河南逃生心得體會(huì)高中和感想 安全感想心得體會(huì)800字高中(5篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題河南逃生心得體會(huì)高中和感想一

現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱(chēng)“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱(chēng)我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線(xiàn)路——隴海線(xiàn)和京廣線(xiàn)分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線(xiàn)的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開(kāi)封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話(huà)說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車(chē)停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車(chē)窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車(chē)游覽!

殷墟景點(diǎn)

各位朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了殷墟博物館，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。

朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。

“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話(huà)，甲骨文的意義是無(wú)與倫比的，表明我國(guó)至少在距今3320xx年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代，從此揭開(kāi)了有文字記載的中華文明史。

我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林，在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。

朋友們，我們先來(lái)看這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的。它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏門(mén)的鼻祖。門(mén)框上浮雕著鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽(yáng)的的象征。 當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已進(jìn)入青銅時(shí)代這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。

大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難，鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，整個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。

在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區(qū)西邊，各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這里出土大批隨葬品共計(jì)1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。

好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今天的講解就到此結(jié)束，接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，謝謝各位的支持!

主題河南逃生心得體會(huì)高中和感想二

堯山(原石人山)風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西，地處伏牛山東段。石人山古稱(chēng)堯山，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而的名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，偉大思想家、社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。 主峰玉皇頂(蛤蟆石)海拔2153.1米。石人山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)?、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。 專(zhuān)家評(píng)價(jià)具有華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險(xiǎn)的好地方。 大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是石人山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬(wàn)壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫(huà)。新華社原社長(zhǎng)穆青曾兩次登上石人山，并為石人山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。

石人山古稱(chēng)堯山、大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱(chēng)之為石人垛、石人山。

堯山(原石人山)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、 湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處， 高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門(mén)關(guān)、南天門(mén)、 報(bào)曉峰、猴子拜觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

堯山(原石人山)地處亞熱帶與暖濕帶分界線(xiàn)上，動(dòng)植物資源十分豐富。堯山(原石人山)四季風(fēng)光別致，春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠映溪吟;秋日滿(mǎn)山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時(shí)節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)的清新景象。盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達(dá)35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。

整個(gè)堯山(原石人山)，幾乎全部被綠林濃蔭所覆蓋。春風(fēng)蕩漾，團(tuán)團(tuán)簇簇的杜鵑花點(diǎn)綴于綠葉林莽之中，把山色妝扮得更加俏麗。夏日炎炎，時(shí)而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍(lán)天。秋高氣爽，楓葉滿(mǎn)山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。冬雪降臨，石人山銀裝素裹，48尊將軍石， 身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。堯山(原石人山)真可謂四季皆佳景，無(wú)時(shí)不誘人。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚(yú)，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒(méi)浮自若。

堯山(原石人山)還是禽獸的樂(lè)園。金錢(qián)豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動(dòng)物，在這里怡然自樂(lè)。近年來(lái)，八方游人絡(luò)繹不絕，無(wú)不為她的天然景色所傾倒。她是畫(huà)，是詩(shī)，是歌。她幽得天然，奇得自然，險(xiǎn)得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話(huà)傳說(shuō)。

山是風(fēng)景畫(huà)，石是園林詩(shī)。石人山山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬(wàn)年的雕塑下，使山體的脊線(xiàn)發(fā)生了劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成了千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢(shì)，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺(tái)壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就了石人山的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯(cuò)落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。石人山，山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自?xún)?yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)。登北觀景臺(tái)，遠(yuǎn)望主峰玉皇頂，只見(jiàn)玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺(tái)翹首遠(yuǎn)望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報(bào)曉峰，美不勝收。

堯山(原石人山)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹(shù)，造型奇異多樣，有的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫(huà)又似松，真乃奇松也。

山無(wú)雨不霧，山無(wú)水不秀，石人山就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)丁執(zhí)?、東龍?zhí)叮短吨蟽A瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線(xiàn)，齊秀無(wú)比。白龍?zhí)镀俨?，大雨過(guò)后，數(shù)不盡的涓涓細(xì)流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無(wú)數(shù)細(xì)小水珠，動(dòng)天撼地，如風(fēng)雷之勢(shì)。

