教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選(優(yōu)質(zhì)10篇)

心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回顧和反思，是對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的鞏固和提煉。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要結(jié)合具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做到實(shí)事求是。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示。其中有些文章是優(yōu)秀的范例，它們以獨(dú)特的視角和深入的思考展示了作者對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解和體悟。當(dāng)然，并不是每篇文章都能完美地滿足我們的需求，但是它們都具有一定的參考價(jià)值，可以幫助我們更好地理解和書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)。大家一起來(lái)看看吧，或許會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所啟示。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇一

新教育新管理論壇是一個(gè)聚焦于教育和管理新思想新理念的交流平臺(tái)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，新教育和新管理成為了教育和企業(yè)界的關(guān)注焦點(diǎn)，因此，這個(gè)論壇的舉辦，正是為了讓更多的人了解和探索新教育新管理，共同推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

第二段：論壇中的新教育主題探討。

在論壇中，與會(huì)專(zhuān)家針對(duì)新教育主題展開(kāi)了深入的探討，分析了當(dāng)前教育環(huán)境中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，同時(shí)也提出了新的教育理念和方法。其中，我覺(jué)得最有啟示的是專(zhuān)家們提出的“以學(xué)生為中心”的教育觀念，即通過(guò)個(gè)性化的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生積極探索和學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。這個(gè)教育理念不僅符合時(shí)代的需求，也能夠更好地滿足學(xué)生的需求。

第三段：論壇中的新管理主題探討。

在新管理的主題探討中，與會(huì)專(zhuān)家們分享了大量的經(jīng)驗(yàn)和案例，并提出了新的管理思路。新管理主要強(qiáng)調(diào)的是以人為本的管理理念，即為員工提供良好的工作條件，強(qiáng)化員工的自我激勵(lì)，從而提高員工的工作積極性和效率。同時(shí)，也提出了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的新素質(zhì)和新技能，如溝通能力、管理計(jì)劃和決策能力等。這些新管理的思路和素養(yǎng)，對(duì)于企業(yè)的管理發(fā)展非常有指導(dǎo)意義。

通過(guò)論壇的學(xué)習(xí)和交流，我深刻地認(rèn)識(shí)到新教育和新管理對(duì)于人的重要性。一個(gè)好的教育和管理，不僅會(huì)讓員工在工作中更具活力和激情，也能夠更好地激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的共同發(fā)展。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到只有不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)先。

第五段：總結(jié)和展望。

綜上所述，新教育新管理論壇為我們打開(kāi)了新思維的大門(mén)。在未來(lái)的發(fā)展中，我相信教育和管理的新思維和新理念將會(huì)成為不可或缺的關(guān)鍵。作為下一代的學(xué)子和創(chuàng)業(yè)者，我們應(yīng)該牢固樹(shù)立新教育和新管理的意識(shí)，努力學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能，積極探索和創(chuàng)新，為構(gòu)建更加美好的未來(lái)做出自己的貢獻(xiàn)。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇二

袁振國(guó)教授編撰的《教育新理念》一書(shū)從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。全書(shū)包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對(duì)環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

通過(guò)閱讀本書(shū)，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。如：書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。？？”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。”

怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

一、終身學(xué)習(xí)。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒(méi)有成功的教師，成功的學(xué)生也就無(wú)從談起。讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

面向未來(lái)的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，面向未來(lái)的學(xué)校，所以我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識(shí)，并以新知識(shí)為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開(kāi)闊的思維方式。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的。“觀念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，沒(méi)有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動(dòng)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

二、不斷實(shí)踐。

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的'理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動(dòng)者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書(shū)匠，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育獨(dú)立的理解，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。

由此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開(kāi)一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道?！?/p>

自覺(jué)提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書(shū)本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動(dòng)探索的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的組織形式。

總之，面對(duì)新課程，我們教師必須豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多領(lǐng)域涉獵知識(shí)，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。

我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。

用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；

用新理念重塑教師的行為；

用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇三

結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。

任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。

《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過(guò)學(xué)生在參與探究活動(dòng)中體驗(yàn)與感悟，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。

教師要建立學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開(kāi)放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。這些可以說(shuō)是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。對(duì)理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。

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教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇四

空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書(shū)。通過(guò)閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，這位年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯?wèn)老人家，為何前后說(shuō)法不一致呢？老人家說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”

的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的'獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。

