關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟(7篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟一

由于“左”傾路線的危害，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失利，中共中央和中央紅軍不得不離開蘇區(qū)，開始了偉大的二萬五千里長征。

福建是中央紅軍長征的出發(fā)地之一。1934年7月，紅七軍團進入福建，在閩贛蘇區(qū)休整補充后率先北上，進入閩浙蘇區(qū)與方志敏領(lǐng)導(dǎo)的紅十軍團會合后，組成北上抗日先遣隊。北上抗日先遣隊在皖南地區(qū)遭到敵軍的瘋狂圍攻，最終失敗，方志敏、劉疇西、等領(lǐng)導(dǎo)人壯烈犧牲。1934年10月，中央蘇區(qū)紅軍主力八萬多人開始了波瀾壯闊的長征。三萬多八閩兒女參加這個偉大的歷史性壯舉。在長達一年多的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中，八閩兒女做出了偉大的貢獻，也付出了巨大的犧牲，勝利到達陜北的，已經(jīng)不足三千。湘江之戰(zhàn)，以閩籍指戰(zhàn)員為主的紅五軍團第34師和紅三軍團第18團承擔(dān)斷后任務(wù)，血戰(zhàn)十天，以全軍覆沒的代價掩護黨中央和紅軍主力渡過湘江，7000多人幾無所存。在祁連山腳，西路軍血灑河西走廊，紅五軍團悲歌高臺城下，數(shù)千名歷經(jīng)雪山草地考驗的閩籍紅軍指戰(zhàn)員馬革裹尸。在遵義城下，在赤水河畔，在金沙江邊，在大渡河頭，在皚皚雪山，在茫茫草地，在六盤山，在直羅鎮(zhèn)，到處都灑下了八閩兒女的鮮血。(這是先遣隊在那樣的歷史大背景前提下而進行的)

一個遠離喧囂的偏僻的小山鎮(zhèn)——赤溪，距城關(guān)53公里，四面環(huán)山，峰巒疊起，每座山峰都在溪中長出，山清水秀，正因為這樣的地理條件，尤其在上世紀(jì)三十年代的中葉，我們的先輩們，沒有你們這樣的幸運，在頭上壓著三座沉重的大山剝奪了他們的幸福感，或者說是給生活帶來了痛苦。他們?yōu)榱私饷撨@些痛苦，就付出了血的代價，為了國家，他們拋投骨，灑熱血。

今天你們生長在紅旗下，特別在這改革開放的大環(huán)境里，你們就很難體味到那時的背景，殘忍，是的，現(xiàn)在我就講講，我們赤溪鎮(zhèn)的一些黨史吧。

赤溪是一個小山鎮(zhèn)，三十年我們這里交通不便，信息不靈，但是，便于革命志士開展活動的好環(huán)境，因此，我們?nèi)?zhèn)上下基本掀起參加革命風(fēng)，據(jù)完全統(tǒng)計有108人參加革命，比霍童鎮(zhèn)還多三個，真是一個奇跡啊。

由于這幾天我都在忙于陳榮凱副省長要來我們鎮(zhèn)里調(diào)研工作和《文革寧德知青篇》文稿一書的征稿活動，很多精力都被用在這方面，于是今天就簡單地聊聊幾點有關(guān)我們赤溪鎮(zhèn)的黨史吧。我們北上抗日先遣隊軍團長尋淮洲，政治部主任劉英，政治委員樂少華，參謀長粟裕與閩東工農(nóng)紅軍葉飛、葉秀藩、范式人等領(lǐng)導(dǎo)人，于1934年8月21日9點許，在陽谷村會師，先遣隊首先傳達了黨中央重要指示對閩東黨政軍的建設(shè)提出寶貴意見，同時也促進了閩東革命形勢發(fā)展。這個隊伍有6000多人馬，擁有大炮、槍支彈藥、無線電等設(shè)備，當(dāng)時住雜暴滿了夏村、桃源、赤溪三個村莊，并給我們留下50多幅標(biāo)語在古民居墻壁上(連興座、巫濟業(yè)厝)，遺憾的是至今已只有三條依稀可見。第二天，凌晨，由我閩東游擊隊隊員引路，從龍案嶺出發(fā)，途徑班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午兩點左右攻下福安重鎮(zhèn)穆陽鎮(zhèn)，最后，當(dāng)天我閩東游擊隊員原路返回。今天我們站在這塊碑子面前，就足以讓我們揭開當(dāng)時閩東工農(nóng)紅軍北上抗日的序幕，開展重溫陽谷北上抗日先遣隊和閩東紅軍會師為主題的紅色旅游，對宣傳革命歷史，發(fā)揚紅軍精神具有重要意義。

然而，結(jié)束四年游擊戰(zhàn)后，還根據(jù)當(dāng)時先遣隊傳達精神要求，閩東特委動員1600多人參軍，經(jīng)過一周后且動員了4000多人，挑選了1500名。經(jīng)過軍事訓(xùn)練后，于1938年開往前線，這支隊伍就是新四軍第三支隊六團，葉飛任團長，阮英平任副團長。解放初期，這些隊伍不是犧牲在抗日戰(zhàn)線上，還是犧牲在抗美援朝戰(zhàn)線上，最后回鄉(xiāng)的也只有12個老紅軍，迄今已全部不在人世了。

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟二

如果說童年是天藍色的——因為它的純潔與明凈，如果說暮年是黑色的——因為它是漫漫人生道路的盡頭，那么青春是什么顏色的呢？

青春是粉紅色的。

因為在青春的歲月里，有著太多太多的希望和夢，那是粉紅色的夢一浪漫清新而瑰麗。那夢，沒有飽經(jīng)風(fēng)霜后的滄桑與深沉，沒有久歷世事后的成熟與理性，沒有無情歲月的束縛和羈絆，只是那溫和明朗、無拘無束的粉紅色。

暮年時期的果戈理就曾說過：“不說別的，光是擁有未來，青年們就夠幸福的了。”然而，我們這些正擁有青春的人，似乎沒有感到如此幸福。很多人只是把青春的資本沉浸在青春的夢中，而不去為這些夢奮斗，乃至這些夢猶如肥皂泡一般，隨著青春的流逝而消失得無影無蹤。

青春是綠色的。

你見過那在明媚的春光下生長的新綠的幼苗嗎？你見過樹梢頭那一簇簇在春風(fēng)中輕舞的嫩芽嗎？青春的綠色，是春天里幼苗的綠、嫩芽的綠，朝氣蓬勃，生機飽滿。李大釗說：“青春者，人生之王，人生之春，人生之華也。”英國物理學(xué)家麥克斯韋15歲發(fā)表第一篇科學(xué)論文；王維17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這首膾炙人口的詩篇；恩格斯19歲就學(xué)會了25種外國語言……正是這青春時期的播種與耕耘，正是這青春時期綠色的激情，造就了這些科學(xué)家、文學(xué)家、政治家偉大的一生。

