智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用 智慧家庭工程師培訓(xùn)心得(9篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用一

貝多芬有《第十四交響曲》，我有《書的交響曲》，在眾多音符中，我最喜歡的是《智慧背囊》。

我喜歡讀書，但我最喜歡的是《智慧背囊》，在我的書架上，整整齊齊擺放著十本一套的《智慧背囊》，它里面一個個精彩的小故事告訴我一個個大道理，故事引人入勝，常常使我進入忘我的境界，因為看書，搞出了許多笑話，有一天，我邊看書邊吃粽子，眼睛不舍得離開書一下，竟然把墨水當(dāng)糖蘸著吃了，后果可想而知了……

《智慧背囊》教育我們做善事，要互相信任。有一次，我和幾個朋友在暑假前說好暑假要一齊出去玩，可到了那天，天氣熱的像火爐一樣，去不去呢？一向怕熱的我猶豫著，突然我看過的一個故事從我的腦海里浮現(xiàn)出來：《信任無價》，有個小男孩，他十分喜歡鴿子，每一天都到廣場上喂鴿子，鴿子們很信任他，常常停留在他的肩上、胳膊上。美術(shù)老師讓同學(xué)們畫鴿子，同學(xué)們明白鴿子聽他的話，就慫恿他把鴿子帶到學(xué)校當(dāng)模特，他同意了，但是當(dāng)他把那只小鴿子放回廣場時，鴿子一看到他就飛開了，再也沒有鴿子愿意落在他身上了。雖然他把這只鴿子放回來了，但是他失去了整個鴿群對他的信任。想到那里，我不再猶豫，頂著烈日來到了會合點，大家都來了，我們度過了暑假中最快樂的一天。

讀《智慧背囊》，我經(jīng)常伏案沉思，故事里的人物努力學(xué)習(xí)、珍惜時光、尊重師長、開心和快樂的獲取知識的精神讓我感動，與自我和同齡人相比，有很多事情值得我們借鑒和學(xué)習(xí)……“小皇帝”“小公主”能否勤勞節(jié)儉起來？整日對作業(yè)牢騷滿腹的同學(xué)能否體諒老師的苦心？自暴自棄的念頭是不是此刻丟棄……

《智慧背囊》是本好書，這支交響曲是否動聽？還猶豫什么，和我一道，走進書的世界，一齊分享書帶給我們的快樂吧！

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用二

大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當(dāng)一介小沙彌，木魚經(jīng)卷，阿彌陀佛。

最后，沙彌也當(dāng)不成了，就木魚一扔，佛經(jīng)一燒，拿起屠刀，開始革命。

幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風(fēng)，幾十年的浴血奮戰(zhàn)，朱元璋的企業(yè)做大了，自己也弄把老板椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當(dāng)了皇帝。

當(dāng)了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當(dāng)然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。

這樣憋，是能把人憋瘋的。

朱皇帝終于選擇了個時機，將內(nèi)心的得意，狠狠地釋放了一把。

那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛(wèi)，都別跟著，我自己進去隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。于是，扔下警衛(wèi)員們，背著手，走進了宮殿。

顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。

朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛(wèi)沒來，自己一人，就捋著胡須，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這么大的家業(yè)?！闭f完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。

原來，果然有人。

那個人，是個老頭，就騎在宮殿梁間，正在涂漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神于手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。

朱元璋眼睛里，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等于自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道后，該如何看待自己。

朱元璋這家伙，殺個人，于他而言，猶如碾死一只螞蟻，他的那些大功臣，哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪里在乎一個老頭子?于是，他抬起頭，對著梁上喊：“哎，那位，你下來。”

上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續(xù)著手里的活兒。

朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”

那人仍忙著刷漆，理也不理。

宮外的警衛(wèi)們聽到喊聲，都跑進來，對著梁上大喊：“老頭子，圣上讓你下來?！北娙说纳らT，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什么?”

