2023年云南生態(tài)的心得體會如何寫(優(yōu)秀9篇)

心得體會是通過總結(jié)回顧經(jīng)驗，提煉出有價值的知識和智慧。要寫一篇較為完美的心得體會，需要先對所總結(jié)的經(jīng)驗進(jìn)行充分的回顧和思考。以下是筆者整理的心得體會范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇一

石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個小時。

各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢？對了，有朋友說了：石頭！前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標(biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。

現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎？有。云南省己實現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，我們的公路建設(shè)將會有更大的發(fā)展。

現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個區(qū)。各位請看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽的呈貢縣境內(nèi)了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢?，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠(yuǎn)銷海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等?，F(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕淼?。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，不想結(jié)出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷?；噬铣院筚澆唤^口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗?！?/p>

呈貢的名字真是因梨而來的嗎？其實“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產(chǎn)稻谷的海灣壩子。有朋友問“海灣？哪來的海？”別急，各位請往您的正前方極遠(yuǎn)處眺望，一線水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應(yīng)該是“湖”灣，怎么會是“?！睘衬豴這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。

各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。

對，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色？云南地處低緯度地區(qū)，優(yōu)越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機(jī)質(zhì)。由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質(zhì)，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區(qū)的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢？我告訴大家：我國東部呈青色；西北呈白色；東北呈黑色；中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發(fā)祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應(yīng)，因此就有“五色土”之說。好了，關(guān)于土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。

各位請看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球場。昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉(xiāng)村高爾夫球場總面積1000余畝，設(shè)施齊全，球場內(nèi)湖f白環(huán)繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。

各位朋友，凡到云南都會聽人說起“云南十八怪”，它講述一些云南獨特的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情。其中有兩怪是這樣說的：“火車不通國內(nèi)通國外”，“火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現(xiàn)在早已成為歷史。但引發(fā)人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現(xiàn)在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標(biāo)準(zhǔn)軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內(nèi)長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領(lǐng)越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強(qiáng)迫清政府同意他們修筑的。鐵路于1920xx年動工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據(jù)說當(dāng)年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達(dá)30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數(shù)高達(dá)六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。

云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國內(nèi)通國外的鐵路；加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現(xiàn)了“十八怪”中的兩怪。

各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、“”期間的重點建設(shè)項目，是中國在艱險山區(qū)修建的又一條鐵路。它東起廣西南寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長899.7千米，為國家一級干線，并一次建成電汽化。南昆鐵路途經(jīng)滇黔桂三省區(qū)的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對于開發(fā)大西南，振興三省區(qū)經(jīng)濟(jì)意義重大。鐵路所經(jīng)地區(qū)地質(zhì)情況十分復(fù)雜，地形非常險峻，被稱為“地質(zhì)博物館”、“地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點工程創(chuàng)下了中國鐵路施工史上的新紀(jì)錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。

只顧講鐵路了，現(xiàn)在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最后歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅游度假區(qū)。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設(shè)的高爾夫球場，現(xiàn)己建成并投入使用，生意紅火。

有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎么把它稱為海？是不是云南地處內(nèi)陸高原，沒見過大海，向往大海的緣故呢？其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“云南十八怪”：“湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通海……按云南方言音直譯，“?！弊肿援?dāng)寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“?！贝?，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。

過了陽宗海，我們現(xiàn)已進(jìn)入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由于海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產(chǎn)量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。

現(xiàn)在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。云南不僅山·多，而且江河眾多。云南境內(nèi)河網(wǎng)縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分布上構(gòu)成“帚形”分布的奇特自然現(xiàn)象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江并流的奇觀。

過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內(nèi)臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內(nèi)，防止灌湯后湯從肛門漏出。然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風(fēng)處晾干，再灌入調(diào)好味的上湯。用編成辮的干松針(“云南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置于特制的爐內(nèi)點燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉(zhuǎn)，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮?xí)r取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。

現(xiàn)在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內(nèi)了?！笆挚h，地圖上及資料上明明寫的是路南縣??？”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設(shè)置。路南二字源于彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”，“魯”即石，“乃”即黑色，“魯乃”就是長滿黑石頭的地方；其二，“路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或?qū)挸ㄖ亍Ｂ纺线@一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅游事業(yè)的發(fā)展，石林風(fēng)景區(qū)的知度在海內(nèi)外越來越高，旅游業(yè)成為該縣的支柱產(chǎn)業(yè)，劃順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由于有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。

用煙葉產(chǎn)地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產(chǎn)基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產(chǎn)基地。

改為“彝”字。他認(rèn)為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”，有吃有穿，日子就富裕了；鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統(tǒng)一稱呼。

彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。

撒尼人自古就有保護(hù)蜘蛛的習(xí)慣。為什么呢？相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來遷居到一個美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術(shù)，被人殺了頭，會重新長出新頭來。后來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠(yuǎn)不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你?！蹦嵬跣乓詾檎妫炎约簹⒉凰赖拿孛芨嬖V了她：“我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復(fù)生了?！蹦嵬醯钠拮影堰@個秘密告訴了娘家部族首領(lǐng)，里應(yīng)外合殺死了尼王，并使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進(jìn)山洞，洞口很快結(jié)上了蜘蛛網(wǎng)。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞里了，可一看洞口結(jié)著蜘蛛網(wǎng)，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉(zhuǎn)危為安。從此，他們就把蜘蛛當(dāng)作保護(hù)神來崇拜。

現(xiàn)在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經(jīng)過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。

在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房?！?句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關(guān)牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質(zhì)，山墻、背墻用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同?；h笆房，以石為墻基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，涂刷平坦，成為墻壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為墻，用結(jié)實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風(fēng)吹，然后用火燎茅草，浸透水的部分因風(fēng)吹不干而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節(jié)省費用，冬暖夏涼。

現(xiàn)在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。

撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術(shù)g品。包頭以紅、綠、藍(lán)、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配制；邊沿釘有銀泡，兩側(cè)綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);后垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹制作的，為的是紀(jì)念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死后化作七，彩長虹，后人摹仿彩虹制作包頭，把它視為忠貞愛情的象征。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰系花圍腰，腰帶系于身后，好像男士們的領(lǐng)帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領(lǐng)帶當(dāng)腰帶”。下裝過去為自制布褲，現(xiàn)多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變?yōu)榘咨\動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節(jié)日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉(xiāng)增添了濃郁的民族特色。

結(jié)婚以后，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制；裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。

跳大三弦舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當(dāng)月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結(jié)隊地來到村旁樹林間跳大三弦舞。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦；姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉(zhuǎn)。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活；聽見三弦響，心喜腳板癢”。大三弦舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優(yōu)美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。

補(bǔ)充回答：一片樹葉，吹出優(yōu)美的曲調(diào)回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。

彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節(jié)奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，并在此基礎(chǔ)上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同，“三步樂”有快慢之分?！奥綐贰彼俣染徛m合老年人跳；“快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應(yīng)的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。

每逢節(jié)日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻(xiàn)上大三弦舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三弦聲撥動著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行云。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。

說到民族風(fēng)情，各位可能要問到我們?nèi)瞿崛说幕樗琢恕?/p>

各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現(xiàn)，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰?guī)r覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區(qū)。若要把所有景區(qū)走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。

石林?，F(xiàn)在讓我們來回顧一下怎么發(fā)現(xiàn)石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數(shù)十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結(jié)玲瓏，尋之莫盡，后有伏流清冷如雪。相傳昔人于隆冬遙見石上有李二株，結(jié)實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。

在石林大屏石上要題上“石林”二字，于是請云南通志館館長、白族著名學(xué)者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此后，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。

回到省城之后，開始作石林的開發(fā)規(guī)劃，而后在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峰”。其它設(shè)施也有修建。石林從此開始了較大規(guī)模的開發(fā)和發(fā)展。一會進(jìn)入石林到達(dá)石林勝景，我們將一睹當(dāng)年石刻之風(fēng)采。

在抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大組建于昆明。由于地近石林，許多學(xué)者紛紛游覽，并有感而發(fā)寫出許多抒情名言詩句：“滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。”“巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音?！薄拔襾硪褮v滄桑劫，夕陽西下覓古碑?！薄诼?lián)大教授與石林的關(guān)系上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應(yīng)該是抗戰(zhàn)時期國人心境的極佳寄托。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好注解。

石林神奇迷人的自然風(fēng)光與獨具魅力的民族風(fēng)情的完美結(jié)合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅游者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領(lǐng)略它的風(fēng)情；或吟詩作賦、歌詠它的史跡；或研究考察、探索它的奧秘。石林就像一座巨大優(yōu)美的藝術(shù)迷宮，激發(fā)著無數(shù)文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇；石林，確是名副其實的人間奇境，到過這里的國家領(lǐng)袖、世界名人，無不嘆為觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地游覽了石林，發(fā)出了，b衷的贊嘆：真是太神奇了，果然名不虛傳！

石林還是學(xué)者、科學(xué)家門進(jìn)行研究考察的理想之地。本世紀(jì)40年代以來，到這里進(jìn)行科學(xué)考察的著名學(xué)者就達(dá)上千人，涉及到歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鐘健……他們在這里發(fā)微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學(xué)寶庫。這里每棵草木都有著它曲折的經(jīng)歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說。現(xiàn)在“石林”已成為云南旅游的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5toneforest己成為專有名詞為世界所公認(rèn)。

各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區(qū)之一——大石林景區(qū)。各位帶好隨身攜帶行李，準(zhǔn)備下車隨我去一覽石林的風(fēng)采。

各位請看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據(jù)周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了！”聽了總理建議，人們就把原溶蝕洼地進(jìn)行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細(xì)找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。