青春也可以是灰色的。

因為我們?nèi)狈硇?，我們稍有收獲便沾沾自喜；我們一次又一次地犯錯誤；十字路口，我們常常徘徊不定……當(dāng)然，上帝是容許年輕人犯錯誤的，因為正是一次次地犯錯誤，我們得到學(xué)習(xí)，得到成熟，得到理性。有這樣一首詩：“別等太陽已經(jīng)高掛，才進入今天；別等花已凋謝，才來珍惜；別等機會遠去，才來痛心。等，只會等白我們的少年頭；等，只會讓我們錯過播種和收獲的季節(jié)……”我要再加上一句：別等青春已經(jīng)流逝，才睜開眼睛尋找青春的顏色；等，只會讓我們蹉跎一生，后悔莫及。

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟三

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炎炎夏日里，大多數(shù)人想到的第一個避暑高招就是去海邊度假吧，清涼的海風(fēng)和海水能帶來自由、冰涼的愜意感受。所以夏日婚禮中，選擇藍色這一個象征著海洋的色調(diào)能收獲意想不到的清涼氛圍。

天然的藍色花材較少，藍色妖姬玫瑰、藍色繡球花等相對較為昂貴，可以少量選用再搭配一些自制的藍色元素。藍色的卡片、絲帶、蛋糕及藍色蠟燭等都是很好的選擇。

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生命力滿滿的綠色能帶來夏日婚禮的活力與涼爽。淡綠色象征著清新與生命，純綠色代表著生機盎然，墨綠色寓意著生命的沉淀，各色系重疊搭配也非常適宜。

花材的選擇種類也相當(dāng)?shù)刎S富，更可以選用日常生活中的器皿道具來搭配，例如啤酒瓶就是很好的花器選擇，有著“清涼一夏”的視覺感受。

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紫色把紅色的熱烈與藍色的冷靜融為一體，既是神秘、優(yōu)雅的代名詞，也是高貴的象征，冷色調(diào)的整體感覺也適用于夏季婚禮中，與白色、淺綠色搭配都清新愜意。比較常見的花材有龍膽、繡球、紫羅蘭、飛燕草等。

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金色、銀色與生俱來的高貴氣質(zhì)總是無法被取代，如果所使用地金屬色物品適當(dāng)有些做舊的質(zhì)感，或是加入雕花元素的設(shè)計，更能讓婚禮現(xiàn)場有幾分復(fù)古懷舊氛圍，也非常適宜夏日婚禮。

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橘色有著陽光般的四射活力，適合追求奔放、熱烈、鮮亮的個性婚禮。戶外選用時非常適宜證婚儀式，搭配白色紗幔營造浪漫;室內(nèi)選用時可以搭配燭杯或白燭，清新溫情。

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟四

紅色，是一種信仰，然而他和其他的信仰不同，他不是少數(shù)人的信仰，不是個別國家或者民族的信仰。一般的信仰，更多的是教人為自己謀利，講究的是個人的生前死后、因果宿命。只有紅色，從不讓人去為自己謀私，從不讓人去沉迷于飄渺的虛無。

是十月的一場燎原大火燒出了天空的第一片紅，是1921至1949整整20xx年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅，因此，這種紅色的信仰絕不是虛無的，而是有無數(shù)的前輩用生命去檢驗、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。失去這種基因，我們就會掉進資本主義的陷阱，被歷史淘汰，蘇聯(lián)就是這樣的例子。

為什么要我們傳承紅色基因?

這不是上級要求，也不是政府要求，而是這個時代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實現(xiàn)中國夢。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界，徜徉在燈紅酒綠之邊緣，我們會在實現(xiàn)理想的道路上迷失。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！蔽覀円刂鐣髁x道路不斷前進那就要讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動堅定。這種血液的來源靠輸送是不行的，要自己長出來才可靠。

近來央視熱播的電視劇《十送紅軍》表現(xiàn)的就是十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過長征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產(chǎn)黨和人民軍隊的信念的歷程。它生動地展示了我黨我軍在長期斗爭中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結(jié)一體，就是紅色基因。我們傳承紅色基因就是要傳承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當(dāng)然，正如一位哲人所說，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。

當(dāng)代革命軍人要努力踐行社會主義核心價值觀，這也是傳承紅色基因的重要內(nèi)容。我黨我軍從來都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負(fù)的歷史使命是相同的。國家富強、民族振興、人民幸福、愛國、敬業(yè)、誠信、友善、自由、平等、公正、法治這樣的社會主義核心價值觀正是新時代我們的全新追求，是以中國夢為中心的最高追求。傳承紅色基因就是要求我們在這樣的時代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。

其實，我們身邊從不缺乏自覺走在時代前列的英雄模范。把研究做到最后一秒的戈壁之花林俊德，心里只裝著別人的“當(dāng)代雷鋒”郭明義，不離不棄照顧養(yǎng)母十二年的孝心少女孟佩杰，造林20xx年永葆公仆本色的好書記楊善洲……

他們每一個人都在用自己的方式發(fā)揚紅色精神，用自己的紅色基因生長全新的紅色血液。這些人無愧為時代的榜樣。新時代的我們比歷史上任何時期都接近接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，但越是如此越是應(yīng)懷如履薄冰之謹(jǐn)慎，堅決聽黨指揮，圍繞強軍實踐，筑牢軍魂。

提出廣大官兵應(yīng)傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，這意味著“傳承紅色基因”不再是模糊的意識，而有綱領(lǐng)性的精神，意味著我們傳承紅色基因不再單純靠自覺，而是受到黨和人民的監(jiān)督。這一轉(zhuǎn)變，正猶如道德自覺向法律約束的轉(zhuǎn)變，有理可依，有憑可持。

革命勝利來之不易，千秋偉業(yè)篳路藍縷。以史為鑒，可知興衰，在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚紅色力量才能步步穩(wěn)進、興盛強大，才能實現(xiàn)中國夢、強軍夢!