目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。

其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。

其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)對(duì)我真的收獲不淺！

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教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇五

近日，本人參加了一場(chǎng)關(guān)于新教育新管理的論壇活動(dòng)，深受啟發(fā)。在活動(dòng)中，不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者分享了自己的見(jiàn)解與經(jīng)驗(yàn)，圍繞著新教育、新管理的相關(guān)主題展開(kāi)了討論。通過(guò)這次論壇，本人深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代下教育和管理的重要性，也深刻感受到教育與管理的密切關(guān)系。

第二段：新教育的重要性。

在論壇中，與會(huì)者們一致認(rèn)為，新教育對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能再滿足人們對(duì)于教育的需求?，F(xiàn)代教育不僅要注重知識(shí)的傳授，更要關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)性化需求和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因此，新教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

第三段：新管理的重要性。

同樣重要的是，新管理的出現(xiàn)正在推動(dòng)著教育的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校與企業(yè)的關(guān)系日益密切，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始嘗試用“企業(yè)化”的方式進(jìn)行管理。新時(shí)代下的學(xué)校管理，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成就，更要注重教職工的發(fā)展和成就，打造出一個(gè)和諧、穩(wěn)定、能夠發(fā)揮最大作用的團(tuán)隊(duì)。這其中需要有一種新的管理方式，從而讓學(xué)校更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

第四段：教育與管理的密切關(guān)系。

在本次論壇中，各位專(zhuān)家學(xué)者講述了大量關(guān)于教育與管理密切關(guān)系的例子和經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了兩者之間的不可或缺性。教育和管理相輔相成，教育為管理提供了人才，管理為教育提供了更好的外部環(huán)境?，F(xiàn)如今，學(xué)校需要實(shí)行更為靈活、富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式和管理方法，而這就離不開(kāi)新教育和新管理的雙重支持。

第五段：總結(jié)與展望。

參加這次論壇給本人留下了極為深刻的印象，使本人再次深刻認(rèn)識(shí)到新教育、新管理對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要性。同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都需要我們持之以恒、共同努力。期待著未來(lái)，我們將會(huì)以?xún)?yōu)秀的團(tuán)隊(duì)和出色的管理方式把新時(shí)代下學(xué)校的教育和管理做得更好，讓更多的人受益。

總之，這次論壇讓我更加明確了新教育、新管理的重要性，并加深了我對(duì)兩者之間的密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)。我將積極投身到教育和管理工作中，并不斷探索更為有效的方式和方法，為我所在的團(tuán)隊(duì)和社會(huì)得到更好的發(fā)展。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到新教育、新管理的工作中，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明做出自己的貢獻(xiàn)。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇六

袁振國(guó)教授編撰的《教育新理念》一書(shū)從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。全書(shū)包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對(duì)環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。

怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢?我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

一、終身學(xué)習(xí)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒(méi)有成功的教師，成功的學(xué)生也就無(wú)從談起。讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、不斷實(shí)踐。沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的'教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動(dòng)者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書(shū)匠，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育獨(dú)立的理解，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。

總之，面對(duì)新課程，我們教師必須豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多領(lǐng)域涉獵知識(shí)，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇七

教育是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而教育理論的變革與更新是教育事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。近年來(lái)，“教育新理論”在中國(guó)教育界引起了廣泛關(guān)注和熱議，這一理論強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為本、以素質(zhì)教育為主要目標(biāo)、以學(xué)習(xí)者自主、合作和實(shí)踐為核心的教育模式。在這樣的理論指導(dǎo)下，我作為一名教育工作者，不斷探索、實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，致力于推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。

第二段：堅(jiān)持以學(xué)生為本。

“以學(xué)生為本”是“教育新理論”的首要原則之一，也是教育改革發(fā)展的重要方向之一。作為一名班主任，我始終把學(xué)生的發(fā)展和健康成長(zhǎng)作為我工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我倡導(dǎo)多元化的教育方式和方法，注重個(gè)性化的教學(xué)策略，從學(xué)生的身心特征和興趣愛(ài)好出發(fā)，盡力調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)的積極性。