我們現(xiàn)在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護(hù)著神奇的石林。

現(xiàn)在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠(yuǎn)眺石林全景最佳的位置之一。

登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底；向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算游石林；一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風(fēng)景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞并稱為“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。

“這莽莽石林是怎么‘長’出來的呢？”問得好，即然是“石林”就應(yīng)該有一個生長過程。

我們眼前這些巖石是怎么形成的呢？這就要追朔到泥盆紀(jì)到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當(dāng)時氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡后其骨骼與砂、泥質(zhì)一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰?guī)r。后來由于地殼運動，這里被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準(zhǔn)平原狀態(tài)，逐漸陷落成湖盆，進(jìn)一步產(chǎn)生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這里又再次被抬升。在巖層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態(tài)多樣的奇特地貌。

各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比具有多種形態(tài)并存、高大石林(最高者超過40米)集中發(fā)育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當(dāng)之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。

各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，了解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的沖動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進(jìn)林中一探究竟吧。

參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強(qiáng)弱，會產(chǎn)生不同的景觀。還要提醒大家，游覽石林您可一定要發(fā)揮想象能力。

各位請看，這是個小小的池塘，發(fā)現(xiàn)塘里有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現(xiàn)，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。

現(xiàn)在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風(fēng)遮掩住石林奇景，好像不愿讓游人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風(fēng)。

走過石屏風(fēng)我們的游程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強(qiáng)烈的驚奇感受。

“疊翠”，這位朋友己脫口念出。這是1962年6月，朱德委員長到石林游覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。

各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現(xiàn)過的石林勝境?！笆帧眱蓚€鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍云視察石林所題“石林”二字。而“龍云題”三字則是龍云的兒子龍繩文于1985年9月22日來石林親筆書寫后刻上去的?，F(xiàn)在請大家抓緊時間拍照留念。

這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風(fēng)格和氣魄。

現(xiàn)在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發(fā)”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一發(fā)，各位可以放心了。其實這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬年了，經(jīng)歷了無數(shù)次地震的考驗，是不會掉下來的。

沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方，游人稱為刀山火海。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇二

擺正人生態(tài)度，意味著積極向上地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困境，以積極樂觀的態(tài)度去面對。人生態(tài)度是人們對待生活的一種心態(tài)和態(tài)度，它直接關(guān)系到我們的情緒、思維和行為方式。一個正確的人生態(tài)度可以幫助我們更好地應(yīng)對困難，享受生活中的美好。以下是我在擺正人生態(tài)度過程中得到的一些心得體會。

首先，要保持積極的心態(tài)。在生活中遇到困難時，首先應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)。困難不可避免，但我們能控制的是我們對待困難的態(tài)度。積極的心態(tài)可以幫助我們看到問題的解決方案，提高我們的應(yīng)對能力。每當(dāng)我遇到挫折和困難時，我會告訴自己要相信自己有能力克服困難，并尋找解決問題的方式。一個積極心態(tài)不僅可以增加我們的自信心，也能夠給我們帶來更多的機(jī)會和成功。

其次，要學(xué)會感恩和珍惜。很多人在面對困難時只關(guān)注自己的失利和苦難，而忽視了身邊的幸福和美好。我們應(yīng)該學(xué)會感恩，感謝生活中每一個給予我們幫助和支持的人，以及每一個讓我們成長的困難。每當(dāng)我遇到困難時，我會回憶起以往的經(jīng)歷，想想自己是如何克服之前的挑戰(zhàn)的。這樣，我不僅可以保持對生活的感恩之情，也能夠從過去的經(jīng)驗中獲得信心和勇氣。珍惜眼前的幸福和美好，能夠幫助我們更好地面對未來的困難。

再次，要注意自己的思維習(xí)慣。我們的思維方式和行為方式密切相關(guān)。如果我們總是以消極的態(tài)度看待事物，那么我們的行為也會受到負(fù)面影響。在我實踐擺正人生態(tài)度的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己負(fù)面思維的習(xí)慣，并努力改變自己的思維方式。我開始用積極的語言對待困難，用陽光的態(tài)度面對挑戰(zhàn)。這不僅讓我更加樂觀積極，也能夠幫助我更好地解決問題。我們要時刻提醒自己保持正向思維，并且培養(yǎng)積極樂觀的行為習(xí)慣。

此外，要學(xué)會接受變化。人生不是一帆風(fēng)順的，它充滿了各種變化和不確定性。如果我們不能接受和適應(yīng)變化，就會陷入困惑和痛苦之中。無論是來自工作上的變化，還是人際關(guān)系上的變化，我們都要學(xué)會接受它們，并找到適應(yīng)的方法。在我生活中，我經(jīng)歷過很多變化，有的是我主動追求的，有的是被動接受的。但我學(xué)會了從中尋找機(jī)會，不斷調(diào)整自己的目標(biāo)和方向，以更好應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。接受變化并且積極調(diào)整自己，這是一個擺正人生態(tài)度的重要方面。