如此，也足以告慰先烈英靈。

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟五

近年來，湖北省武漢市深入貫徹落實提出“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”的要求，大力實施紅色基因傳承工程，通過挖掘、用好、管好135家愛國主義教育基地，激活各類愛國主義教育資源，努力將愛國主義教育基地建設(shè)成為發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因的精神殿堂，成為黨員干部教育培訓(xùn)的重要陣地，成為培育時代新人的生動課堂。

挖掘愛國主義教育資源

建好教育基地。愛國主義教育基地是開展革命傳統(tǒng)教育的寶貴陣地。武漢市委市政府貫徹落實新發(fā)展理念，將愛國主義教育基地建設(shè)納入全市經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃，堅持以黨委政府為主導(dǎo)，不斷加大資金和項目投入，高起點定位、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高品位打造，全面推進我市紅色資源保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和周邊環(huán)境整治。將紅色舊址納入城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，嚴(yán)格落實各級政府文物保護主體責(zé)任，推動市區(qū)主管部門守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé)。加大資金投入，近年來，八七會議會址、武漢中共中央機關(guān)舊址紀(jì)念館、武昌中央農(nóng)民運動講習(xí)所等一批紅色舊址得到修繕保護，各級愛國主義教育基地在基礎(chǔ)設(shè)施、陳列布展、人文景觀、周邊環(huán)境等方面有了質(zhì)的飛躍。

挖掘紅色文化。為傳播紅色文化，武漢市結(jié)合愛國主義教育工作實際，邀請黨史專家、教育學(xué)者等編撰一批校本教材，開發(fā)紅色研學(xué)精品課程。教材涵蓋革命舊址簡介、紅色故事，生動展現(xiàn)了老一輩革命者在武漢開展艱苦斗爭的崢嶸歲月。全區(qū)各小學(xué)以紅色校本教材為主，通過誦讀、表演、解讀等形式，開展“開學(xué)第一課”活動。將校內(nèi)教育和尋訪“紅色足跡”相結(jié)合，開發(fā)紅色研學(xué)精品課程，打造研學(xué)旅行精品線路，讓學(xué)生在體驗式教學(xué)中激活“紅色基因”，爭做時代新人。

典型示范引領(lǐng)。開展荊楚楷模、時代楷模、崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵等推評工作。近年來，先后有52人次入選“荊楚楷?！?，274人次入選“時代楷模武漢精神踐行者”。人民日報以“聲音是看得見的光”為題點贊為盲人講電影的志愿服務(wù)者杜誠誠，新華社、中央電視臺等媒體紛紛聚焦陳春芳、成海情、邵桃榮等先進典型事跡。通過打造楷模實體榜，形成立體化、全方位、多層次宣傳體系，使廣大市民不斷汲取擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任正能量，激發(fā)廣大市民愛黨愛國熱情。

用好愛國主義教育陣地

融入中小學(xué)生日常教育。結(jié)合青少年特點，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念和技術(shù)，創(chuàng)造性推出“紅色電子護照----中小學(xué)生走進愛國主義教育基地”教育實踐系列活動，配套開發(fā)了“紅色電子護照”愛國主義教育云平臺，學(xué)生通過使用“紅色電子護照”手機app或微信，前往場館掃描二維碼，即可參與館內(nèi)互動體驗教學(xué)活動。該平臺開發(fā)設(shè)置了“紅色基地”“網(wǎng)上答題”“行走在紅色基地”等各類特色愛國主義教育頻道，并結(jié)合青少年特點創(chuàng)新策劃各式線上線下活動，使青少年學(xué)生隨時隨地接受愛國主義教育，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的信念，切實提升了武漢市愛國主義教育的參與度和影響力。

融入大學(xué)生價值觀教育。開展“百場大學(xué)生紅色主題班會”系列活動，組織大學(xué)生踏尋紅色印記，聆聽專家講述黨史故事。通過舉辦“城市文化與青年視野”系列文化活動，組織大學(xué)生實地探訪愛國主義教育基地，讓青年學(xué)生全方位、立體化接受紅色主題教育。舉辦“紅色巴士一日游”活動，重點游覽辛亥革命紀(jì)念館、“紅樓”等愛國主義教育基地，同時增加參觀創(chuàng)意園等科技文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)容，讓高校學(xué)子得以從歷史、文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域多方位地了解武漢、親近武漢。

融入黨員黨性黨課教育。依托全市豐富愛國主義教育資源，市委市直機關(guān)工委先后命名2批18個黨員干部教育基地，市直機關(guān)各單位以重溫入黨誓詞、誦讀家書等形式，在愛國主義教育基地上黨課，開展支部主題黨日、黨性教育和廉潔教育活動，實地探訪革命先輩浴血奮戰(zhàn)的地方，激勵廣大黨員干部將愛國主義精神融入工作中。武昌區(qū)還與武漢革命博物館共建新時代湖北講習(xí)所，推出新時代湖北講習(xí)所 “武昌周周講主題”學(xué)習(xí)活動。

融入廣大市民日常生活。每年清明節(jié)、“七一”、國家公祭日和烈士紀(jì)念日等時間節(jié)點，組織全區(qū)黨員干部、職工和中小學(xué)生，到愛國主義教育基地開展紀(jì)念活動，接受革命傳統(tǒng)教育。開展“流動紅色文物車”系列巡展活動，將紅色文物展送進社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、廣場、軍營，讓館藏紅色文物走出去，極大地擴大了愛國主義教育的覆蓋面。

管好愛國主義教育資源

強制度。嚴(yán)格落實《湖北省愛國主義教育基地建設(shè)管理辦法》，將意識形態(tài)責(zé)任制落實到愛國主義教育基地建設(shè)管理工作之中，使教育基地在申報命名、內(nèi)部管理、目標(biāo)考核、績效評估等方面有章可循。制發(fā)《武漢市中小學(xué)生走進愛國主義和中國特色社會主義教育基地教育實踐活動管理辦法》，規(guī)定了愛國主義教育管理對象、內(nèi)容，活動管理和職責(zé)分工，保障與監(jiān)督。全市成立了活動聯(lián)席會議辦公室，建立了以宣傳、教育、文化牽頭，市、區(qū)、?！叭壜?lián)動”的工作制度，形成了全社會廣泛參與的教育合力。

重激勵。運用大數(shù)據(jù)采集技術(shù)，建立武漢紅色基因數(shù)據(jù)庫，將主管部門、場館、學(xué)校、學(xué)生、家長緊密結(jié)合在一起，大數(shù)據(jù)平臺通過對學(xué)生登錄、簽到、互動、留言的信息抓取，實現(xiàn)活動的數(shù)據(jù)采集、挖掘和分析。每半年發(fā)布的《紅色電子護照活動大數(shù)據(jù)分析報告》，對各區(qū)參與人數(shù)、學(xué)校參與度，各基地接待人數(shù)、受歡迎程度進行排名，作為各區(qū)、文明學(xué)校和愛國主義教育基地考評的重要依據(jù)。教育部門將愛國主義校本教育、活動組織、學(xué)生受益等納入各校考核評價體系，中小學(xué)校則將學(xué)生參與“紅色電子護照”活動情況計入學(xué)生校外實踐學(xué)分，納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，極大地推動了愛國主義教育在青少年中深入持久開展。

