參觀廣州古玩市場心得體會和方法 廣州古玩交流會(4篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

推薦參觀廣州古玩市場心得體會和方法一

從聽取犯罪分子的懺悔到進入廉政教育基地的警示廳開始，我就感受到一份凝重，這里給我們呈現(xiàn)的是一個個腐敗分子的灰色人生，從省部級高官到最基層的村官，從聽說的到身邊的，說明我們的廉政建設(shè)任重道遠，也證實了黨中央堅決懲治腐敗的決心和實際行動。歷史和現(xiàn)實都表明，一個政黨，如果不堅決反對和有效預(yù)防腐敗，聽任腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長蔓延，就不能取得政權(quán)，即使取得政權(quán)后也不可能保持政權(quán)穩(wěn)定。如果不能堅持不懈地做好反腐倡廉、拒腐防變工作，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。黨的十七大對推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作提出了明確的要求，黨的十七屆四中全會從加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求出發(fā)，強調(diào)抓緊建立健全與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系。中紀(jì)委十五屆五次全會對新時期的反腐倡廉工作作出了新的部署，這是我們黨對執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉工作規(guī)律認識的進一步深化，是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放條件下深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新要求，是從源頭上防治腐敗的根本舉措，對于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義。

政治理論學(xué)習(xí)，是堅定理想信念、增強拒腐防變意識的基礎(chǔ)和前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是反腐倡廉教育工作的重點。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實做到勤政為民、廉潔從政。

許多鑄成大錯的領(lǐng)導(dǎo)干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補的巨大損失。長期以來，農(nóng)業(yè)部門都被人們認為是清水衙門，自然少了這些貪污受賄滋生的土壤，但是古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，不斷提高拒腐防變的能力。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進行認真整改，進一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性。堅持機關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

一是知深淺。所謂知深淺，是要捫心自問一下：“我是誰?我有什么?我能為社會做什么?”有些人違紀(jì)違法，就是從對自己不了解開始的，不知深淺，以為手中的權(quán)力是自己的努力所得，忘了手中的權(quán)力是人民賦予的，“有權(quán)不用，過期作廢”的思想讓人民賦予的權(quán)力成了私有財產(chǎn);由于不知深淺，忘記了自己是誰，自以為是，目空一切，少了對自己的約束;由于不知深淺，忘了自己有學(xué)習(xí)，放松了學(xué)習(xí)，大權(quán)在握，一勞永逸，躺在功勞簿上睡覺。我認為，做人，要從知深淺開始，只有知道深淺，才會知道自身的不足，才會謙虛好學(xué)，才會尊重別人、看得起人民群眾，才會對自己有更高的要求。

二是知是非。所謂知是非，就是知道什么是對，什么是錯，就是一個人要有是非觀念。這里有兩層意思，一是要分得清什么是對，什么是錯;二是要在具體行動中做對的、做得對。有些人搞得清事情的是非，做起來就犯錯誤，是行動中的低能，或者不做好事專做壞事，是天生的壞人。我認為，我們要知是非，就要分得清事情的對錯，要知道哪些事可做，哪些事不可以做，其實這并不難，我們每個人只要做到遵幻紀(jì)守法，遵循道德，事情的是非問題也就解決了一大半，重要的是如何做對的?觀看了廉政教育基地，我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)落馬的貪官都懂法知法，都知道制度的存在，有的甚至是制度的制訂人，所以不能說他們不知道事情的對錯，但是卻為何偏偏做了錯事而淪為階下囚呢?在警示廳中不少當(dāng)事人都談到了這個問題：“第一次很重要，有了第一次，就會有第二次”。這說明，一是不要惡小而為之，千里之堤潰于蟻穴;二是不能心存僥幸，偶然帶來必然。所以說，知是非的關(guān)鍵在于對“非”的防范。

三是知廉恥。所謂知廉恥，是指一個人在道德意識中要有因自己的言行的過失而引起羞辱慚愧之情，要對自己違背道德的意識和行為產(chǎn)生不體面、不光彩的心理，要有因周圍人的責(zé)備產(chǎn)生自責(zé)心理。不知廉恥，就是無恥。人一旦喪失了廉恥，就什么事都干得出來，無恥則無道，廉恥歷來被視為“立人之大節(jié)”，恥感迷失，“做人無以治己，做事無治事”。所以，人如果不知廉恥，連自己都管不住自己了，還有什么事做不出來呢?一個人只要知廉恥，才會做應(yīng)該做的，不該做的堅決不做。朱自清在《論氣節(jié)》中說：“氣是敢作敢為，節(jié)是有所不為”，要“守節(jié)”，不要“失節(jié)”。