最后，要堅持和努力。擺正人生態(tài)度不僅僅是一次性的改變，而是一個持續(xù)的過程。在修正自己的人生態(tài)度時，我們需要堅持不懈，持之以恒。真正擺正人生態(tài)度需要時間和努力，但只要我們能夠保持決心和堅持努力，就能夠取得成功。在我擺正人生態(tài)度的過程中，我時刻提醒自己要堅持和努力，不斷反思自己的進(jìn)步和不足，以調(diào)整我的行動和思維。

總之，擺正人生態(tài)度是一個全面而復(fù)雜的過程。這需要我們的努力和意志，借助于積極的心態(tài)、感恩和珍惜、調(diào)整思維習(xí)慣、接受變化以及堅持和努力。通過這些方法的實踐和運用，我們可以更好地處理生活中的各種問題和挑戰(zhàn)，享受到更多的幸福和成功。讓我們共同努力，擺正人生態(tài)度，過上更加積極、健康、充實的生活。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇三

人生是一場沒有終點的旅程，途中會有喜悅和挫折，成功與失敗，而我們需要學(xué)會擺正人生態(tài)度，才能應(yīng)對一切困難和挑戰(zhàn)。擺正人生態(tài)度不僅能提高我們的幸福感和生活質(zhì)量，還能促使我們更好地成長和發(fā)展。我從自身經(jīng)歷和觀察總結(jié)出以下幾點心得體會：正確認(rèn)識自己，保持積極的態(tài)度，培養(yǎng)正確的價值觀，學(xué)會面對挫折和失敗，以及時刻珍惜和感恩。

首先，正確認(rèn)識自己至關(guān)重要。在擺正人生態(tài)度之前，我們需要清楚地了解自己的能力、興趣和優(yōu)劣勢。每個人都是獨一無二的，擁有自己獨特的天賦和潛能。因此，我們不能和別人比較，而是應(yīng)該在尊重自己的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足。只有真正了解自己，我們才能更好地規(guī)劃和實現(xiàn)自己的目標(biāo)，擺正心態(tài)，面對人生的各種挑戰(zhàn)。

保持積極的態(tài)度對于擺正人生態(tài)度也至關(guān)重要。人生路上，我們可能會遇到很多困難和挫折，但唯有積極的態(tài)度才能讓我們更好地克服困難。正像泰戈爾說的那樣：“一個人應(yīng)該活得像烈日——哪怕曬得滿頭大汗，卻心情愉悅?！睙o論遭遇多大的挫折，我們都應(yīng)該保持樂觀向上的心態(tài)，相信自己有能力克服一切難關(guān)。只有積極地面對困難，我們才能找到解決問題的方法，實現(xiàn)人生的成長和進(jìn)步。

培養(yǎng)正確的價值觀是擺正人生態(tài)度的重要一環(huán)。人生是短暫的，我們應(yīng)該明確自己的價值觀，知道自己追求的是什么。不同的人追求著不同的人生目標(biāo)，但最重要的是我們能夠堅持自己的信念并為之努力奮斗。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會將個人價值與社會價值相結(jié)合，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。只有找到自己的價值所在，我們才能擺正態(tài)度，追求更高的人生境界。

面對挫折和失敗，我們不能氣餒，而是應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，不斷成長和進(jìn)步。人生中總會有不如意的時候，我們可能會遇到失敗、被挫折。但正如愛因斯坦所說：“成功乃是失敗之母?！泵看问《际且粋€寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，讓我們更加了解自己，更加清楚自己的目標(biāo)和愿望。只有以正確的態(tài)度面對挫折和失敗，我們才能從中吸取教訓(xùn)，更好地前進(jìn)。

最后，我們應(yīng)該時刻珍惜和感恩。生活是如此美好而短暫，我們應(yīng)該珍惜每一天，感恩身邊的人和所擁有的一切。珍惜讓我們更加明白自己的幸福，懂得滿足和發(fā)自內(nèi)心的感激。感恩則能讓我們更加積極，追求更好的生活品質(zhì)。我們要時刻感激自己所擁有的一切，感恩每一個為我們付出過的人，感恩生活中的點滴幸福。只有珍惜和感恩，我們才能更好地擺正人生態(tài)度，過上幸?？鞓返纳睢?/p>

總之，擺正人生態(tài)度對于我們的成長和發(fā)展非常重要。通過正確認(rèn)識自己，保持積極的態(tài)度，培養(yǎng)正確的價值觀，學(xué)會面對挫折和失敗，并時刻珍惜和感恩，我們能夠擺正人生態(tài)度，以積極向上的心態(tài)面對一切困難和挑戰(zhàn)。讓我們堅定信念，堅持努力，才能實現(xiàn)人生的價值和意義，過上幸福的人生。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇四