清晨，太陽(yáng)象橘紅色的火球從廣闊無(wú)垠的迷霧中迸出，由柔和漸趨強(qiáng)烈，給萬(wàn)水千山灑下了金色的輝暈。夕陽(yáng)西下時(shí)，西方天際象罩上紅色的簾幕，云蒸霞蔚，滿(mǎn)天輝映，山戀猶如披上了紅色的婚紗，呈現(xiàn)出玫瑰色的絢麗。石人山最絕妙的道路乃號(hào)稱(chēng)天下第一滑的石人山滑道，俗稱(chēng)滑滑梯，兩千多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，真可謂天下第一滑。在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無(wú)拘無(wú)束地滑，置身其中那歡聲和笑語(yǔ)，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂(lè)又在大山中再現(xiàn)。石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺(tái)南側(cè)，全長(zhǎng)999米，垂直341米，裝有70個(gè)吊籃，一字拉開(kāi)，循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，每小時(shí)可單線(xiàn)運(yùn)客320人。這70個(gè)黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。它不僅減輕了游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添了一道風(fēng)景。大將軍峰處，可沿將軍谷拾級(jí)而上，經(jīng)紅楓谷至銀線(xiàn)瀑，乘1200米紅楓谷索道，達(dá)南觀景臺(tái)或鴨嘴峰。賞紅葉，觀猴子拜觀音;過(guò)飛云三谷，直達(dá)玉皇頂，一覽眾山小。

“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流。”石人山有無(wú)數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。石人山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對(duì)歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。水從山頂直瀉而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。

“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪?！笔松降乩?xiàng)l件優(yōu)越，動(dòng)植物資源十分豐富。景區(qū)內(nèi)植物種類(lèi)繁多，建群種、優(yōu)勢(shì)種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，石人山僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類(lèi)植物等總計(jì)達(dá)4000種以上，其中有40多種已列入國(guó)家和省級(jí)保護(hù)。景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬(wàn)株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供了良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動(dòng)物125種以上，還有大量水生動(dòng)物及非脊椎動(dòng)物。走進(jìn)景區(qū)，隨處可見(jiàn)松鼠穿梭，鳥(niǎo)雀啁啾，猴子攀樹(shù)，錦雞起舞，如同置身天然動(dòng)物園。

“陰晴霧奇變，景隨四時(shí)移。”由于石人山氣候濕潤(rùn)，加之地形作用，每年霧日較多。濃霧彌漫時(shí)，山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時(shí)，如輕紗、縷煙，悠悠往來(lái)，或呈現(xiàn)云海波濤滾涌，隱現(xiàn)蕩漾。在一定的天氣條件下，還會(huì)出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無(wú)窮，宛若夢(mèng)幻仙境。

飽覽了如夢(mèng)如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在石人山腳下，沿沙河谷地一線(xiàn)，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達(dá)60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價(jià)值。此外，石人山景區(qū)內(nèi)還分布著原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點(diǎn)。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。石人山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)，處處綺麗如畫(huà)，每處都有一段動(dòng)人的歷史故事和奇妙的神話(huà)傳說(shuō)。

大自然鐘情于堯山(原石人山)，賦予她優(yōu)美的風(fēng)景和無(wú)盡的魅力。1980年后這里成為人們向往的旅游勝地，20xx年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)4a級(jí)旅游區(qū)(4a級(jí)景區(qū))。

主題河南逃生心得體會(huì)高中和感想三

各位，今天請(qǐng)大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這一個(gè)游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問(wèn)題，在這里修建了提灌站，工程歷時(shí)兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂(lè)場(chǎng)包。今天主要請(qǐng)大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周?chē)木吧?/p>

據(jù)說(shuō)，日本也有”人類(lèi)起源于河流”的說(shuō)法，黃河自古就被稱(chēng)之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國(guó)人的生活密切相關(guān)，象征著中國(guó)的文化、政治和社會(huì)。歷史上曾多少文人騷客以詩(shī)描寫(xiě)黃河的洶涌澎湃之勢(shì);唐朝詩(shī)人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩(shī)中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，

