，使得神農(nóng)溪風(fēng)景區(qū)線路延長，轉(zhuǎn)型升級，不僅進(jìn)入條件改善，安全系數(shù)增大，形式、內(nèi)容上更加多樣，而且還增添了峽谷平湖的美景。連過去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景——神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。

神農(nóng)溪延伸開發(fā)后，由縣政府投資850萬元在溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，是游客休息、就餐、觀看土家歌舞表演的理想場所。

好，我們現(xiàn)在到了西壤口，請大家上環(huán)保船坐好。這西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭之地。這里有殷、商、戰(zhàn)國、漢等朝代遺留下來的古墓葬群。三國時(shí)，劉備曾派張飛鎮(zhèn)守于此。1984年，考古工作者在西壤口李家灣發(fā)現(xiàn)了四座古墓。這里還出土過巴氏矛、巴氏劍、巴氏征、巴人盾等巴人用過的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遺址。

各位朋友，龍昌峽到了。龍昌峽全長5.7公里，兩岸山峰對峙，灘多水急，峽谷迂回曲折，深若幽巷重門，平均寬度不足20米，兩岸山巖多里80度至90度，直插藍(lán)天，斜坡直透溪底，以“雄”著稱。

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫四

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小_就可以了。

據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神)，“尊?！?重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20__年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4a級景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。

5000年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領(lǐng)下過上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,?！拔摇北硎颈?。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽的光。先民們就是通過對天象的觀察來預(yù)測天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請!

三、照壁

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在我們的左邊，大家可以看到一面照壁。在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨(dú)一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。

遠(yuǎn)古時(shí)期，炎帝神農(nóng)發(fā)明刀耕火種，并馴養(yǎng)牛來耕作。所以，炎帝部落的標(biāo)識是一個(gè)刻有“火”或者“?！钡膱D騰。照壁出現(xiàn)后，散布在華夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標(biāo)志自己的身份。我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案,它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個(gè)大字為原中國書法家協(xié)會主席沈鵬題寫。

好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長的日照時(shí)間。

四、牛耕作雕塑

現(xiàn)在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕，四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

當(dāng)先民們在狩獵的過程中，通過對動物習(xí)性進(jìn)行觀察，區(qū)別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識地選擇一些比較馴服的動物慢慢飼養(yǎng)起來。而牛就是炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn)、馴養(yǎng)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發(fā)現(xiàn)了最早的水牛骨骼。這正是始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕，馴養(yǎng)家畜”的有力佐證。

自古相傳，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”，這可能是因?yàn)榕Ｊ茄椎凵褶r(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說其是“人身牛首”了。當(dāng)然，這也是對炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀(jì)念。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路 升。

好，各位隨我這邊請!

五、九拱橋和烈山湖

現(xiàn)在，我們踏上的便是九拱橋。

這座橋完全用花崗巖、白砂巖、蘑菇石、上等青石構(gòu)建而成。橋身有九個(gè)拱門，全長117米，數(shù)量均是九的倍數(shù)。九在中國陽數(shù)里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農(nóng)九五之尊的始祖地位。史書記載，炎帝之母安登夢見七龍子有感生炎帝，所以，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠之情。

九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81萬平方米。(注：相傳，上古時(shí)期，烈山九嶺由九個(gè)怪物占據(jù),為了人間安危,龍王的九個(gè)兒子下凡收服九怪，那晚雷雨交加,一道天雷劈來，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天，雨停之后，先民們走出洞穴,發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)成了一汪湖泊，湖水清澈見底，味道甘甜。史書記載，這里為烈山，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)地方叫作“九龍山”的來歷了。)現(xiàn)如今，泛舟湖上，觀望整個(gè)大殿與九龍山，別有一番風(fēng)情。遙望炎帝巨像，會有種炎帝顯靈的感覺，動的不象是自己，更象是炎帝大像。

七、華夏始祖門

跨過九拱橋，我們便來到了華夏始祖門,進(jìn)入這道門,很多游客都會肅然起敬，整理衣裝，平靜心情。因?yàn)檫M(jìn)入始祖門之后，就是我們整個(gè)景區(qū)最神圣的地方----謁祖區(qū)了。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個(gè)主門和兩個(gè)側(cè)門組成。主門高6米，側(cè)門高4米，青石構(gòu)筑，正面和背面分別刻有“華祖”、“農(nóng)宗”四個(gè)鎏金大字。為現(xiàn)任中國書法家協(xié)會主席張海先生所提。石刻盤龍環(huán)繞四周，象征炎帝神農(nóng)的高貴地位。炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗”;讓先民由蒙昧走向文明，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”。

始祖門正面門身上的畫像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復(fù)制而成，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績。

好，各位隨我這邊請!