隨著人類社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為了當(dāng)今社會的共識。保護(hù)生態(tài)不僅是政府的責(zé)任，更是每個人應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。作為社會的一員，我從個人層面積極為保護(hù)生態(tài)做出努力，并從中得到了一些寶貴的心得體會。

首先，我深切認(rèn)識到人與自然應(yīng)該和諧共處。自然是賦予人類生存的根本條件，我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處。過去，人類對自然的盲目開發(fā)和大規(guī)模破壞使很多物種瀕臨滅絕，水源也變得越來越污染。為此，我意識到我們要意識到這種重要性，充分發(fā)揮人類的智慧和科技來保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

其次，我建議加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的宣傳教育工作。知識改變?nèi)祟?，同樣，宣傳教育也能喚醒人們保護(hù)生態(tài)的意識。近年來，政府和社會各界加大了對環(huán)境保護(hù)問題的宣傳力度，實施了一系列環(huán)境保護(hù)的政策措施，形成了良好的社會環(huán)境。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的宣傳教育工作是一個長期而復(fù)雜的過程，我們需要廣泛普及環(huán)保知識，提高居民的環(huán)保意識，樹立起全民保護(hù)生態(tài)的風(fēng)尚。

再次，我主張實施嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)法律。只靠宣傳教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在法律上加以約束。制定相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章制度，對破壞生態(tài)環(huán)境者進(jìn)行嚴(yán)懲不貸，同時鼓勵和獎勵那些積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境的人。只有嚴(yán)厲打擊環(huán)境破壞行為，才能有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保人類的健康和可持續(xù)發(fā)展。

另外，我呼吁每個人積極參與到生態(tài)保護(hù)工作中來。保護(hù)環(huán)境不是政府的一人之力，而是每一個人都應(yīng)該參與其中，積極行動起來。只有每個人都認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待環(huán)保事務(wù)，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的合力，共同保護(hù)我們賴以生存的大自然。我們可以從小事做起，比如垃圾分類、減少浪費等，從身邊的一點一滴做起，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境出一份力。

最后，我深切體會到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是一個全人類的事業(yè)。地球是我們共同的家園，所有的國家和民族都應(yīng)該攜手合作，共同保護(hù)和改善全球生態(tài)環(huán)境。在全球化時代，各國之間的交流合作更加緊密，促進(jìn)了環(huán)保方式和技術(shù)的發(fā)展和傳播。我們應(yīng)該認(rèn)識到只有通過國際合作才能解決全球生態(tài)環(huán)境問題，實現(xiàn)人類的共同發(fā)展。

總之，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們共同的責(zé)任和義務(wù)。希望每個人都能從自己做起，從身邊的小事做起，積極投身到保護(hù)生態(tài)的行動中來，共同創(chuàng)造一個美好的未來。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，責(zé)任與行動同在！

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇五

在全球日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和氣候變化的背景下，生態(tài)保護(hù)成為了全球關(guān)注的焦點。作為每個人的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)該將其視為自己的一項生活任務(wù)。那么如何成為生態(tài)強(qiáng)者？下面，我將分享我?guī)c心得體會。

第二段：認(rèn)真了解并學(xué)習(xí)相關(guān)知識。

要成為一名生態(tài)強(qiáng)者，首先需要認(rèn)真了解和學(xué)習(xí)相關(guān)知識，包括環(huán)境保護(hù)、資源利用、氣候變化等，同時也要了解相關(guān)政策法規(guī)。只有深入了解環(huán)保知識和政策，才能更好地理解環(huán)保的重要性，意識到我們的責(zé)任和義務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)許多日常行為也會對環(huán)境造成危害，更能讓我們了解如何正確地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。

第三段：從小事做起，積極行動。

在了解了相關(guān)知識后，我們就要開始積極行動起來。從小事做起，例如垃圾分類、節(jié)約用水、減少塑料袋使用等，這些看似微小的行動都是對環(huán)境的保護(hù)，積少成多，就能帶來大的效果。此外，也可以參加志愿者活動，參與環(huán)保組織，積極參與各種環(huán)保公益活動。通過親身參與，我們才真正感受到環(huán)保的重要性和可行性。

第四段：引領(lǐng)身邊的人加入環(huán)保行列。

同時，我們也應(yīng)該引領(lǐng)身邊的人加入環(huán)保行列。教育和引導(dǎo)我們的家人、朋友和同事，讓他們也開始關(guān)注環(huán)保，加入到我們的行動中。因為只有當(dāng)一個人覺醒，他對于環(huán)保的熱情才能夠深入起來，讓他周圍的人也隨之被感染和關(guān)注環(huán)保，一層層形成環(huán)保思潮，最終讓更多的人參與其中。