廣傳播。圍繞黨員干部、農(nóng)民、社區(qū)居民、學(xué)生、企業(yè)員工等不同群體的思想實際，量體裁衣搭建平臺，開展互動交流。用h5、微視頻、動漫游戲、圖片、文字等數(shù)字化手段多維度對愛國主義教育基地進行全方位解讀和展現(xiàn)，讓習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)方式生活的市民利用手機，可看、可聽、可觸、可分享。通過設(shè)計線上線下產(chǎn)品，集教育性、知識性和趣味性于一體，吸引更多年輕人加入愛國主義教育實踐之中。

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟六

前言

今天黨課的主題是：傳承紅色精神、堅定理想信念。在黨的96歲生日之際，講這個主題應(yīng)該說具有特殊意義。以延安精神、井岡山精神為代表的紅色精神，是我黨在革命時期克敵制勝的重要法寶，是革命先輩們留給我們的寶貴財富，更是新時期我們財政干部攻堅克難的精神武器。1980年，鄧小平同志在中央工作會議上號召全黨：一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚延安精神，并且強調(diào)“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國精神文明的主要支柱”。為了把寶貴的紅色精神領(lǐng)悟好、踐行好、傳承好，讓紅色精神真正成為我們財政干部的精神支柱，去年10月和今年6月，局黨組組織市直財政系統(tǒng)的部分黨員干部，遠赴井岡山和延安開展了兩期黨性鍛煉教育活動。這是局黨組抓黨性教育和作風(fēng)建設(shè)、深化“兩學(xué)一做”教育活動的創(chuàng)新舉措，我們不光是在常德抓，我們還把課堂開到了井岡山、開到了延安。學(xué)員們通過參觀革命舊址、觀看圖片展覽和實景演出，結(jié)合理論教學(xué)和情景教學(xué)，對井岡山、延安時期的革命斗爭、邊區(qū)生活，對紅色精神有了深刻的認(rèn)識，舞臺劇《延安保育院》的演出，更是有不少人都看得流淚，證明我們每個人的內(nèi)心都被延安精神、井岡山精神所觸動，效果是很好的，對錘煉財政干部的黨性作風(fēng)、堅定理想信念也是大有益處的。今后，我們不僅把黨性教育的課堂開到井岡山、開到延安，還要開到西柏坡、開到每一個革命根據(jù)地。今天的黨課，我將通過一個個真實生動的紅色故事，從三個方面來講述怎么傳承紅色精神的問題，希望大家有所感悟、有所收獲。

一、傳承紅色精神，首先要認(rèn)識紅色精神

紅色精神到底是一種什么樣的精神？我們在坐的恐怕搞得清楚的不多。從延安、井岡山的革命實踐來分析，我認(rèn)為紅色精神主要是指以下五種革命精神。

第一種是實事求是、勇闖新路的精神。井岡山斗爭時期，在革命處于低潮的歷史關(guān)鍵時刻，我們黨堅持實事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的一系列組織制度和紀(jì)律，引導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向勝利，形成了實事求是、勇闖新路的井岡山精神。

第二種是艱苦奮斗、不怕犧牲的精神。以延安“抗大”精神為代表，“抗大”是中國人民抗日軍政大學(xué)的簡稱，是黨在延安時期創(chuàng)辦的培養(yǎng)高級軍政干部的最高軍事學(xué)府?？勾蟮慕逃结樖牵簣远ㄕ_的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東多次到抗大講話，反復(fù)強調(diào)確立堅定正確的政治方向的重要性，而且指出要堅持“抗日救國”的方向，就要有“三個犧牲”的決心，“第一個決心是要犧牲升官，第二個決心是要犧牲發(fā)財，第三更要下一個犧牲自己生命的最后的決心!”抗日戰(zhàn)爭中，抗大培養(yǎng)了10多萬名德才兼?zhèn)涞母刹浚麄冊诿褡鍛?zhàn)爭中，起了重要的骨干作用和先鋒作用，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。

第三種是舍己為人、無私奉獻的精神。這里主要講的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科專家，共產(chǎn)黨員。1938年他受美國、加拿大共產(chǎn)黨的派遣，放棄國內(nèi)優(yōu)越的生活，到達晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下為救治我軍傷員忘我工作，絲毫不計較個人得失，最后犧牲在戰(zhàn)斗一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀(jì)念白求恩》一文，高度贊揚了這位偉大的國際主義戰(zhàn)士對工作極端負(fù)責(zé)任，對同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神。

第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭時期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，帶領(lǐng)井岡山軍民自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴大了井岡山革命根據(jù)地。在延安根據(jù)地一度出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟困難形勢下，黨中央發(fā)出了“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號召，興起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，順利渡過了難關(guān)。王震領(lǐng)導(dǎo)的三五九旅在南泥灣墾荒過程中所煥發(fā)出來的自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，聞名于世，至今被世人廣為誦道。

第五種是實事求是、理論聯(lián)系實際的精神。實事求是、理論聯(lián)系實際的精神主要是在“延安整風(fēng)”運動中形成的。為了增強黨性，保持黨的先進性，從1942年初開始到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)普遍開展整風(fēng)運動。延安整風(fēng)，開創(chuàng)了保持黨的先進性的重要形式，實現(xiàn)了全黨的新的團結(jié)和統(tǒng)一，并形成了實事求是、理論聯(lián)系實際的“延安整風(fēng)精神”。

二、傳承紅色精神，其次要理解紅色精神

前面我們講了對紅色精神的認(rèn)知。接下來我們要講一講理解的問題。我們講傳承，你理都不理解，搞不清楚紅色精神到底是怎么一回事，怎么去傳承？那么要理解紅色精神，實際上就是要搞清他的精神內(nèi)涵。從不同的時代背景去分析，我認(rèn)為紅色精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個方面。

（一）紅色精神，體現(xiàn)的是物質(zhì)生活極度匱乏、精神生活確極其豐富的精神境界。說起延安,我們都會想到那幅“自己動手,豐衣足食”的題詞。那幾個遒勁的大字，是一個時代的傳神之筆，一個古老民族的精神圖騰。

抗戰(zhàn)時期的陜北高原，溝壑縱橫，地瘠民貧，由于國民黨的經(jīng)濟封鎖和自然災(zāi)荒，邊區(qū)軍民一度陷入幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員冬天沒有被蓋的地步。朱德總司令曾以這樣慷慨激昂的言辭陳述抗日將士的處境：“有一槍僅余四發(fā)五發(fā)子彈者，有一傷僅敷一次兩次藥物者，于是作戰(zhàn)時專憑肉搏，負(fù)傷則聽?wèi){自然”。與此相印證的，是他那首氣壯山河的詩篇：佇馬太行側(cè)，十月雪飛白；戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊。