四是知輕重。所謂知輕重，就是一個人在自己的人生觀中對各種事物的看法和價值取向，孰輕孰重，要有選擇。胡錦濤說，群眾利益無小事。就是把群眾的利益放在了第一位，要以群眾利益為重，個人得失為輕。但有些人往往把自己看得最重，自己的得失，自己的利益考慮的最多，而把群眾放得很輕。這種人，指導(dǎo)思想出了問題，不犯錯誤才怪呢。如有的人把努力工作看得重，有的人把名和利看得重，有的人把自己的散漫自由看得重，輕重觀念不同，生活方式也就截然不同。所以，正確處理好孰輕孰重的關(guān)系，知道輕重的人，才會有正確的人生觀、世界觀，才不容易在人生道路上走上岐途。

推薦參觀廣州古玩市場心得體會和方法二

__年11月9-10日，教體局組織的學(xué)前義務(wù)教育階段教育工作會隆重召開，9號，我們第一組在副局長的帶領(lǐng)下，參加了柳樹、太乙、太和三個片區(qū)六所學(xué)校。各校主題鮮明的辦學(xué)理念，濃郁醇厚的教育氛圍，特色彰顯的校園文化，異彩紛呈的課間活動給我們留下了深刻印象。時隔一年，本次也重走了一些去年參觀過的學(xué)校，然而，他們在秉承特色的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，給我諸多感悟和觸動。

一、鮮明的辦學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)校前行的方向

這次觀摩的學(xué)校，都有鮮明的辦學(xué)理念。柳樹三小以“陽光柳三，魅力無限”為主題，構(gòu)建“人品為先、能力為重、合力為上、實效為準(zhǔn)”的建設(shè)理念，打造陽光校園，構(gòu)建陽光班級、陽光教師、陽光學(xué)生體系，可謂目標(biāo)明確。萬林小學(xué)的“動起來，讓每個生命都精彩”，讓師生明白生命的精彩在于運動、思動、能動。太和五小“立慣樹人”，以良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育“培養(yǎng)現(xiàn)代社會高素質(zhì)文明人”。太和一小立足“發(fā)展為本，和諧育人”，秉承“教育學(xué)生六年，影響學(xué)生六十年”的育人理念，以扎實的素質(zhì)教育、豐富的課程教育，培養(yǎng)健康、陽光、有發(fā)展力的現(xiàn)代人。太和一幼偏居城市一隅，地處鬧市之中，惠竹器市場之靈氣，“竹韻潤澤、禮儀惠澤”的辦園理念匠心獨具。從這些學(xué)校的不斷變化中，我們清楚地看到：每一所學(xué)校的興旺和發(fā)展，學(xué)校的辦學(xué)理念決定著學(xué)校的未來。