第三段：推進(jìn)以素質(zhì)教育為主。

素質(zhì)教育已經(jīng)成為國(guó)家教育政策的重要方向，實(shí)施好素質(zhì)教育是教育改革和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。在推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)踐中，我的工作重點(diǎn)在于擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力發(fā)展、加強(qiáng)習(xí)慣養(yǎng)成等方面。在學(xué)生綜合素質(zhì)和能力評(píng)價(jià)方面，我強(qiáng)調(diào)綜合評(píng)價(jià)，注重對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的多方位、全方位、動(dòng)態(tài)跟蹤和評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生多樣性和個(gè)性差異，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和自我發(fā)展的潛力。

第四段：營(yíng)造以學(xué)習(xí)者自主、合作和實(shí)踐為核心的教育環(huán)境。

學(xué)習(xí)者的自主、合作和實(shí)踐是“教育新理論”關(guān)注的重要目標(biāo)之一。在學(xué)校管理和教育教學(xué)實(shí)踐中，我支持學(xué)生自主選擇課程、自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程、自主評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)生在積極參與、實(shí)踐探索中，可以更好地發(fā)揮自身潛力，取得更好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，學(xué)習(xí)者之間的合作和交流也能促進(jìn)感情交流、思想碰撞、智力激發(fā)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，“教育新理論”塑造了以學(xué)生為本、以素質(zhì)教育為主、以學(xué)習(xí)者自主、合作和實(shí)踐為核心的教育新格局，引領(lǐng)著教育事業(yè)的新發(fā)展。在教育過(guò)程中，我始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”、“以素質(zhì)教育為主”的理念，尊重學(xué)生個(gè)性與差異，建立和完善評(píng)價(jià)機(jī)制，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、合作和實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生多元化、全面化、個(gè)性化的發(fā)展。相信在教育者和學(xué)生共同努力下，中國(guó)的教育事業(yè)將迎來(lái)更加燦爛的明天。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇八

今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國(guó)現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f(shuō)明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過(guò)生活才能發(fā)揮作用。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇九

前一段時(shí)間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，，面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

慢慢品味的，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！

我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

教育新理論讀書(shū)心得體會(huì)精選篇十

“創(chuàng)造始于問(wèn)題，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)。有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！边@是袁振國(guó)先生的《教育新理念》第一章“課堂教學(xué)的革命”中關(guān)于“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”的一段闡述。

由此我聯(lián)想到這樣一則笑話：某地理老師見(jiàn)校長(zhǎng)來(lái)隨堂聽(tīng)課，便將地球儀往講臺(tái)上一放，問(wèn)：“同學(xué)們，今天教室里多了個(gè)什么東西呀？”沒(méi)想到學(xué)生齊答：“多了個(gè)校長(zhǎng)?！崩蠋熂绷耍謫?wèn)：“校長(zhǎng)是個(gè)東西嗎？”學(xué)生齊答：“校長(zhǎng)不是東西?！毙υ掚m有些夸張，但反映了在課堂教學(xué)中有些教師只將注意力集中到自己設(shè)計(jì)好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上來(lái)，問(wèn)題一經(jīng)提出，便極盡其“循循善誘”之能事，但結(jié)果往往事與愿違。仔細(xì)分析，這其實(shí)是一種為解決問(wèn)題而解決問(wèn)題的方式。試問(wèn)這樣的課堂提問(wèn)何以能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，何以讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，又帶著問(wèn)題走出教室？所以說(shuō)課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，課堂教學(xué)的提問(wèn)不是隨意的，我們?cè)趥湔n時(shí)要精心設(shè)計(jì)提問(wèn)的形式，內(nèi)容應(yīng)具有典型性，反映教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，否則就偏離了課堂教學(xué)中心，達(dá)不到提問(wèn)的效果。那么如何設(shè)計(jì)提問(wèn)呢？下面是我在平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)：

課堂教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，一些在我們教師看來(lái)比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，到了學(xué)生哪兒卻總是回答不到位，或者答非所問(wèn)，以致耽誤教學(xué)時(shí)間。這種情況的產(chǎn)生，往往是教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題大而空，使學(xué)生找不到抓手。所謂“鋪臺(tái)階”就是化難為易，化整為零，分層設(shè)問(wèn)。如蘇教版第九年級(jí)（上）中李森祥的《臺(tái)階》是一篇反映農(nóng)民問(wèn)題的小說(shuō)，對(duì)于初中而言，理解其中的父愛(ài)是不難的，但要挖掘出深刻的主題頗有難度，在授課時(shí)我首先讓學(xué)生通讀全文，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言全面概述情節(jié)，為此我先設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、父親為何要造一棟有高臺(tái)階的新屋？