面對嚴(yán)峻的局面，毛澤東說：我們的困難真是大極了！解散呢，還是自己動手呢？答案不言而喻。艱難困苦，玉汝于成。巨大的困難沒有嚇倒“特殊材料制成的人”，一場轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動和隨之實行的精兵簡政，使革命再次轉(zhuǎn)危為安，“創(chuàng)造了中國歷史上從未有過的奇跡”。艱苦的條件也沒有阻止一批批熱血青年沖破層層封鎖，從四面八方奔赴延安。寶塔山下，延河岸邊，集合了中華民族最優(yōu)秀的兒女。延安的窯洞里，有人類最睿智、最深刻、最有遠見的頭腦。延安的山川間歌聲不斷，響徹樂觀向上的旋律。我們的老鄉(xiāng)、著名作家丁玲被國民黨囚禁3年多，于1936年被釋放后，當(dāng)時國共合作談判中共代表潘漢年建議她去法國，在安逸的條件下開展革命工作，但丁玲委婉拒絕了潘漢年的好意，毫不猶豫的選擇去延安，她對潘漢年說：“法國是個好地方，我好多年前就很向往的，可是我現(xiàn)在只有一個心愿，我要到我最親的人那里去，我要母親，我要投到母親的懷抱，那就是黨中央，只有黨中央，才能慰藉我這顆受過嚴(yán)重摧殘的心，這是我三年來朝思暮想的，請你一定答應(yīng)我，讓我去陜北，去延安?！?/p>

在當(dāng)時極為艱苦的條件下，為什么有那么多有志之士不顧生死，奔赴延安？再來看一看黨外民主人士梁漱溟的講述，我們就更加明白了。梁漱溟，這位新中國成立后曾同毛澤東發(fā)生過激烈爭論的著名學(xué)者，1938年和1946年曾兩次訪問延安，帶著疑慮考察邊區(qū)和中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀?？疾焱旰笏谒鶎懳恼轮惺沁@樣描述延安邊區(qū)與國民黨統(tǒng)治區(qū)的不同的：“在極苦的物質(zhì)環(huán)境中，那里的氣氛確是活躍，精神確是發(fā)揚。政府、黨部、機關(guān)、學(xué)校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉(xiāng)下人以外，男男女女皆穿制服，稀見長袍與洋裝。人都很忙！”他對延安人際關(guān)系的平等、融洽更是倍加贊賞：“一般看去，各項人等，生活水準(zhǔn)都差不多。沒有享受優(yōu)厚的人。是一種好風(fēng)氣。人人喜歡研究，喜歡學(xué)習(xí)，不僅學(xué)生，或者說人人都像學(xué)生，這又是一種好風(fēng)。被窩中坐起，便口中哼啊抑揚，此唱彼和。愛唱歌，愛開會，亦是他們的一種風(fēng)氣。天色微明，從由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召?！?/p>

我們從中可以深刻感受到，民主、平等、友善、樂觀、奮進，高度統(tǒng)一的精神追求，這些正是延安讓人心生向往的獨特魅力所在?？箲?zhàn)時期的延安，窮且益堅，不墜青云之志。清貧的物質(zhì)生活并不導(dǎo)致精神的矮化。反觀今天，豪車華屋，燈紅酒綠，山珍海味，有些人外表無比光鮮，內(nèi)心流露的卻是無盡的頹廢與空虛，為什么會這樣呢？這是因為他們把物質(zhì)享受放在第一位，整天沉溺于金錢、權(quán)力甚至美色之中，喪失了理想目標(biāo)、失去了精神追求所致。怎樣在這個物欲橫流的社會堅守自我，抵擋物欲誘惑，看低功名利祿，脫離低級趣味，在精神上有不懈追求，延安精神確實值得我們?nèi)φ?、反思?/p>

（二）紅色精神，體現(xiàn)的是自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。自力更生，艱苦奮斗原本就是中華民族的優(yōu)良品格，它的發(fā)揚光大，則是老一輩無產(chǎn)階級革命家極力倡導(dǎo)，率先垂范，精心培育的結(jié)果。尤其在井岡山、延安革命時期，以毛澤東為代表的革命先驅(qū)，把自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚光大，影響著新中國幾代人。

一天下午，延安留守兵團的司令員蕭勁光到毛澤東住處匯報工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了，正要詢問，毛主席抬起頭來指指地下的火盆笑說，棉褲洗了，還沒烤干，起不了床，起來就要光屁股了!蕭勁光鼻子一酸，指示警衛(wèi)員趕快到兵團去領(lǐng)一床被子和一套棉衣。毛澤東一聽，連說不行不行，領(lǐng)來我也不要，現(xiàn)在大家都困難，我若要搞特殊，講的話就等于放屁，沒人聽，他們會說你不是真革命，是蔣介石，是封建皇帝！過了會兒，又說，勁光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何時候，任何人都不能搞。你要記住這句話：我們共產(chǎn)黨人絕不能搞特殊！

1940年，66歲的愛國華僑陳嘉庚回國考察抗戰(zhàn)。蔣介石對此十分重視，僅重慶的接待費用就安排了8萬元，其中一次宴會花了800大洋。前線將士浴血奮戰(zhàn)，后方如此鋪張，陳嘉庚對這種奢侈十分反感。后來他到延安，看到干部群眾衣著簡樸，情緒飽滿，印象甚好。毛澤東在楊家?guī)X宴請他，用的是從老鄉(xiāng)家借來的小方桌，因太舊，上面鋪了幾張報紙。飯菜是用自種的西紅柿、豆角等做的，另外上了一例雞湯，整頓飯算下來不到兩塊錢。毛澤東說，我是沒錢買雞的，這只雞，是鄰居老大娘聽說我有貴客要招待，特地送來的。兩相對照，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚不禁嘆道：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會上還激情洋溢地歡呼：“中國的希望在延安！”

那次訪問，讓陳嘉庚“衷心無限興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶幸”。為了表達對毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的敬意和擁護，他給延安送了兩輛小汽車。小車送到延安，中央辦公廳“理所當(dāng)然”地要分配給毛主席一輛，卻遭到毛主席的拒絕，他提出的原則是，一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀(jì)大的同志。在他一再堅持下，兩輛車分別分給了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉“五老”使用。一次，毛澤東去棗園開會，回來時馬突然受驚，把他從馬背上摔下來，跌傷了手臂，朱總司令和“五老”知道后一定要把車子讓給毛主席，他仍“堅不從命”。毛主席后來也有了一輛“專車”，是華僑捐贈的救護車，但也只是在接送客人時才偶一使用。而這兩輛小車的使用，說來也耐人深思，對我們看待和處理很長時期以來屢禁不止的公車私用，公款消費，講排場，擺闊氣等惡劣風(fēng)氣或許有所啟示。