二、特色校園文化彰顯教育的智慧

創(chuàng)新的學(xué)校文化，校園處處皆景，一枝一葉飽含教育者的濃濃深情，身處這樣的校園中，師生意氣風(fēng)發(fā)，美的育人環(huán)境熏陶浸染，潤物無聲，師生凝神，形成合力。參觀的這些學(xué)校中，柳樹三小走“陽光校園”特色文化建設(shè)之路，用“陽光”所包含的”積極進取、樂觀向上、自信自強”等思想內(nèi)涵，作為學(xué)校的核心文化，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展，而“陽光農(nóng)場”的開辟和建設(shè)，卻讓教育者在書本中開拓出一方“世外桃源”的自然與清新，讓人耳目一新。瞿和學(xué)校的三“雅”(優(yōu)雅校園、儒雅教師、文雅學(xué)生)建設(shè)成效明顯，以版畫為特色的少年宮活動體現(xiàn)出學(xué)校鮮明的辦學(xué)風(fēng)格。太和一小以“和樂”為核心文化，著力打造“兩級三類”校本課程的開發(fā)與實施。青蔥碧綠的藤蔓掩映了整個校園，立柱上的多彩繪畫，梯道上的三字經(jīng)語，圍墻上的版畫雕刻，大處入眼，細節(jié)入心，無不浸透著教育人的“和樂”文化理念。太和一幼集地利之靈，“竹韻”文化充溢著狹小校園的每一個角落。環(huán)境打造顯“竹之風(fēng)韻”，課程建設(shè)顯“竹之特色”，活動開展顯“竹之精神”，校園品牌顯“竹之影響”。教育家蔡元培先生說：“欲知明日之社會，須看今日之校園”，可見學(xué)校文化的重要性?！拔幕且环N包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。”這些學(xué)校，無論鄉(xiāng)村還是縣城，通過扎實推進學(xué)校文化建設(shè)，銳意創(chuàng)新，開拓進取，提升學(xué)校文化品味，身處在這些校園中，讓參觀者一下子心靈得到洗滌，學(xué)校的文化品味不言而喻。校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的文化建設(shè)到內(nèi)部的教育布局，無一不彰顯著射洪教育人的教育思想和教育智慧。

三、多彩的校本活動豐富師生的生活

在義務(wù)教育階段，衡量一所學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)水平的核心標(biāo)準(zhǔn)，就是學(xué)校教育能否滿足學(xué)生全面而有個性的發(fā)展的需求，能否為學(xué)生的成長提供廣闊的發(fā)展空間，為學(xué)生的將來做好準(zhǔn)備。教體局選擇的這些觀摩校，以其豐富的校本課程，多彩的課間活動給我們詮釋了如何“動起來，讓生命更精彩”。瞿和學(xué)校、萬林小學(xué)的大課間活動，四個樂章：集體跑操氣勢恢宏、廣播操整齊有序、器械操靈巧柔和、自由操歡快活潑，老師們無論年輕年長，參與其中，給學(xué)生做好了榜樣示范。太乙學(xué)校因材施教，特色訓(xùn)練落實：剪紙作品點綴校園、籃球隊生龍活虎、排球隊激烈拼殺。太和一小校本課程精彩紛呈：音樂課程鼓樂升平、體育課程對抗激烈、棋類課程硝煙無聲、美術(shù)課程心靈手巧、科技課程張揚個性。太和一幼結(jié)合“竹韻”特色，開展幼兒滾竹圈、鉆竹席、師生家長制竹器、演竹藝，通過說、唱、跳、畫等多種形式，激發(fā)孩子的探究欲望，體驗竹之趣，享受竹之樂。課程是學(xué)校教育教學(xué)工作的藍圖和依據(jù)，課程決定著學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方向，課程是一所學(xué)校辦學(xué)水平最重要的標(biāo)志。這些學(xué)校根據(jù)各自工作的特點，構(gòu)建校本多元化課程體系，因地制宜，開展豐富多彩的課程活動，使學(xué)校提檔升級，開發(fā)建設(shè)學(xué)校課程也是辦特色教育的舉措，值得我們深思與借鑒。

四、感悟：有一個好校長，就有一所好學(xué)校

這次觀摩學(xué)習(xí)，一校一品彰顯出射洪教育的特色與活力：柳三陽光、瞿和雅致、萬林活潑、太乙博大、一小深厚、一幼清韻，我感受到校長的辦學(xué)理念至關(guān)重要，校長角色定位至關(guān)重要，校長與教師同心協(xié)力至關(guān)重要，有一個有信念、肯實干、能謀劃、會服務(wù)的好校長，就會有一所有特色、優(yōu)質(zhì)量、顯活力的好學(xué)校。學(xué)校建設(shè)需要校長智慧，要有大局意識、團隊精神、服務(wù)水平的思想，以不拘一格的方式，辦不拘一格的學(xué)校，培養(yǎng)不拘一格的人才。一名校長，對學(xué)校發(fā)展要有一個創(chuàng)新的規(guī)劃，能讓師生理解、接受、為之奮斗。從參觀的這些學(xué)校來看，校長們都能準(zhǔn)確定位學(xué)校的發(fā)展方向，明確辦學(xué)理念，整體規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展遠景，實施精細化管理。同時，校長們也找準(zhǔn)了自己的角色定位，不是“干事為當(dāng)官”，而是“當(dāng)官為干事”。他們?yōu)閷W(xué)校的發(fā)展努力“干事”“干實事”，而且充分調(diào)動領(lǐng)導(dǎo)班子、教師團隊的積極性，建立共同的價值觀和奮斗方向。參觀中，校長們雖都已外出，但領(lǐng)導(dǎo)班子的悉心準(zhǔn)備、熱情接待、細致解說，老師們的熱切參與，洋溢的朝氣與活力，無不說明了他們對學(xué)校價值的認同和接納，充分顯示自己對學(xué)校的熱愛，對教育的深情。