大家說：“圣上叫你?！?/p>

老頭點點頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清圣上呼喚，望恕死罪?！?/p>

朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心里一陣輕松，人一輕松，態(tài)度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應(yīng)獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內(nèi)心里，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什么?

老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身后慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下鉆過來的，撿了一條命。

老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用三

普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟寺、法雨寺、普濟寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點，還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。

親愛的朋友，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有不上佛頂，等于未到普陀山的說法。

佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡單點講呢,他們是佛教的護法神。佛教認為，佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。

為了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。 慧濟寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽為佛光樹，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者，為海天佛國增光添彩。

從慧濟寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細辨認的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。

據(jù)說，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟寺。普濟寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴建寶陀觀音寺，并賜額護國永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?，賜額普濟群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。

當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進去呢?這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進入了。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。 主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時又進行了大規(guī)模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。 遠觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細看看。

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用四

“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會的各個方面對每個人來說都是充滿了機會與挑戰(zhàn),而知識則是我們面對這一切的籌碼,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

新的課程理念認為，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進和課堂教學(xué)改革的不斷深化,課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”;用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧?！?/p>

由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機與活力的契機，也是新時期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時代意義。

智慧的課堂需要有智慧的教師。一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學(xué)生個性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時代需要我們作為學(xué)生智慧成長的引導(dǎo)者、促進者和自我智慧成長的反思者、實踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學(xué)生智慧的頭腦。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識學(xué)養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實問題的研究，對理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。

做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時期的智慧課堂。

1、智慧課堂應(yīng)營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個學(xué)生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。

2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語言的藝術(shù)

在工作中，時常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語言的精心設(shè)計起了很大的作用。

3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計

多樣化的教學(xué)設(shè)計是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”?如何用好教材?都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要研究如何增加學(xué)生的投入時間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、對可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對策、對學(xué)生的學(xué)習(xí)及時進行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。

5、智慧課堂應(yīng)重視動態(tài)生成

“動態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進程中出現(xiàn)的新情況，及時調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵生成。

6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時間內(nèi)最完美地實現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧?！敝腔凼橇α康脑慈腔凼莿?chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動上實踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用五

“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會的各個方面對每個人來說都是充滿了機會與挑戰(zhàn),而知識則是我們面對這一切的籌碼,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

新的課程理念認為，課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進和課堂教學(xué)改革的不斷深化,課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧?！?/p>

由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機與活力的契機，也是新時期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時代意義。

智慧的課堂需要有智慧的教師。一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學(xué)生個性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時代需要我們作為學(xué)生智慧成長的引導(dǎo)者、促進者和自我智慧成長的反思者、實踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學(xué)生智慧的頭腦。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識學(xué)養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實問題的研究，對理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。

做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時期的智慧課堂。

1、智慧課堂應(yīng)營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個學(xué)生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。

2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語言的藝術(shù)

在工作中，時?？梢钥吹揭恍├蠋熥约汉苡胁湃A，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語言的精心設(shè)計起了很大的作用。

3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計

多樣化的教學(xué)設(shè)計是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要研究如何增加學(xué)生的投入時間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、對可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對策、對學(xué)生的學(xué)習(xí)及時進行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。

5、智慧課堂應(yīng)重視動態(tài)生成

“動態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進程中出現(xiàn)的新情況，及時調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵生成。

6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時間內(nèi)最完美地實現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧?！敝腔凼橇α康脑慈?，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動上實踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用六

暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。

“我的學(xué)生一定會進步、會成才?！边@是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝Π嗌蠈W(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。

教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用七

消費者(甲方)：

經(jīng)營者(乙方)：

服務(wù)員(丙方)：

根據(jù)《中華人民共和國勞動合同法》《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》及其他相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，甲、乙、丙三方在平等、自愿、公平、誠實信用的基礎(chǔ)上，就家庭服務(wù)相關(guān)事宜簽訂本合同。