第五段：持之以恒，不斷完善自我。

成為一個生態(tài)強(qiáng)者不是一時的事情，需要我們持之以恒不斷完善自我。除了日常的環(huán)保行動外，可以不斷學(xué)習(xí)相關(guān)知識，了解最新的環(huán)保技術(shù)，尋找新的環(huán)保方法和理念，思考如何讓自己的行動更加高效、有效和可持續(xù)。只有不斷完善自我，才能最終成為真正的生態(tài)強(qiáng)者。

結(jié)論：

作為一個每個人的責(zé)任和義務(wù)，成為一個生態(tài)強(qiáng)者不僅是一件比較容易實現(xiàn)的事情，還可以使我們的生活變得更加環(huán)保、健康和美好。只要認(rèn)真了解相關(guān)知識，積極行動，引領(lǐng)身邊的人加入環(huán)保行列，持之以恒，不斷完善自我，我們都可以成為一名優(yōu)秀的生態(tài)強(qiáng)者。讓我們一起行動，守護(hù)我們共同的家園！

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇六

生態(tài)強(qiáng)者是指在生態(tài)環(huán)境中能夠自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)、自我發(fā)展，不斷壯大和繁榮的生物或生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)強(qiáng)者的出現(xiàn)不僅對于生態(tài)環(huán)境具有重要作用，也能夠為人類的發(fā)展提供保障。但是隨著人類的不斷發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重，高速的經(jīng)濟(jì)增長也帶來了嚴(yán)重的生態(tài)問題。因此，如何成為生態(tài)強(qiáng)者是當(dāng)前亟需探討的問題。

第二段：重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

成為生態(tài)強(qiáng)者的第一步就是要重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。任何生物或生態(tài)系統(tǒng)都是依賴于生態(tài)環(huán)境而存在的，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能夠使其變得更加健康，也才有更好的發(fā)展前景。因此，每一個人都應(yīng)該從自我做起，減少浪費，節(jié)約能源，保護(hù)動植物的生存環(huán)境，同時還要積極參與各種環(huán)?；顒?，發(fā)出自己的聲音，用實際行動維護(hù)生態(tài)環(huán)境的健康。

第三段：改變生產(chǎn)和生活方式。

成為生態(tài)強(qiáng)者不僅要從個人行為做起，也需要改變生產(chǎn)和生活方式。如何降低每個人的生活對生態(tài)環(huán)境的影響，是成為生態(tài)強(qiáng)者的重要環(huán)節(jié)之一。人們應(yīng)該使用環(huán)保、節(jié)能的產(chǎn)品或工具，同時要培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣，比如減少垃圾的產(chǎn)生、少使用一次性餐具等。生產(chǎn)上也要盡可能使用自然資源，減少對環(huán)境的破壞，同時也要開發(fā)新的清潔能源，降低對化石能源的依賴。

第四段：與大自然和諧共存。

成為生態(tài)強(qiáng)者還需要與大自然和諧共存。人類的進(jìn)步不應(yīng)建立在完全消耗大自然資源的基礎(chǔ)上。人類應(yīng)該尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，保持對自然的敬畏之心，讓自己融入自然，與自然和諧共存。只有這樣才能夠使生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定和健康，成為自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)，不斷壯大和繁榮的生態(tài)強(qiáng)者。

第五段：總結(jié)。

成為生態(tài)強(qiáng)者是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要每個人從自身做起，不斷積累、不斷改變、不斷踐行，同時需要政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等各方的共同努力。人類與自然的和諧共生，將成為21世紀(jì)的核心議題。只有在共同努力下，才能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，成為真正的生態(tài)強(qiáng)者。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇七

第一段：保護(hù)生態(tài)對于人類來說至關(guān)重要。我們的生活與自然息息相關(guān)，它不僅提供給我們衣食住行的必需品，還提供了清新的空氣、清澈的水源和美麗的風(fēng)景。然而，由于人類的不負(fù)責(zé)任行為，許多自然資源受到了破壞，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，這對我們和后代的健康和幸福都構(gòu)成了巨大威脅。因此，保護(hù)生態(tài)已經(jīng)刻不容緩，我們每個人都應(yīng)該積極行動起來。

第二段：首先，我們需要重視能源資源的合理利用。能源是我們生活的基礎(chǔ)，但過度的能源消耗不僅導(dǎo)致了能源資源的枯竭，還帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染。因此，我們應(yīng)該盡可能地減少能源的浪費，例如，關(guān)閉不必要的燈光、電源和電器設(shè)備等，推廣節(jié)能燈具和高效能源設(shè)備。同時，我們還可以選擇可再生能源，如太陽能、風(fēng)能等，減少對傳統(tǒng)能源的依賴，從而實現(xiàn)綠色發(fā)展。

第三段：其次，保護(hù)水資源也是至關(guān)重要的。水是生命之源，但由于人類的過度開采、污染和不良排放，許多地區(qū)的水資源已經(jīng)遭受嚴(yán)重侵蝕。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣，避免浪費寶貴的水資源。在日常生活中，我們可以通過修復(fù)漏水管道、減少洗澡時間、收集雨水等方式來節(jié)約水資源。另外，我們也要加強(qiáng)對水質(zhì)的監(jiān)管和治理，減少污水排放，確保水源的清潔和健康。