我相信，心系教育，銳意創(chuàng)新，教育的今天在起步，教育的明天更美好。

推薦參觀廣州古玩市場心得體會和方法三

今年是建黨-周年，為了繼承和弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，提高黨組織的凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力，增強廣大共產(chǎn)黨員的光榮感、責(zé)任感和使命感。廣大黨員要嚴(yán)格要求自己，永葆黨員本色，堅定理想信念，不忘初心使命，以更加飽滿的精神、更加激昂的斗志，盡心盡力做好本職工作，為推進現(xiàn)代化社區(qū)建設(shè)貢獻力量。

-：參觀紅色基地追尋革命精神

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■出發(fā)時間：當(dāng)日早上8：00

■出發(fā)地點：朝陽社區(qū)

注：全體人員手握黨旗、戴上口罩

■到達紀(jì)念館后的流程安排

1、全體集合（有講解人員等候）

2、戴上口罩，依次測體溫，進入紀(jì)念館

3、跟隨講解員參觀成都戰(zhàn)役紀(jì)念館

4、從紀(jì)念館出來，依次領(lǐng)取鮮花（用于烈士陵園獻花）

5、跟隨講解人員到烈士陵園

6、在紀(jì)念牌前向烈士獻花

7、重溫入黨誓詞，不忘初心使命。在朝陽社區(qū)書記的領(lǐng)誓下，全體黨員舉起右手、握緊拳頭、莊嚴(yán)宣誓

8、沿途返回紀(jì)念館停車場

9、午餐

10、座談會（就地）、老干部、老黨員講革命故事

■返程時間：下午15：00

■返程上車地點：午餐停車處

活動領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：

副組長：

總指揮：

行程服務(wù)人員：

統(tǒng)籌

生活服務(wù)

攝影攝像

溫馨提示：

1、參與活動的全體人員務(wù)請于20-年10月28日9：00前確定下來，姓名、性別、年齡、身份證號碼、聯(lián)系方式，便于購買保險。

2、自備太陽傘或雨具

3、準(zhǔn)備好出行醫(yī)用箱及常備藥、創(chuàng)可貼、酒精。

4、往返過程中，一切行動聽指揮，尤其注意安全。

5、各支部，各車輛，請社區(qū)確定一名聯(lián)絡(luò)人員，并告知活動領(lǐng)導(dǎo)小組。

6、上車后，座位一旦坐定，原則上不要變動，請相互間主動照顧關(guān)心。

7、80歲以上的老黨員和身體狀況欠佳的黨員，請社區(qū)指定1—2人全程關(guān)照。

8、每輛車指定一名車長，服務(wù)好全車人員，如：安全提示、上下車招呼、分發(fā)黨旗、礦泉水等。

推薦參觀廣州古玩市場心得體會和方法四

各位團友，大家好!

歡迎來到洪秀全故居參觀!洪秀全是我們花都的驕傲，是中國歷史上一個閃亮的名字，所以大家來到花都一定不能錯過洪秀全故居。

大家都知道洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的是一次農(nóng)民運動，但洪秀全自己可不是一個農(nóng)民，他是一個書生。古時有一句老話叫做“書生造反，十年不成”，但是我們這位書生卻是不同，不但造了反，而且造了大反，從廣東直打到南京，還揮師北進，直攻北京。為什么會有這樣的不同昵?我?guī)Т蠹覅⒂^時慢慢給各位講解，參觀完之后大家就全明白了。