第一條 家庭服務(wù)內(nèi)容

在乙方的介紹下，甲方愿意選擇符合上崗條件的丙方為其提供家庭服務(wù)，丙方也愿意承擔(dān)甲方的下項服務(wù)：(在□內(nèi)劃√)

□一般家務(wù);□家庭保潔;□家庭餐制作; □孕、產(chǎn)婦護理;□嬰、幼兒護理;□照料老人;□家庭護理病人;□醫(yī)院護理病人;□計時服務(wù);□管家服務(wù)(涉外);□其他 。

具體服務(wù)內(nèi)容和工作時間為 。

第二條 丙方情況及應(yīng)滿足服務(wù)的要求

性別 年齡 學(xué)歷 籍貫 級別

丙方應(yīng)具備的技能： 。

丙方應(yīng)達到的服務(wù)要求： 。

第三條 服務(wù)地址

服務(wù)場所地址：

第四條 服務(wù)期限

服務(wù)期限為： 年(月/日)。自 年 月 日起至 年 月 日止。

第五條 試用期及服務(wù)費用

⒈ 乙方介紹丙方為甲方提供家庭服務(wù)，上崗試用期為 個工作日，最長不超過3個工作日。丙方試用期服務(wù)費(大寫) 元人民幣/日，在試用期內(nèi)，乙方介紹的丙方達不到約定技能和服務(wù)要求或符合其他更換條件的，乙方在甲方提出更換要求后3日內(nèi)予以更換，更換后試用期重新計算;甲方應(yīng)按乙方介紹丙方的實際試用時間支付試用期服務(wù)費。

⒉ 試用期滿后，甲方每月應(yīng)支付勞務(wù)費 元/月人民幣給丙方，丙方勞務(wù)費的計算方式為 。甲方應(yīng)在每月 日按當(dāng)前工作月丙方的實際工作天數(shù)以現(xiàn)金形式一次性付清丙方勞務(wù)費。丙方勞務(wù)費支付方式的其他約定 。

⒊ 簽約時甲方向乙方支付服務(wù)費 元/年，簽訂本合同一年內(nèi)，乙方免費為甲方最多介紹(以正式上崗為準(zhǔn))五次同級別的服務(wù)員，但甲方超過五次要求更換家庭服務(wù)員，乙方可另行向甲方加收 元服務(wù)費。乙方服務(wù)費支付的其他約定 。

⒋ 簽約時甲方向乙方預(yù)付合同履約費 元。

第六條 甲方權(quán)利義務(wù)

⒈ 甲方權(quán)利：

⑴ 甲方對丙方健康狀況有異議的，有權(quán)要求丙方體檢。如體檢合格，費用由甲方承擔(dān)，如體檢不合格，費用由丙方承擔(dān)。

⑵ 甲方有權(quán)拒絕丙方在服務(wù)場所內(nèi)從事與家庭服務(wù)無關(guān)的活動，具體要求事項由甲方與丙方另行約定。

⑶ 甲方有權(quán)以合法的方式追究丙方故意或重大責(zé)任過失而給甲方造成損失的經(jīng)濟責(zé)任和法律責(zé)任。但不得采取搜身、扣押錢物、身份證及其他有效證件，以及毆打、威逼、限制人身自由等非法方式進行處理。

⑷ 甲方有權(quán)合理選定乙方介紹的丙方。有下列情形之一的，甲方有權(quán)要求乙方更換丙方(①至⑦中任一項)或解除合同(⑧或⑨或⑩)。

① 丙方有違法行為的;

② 丙方患有傳染性疾病的;

③ 丙方未經(jīng)甲方同意，由第三人代為提供服務(wù)的;

④ 丙方存在刁難、虐待甲方成員等嚴(yán)重影響甲方正常生活行為的;

⑤ 丙方給甲方造成較大財產(chǎn)損失的;

⑥ 丙方工作嚴(yán)重消極懈怠或主觀故意提供不合格服務(wù)的;

⑦ 丙方主動要求離職的;