奔流到海不復(fù)回。

在近代，日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶(hù)，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國(guó)之間的友好關(guān)系。另外，中國(guó)還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語(yǔ)，叫做”不到黃河心不死”?；谏鲜龅囊馑?，我想，今天務(wù)必請(qǐng)諸位到黃河邊上一游，面對(duì)著氣勢(shì)磅礴的黃河，回想對(duì)比一下我們兩國(guó)間過(guò)去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這一個(gè)參觀計(jì)劃。

首先請(qǐng)看正面的這條河，這就是中國(guó)的第二條大河----黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長(zhǎng)5464公里，流域面積7520xx平方公里。據(jù)說(shuō)東京至博多的新干線(xiàn)長(zhǎng)1176公里，那么請(qǐng)您記住：黃河的長(zhǎng)約從東京到博多兩個(gè)半來(lái)回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，因此到了下游時(shí)，竟成了世界上最混濁的河?！卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國(guó)諺語(yǔ)，就是比喻黃河水之混濁的。

每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話(huà)，這一個(gè)堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。因此，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說(shuō)，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

由于這些原因，過(guò)去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載，歷史上20xx年之間，洪水竟泛濫了1500次，實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無(wú)人道的是1938年國(guó)民隊(duì)伍曾人為地決堤，引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭(zhēng)的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。

1949年新中國(guó)成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長(zhǎng)的大堤，建起了水利發(fā)電站，進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此，解放后的41年間，黃河從末泛濫過(guò)。而且，經(jīng)過(guò)治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。

總之，這條大河對(duì)人類(lèi)社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像，就生動(dòng)地表現(xiàn)了這一個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛(ài)地望著懷中的孩子，充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。

諸位請(qǐng)看周?chē)纳?，這一帶的山稱(chēng)邙山，一直從洛陽(yáng)綿鄭州，過(guò)去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過(guò)綠化，現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。

先請(qǐng)看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動(dòng)物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請(qǐng)大家好好猜一猜。

諸位請(qǐng)往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目----古代黃河治水傳說(shuō)中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時(shí)，總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)明新方法，綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)，成為中國(guó)第一個(gè)王朝-----夏朝之王?！敝泣S河者治國(guó)家”一語(yǔ)或許就由此而來(lái)。為治理這條暴虐的河，過(guò)去的民眾用盡了智慧和體力，而人類(lèi)的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國(guó)文化的源泉。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來(lái)這里瞻仰黃河的詩(shī)人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

周?chē)纳缴线€有一些亭臺(tái)樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這是一首膾炙人口的詩(shī)。正如詩(shī)中所描寫(xiě)的那樣，登上高處，遠(yuǎn)眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢(shì)。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。

那么，在登山之前，讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

看來(lái)答案各異，實(shí)際上四、五十萬(wàn)年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國(guó)分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這一個(gè)字仍用作河南省的簡(jiǎn)稱(chēng)。山上的古象塑像顯示了這一個(gè)典故。

除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前220xx年西漢時(shí)期，劉邦、項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)、用磚雕來(lái)表現(xiàn)中國(guó)四大古典小說(shuō)中故事的民間藝術(shù)館等等，由于時(shí)間關(guān)系，請(qǐng)恕不一一講解了。

講解膚淺，內(nèi)容零亂，很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶(hù)橋時(shí)，請(qǐng)不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國(guó)。

主題河南逃生心得體會(huì)高中和感想四

各位朋友：

大家好，雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽(yáng)欒川城西三公里處,景區(qū)內(nèi)山青,水秀,石奇,洞幽,四季成游;春天,春花爛漫,十里飄香;盛夏,濃蔭蔽日,飛瀑流泉;金秋,紅葉滿(mǎn)山,層林盡染;隆冬,冰掛銀條,松柏凝翠.區(qū)內(nèi)一山.山中一洞,山以形名,洞以山名,因此而取"雞冠洞風(fēng)景區(qū)"

雞冠洞屬于天然石灰?guī)r溶洞,地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)她為喀斯特巖溶地貌.據(jù)專(zhuān)家考證,她形成于早,中更新紀(jì),諸多景觀早在六,七萬(wàn)年前就已定形.早在清代就有人冒險(xiǎn)探幽,奇險(xiǎn).懼而返.