中共“五老”之一的林伯渠，在陜甘寧邊區(qū)兼任中央財政經(jīng)濟部部長、中央財政經(jīng)濟委員會主席，被稱為紅色理財家，可以說是財政系統(tǒng)的元老，也是我們財政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春節(jié)，時任邊區(qū)政府主席的林伯渠寫了一篇《我的生產(chǎn)節(jié)約計劃》。一位外國記者看到后，就懷著好奇的心情，采訪了林伯渠。他來到林伯渠的住處，只見窯洞里只有一盤炕，炕上的被子打滿了補丁，一張破舊的小方桌，桌邊放著幾把半舊的椅子。此時，林伯渠坐在椅子上，埋頭縫補著一條舊褲子。他笑著對記者說：“中國有句俗話，新三年，舊三年，縫縫補補又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來到了延河邊的一塊灘地上。外國記者蹲下身來，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產(chǎn)黨的干部，不僅發(fā)動群眾干，還自己帶頭干，說到做到。真是了不起??！我要把這里的一切告訴全世界?！彼o緊地握住林伯渠的手說：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國的光明和希望?！绷植ナ篮?，鄧小平在悼詞中說：“林伯渠同志的偉大革命斗爭精神，維護黨的正確路線的堅定立場和密切聯(lián)系群眾、艱苦樸素的作風(fēng)，永遠值得全黨和全國人民學(xué)習(xí)?！?/p>

紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊的副師長，到井岡山后，不計名利，負(fù)責(zé)部隊的后勤工作，出任被服廠廠長。困難時期，他發(fā)動群眾，千方百計地解決部隊的糧食和戰(zhàn)士們急需的冬衣問題。后又擔(dān)任湘贛邊界工農(nóng)兵政府財政部部長兼紅四軍軍部財務(wù)總管。他雖然手握財政大權(quán)，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。

毛澤東、林伯渠掌握再大的權(quán)力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點私利，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的艱苦樸素、公私分明。聯(lián)想到現(xiàn)今社會生活中的享樂主義、奢靡之風(fēng)，引人深思。從最近幾年曝光的“四風(fēng)”違紀(jì)案件來看，有些黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，吃的是山珍海味，穿的是國際品牌，戴的是進口名表，住的是超級別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)背道而馳，與黨紀(jì)國法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財政系統(tǒng)“四風(fēng)”問題也不少。在對待享樂主義、奢靡之風(fēng)的問題上，我們財政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財政林伯渠、余賁民同志已經(jīng)給我們做出了表率，我們絕不能拿著國家的俸祿，掌管著人民的錢財，搞鋪張浪費，搞奢侈享受，財政的每一分錢都要精打細算，用在刀刃上

（三）紅色精神，體現(xiàn)的是政治清明、法紀(jì)嚴(yán)明的政治生態(tài)。無論是延安，還是井岡山，都是充滿團結(jié)友愛氣氛的大家庭，同時，又是政治清明、法紀(jì)嚴(yán)明的民主之地。

1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩一首：“歷年征戰(zhàn)未離鞍，贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風(fēng)俗厚，仁人施政法刑寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡”。這是一首堪稱描寫邊區(qū)整治生態(tài)的史詩，其中“實行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點睛，生動再現(xiàn)了當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)政府的民主憲政和執(zhí)政狀況。

在民主憲政方面，延安時期邊區(qū)政府進行的四次選舉，堪稱國史、黨史上民主選舉的典范。選民們曾用民謠表達自己的心聲：“民主政治要實行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平?！痹S多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點。為了使不識字的選民能夠行使選舉權(quán)，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創(chuàng)了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對人民自然不敢有絲毫的懈怠，會本能的甘當(dāng)“人民公仆”。這就是當(dāng)時在局部執(zhí)政的條件下和艱險困苦的環(huán)境中，在革命根據(jù)地認(rèn)真探索和推進民主政治建設(shè)，積極實踐黨內(nèi)民主和人民民主的真實寫照。

說到“只見公仆不見官”，美國記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長期訪問陜北根據(jù)地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請我吃的是‘面條宴’；紅軍大學(xué)學(xué)員把敵人的傳單翻過來當(dāng)作課堂筆記本使用。”“他們堅忍卓絕，任勞任怨，是無法打敗的?！彼怪Z稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國之光”。

談到“人民公仆”，周恩來同志曾語重心長地說：“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘共苦、共命運。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會引起群眾公憤的?！笨梢姟叭嗣窆汀?、“人民的勤務(wù)員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當(dāng)下來提，是非常必要和及時的，現(xiàn)在社會上有群眾甚至說出“我不當(dāng)主人，我要當(dāng)公仆”的言論，證明我們黨和國家少部分“人民公仆”的言行已經(jīng)引起群眾公憤。我們財政干部一定要警醒起來，時刻牢記“人民公仆”的使命和責(zé)任，密切黨群干群的血肉聯(lián)系，慎終如始，一以貫之，謹(jǐn)防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。

法紀(jì)嚴(yán)明在邊區(qū)革命中起著保駕護航的重要作用。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，在違法亂紀(jì)、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態(tài)度鮮明，起到了極好的表率作用。

1937年10月，曾經(jīng)參加長征的26歲的延安抗大第六隊隊長黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學(xué)員劉茜。審訊時，黃克功亮出渾身傷疤，請求法庭免于一死，準(zhǔn)其戴罪立功，戰(zhàn)死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經(jīng)天復(fù)信：“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通人，正因為他是一個多年的共產(chǎn)黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨和紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更嚴(yán)格的紀(jì)律。”

與這個事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區(qū)政府召開各縣縣長聯(lián)席會，討論公糧征收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉(xiāng)借機發(fā)泄對公糧負(fù)擔(dān)過重的不滿，指名道姓地責(zé)罵了毛澤東。邊區(qū)保安部門聞訊，認(rèn)為這是一起嚴(yán)重反革命事件，要嚴(yán)肅追查，公開處理。毛澤東從警衛(wèi)員口中知道了這件事，立即進行制止。他對保衛(wèi)部門的同志說，群眾發(fā)牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現(xiàn)，我們共產(chǎn)黨人無論如何不要造成同群眾的對立面。對群眾負(fù)擔(dān)過重的問題，要邊區(qū)政府認(rèn)真調(diào)查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。

世界學(xué)聯(lián)代表團成員當(dāng)年訪問延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區(qū)司法充滿了平等和正義的精神！”

（四）紅色精神，體現(xiàn)的是黨群、軍民關(guān)系的魚水情深。關(guān)心群眾生活、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實踐者。

“幸福渠”是黨群、軍民團結(jié)協(xié)作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當(dāng)年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機關(guān)干部戰(zhàn)士與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹦藿ǖ摹靶腋Ｇ?。這條全長五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉(xiāng)親們的心田。

在井岡山，軍民團結(jié)打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國民黨軍對井岡山發(fā)動了第一次“會剿”，毛澤東、朱德率領(lǐng)井岡山紅軍采取“敵進我退，聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)，寧岡、永新群眾組織的赤衛(wèi)隊、暴動隊積極參戰(zhàn)，在永新龍源口大敗贛敵楊如軒、楊池生部，并占領(lǐng)永新縣城，建立了永新縣工農(nóng)兵政府。紅軍在永新西鄉(xiāng)寫下標(biāo)語：“不費紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”