⑧乙方更換 名同級別的家庭服務(wù)員仍不能達到合同要求做滿試用期的;

⑨ 空崗 日乙方未介紹替換人員到崗工作的;

⑩ 。

⒉ 甲方義務(wù)：

⑴ 甲方應(yīng)在簽訂合同時出示有效的身份證件，如實填寫家庭住址、居住條件、聯(lián)系電話、服務(wù)內(nèi)容和對丙方的具體要求(年齡，性別，籍貫等)，以及與丙方健康有關(guān)的家庭情況(如家中是否有惡性傳染性病人、精神病人等)。如以上內(nèi)容變更應(yīng)及時通知乙方。

⑵ 甲方應(yīng)按照合同約定支付乙方服務(wù)費和丙方勞務(wù)費。

⑶ 合同期內(nèi)，甲方如對丙方的服務(wù)項目或服務(wù)類別要求改變的，甲方應(yīng)征得丙方同意，并適當(dāng)調(diào)整勞務(wù)費報酬。同時通知乙方，重新修訂合同。

⑷ 甲方應(yīng)尊重丙方的人格尊嚴(yán)和勞動，提供安全的勞動條件、服務(wù)環(huán)境和居住場所。不得歧視、虐待或性騷擾丙方，不得侵犯丙方的個人隱私。并負有保護其在合同期內(nèi)人身及財產(chǎn)安全的責(zé)任和義務(wù)，如因甲方過失給丙方造成人身財產(chǎn)嚴(yán)重后果的，甲方承擔(dān)全部責(zé)任，乙方不承擔(dān)連帶責(zé)任。如遇丙方突發(fā)疾病、外出或未按時歸來或發(fā)生其他傷害時，甲方應(yīng)當(dāng)采取必要的救治措施，并及時告知乙方和到當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶄浒浮?/p>

⑸ 甲方應(yīng)向丙方提供與其一般家庭成員基本相同的伙食，為其提供適當(dāng)和安全的居住場所。

⑹ 甲方應(yīng)保證丙方每月 天的休息時間和每天8小時的睡眠時間，并保證其在休息期間的食宿。在公休日以外的國家法定假日確需丙方工作的，加班費甲方與丙方自行協(xié)商解決。

⑺甲方不得擅自將丙方轉(zhuǎn)為第三方服務(wù)，甲方如果要求丙方增加合同外項目，應(yīng)在征得丙方同意后重新到乙方處備案。

⑻ 甲方應(yīng)對初次上崗的丙方具體說明家庭服務(wù)要求和進行相應(yīng)的指導(dǎo)。甲方應(yīng)安全妥善保管家中的現(xiàn)金和貴重物品，如懷疑丙方有違法行為的，須經(jīng)公安部門查證處理，乙方應(yīng)協(xié)助處理。

⑼ 按照天津市的有關(guān)規(guī)定，甲方應(yīng)為丙方辦理暫住證提供必要的協(xié)助，辦理證件的費用由丙方自行承擔(dān)。

⑽ 甲方如續(xù)用丙方，應(yīng)提前15日與丙方共同到乙方處協(xié)商續(xù)簽合同事宜。

第七條 乙方權(quán)利義務(wù)

⒈ 乙方權(quán)利：

⑴ 乙方有權(quán)向提供服務(wù)的甲丙雙方收取約定的相關(guān)費用。

⑵ 乙方有權(quán)向甲方了解丙方的工作情況，并對甲方的投訴或丙方反應(yīng)情況的真實性進行核實和處理。

⑶ 乙方有權(quán)向甲方代收或催收丙方的工資和加班費用。

⑷ 有下列情形之一的，乙方有權(quán)解除合同：

① 甲方教唆丙方脫離乙方管理的;

② 甲方家庭成員中有惡性傳染性病人或精神病人未如實告知的;

③ 甲方未按約定支付服務(wù)費和勞務(wù)費的;