好，大家進門先向左轉(zhuǎn)，這里有一間不起眼的小土屋，如果沒有導(dǎo)游帶領(lǐng)，散客們常常都漏掉它，但這才是真正的重點——洪秀全教書的私塾。大家進來看一下，是一間土坯磚砌成的簡陋小屋，里面光線暗淡，幾排古舊的小桌椅，但這就是這官祿抪村一百多年前的私塾了。當(dāng)時叫“書房閣”，洪秀全5歲就開始在此讀書，到了16歲起又接過教鞭，開始在這里教書。

不過，這已不是原來的房子了，因為在洪秀全金田起義之后，清朝政府曾與1854年和1864年先后兩次到官祿抪“誅九族”，差不多所有的親人都被殺光，村里所有的房屋都被燒光，什么都推平了，這所私塾當(dāng)然更不能幸免。所以現(xiàn)在的房子是解放后根據(jù)調(diào)查資料和考古發(fā)掘在原來的地基上重建的。

現(xiàn)在，大家跟我到洪家祠堂參觀，昔日洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會”后常在此處向村民宣講教義。金田起義后宗祠被清軍焚毀，1911年洪族后人將之修復(fù)。這里展示著太平天國起義的許多介紹資料。洪秀全當(dāng)年也曾是一個讀書、參加科舉考試的書生，1843年他最后一次到廣州參加科考時見到了一本基督教小冊子《勸世良言》，上面宣傳眾生平等、人們都是兄弟姐妹等思想，這對他觸動很大，回來后他開始宣傳這些思想，并寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等讓普通農(nóng)民易記易懂的歌謠，讓孩子和農(nóng)民們到處傳唱。里面說“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姐妹之輩”、“天下一家，共享太平”等等。這些思想極受廣大農(nóng)民們的贊頌。

這時候正是鴉片戰(zhàn)爭以后，國家為了賠給外國人錢拼命在民間搜刮，民不聊生。農(nóng)民們?yōu)榱嘶蠲煌５匕l(fā)動暴動，1842到1850幾年間全國的農(nóng)民暴動達90多次，但由于他們力量分散，也沒有一個有力的思想指導(dǎo)，很快就都被鎮(zhèn)壓下去。洪秀全可不是這樣急急忙忙沒有遠見的人，他只是在鄉(xiāng)間宣傳他的這些歌謠，給人們心中種下種子，并成立鄉(xiāng)民組織互助互幫，共同抵抗敢府和土豪劣紳的盤剝欺壓。這樣他在人民心中的地位越來越高，到1850年，在廣東、廣西的十多個縣里都建立了他創(chuàng)建的拜上帝會，會員超過l萬人。

1851年，廣西鬧災(zāi)荒，人們實在過不下去了，于是洪秀全帶領(lǐng)他們在金田村發(fā)動了起義。可能有人要問，為什么他不是在家鄉(xiāng)宮祿抪村發(fā)動起義，卻跑到廣西的金田村去起義呢?這是因為一開始他在家鄉(xiāng)砸毀孔子牌位受到當(dāng)?shù)毓偌澋钠群Γ顾麩o法在家鄉(xiāng)立足，另一個原因是金田所在的那一片地區(qū)是廣東、廣西的交界處，還是漢、壯、瑤混居的地方，清政府統(tǒng)治的力量比較薄弱，所以洪秀全聰明地避實就虛，再加上當(dāng)時是廣西鬧災(zāi)荒，人們暴動的動力大，這些條件相加，造就了成功的金田起義。

起義之后，他建號“太平天國”，起義軍稱“太平軍”。因為他一直宣傳的就是“天下一家，共享太平”。接著太平軍北上，同年秋攻戰(zhàn)永安(今蒙山縣)，在這里整頓建制，這就是著名的“永安建制”，太平天國初步建立了政權(quán)。第二年春天奪取了武漢三鎮(zhèn)，隊伍發(fā)展到50萬人。再下一年春天，太平軍占領(lǐng)了南京，定都在這里，改名為“天京”，并在這里組織了北伐和東征、西征。