雞冠洞,洞長(zhǎng)1800米,觀賞面積23000平方米,由八大景區(qū)連綴而成,依次為"玉住潭:,"溢彩殿",疊幃宮",洞天河",瑤池宮","石林坊",洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽,景觀布局疏密參差,鐘乳石形象各異,姿態(tài)萬(wàn)千,或如逸仙,如臥佛,如飛禽,如走獸;或如春竹,如密林,如竹簾,如帷幕,其景觀無(wú)不栩栩如生,維妙維俏,一片片龐大的石幕猶如琴瑟,以石輕擊,琴音清脆,余音裊裊,萬(wàn)古流淌的洞中河,清澈見(jiàn)底,"叮咚"作響,給靜逸的雞冠洞增添了無(wú)盡的活力!

雞冠洞旅游資源豐富,洞中共有大小景點(diǎn)168個(gè),尤其以"眾仙迎客","金龜渡仙翁","貴妃出浴","玉兔望月","海豚戲著","鯉魚(yú)戲水","八仙拜壽",等88各景觀,姿態(tài)奇異,形象逼真而倍受廣大游客青昧.

雞冠洞考古研究?jī)r(jià)值及高.洞中石花,石旗,石瀑,石幔,石鐘乳,石筍密布,據(jù)科研數(shù)據(jù)表明,較長(zhǎng)石筍在18.4萬(wàn)年前就已行成，現(xiàn)在通過(guò)石筍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、層關(guān)結(jié)構(gòu)以及沉淀下來(lái)的物質(zhì)，可考察出古氣候、古環(huán)境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結(jié)構(gòu)成因及特征、形狀屬世界罕見(jiàn)，具有極高的考古價(jià)值和科研價(jià)值。

雞冠洞中一年四季恒溫18°c，嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內(nèi)寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱(chēng)為"自然空調(diào)"。

九四年被河南省政府命名為"省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區(qū)"。九八年被河南省建設(shè)廳授予"風(fēng)景區(qū)管理工作先進(jìn)單位"、"文明服務(wù)示范窗口"、"全省風(fēng)景區(qū)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)先進(jìn)單位"。

原新華社社長(zhǎng)穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國(guó)第一洞"，中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱(chēng)北國(guó)第一洞府;成因獨(dú)特，正是國(guó)內(nèi)首家龍宮"的權(quán)威性評(píng)語(yǔ)。

目前，雞冠洞正以嶄新的姿態(tài)、優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)，迎接四海賓朋觀光游覽。

主題河南逃生心得體會(huì)高中和感想五

嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。古稱(chēng)外方”，夏、商時(shí)期稱(chēng)嵩高”，西周時(shí)稱(chēng)岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱(chēng)嵩高山”，五代以后稱(chēng)中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱(chēng)五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：還我兒來(lái)!”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱(chēng)為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹倭炙隆薄?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有嵩高峻極”、峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭(zhēng)艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線(xiàn)連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱(chēng)嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為萬(wàn)歲峰”。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她登”嵩山封”中岳,大功告成”之意。

剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱(chēng)為御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(zhǎng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱(chēng)為九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱(chēng)之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的少室晴雪”。少林寺山門(mén)前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿(mǎn)了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫(kù)南岸的斷崖上，有一個(gè)石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱(chēng)為大寨”、小寨”，大小寨周?chē)兴奶扉T(mén)之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物古跡遍布，書(shū)法雕刻滿(mǎn)山，更有古樹(shù)名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。

(嵩陽(yáng)書(shū)院)

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名嵩陽(yáng)觀”，唐朝改為奉天宮”，五代后周時(shí)改為太乙書(shū)院”，宋朝改為嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書(shū)達(dá)1000多冊(cè)。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國(guó)古代四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。

嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書(shū)院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線(xiàn)的主要建筑，從大門(mén)到藏書(shū)樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門(mén)三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書(shū)樓。中軸線(xiàn)兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠”、麗澤堂”、博學(xué)齋”書(shū)舍等。整個(gè)書(shū)院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來(lái)的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風(fēng)采嗎?

各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中國(guó)有句古話(huà)叫兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會(huì)，謝謝!