④甲方對丙方的工作要求違反國家法律、法規(guī)或有刁難、虐待等損害丙方身心健康行為的;

⑤甲方更換家庭服務(wù)員5次以上的;

⑥ 。

⒉ 乙方義務(wù)：

⑴ 乙方應(yīng)當(dāng)為甲方提供具備真實身份、身體健康(體檢合格)和符合甲方要求的丙方，也為丙方提供真實的甲方基本情況和注意事項。

⑵ 乙方應(yīng)當(dāng)為丙方建立個人資料和服務(wù)檔案，全面記錄丙方的工作經(jīng)歷和評價，對丙方有效的身份證、暫住證、資格證、健康證復(fù)印存檔。

⑶ 乙方應(yīng)當(dāng)保證甲方在服務(wù)質(zhì)量上的利益和維護丙方的合法權(quán)益。接受甲方與丙方的投訴，協(xié)調(diào)甲方與丙方的關(guān)系，甲、丙雙方對乙方協(xié)調(diào)結(jié)果出現(xiàn)異議的，按十一條合同爭議條款處理。

⑷ 乙方因丙方的過失致使甲方人身或其他權(quán)益受到侵害而造成損失的，乙方應(yīng)積極配合甲方向丙方追討;因甲方的原因造成丙方損失的，乙方應(yīng)配合出面協(xié)調(diào)解決。

第八條 丙方權(quán)利義務(wù)

⒈ 丙方權(quán)利：

⑴ 丙方有權(quán)在甲方超過約定的發(fā)薪時間，向甲方催討當(dāng)月的工資。丙方有權(quán)在甲方拖欠工資超過7日后，解除合同并要求甲方按照本合同約定承擔(dān)違約責(zé)任。

⑵ 丙方有權(quán)要求甲方對其貴重易碎、易損物品在清潔衛(wèi)生時進行必要的安全保護措施，并在征得甲方同意后方可細心謹慎進行清潔工作。

⑶ 丙方有權(quán)要求甲方保證每月 天的休息時間和每天8小時的睡眠時間，并保證其在休息期間的食宿。甲方在公休日以外的國家法定節(jié)假日確需丙方加班工作的，應(yīng)征得丙方同意后，按國家相關(guān)規(guī)定給予加班補助，加班費用由甲丙雙方自行協(xié)商。

⑷ 丙方有權(quán)與有侵權(quán)行為或嚴(yán)重違反合同約定的甲方、乙方解除合同。

⑸ 丙方有權(quán)拒絕從事與合同內(nèi)容不符的工作，有權(quán)拒絕為第三方服務(wù)，有權(quán)拒絕在非約定地址服務(wù)。

⑹ 丙方有權(quán)要求乙方協(xié)助處理甲方與丙方的糾紛。

⒉ 丙方義務(wù)：

⑴ 丙方依照合同中約定的工作內(nèi)容和要求，提供滿意的服務(wù)。

⑵ 丙方在服務(wù)期間，對甲方的貴重物品和私人專用品，不得擅自翻動和使用，更不得竊為己有。如觸犯刑律的，由丙方自己承擔(dān)法律責(zé)任。

⑶ 丙方在服務(wù)期間未按甲方要求使用家中電器等家庭用品，給甲方造成損失的，丙方應(yīng)照價賠償。

⑷ 丙方在服務(wù)期間因工作疏忽或?qū)φ疹櫟膶ο蠓?wù)不到位，造成甲方出現(xiàn)人身意外情況損失的，丙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)經(jīng)濟責(zé)任，并承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)的法律責(zé)任。

⑸ 丙方在服務(wù)期間，應(yīng)注意防火、防盜、防觸電、防煤氣中毒等惡性事件發(fā)生，以保護自己和甲方及其家庭成員的人身及財產(chǎn)安全。如丙方疏忽或違規(guī)操作，致使甲方或自身造成嚴(yán)重后果者，乙方不承擔(dān)連帶責(zé)任，由丙方承擔(dān)全部責(zé)任。