第四段：此外，保護(hù)生態(tài)還需要重視環(huán)境保護(hù)。環(huán)境污染不僅對人類健康產(chǎn)生直接的影響，還破壞了生物多樣性和生態(tài)平衡。為了遏制環(huán)境污染，我們應(yīng)該促進(jìn)循環(huán)利用和廢棄物處理，減少廢氣、廢水和固體廢物的產(chǎn)生。同時，我們還應(yīng)該提倡低碳環(huán)保的生活方式，鼓勵使用環(huán)保的交通工具，如公共汽車、地鐵和自行車，減少機(jī)動車的使用。只有如此，我們才能建設(shè)一個清潔、美麗的環(huán)境，讓我們和下一代能夠呼吸到新鮮的空氣，享受自然的美好。

第五段：最后，保護(hù)生態(tài)還需要全社會的共同努力。政府、企業(yè)和個人都有責(zé)任來推動生態(tài)保護(hù)的工作。政府應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律的制定和實施，完善環(huán)境監(jiān)測和評估體系，加大對環(huán)境污染行為的打擊力度。企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)起環(huán)保責(zé)任，改善生產(chǎn)工藝，減少污染物的排放，推廣環(huán)保產(chǎn)品。而個人應(yīng)該樹立環(huán)保意識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參與到環(huán)保活動中，為保護(hù)生態(tài)貢獻(xiàn)一份力量。

總結(jié)：保護(hù)生態(tài)是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)，只有通過共同的努力，我們才能創(chuàng)造一個美好的未來。讓我們時刻保持對自然的敬畏之心，尊重自然法則，科學(xué)利用資源，勇于改變不良的生活習(xí)慣，從個人做起，讓保護(hù)生態(tài)的種子在每個人的心中生根發(fā)芽。讓我們攜手共進(jìn)，傳遞愛與關(guān)懷的力量，實現(xiàn)真正的生態(tài)文明。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇八

隨著社會的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)日益突出，生態(tài)文明成為人們追求的目標(biāo)。而如何成為生態(tài)強(qiáng)者，成為了廣大人民關(guān)注的話題。在這篇文章里，我將分享我的心得體會，探討如何成為生態(tài)強(qiáng)者。

二、理念上要有環(huán)保意識。

首先，成為生態(tài)強(qiáng)者要從理念上有環(huán)保意識。環(huán)保意識就是要意識到環(huán)境的重要性，并且要負(fù)責(zé)任地對待它。這個意識不僅要從我們自己的行為開始，還要向更廣泛的社會推廣。例如，對于不可降解的生活垃圾，我們可以自己分類處理，鼓勵身邊的人也加入進(jìn)來，一起做好垃圾分類。這樣，我們就可以逐漸養(yǎng)成環(huán)保意識，成為生態(tài)強(qiáng)者。

三、實踐上要有環(huán)保行動。

其次，成為生態(tài)強(qiáng)者還需要從實踐上有環(huán)保行動。環(huán)保行動包括很多方面，例如節(jié)約能源、減少碳排放、降低污染等。看似微小的環(huán)保行動，如果每個人都能做到，都會對整個環(huán)境產(chǎn)生積極的作用。實踐中，我們可以在生活中選擇節(jié)約能源的低碳模式，如步行、騎車、乘公共交通工具等；可以減少不必要的生活消費，避免使用一次性餐具等；可以積極參與環(huán)保志愿活動，如植樹、垃圾清理等。這些都是實踐環(huán)保的有效行動，也可以成為生態(tài)強(qiáng)者。

四、文化上要有生態(tài)素養(yǎng)。

除此之外，成為生態(tài)強(qiáng)者還要從文化上有生態(tài)素養(yǎng)。生態(tài)素養(yǎng)是一種學(xué)習(xí)與生存方式，是人的心靈與土地相融合的狀態(tài)。它意味著文化上不斷思考環(huán)境、生態(tài)的重要性，以及如何保護(hù)它們。在文化上，我們可以加強(qiáng)生態(tài)教育，提高公眾環(huán)境保護(hù)意識和認(rèn)識，建立環(huán)境保護(hù)觀念，形成生態(tài)文化。這樣，我們就能夠在日常生活中形成自覺的生態(tài)素養(yǎng)，從而成為生態(tài)強(qiáng)者。