西征是賴漢英指揮，一路奪取安徽、湖北、湖南、江西，占領(lǐng)了大片土地。東征奪取揚州，攻破江北大營、江南大營，太平天國在軍事上達到了全盛時期。北伐就打得比較苦了，出發(fā)時一路順風(fēng)，直打到天津，北京震動，巨商富民舉家遷徙。清政府嚇得發(fā)慌，派出了他們最厲害的僧格林沁一路攔截。由于洪秀全以及他的主要將領(lǐng)都是南方人，從不知北方的嚴(yán)冬會寒冷到什么地步，以至于睡在露天的士兵們凍死在冰凌上，沿路皆有。最后北伐軍一路浴血奮戰(zhàn)兩年，全軍覆沒，但連僧格林沁都說他們被圍時“糧米斷絕，但或戰(zhàn)或守，從容不迫，毫無潰亂情形”。

在這東征西討的過程中，留在南京的領(lǐng)導(dǎo)集團卻發(fā)生了變故。因為太平軍到底是一支農(nóng)民的軍隊，封建意識非常嚴(yán)重，動不動就鬧什么“降神”的活劇。東王楊秀清為了奪權(quán)，常常表演上帝附身，讓洪秀全向他下跪，而許多人也都深信不疑，這樣內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)就亂了套。于是先是北王韋昌輝殺了楊秀清，然后韋昌輝又被殺，然后翼王石達開又出走，太平天國元氣大傷，洪秀全也病逝，最后被曾國藩率領(lǐng)的湘軍擊敗，堅持14年之久、勢力發(fā)展到18個省的太平天國革命終于失敗。

大家現(xiàn)在跟我出來去參觀洪秀全出生長大的地方?，F(xiàn)在大家看到的一排六間房就是他的父母、兄弟，和他以及妻兒所住的地方。最左邊的一間就是洪秀全夫婦的住房，現(xiàn)在門上掛著一塊匾額，寫著“洪秀全故居”，這塊匾是郭沫諾題寫的。1849年，洪秀全的長子洪天貴福(后為幼天王)就在此誕生。洪秀全所寫的《原道救世歌》等文獻也全都是在這所房子里完成的。

這是他父母的房間，里面現(xiàn)在掛著身穿清裝的洪秀全高祖夫婦畫像，上有洪秀全親筆題詩。其他是他的兄弟的房子和廚房等等，大家有沒有注意到那種獨特的床，四周略略高起，像一個槽似的，對了，這就是客家人獨有的木床，俗名叫“豬槽床”，可能有人要問“洪秀全是客家人嗎?”對!正是這樣，大家有沒有注意過太平天國的服裝，每個人都戴一個式樣獨特的頭巾，這正是廣東客家的人傳統(tǒng)服飾啊!直到現(xiàn)在粵北的河源、連平等地還有許多客家人是做這樣的打扮呢!

前面我們說過，當(dāng)年金田起義之后清政府到這里來殺人放火，村里所有的房屋都給燒光，這些房子當(dāng)然也燒光了，所以這也是在原墻基的地址上復(fù)原的。大家看看右手邊，這里還有沒復(fù)原的墻基，這就是太平天國的另一位名人洪仁玕的住所，他是太平天國的干王，在后期總理朝政，寫有《資政新篇》這部著名的我國第一部具有資本主義色彩的治國大綱，是中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案。

好，下面大家跟我來看看不遠這棵繁茂的大龍眼樹。這是洪秀全少年時親手種下的，它旁邊就是洪氏家族飲水的古井。當(dāng)年因為井旁邊都是花崗巖，很難種活樹，種了許多次都長不成，終于只有洪秀全種的這一棵成活了，當(dāng)時村中的人都說這娃子將來要成人物。相傳就在清政府來燒村的前一天，天降大雨，一道閃電擊中此樹，將它劈成兩半，于是它才逃過敵人的焚毀。沒想到此樹并沒有死，第二年又發(fā)出了綠芽，直到今天，每年的七八月聞依然碩果累累。

大家看它的樹身從中間分為兩半，并且匍匐在地，宛如偃臥雙龍，但倔強的它又從兩端向上伸展，五條新生枝干從樹身拔節(jié)而起，枝繁葉茂起來，蔭蓋的面積更大，一棵樹比兩棵樹的范圍還大。1959年9月，謝覺哉參觀時即席題詩一首：“天王理想今全現(xiàn)，掃盡不平才太平。留得千載龍眼樹，年年展眼看分明?！边@棵樹正象征了洪秀全的精神，不屈不撓，戰(zhàn)斗到底，并永遠向往著太平美好的新生活。