⑹ 丙方不參與甲方家庭內(nèi)部事務(wù)和鄰里糾紛，不向他人泄露甲方的家庭人事情況、經(jīng)濟狀況、家庭矛盾、工作或?qū)W習(xí)的內(nèi)容和地址、電話號碼、住址、身份及隱私等家庭信息。

⑺ 丙方未經(jīng)甲方同意，不得任何時間、帶任何人進入甲方的居住和工作、學(xué)習(xí)的地方。

⑻ 丙方有義務(wù)向甲方交待清楚經(jīng)手的經(jīng)濟賬目。

⑼ 丙方在服務(wù)期間應(yīng)尊重甲方的生活習(xí)俗、習(xí)慣，服從甲方指導(dǎo)，工作認真負責(zé)。

⑽ 丙方外出應(yīng)征得甲方同意并告知去向;住家服務(wù)員未經(jīng)甲方允許不得在外留宿，如遇特殊情況不能返回的，應(yīng)提前通知甲方。

⑾ 丙方在服務(wù)期間，要求辭工或返鄉(xiāng)時，應(yīng)征得甲、乙雙方同意后，按相應(yīng)的合同約定條款執(zhí)行。

⑿ 。

第九條 甲、乙、丙三方的特別約定

⒈ 甲、丙雙方要和睦相處，互相遵守，彼此關(guān)心，友好互利，不得以民族、籍貫、性別、年齡、文化、智慧等情況為由歧視對方。

⒉ 甲、丙雙方協(xié)商解除合同的，應(yīng)與乙方辦理解除合約手續(xù)。

⒊ 服務(wù)期滿甲方續(xù)用丙方，應(yīng)提前15天與丙方共同到乙方處續(xù)簽合同。

⒋ 丙方離崗時，甲方與丙方均認真檢查各自財務(wù)有無損壞和丟失，丙方離崗后，合同各方不再為他方承擔(dān)財務(wù)損失和丟失責(zé)任。

⒌ 甲、丙方在簽訂本合同時，請仔細閱讀本合同各條款，如有疑問須及時咨詢。

⒍ 甲、乙、丙三方在合同簽訂后即視為完全理解并同意接受本合同全部條款。

第十條 違約責(zé)任

⒈ 甲、乙、丙三方，應(yīng)遵守本合同訂立的服務(wù)內(nèi)容和要求，如有違反，應(yīng)以本合同訂立的制約方法執(zhí)行;

⒉ 甲、丙雙方的任何一方如不能繼續(xù)履行合同的，須提前通知對方和乙方，否則，責(zé)任方應(yīng)給對方賠償月勞務(wù)費額的10%作為違約金或雙方協(xié)商解決。

3. 甲方逾期支付丙方勞務(wù)報酬的，每逾期1天按應(yīng)付服務(wù)報酬1%向丙方支付逾期付款的違約金。

4.甲方因丙方自身原因(體檢不合格、不滿意其服務(wù)或有不良行為)而辭退丙方，乙方應(yīng)在丙方辭退之日起，按甲方要求在7天內(nèi)重新介紹服務(wù)員，否則乙方一次性按服務(wù)費10%向甲方支付違約金。

第十一條 合同爭議處理

本合同發(fā)生的爭議，由當(dāng)事人協(xié)商解決或者向消費者協(xié)會、家庭服務(wù)業(yè)協(xié)會申請調(diào)解解決;協(xié)商或調(diào)解不成的，按下列第 種方式解決。

⒈ 向 仲裁委員會仲裁。

⒉ 依法向人民法院起訴。

第十二條 其他約定事項

第十三條 合同未盡事宜及生效

⒈ 甲、乙、丙三方可協(xié)商解除本合同。未盡事宜三方應(yīng)另行以書面形式補充。

⒉ 本合同一式三份，甲、乙、丙三方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。

⒊ 本合同自三方簽字或蓋章之日起生效。

丙方(簽字)