八、圣火臺

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前面這個(gè)像“火”一樣的建筑，便是圣火臺。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國世紀(jì)》說神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因?yàn)榛鹋c太陽都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽，民間便以太陽象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽神”。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點(diǎn)燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。

九、石燈籠

相信很多朋友在踏入始祖門的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個(gè)。每個(gè)石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個(gè)民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。

十、七步登天臺

在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個(gè)臺階，分7節(jié)大臺階，每節(jié)大臺階又有七個(gè)小臺階。七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們在誠心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會實(shí)現(xiàn)。

貫通天地的七步登天臺帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運(yùn)。

十一、盛世和諧鼎

踏過七步登天臺，我們便來到了謁祖廣場，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時(shí)期，鼎被視為傳國重器，是國家和權(quán)力的重要象征，也就是龐大的傳國玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國家昌盛，社會和諧。

鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎，會聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、謁祖廣場

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場可容納2萬余人。廣場外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞，體現(xiàn)了中國古代先哲們“天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過的海內(nèi)外炎黃子孫都會想到這里的靈氣。20__年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到20日上午活動開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動剛開始，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí)，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。20__年6月8日尋根節(jié)，又遇一場大雨，然而，當(dāng)湖北省省長李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來。第二天，從媒體氣象報(bào)道得知，6月8日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過程。小_說的并非虛言，這些全部有錄像為證。

十三、八大功績柱

說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績。廣場上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績而立的八大功績柱。

據(jù)春秋《國語魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。為什么叫“柱”呢?上古時(shí)期，耕種的種子經(jīng)常被鳥兒吃掉，于是，炎帝神農(nóng)教大家用點(diǎn)種棒在地上鑿個(gè)小窩，把種子放進(jìn)去，再用土蓋上，這樣種子就不會被鳥兒吃掉了。先民為了紀(jì)念炎帝，就把點(diǎn)種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場上的

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華表就源于此圖騰柱。

這八根圖騰功績柱由花崗巖雕刻而成，高度均為9.9米，直徑1.27米，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫面來展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植;始作耒耜，教民耕耘;作陶為器，冶制斤斧;治麻為布，紡織制衣;搭木為架，建屋而居;遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥;削桐為琴，練絲為弦;日中為市，首倡交易的八大功績。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農(nóng)對中華民族乃至全人類文明發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn)。

十四、神農(nóng)大殿

我們眼前的這座氣勢雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時(shí)代先民們以洞穴為居住地，所以設(shè)計(jì)者專門設(shè)計(jì)了這座“洞穴”建筑)，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前的12個(gè)臺階象征著十二個(gè)月份。大殿頂部的“炎帝神農(nóng)大殿”幾個(gè)金色隸草是由中國書法家協(xié)會主席張海先生親筆題寫。整個(gè)大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風(fēng)格構(gòu)建而成。

炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。正因?yàn)樗麑χ腥A民族的偉大貢獻(xiàn)，億萬炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖，并對他頂禮膜拜。在中國臺灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬人。烈山之上，千百年來，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。好，在進(jìn)入大殿之前，各位可以在這里稍作停留，或合影留念，或請柱高香、花藍(lán)、許愿瓶(燈)。前面我們說到始祖的靈氣，在這里拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣?，F(xiàn)任黃石市長的楊少波第一次來拜始祖，由中南建筑設(shè)計(jì)院院長升任湖北省建設(shè)廳廳長。第二次來還愿，回去后即升任黃石市市長。省委常委、省委秘書長李春明首屆尋根節(jié)前一天準(zhǔn)備去法國，因要主持尋根節(jié)開幕式臨時(shí)改變了行程，結(jié)果他原本坐的法航班機(jī)失事，老祖宗救了他們整整一個(gè)團(tuán)的人。還有李憲生常務(wù)副省長、張昌爾常委等許多省、市領(lǐng)導(dǎo)每年都要帶著一家老小來到這里拜謁始祖。“燒香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。

(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚鑄偉績;三拜炎帝，錦繡河川榮萬年)好，各位請隨我進(jìn)入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績。這尊圣像由中國美術(shù)學(xué)院根據(jù)1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農(nóng)畫像為藍(lán)本設(shè)計(jì)，整個(gè)雕像采用花崗巖精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。雕像背后的木質(zhì)屏風(fēng)是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二，寬十四米，是當(dāng)今世界上最大的木質(zhì)屏風(fēng)，屏風(fēng)正面雕刻著有關(guān)炎帝神農(nóng)的各種傳說，背面刻有炎帝神農(nóng)的八大功績，與整個(gè)圣像融為一體。

神農(nóng)大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績有關(guān)的時(shí)空轉(zhuǎn)換。

十五、鐘樓和鼓樓

在大殿左右兩側(cè)，大家可以看到一個(gè)鐘樓和一個(gè)鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會有鐘樓和鼓樓。我們現(xiàn)在來到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。亦包含著炎帝神農(nóng)分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風(fēng)谷”、“水谷”。天、地、懸、風(fēng)、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實(shí)長在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實(shí)長在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實(shí)在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角、藕等水中生長果實(shí)的作物;唯有“風(fēng)谷”特殊，指玉米是通過風(fēng)傳播花粉，將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長出的須上從而結(jié)出果實(shí)的作物)。神農(nóng)分五谷，教民以植，耒耜的使用和種植五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對中華民族作出的巨大貢獻(xiàn)。今天我們以鼓傳音，感念炎帝功績。(注：五鼓辭：一鼓天，無佛無道心不空;二鼓地，無花無酒無傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風(fēng)，有始有終是真龍;五鼓水，至圣至明炎帝頌。)