五、示范上要有領(lǐng)導(dǎo)作用。

最后，成為生態(tài)強(qiáng)者還要在示范上有領(lǐng)導(dǎo)作用。作為生態(tài)強(qiáng)者，我們要以身作則，帶領(lǐng)周圍的人走向環(huán)保之路。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們不僅要把自己打造成生態(tài)強(qiáng)者，也要幫助周圍的人成為生態(tài)強(qiáng)者。我們可以通過向身邊的人宣傳環(huán)保知識，用我們的行動示范出生態(tài)強(qiáng)者的樣子，來為身邊的人樹立健康的生態(tài)榜樣。這樣，我們就能夠在成為生態(tài)強(qiáng)者的同時，帶領(lǐng)更多的同伴一起成長成為生態(tài)強(qiáng)者。

六、結(jié)語。

生態(tài)環(huán)境問題是人類共同面臨的問題，無論從個人還是社會角度考慮，都需要我們關(guān)注和共同的行動。成為生態(tài)強(qiáng)者并不難，只需要從理念上有環(huán)保意識，從實踐上有環(huán)保行動，從文化上有生態(tài)素養(yǎng)，從示范上有領(lǐng)導(dǎo)作用，回歸自然，更加細(xì)致、周到的珍愛它。同時，我們相信，生態(tài)強(qiáng)者不僅能夠影響自己，也能夠影響更廣泛的環(huán)保社區(qū)，為打造綠水青山的美好未來貢獻(xiàn)自己的一份力量。

云南生態(tài)的心得體會如何寫篇九

人生態(tài)度的正確與否直接影響著個人的幸福感和生活品質(zhì)。在面對困難和挫折時，正確的人生態(tài)度能夠幫助我們勇往直前，而錯誤的人生態(tài)度則會使我們陷入痛苦和無助之中。擺正人生態(tài)度不僅需要對自己進(jìn)行深度的思考，也需要不斷地實踐和調(diào)整。在這個過程中，我積累了一些心得體會，希望能與大家分享。

首先，擺正人生態(tài)度需要建立正確的人生觀和價值觀。我們要認(rèn)識到人生的意義不在于物質(zhì)的追求，而在于追求真理、追求藝術(shù)、追求善良和美好。當(dāng)我們把人生的價值和意義寄托在這些更高尚的東西上時，我們就會更加珍惜幸福的源泉，更加能夠正確面對困境和挑戰(zhàn)。例如，面對工作上的壓力和不公平待遇，我們可以安慰自己說：“我為了追求理想而努力，這本身就是我的價值和意義所在?！?/p>

其次，擺正人生態(tài)度需要學(xué)會感恩。無論自己的生活是優(yōu)越還是艱難，我們都應(yīng)該學(xué)會感恩。感恩能夠讓我們心存感激，能夠關(guān)注生活中的小快樂，讓我們更加積極樂觀地面對困難。感恩還能夠讓我們更加體諒他人的付出，更加懂得珍惜自己所擁有的。只有在感恩的心態(tài)下，我們才能體驗到真正的幸福。在我個人的經(jīng)歷中，我曾經(jīng)在一次旅行中迷路了，但我把這次迷路當(dāng)做一次探險。在找到正確的路線之后，我真切地感到了一種對生活的慶幸和感激。

再次，擺正人生態(tài)度需要學(xué)會忍受和接受不完美。生活中總會有各種不如意的時刻，我們不能總是期待一切都完美無缺。學(xué)會忍受和接受不完美，能讓我們更加從容地面對生活中的挑戰(zhàn)。我們要知道，人生中的成敗并不是以事情的結(jié)果為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而是看我們是否竭盡全力去追求，是否學(xué)會了從失敗中學(xué)習(xí)和成長。有一次，我參加了一場比賽，最終沒有獲得勝利。我并沒有因為輸?shù)舯荣惗鴼怵H，反而在失敗中發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并下定決心努力提升自己。這次失敗并沒有讓我感到沮喪，相反，它成為了我人生中的一次重要經(jīng)驗。

最后，擺正人生態(tài)度需要堅持積極的思考。積極的思考能夠幫助我們擺脫消極的情緒，增強(qiáng)自信和勇氣。當(dāng)我們遇到困難和挫折時，可以告訴自己：“我有能力解決問題，我相信自己能夠戰(zhàn)勝困難。”這種積極的思考方式不僅能夠讓我們更加樂觀地面對挑戰(zhàn)，還能夠真正地改變我們的人生態(tài)度。例如，有一次我迷失在人生的岔路口，感到迷茫和無助，但我很快調(diào)整了自己的思路，告訴自己：“這是一個機(jī)會，我可以重新選擇自己想要走的道路?！狈e極的思考讓我重新找到了人生的方向和動力。

總之，擺正人生態(tài)度是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。正確的人生態(tài)度能夠讓我們更加從容地面對人生的挑戰(zhàn)，讓我們更加珍惜幸福的源泉。在日常生活中，我們可以通過建立正確的人生觀和價值觀、學(xué)會感恩、忍受和接受不完美以及堅持積極的思考來擺正自己的人生態(tài)度。無論生活中遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要我們以正確的態(tài)度面對，我們就能夠在人生的旅途中收獲更多的快樂和成長。