原籍住址：

身份證號：

電話：

手機：

年 月 日

乙方(簽字)

單位地址：

電話：

手機：

年 月 日

甲方(簽字)

服務(wù)地址：

身份證號：

電話：

手機：

年 月 日

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用八

通過兩天的學(xué)習(xí)，使我對高效智慧課堂有了一個新的認識，我覺得它主要是指教學(xué)過程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進步，是知識和素養(yǎng)的共同提高。

從學(xué)生角度來講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個條件：一是學(xué)生對三維教學(xué)目標(biāo)的達成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標(biāo)達成度的過程中，學(xué)生應(yīng)主動參與并積極思。從這個角度來說，高效課堂就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。

從教師角度來說，高效課堂應(yīng)具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學(xué)策略調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時跟進、監(jiān)測、反饋、消化，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達成度更高。

那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？

第一、抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學(xué)改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式。

第二、開展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學(xué)的效率。

第三、抓好教師備課中的備學(xué)生問題。不少教師在備課時，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適應(yīng)性就會大打折扣。第四、研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進的原則。

第五、加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。

積極實施小組互助學(xué)習(xí)制。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學(xué)習(xí)可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認知水平和個性心理特點，可以把學(xué)生劃分為若干個學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢，積極推行學(xué)生互助機制，同時，教師通過對小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵性評價，進一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進課堂教學(xué)效率的提高。

高效課堂其本質(zhì)仍然是我們對新課程改革的深入推進，是實施素質(zhì)教育具體體現(xiàn)。高效課堂的提出和實施，對我們來說是一個新的挑戰(zhàn)和開始，課堂效果如何關(guān)鍵在于課堂的實施者——教師和學(xué)生，尤其是作為課堂引導(dǎo)者的教師，我們要深入研究、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實踐，善于反思、總結(jié)提高。我相信我們遇到的困難一定不會少，碰到的問題也會很多，因此我們要樹立一種信念，把追求課堂教學(xué)的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求，那么就一定會取得高效課堂教學(xué)改革的成功。

2022智慧家庭場景培訓(xùn)心得體會實用九

“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會的各個方面對每個人來說都是充滿了機會與挑戰(zhàn)，而知識則是我們面對這一切的籌碼，學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢在必行。

由于這次學(xué)習(xí)的主體都是教師，工作都很繁忙，能專門用于學(xué)習(xí)的時間是少之又少。于是我利用課余時間，進行了學(xué)習(xí)。我個人認為：學(xué)習(xí)時間的長短并不重要，重要的是如何提高學(xué)習(xí)效率，否則，可能利用一天的時間學(xué)習(xí)到的東西還沒有一個小時學(xué)到的東西多。學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)課程中的重點，抓住重點用心體會，思想上不要開小差。有時候一個問題可以分成幾個小問題來學(xué)習(xí)，每次根據(jù)時間的長短只學(xué)習(xí)其中的一到兩個小問題，不要貪多，貴在堅持。

我們組的教師在課余閑聊的時間里，轉(zhuǎn)移了話題，“智慧課堂”為我們的聊天提供一個有價值的話題，我們老師相互之間進行學(xué)習(xí)與交流，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。

教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應(yīng)的教師的專業(yè)生活方式則為：學(xué)習(xí)--研究--實踐--反思--合作。我們可通過在汲取學(xué)生時代的經(jīng)驗的同時，通過在職培訓(xùn)、自身的教學(xué)經(jīng)驗與反思、與同事的`日常交流、參與有組織的專業(yè)活動來促進我們自身的專業(yè)成長。

總之，通過本次的學(xué)習(xí)使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動、學(xué)生之間的互動，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗與能力的培養(yǎng)。因此，我們在教學(xué)中對教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計以及評價的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。因此我想在今后的工作中要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平與敬業(yè)精神。工作中要不斷尋求科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，使自己做一名學(xué)生心目中的好老師