2、父親如何造起了一棟有九級(jí)臺(tái)階的新屋？

3、新屋造好了，父親怎么樣了？在此基礎(chǔ)上再概括出情節(jié)：父親覺(jué)得自家的臺(tái)階低，望著人家高高的臺(tái)階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺(tái)階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開(kāi)始漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，寸積銖累，終于造起了有九級(jí)臺(tái)階的新屋，一輩子的心愿得以實(shí)現(xiàn)，可父親為此卻付出了沉重的代價(jià)：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。

再如：為幫助學(xué)生理解作者塑造父親這一形象要表達(dá)怎樣的主題？可以先設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、有了高臺(tái)階就能贏得別人的尊重嗎？

2、父親有沒(méi)有贏得別人的尊重呢？

3、但是父親贏得你的尊重了嗎？

4、那么父親靠什么贏得你的尊重的？

5、對(duì)作品中父親，作者寄予怎樣的感情？崇敬，憐憫，抑或其它？

最后歸納出這樣的主題：贊揚(yáng)中國(guó)農(nóng)民的堅(jiān)韌，審視前輩的生活價(jià)值觀，提出關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村的問(wèn)題。

蘇小妹與秦少游的新婚之夜，蘇小妹為考新郎官出了這樣一則上聯(lián)：“閉門(mén)推出窗前月”，讓新郎官對(duì)出下聯(lián)方可入洞房，秦少游思妻心切一時(shí)就是出不來(lái)，這時(shí)蘇東坡令家人向水中央投去一石子，聽(tīng)到石子入水聲，看到水中波光，少游思路活了，對(duì)道：“投石沖開(kāi)水底天?！睎|坡這種啟發(fā)式用得好！在妹夫發(fā)窘時(shí)令人向水中央投去一枚石子，可謂適時(shí)、適量、準(zhǔn)確，這正是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

如講授雨果的《諾曼底號(hào)遇難記》，為了幫助學(xué)生欣賞哈爾威船長(zhǎng)的形象，我是這樣設(shè)計(jì)的：剛上課時(shí)我們欣賞的那首《我心永恒》作為《泰坦尼克號(hào)》的主題音樂(lè)，如今已成為全球家喻戶(hù)曉的世界經(jīng)典名曲，每當(dāng)聽(tīng)到這纏綿哀轉(zhuǎn)的旋律，我們的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出羅絲和邁克迎著風(fēng)浪相擁于“泰坦尼克”號(hào)船頭的那個(gè)美麗瞬間，可見(jiàn)音樂(lè)與文學(xué)的相通性。那么，如果我們現(xiàn)在將《“諾曼底”號(hào)遇難記》也改編成電影，也需要給他配上一首主題曲，請(qǐng)問(wèn)用《我心永恒》行嗎？為什么？一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言，都認(rèn)為用這個(gè)曲子不妥。就在這時(shí)我又拋出下一個(gè)問(wèn)題：既然《我心永恒》不妥，那你認(rèn)為選怎樣的曲子比較妥當(dāng)呢，請(qǐng)闡述理。短瞬的寂靜后教室里又熱鬧開(kāi)了，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)用《上甘嶺》的插曲《英雄贊歌》，有的建議選貝多芬第三交響曲《英雄》，有的說(shuō)不出樂(lè)曲名，干脆自己描述樂(lè)曲的的基調(diào)旋律，總而言之同學(xué)們的回答都說(shuō)出自己對(duì)人物形象的賞析：船長(zhǎng)的敬業(yè)、盡責(zé)精神，堅(jiān)定、剛強(qiáng)的意志，以及寧死不渝的對(duì)輪船和大海的執(zhí)著的愛(ài)，可謂瞬間的舉動(dòng)，永恒的形象。到這里一個(gè)偉大靈魂的化身，不僅巍然屹立于大海上空，更鑄刻在每個(gè)讀者心里。在這種提問(wèn)方式中，不知不覺(jué)就完成了對(duì)人物形象的分析。

即設(shè)置懸念，賣(mài)點(diǎn)關(guān)子，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文動(dòng)力，這種動(dòng)力有時(shí)是一節(jié)課的，有時(shí)可能是一階段的，有時(shí)甚至是一生的。