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫五

各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開心，游的盡興。

炎帝神農(nóng)景區(qū)是國家aa級旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。

首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。

穿過文化長廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。

第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看：這是神農(nóng)大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館。

現(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請看這邊，這是神農(nóng)功績的圖片，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。

接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫像，兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深，說到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時(shí)候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。

又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時(shí)正是陽春三月，風(fēng)和日麗，安登來到山上，頓時(shí)覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時(shí)，太陽還沒有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現(xiàn)夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞。第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來叫“神農(nóng)洞”。

好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務(wù)有什么不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請大家自由活動，20分鐘后我們在炎帝神農(nóng)像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫六

神農(nóng)架于1986年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級森林和野生動物自然保護(hù)區(qū)。

神農(nóng)架區(qū)為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，面積 3250平方公里，地跨東經(jīng)190。56，—110。58北緯31。15—31。37，現(xiàn)有人口近八在萬，林區(qū)政府設(shè)在松柏鎮(zhèn)。神農(nóng)架位于長江上游與漢水之間，秦嶺山脈和大巴山交匯地段。東距襄樊市313公里;老河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭歸縣香溪口205公里;北距十堰市214公里。

神農(nóng)架平均海拔1700米，林區(qū)內(nèi)有3000米以上的高峰六座，最高峰神農(nóng)頂3105.4米，高出武當(dāng)山 947.4米,峨眉山6.4米，黃山1161.4米，是華中第一峰。神農(nóng)架年平均氣溫7.9。c，年降雨量1500毫升，是一處保存較完好的前寒武紀(jì)(五億年前)地質(zhì)結(jié)構(gòu)的地方，加之處于亞熱帶氣侯向溫帶氣侯的過渡地帶，因此，立體氣侯異常顯著，有“山下盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”之景觀。

神農(nóng)架相傳是炎帝神農(nóng)氏采藥之地而得名，這里不僅具有原始森林的特有風(fēng)貌，還保存著許多第四冰川時(shí)幸存下來的古老、珍稀、瀕危樹種和我國特有樹種100 種以上。藥用植物類1800種之多，其中有珍品：“頭頂一顆珠，池邊一碗水。文王一支筆，七葉一枝花。”有60多種藥物具有抗癌作用，100多種藥物堪列高級名錄。

神農(nóng)架又是一座野生動物王國，不僅鳥類、魚類繁多，僅神農(nóng)頂，大、粘神農(nóng)架和金猴嶺一帶，就發(fā)現(xiàn)有數(shù)十個(gè)種類的金絲猴20xx只以上。原被認(rèn)為只能生活在北極的白色動物，如白熊、白獐、白蛇、白貓頭鷹等，在神農(nóng)架也相繼發(fā)現(xiàn)。世界上幾乎絕跡的驢頭狼和神話故事中的千里駒--羚羊，凌空飛鼠，都自由地生活在神農(nóng)架。

主峰神農(nóng)頂海拔3105.4米,是湖北最高峰,也是秦嶺以南華中第一高峰。橫空出世，傲立華中。冬春兩季，時(shí)而漫天飛雪，時(shí)而滂沱傾盆，時(shí)而嘯嘯狂風(fēng)，時(shí)而云霧層層，唯夏秋之季晴朗，云開霧散之日，萬千景觀盡收眼底。

神農(nóng)頂西側(cè)有一迷人的山口若懸河，名風(fēng)景埡，埡南幽幽，深谷中石林競立，參差繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如人間幻境。 風(fēng)景埡西首屹立著一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔為護(hù)林防火觀察之用，登高視野東達(dá)老君山，西達(dá)大九湖，南達(dá)小神農(nóng)架，北達(dá)金猴嶺。

紅坪畫廊：紅坪十里畫廊位于天門埡南麓，長達(dá)15公里，在這底寬不過百米，河流橫貫其中的紅坪畫廊將三瀑四橋五潭六洞七塔八寨及三十六峰渾然融為一體，令人傾倒，如其中的刀筆峰、寶劍峰、層樓峰，相傳它們分別是炎帝神農(nóng)氏的文房四寶，隨身佩劍和居住的樓閣，而其中的獨(dú)秀峰、蓮花峰則相傳為炎帝公主的化身。

主題神農(nóng)盜谷種的心得體會如何寫七

各位朋友大家好，我是時(shí)光飛逝旅行社的導(dǎo)游員____，在這里我對大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。

大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到，這是為什么呢?

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號稱“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

好了，游覽完神農(nóng)架以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間里稍作休息。