中央領(lǐng)導(dǎo)給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據(jù)當(dāng)年棗園鄉(xiāng)鄉(xiāng)長楊成?；貞?，中央機關(guān)駐在楊家?guī)X和棗園時，每年都要給老鄉(xiāng)們拜年。有一年春節(jié)，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、春聯(lián)等年禮來到鄉(xiāng)政府，一見面，毛主席親切地問，楊鄉(xiāng)長，你們辛苦一年了，年過得好嗎？楊一邊應(yīng)答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉(xiāng)長你就別忙了，毛主席要給鄉(xiāng)親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長們的心意轉(zhuǎn)告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉(xiāng)長你這個主意可出得不好，還是我們?nèi)グ?！一句話把眾人逗笑了。但商量的結(jié)果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長都請到鄉(xiāng)政府，一來主席都見上了，二來也更熱鬧。鄉(xiāng)親們來了，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細征詢對中央機關(guān)的意見，了解村民的生活狀況和來年的生產(chǎn)安排，促膝交談，親如一家。

毛澤東關(guān)心群眾生產(chǎn)，也關(guān)注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，開辟了文藝為人民服務(wù)的廣闊道路。每到春節(jié)，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節(jié)，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波回憶說，她見毛主席在大風(fēng)中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的成功實踐。1944年春節(jié)，各單位組織的秧歌隊就達到27家，上演節(jié)目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。

群眾利益無小事。1944年的一天，毛主席把當(dāng)時延安市市長張漢武找來，問他，聽說西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說，那么多人不生孩子，會不會是水的問題，可以派人去化驗一下。張漢武知道，在生產(chǎn)落后的陜北，沒有孩子將來就沒有勞動力，主席為此操心，看似小事，實是大事?；灥慕Y(jié)果，果然是村子里的水含有導(dǎo)致婦女不孕的物質(zhì)，經(jīng)過改水處理，問題得以解決。經(jīng)歷這件事后，這位市長養(yǎng)成了急群眾所急的作風(fēng)，即使“文革”時從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區(qū)嚴(yán)重的克山病問題，多次深入病區(qū)，翻山越嶺，奔波不息。

在延安紀(jì)念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時下的說法，是一張“條子”。那一年，邊區(qū)政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫(yī)生都束手無策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫(yī)院小兒科主任侯建存，請他“費心醫(yī)治”。

一條水渠、一場演出、一次化驗、一張“條子”、一起戰(zhàn)斗，幾多叩問，引人思索。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，都能時刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應(yīng)該如此？而我們又是否真心實意把群眾的“小事”當(dāng)成自己的大事來辦了呢？黨群、干群關(guān)系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠了呢？都值得我們捫心自問。

三、傳承紅色精神，最終要踐行紅色精神

紅色精神需要傳承，更需要踐行。財政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時候，紅色精神都不會丟。

1．踐行紅色精神，就是要堅定執(zhí)著追理想。井岡山時期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對革命年代堅定理想信念的最好詮釋。

1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山途中，在永新縣三灣村進行了著名的三灣改編。這時，部隊由原來秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅定地選擇留下來，在毛澤東的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)向井岡山前進，最終開創(chuàng)了中國革命第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山的星星之火，最終燎原全國。1928年3月上旬，中共中央臨時政治局文件從上海傳達至井岡山革命根據(jù)地，由于種種原因，將中央對毛澤東“開除中央臨時政治局候補委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒有放棄自己的信仰和信念，并且領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民在井岡山繼續(xù)探索著中國革命的勝利之路。時任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”六個大字，最后英勇就義。

理想高于天。面對大革命的失敗、秋收起義的失利，堅定的共產(chǎn)黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據(jù)地的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對打擊卻始終沒有放棄作為一個共產(chǎn)黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現(xiàn)了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅定信念。在新的歷史時期，建設(shè)社會主義新中國作為一場新的偉大革命，已經(jīng)成為黨在現(xiàn)階段的理想目標(biāo)。要實現(xiàn)這個理想目標(biāo)不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財政事業(yè)發(fā)展也會遇到各種各樣的問題和困難，財政干部必須向革命先輩那樣，發(fā)揚紅色精神，堅守理想信念，按照“兩學(xué)一做”的要求，堅定地沿著中國特色社會主義道路前進，出色的完成自己的使命。

2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業(yè)。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運動遭到鎮(zhèn)壓，湘贛邊界的農(nóng)民自衛(wèi)軍也同樣被反動軍隊收繳了大部分武器。蓮花縣農(nóng)民自衛(wèi)軍原有60支槍，后來只剩下共產(chǎn)黨員賀國慶用一家人的生命保存下來的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊上井岡山后，蓮花的革命形勢迅速恢復(fù)，并以這一支槍為基礎(chǔ)，組建了蓮花紅色獨立團，為井岡山的斗爭、為奪取革命勝利、為建立新中國作出了重要貢獻。不管條件多么艱苦，都要堅持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過去艱苦奮斗干事業(yè)的真實寫照。

在社會主義新中國建設(shè)如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業(yè)，那就是盡快實現(xiàn)社會主義強國夢。比如我們的高鐵領(lǐng)域、航空航天航海領(lǐng)域，面對技術(shù)、人才、資金缺乏的困難，面對多年來外國嚴(yán)厲的技術(shù)封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領(lǐng)跑者，從中國創(chuàng)造到中國制造，走在了世界的前列，成為展示中國改革發(fā)展新成果的一張張“國家名片”。截止到2016年中國高鐵里程達到2.2萬公里，超過世界其他國家高鐵里程之和，運營里程、運行速度均已位居世界第一，技術(shù)水平已達到全球領(lǐng)先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術(shù)，在載人航天、衛(wèi)星遙感通訊等領(lǐng)域已躋身世界前列，世界領(lǐng)先的殲20隱身戰(zhàn)斗機順利裝備到空軍部隊，進步神速。我們用犧牲15名設(shè)計師的代價換來了國產(chǎn)航母的下水。過去和現(xiàn)在的實踐證明，干出一番事業(yè)，就是對紅色精神的最好實踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對艱難困苦時永不言棄，才能干成一番事業(yè)，才能早日實現(xiàn)中華民族強國夢。