蘇教版初中語(yǔ)文第一課是趙麗宏的《為你打開(kāi)一扇門(mén)》，這是一篇書(shū)序，更是一篇美文，就文章本身的語(yǔ)言、章法以及文學(xué)的內(nèi)涵而言，這對(duì)于剛剛進(jìn)入初中的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是困難的，但如果僅從激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣的角度來(lái)講授這篇課文，教者以為該文不失為一座引導(dǎo)學(xué)生通向文學(xué)殿堂堅(jiān)實(shí)的橋梁。初中階段的第一節(jié)語(yǔ)文課我沒(méi)有急于帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，而是先講了幾個(gè)故事，這些故事都出自中外文學(xué)名篇，但都只有高潮，沒(méi)有結(jié)局，只有梗概，沒(méi)有具體情節(jié)，故事講到高潮時(shí)戛然而止，留下幾個(gè)懸念：哪位同學(xué)能告訴大家那苦命的祥林嫂后來(lái)過(guò)上了好日子了嗎？還有世界短篇小說(shuō)之王莫泊桑筆下的羊脂球、于勒等人最后的結(jié)局如何？契訶夫筆下的小公務(wù)員又是怎么死的？沒(méi)想到還真有幾位同學(xué)能說(shuō)出結(jié)局，但我讓他們立即打住。可以想見(jiàn)，能在此時(shí)回答出問(wèn)題的同學(xué)該有多自豪，而尚不知答案的.又該怎樣羨慕和著急。就在這時(shí)大屏幕上赫然出現(xiàn)了葉圣陶先生的這樣一段話：“認(rèn)為閱讀好像還債務(wù)，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中饑餓的人面對(duì)著甘美膳食的時(shí)候似的，才會(huì)有好成績(jī)?！?/p>

事實(shí)證明，在后來(lái)三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我班的學(xué)生與文學(xué)閱讀結(jié)下了不解之緣，他們的閱讀能力、寫(xiě)作能力也明顯高于同一階段的其他同學(xué)?，F(xiàn)在想來(lái)，這種閱讀興趣的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)歸功于我一開(kāi)始的賣(mài)關(guān)子。

現(xiàn)在的教輔資料可謂五花八門(mén)，其中包括一些多媒體音頻視頻資料，這些音頻視頻資料有不少的確為精品，可也不乏一些粗制濫造的作品。教師在備課時(shí)就要善于運(yùn)用資料，讓資料“為我所用”。比如有一段關(guān)于《春》的朗讀視頻，其中“春花圖”中的“樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”，視頻上實(shí)實(shí)在在顯示了累累的桃兒、杏兒、梨兒，播放前我就有意識(shí)地讓學(xué)生注意找茬，結(jié)果不出我所料，學(xué)生竟然就發(fā)現(xiàn)這一畫(huà)面與文中的“仿佛”一詞不吻合，由此自然歸納出了“虛實(shí)結(jié)合”的寫(xiě)法。這種“找毛病”的課堂提問(wèn)法往往可以運(yùn)用于借鑒資料輔助教學(xué)的課型中，當(dāng)然，事前教師一定要熟悉資料，考證資料，切不可隨意否決，弄巧成拙。

課堂的提問(wèn)切忌直來(lái)直去，啟發(fā)性不強(qiáng)。假如我們故意唱點(diǎn)反調(diào)，就能迫使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，并且要求他們?cè)谒季S上“跳一跳”才能回答上。如在《社戲》一文中，對(duì)于理解1—3小節(jié)在文章中所起到的作用這一知識(shí)點(diǎn)，就不必直接問(wèn)出來(lái)，而是說(shuō)：我們常說(shuō)，寫(xiě)文章要盡快入題，不要兜圈子，繞彎子，與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容可以不寫(xiě)，本文題為“社戲”，可見(jiàn)文章應(yīng)該寫(xiě)在趙莊看社戲，可作者卻花了整整三小節(jié)內(nèi)容寫(xiě)平橋村是我的樂(lè)土？看來(lái)再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布現(xiàn)在將其去掉！當(dāng)教師做出這樣的決定時(shí)，你可以想見(jiàn)課堂上的反對(duì)聲有多高。緊接著教師就要趁熱打鐵，窮追不舍發(fā)問(wèn)，這種唱反調(diào)就能找到答案的問(wèn)法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時(shí)甚至產(chǎn)生“投石激起千層浪”的教學(xué)效果。因此，因勢(shì)利導(dǎo)、富于技巧性的提問(wèn)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。