3．踐行紅色精神，就是要紀(jì)律嚴(yán)明守底線。政治清明、紀(jì)律嚴(yán)明是紅色精神的重要內(nèi)涵。我們黨革命時期就立下了嚴(yán)格的規(guī)矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執(zhí)紀(jì)嚴(yán)明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當(dāng)時劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區(qū)專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對劉、張公審前，他們二人的老領(lǐng)導(dǎo)、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯誤嚴(yán)重，罪有應(yīng)得，當(dāng)判重刑。但考慮到他們在戰(zhàn)爭年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說說，不要槍斃，給他們一個改造的機會?！北∫徊ㄗ詈笙蛎珴蓶|轉(zhuǎn)達了他的請求。毛澤東當(dāng)時對薄一波說：“正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。黃敬同志應(yīng)該懂這個道理?！?/p>

進入新時期，特別是十八大以來，黨中央對違法亂紀(jì)行為實行“零容忍”，出臺了“兩準(zhǔn)則、四條例”六部黨內(nèi)法規(guī)（《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》）和《中央八項規(guī)定》，釋放出了越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的強烈信號。財政干部手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，更要牢牢把握道德底線和法紀(jì)紅線，自覺遠離腐敗，做干干凈凈的財政人。在這里我們要謹(jǐn)記“四句話”:第一句：世界上沒有免費的午餐；第二句：世界上沒有無緣無故的愛；第三句：世界上沒有不透風(fēng)的墻；第四句：世界上沒有后悔藥。

同志們，今天的黨課，講述的是一個個真實的紅色故事，傳播的是一種催人奮進、永不停歇的精神力量。90年過去了，那些激情洋溢的生活場景，那種永不言棄的抗戰(zhàn)精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時空，悠然回響。真理不會老，紅色精神任何時候都不能丟，我們每個財政干部都有責(zé)任和義務(wù)把紅色精神領(lǐng)悟好，踐行好，傳承好，把“實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，實事求是、理論聯(lián)系實際”的紅色精神創(chuàng)造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發(fā)的紅色歲月，紅色精神永存！

關(guān)于紅色歌曲大合唱心得體會及感悟七

摘?要：紅色對于中國人而言本身就具有非比尋常的意義，但是時代發(fā)展得很快，今天的美好對于老一輩人而言是來之不易的，而我們更多的新生一代小朋友們卻不知道。把紅色教育融入幼兒教育，讓幼兒從日常游戲活動、節(jié)日活動，環(huán)境創(chuàng)設(shè)中領(lǐng)略紅色文化的精髓，讓紅色精神得以傳承和發(fā)揚。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行反帝反封建的偉大斗爭中用生命和鮮血創(chuàng)造的輝映寰宇的偉大文化，其內(nèi)核是包含著無產(chǎn)階級的價值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)的紅色基因。習(xí)近平總書記于2016年4月在瞻仰安徽金寨縣紅軍紀(jì)念堂時說：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”。幼兒園的教育活動，勢必要將紅色文化滲透到各個活動，貫穿始終，為孩子播撒愛國的種子，幫幼兒成長。

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常言說“忘記歷史就意味著背叛”，紅色精神應(yīng)當(dāng)一代一代被傳承下去?，F(xiàn)在的幼兒大多都是家長手中的金疙瘩，孩子們都是“泡在蜜罐里”長大的“小皇帝”、“小公主”。家長的溺愛使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點，而紅色文化中所蘊含的團結(jié)拼搏、艱苦奮斗、愛國主義等思想和精神正好可以彌補和修正這些缺點。

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紅色文化是中華民族艱辛奮斗的革命史，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女所譜寫的一部新民主主義革命史，所沉淀的革命傳統(tǒng)精神，代表了無數(shù)中華兒女對于馬列主義主義、毛澤東思想的堅定信念，是融于流淌在每一名中華兒女骨子里的血液，是應(yīng)該被每一名中華兒女繼承、弘揚、光大的珍貴遺存。在幼兒中開展革命傳統(tǒng)教育，從某種意義來說，對于我們培養(yǎng)什么樣的接班人，對于國家和中華民族的前進道路都具有深遠的意義影響。

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1.在游戲活動中滲透

“用幼兒感興趣的方式來組織進行活動”是綱要提倡的精神，也是作為一個幼兒教師必須善于觀察和捕捉的學(xué)習(xí)契機。在幼兒園里以幼兒能接受的方式進行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點和可接受程度，因此更需要把紅色文化教育滲透到幼兒喜歡的游戲活動中去。隨著紅色文化的熏陶，豐富了孩子們的情感體驗，從紅軍故事、戰(zhàn)爭片段中孩子們了解到了紅軍在戰(zhàn)爭中的英勇頑強，他們對紅軍的崇敬之情油然而生。

2.用本土文化去熏陶

（1）白河橋兒溝。白河橋兒溝距今已經(jīng)有五百多年的歷史了。明清時期，漢江水運發(fā)達，白河“上通川漢、下接鄖襄”，是漢江水運的重要碼頭，被稱之為“小漢口”，有著“水陸商賈往來輻輳，舟楫如麻，白帆如云”的盛景，也吸引了湖北、江西、四川、廣東等地人士不惜山高坡陡，沿著官道，就著山勢水流，鑿山建房，置家興業(yè)。

（2）白河天寶農(nóng)業(yè)園。白河天寶農(nóng)業(yè)園在環(huán)境惡劣的坡地上修田造地，將漫山遍野的石坎坎變成了種糧興桑的“金碗碗”，并在不斷的生產(chǎn)生活中，把“三苦”精神發(fā)揚光大。

（3）白河烈士陵園。白河烈士陵園，長眠著從1948年到1949年兩次解放白河的42名烈士及1986年10月14日，中國人民解放軍在收復(fù)被越軍侵占的某高地戰(zhàn)斗中，犧牲的白河籍戰(zhàn)士劉安林、劉伯富等為了現(xiàn)在的幸福生活付出了自己年輕生命的烈士們！

諸如此類本土的紅色文化，白河還有很多，用身邊事教育身邊人，作為白河新生代的孩子們，了解白河本土文化，繼承白河的本土精神是不可懈怠的。

3.創(chuàng)設(shè)紅色文化環(huán)境

布置主題環(huán)境，利用紅色資源對兒童進行教育，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)紅色主題教育環(huán)境，讓兒童身臨其境，心入其境。例如在教室內(nèi)懸掛中國地圖，讓兒童能夠時時觀察祖國的概貌;或在教室懸掛革命英雄肖像，配以英雄事跡介紹，盡可能把愛國主義的榜樣生活化、具體化、藝術(shù)化，用革命英雄人物形象吸引、感染、說服兒童，讓兒童通過了解典型愛國人物的事跡，從小就對英雄人物的行為有一種認(rèn)同感，在心中矗立起一座座榜樣人物的豐碑。紅色文化教育不是一天而成的，需要我們選擇合適的方式方法，把紅色文化融入幼兒的學(xué)習(xí)與生活，讓紅色的種子在幼兒的身上生根發(fā)芽，繼而發(fā)揚光大。

參考文獻

[1]白河縣志.

[2]3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南.

[3]紅色文化與傳承.