中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫 感受石窟文化的魅力(8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫一

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。

潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長達(dá)20xx年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫二

《紅星照耀中國》當(dāng)時(shí)因?yàn)楸阌谠凇鞍咨袊卑l(fā)行才譯成西行漫記的，坦率地講，我更喜歡紅星照耀中國這個(gè)名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。

今年有幸去延安等西北地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，所以對(duì)書中提到的很多景物都有直觀印象，那是一個(gè)什么地方呢，時(shí)過七十年了，依然屬于欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，同事們?nèi)ヒ惶恕懊孀由稀倍加蟹磻?yīng)，依然是一地干渴的黃土和太陽能曬開石頭的缺水區(qū)。

翻開書本，心就平靜下來了，作者平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而一個(gè)個(gè)鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭(zhēng)圖浮此刻眼前。作者運(yùn)用歐美作家善用的描述的手法，以平視的角度，樸實(shí)的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實(shí)的語句卻將東西方文學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致，當(dāng)時(shí)這樣的文章就應(yīng)算作新聞或通訊了，而在這天就是一部傳記了。

樸實(shí)的語句卻感覺別樣而新鮮，外國人看中國的革命對(duì)每個(gè)讀者和關(guān)心中國的人來說都具有很大的吸引力，我們還是看看作者是如何描述別樣情景和人物的吧。

“他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”。這是對(duì)周恩來同志的描述。

“我開始有一點(diǎn)點(diǎn)懂得中國共產(chǎn)黨人為什么這樣長期地、這樣毫不妥協(xié)地、這樣不象中國人地進(jìn)行戰(zhàn)斗?！边@是作者對(duì)中國革命的初步認(rèn)識(shí)和認(rèn)同(當(dāng)然象中國人地戰(zhàn)斗我們不明白是一個(gè)怎樣的戰(zhàn)斗)。

“在我看來，毛澤東是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對(duì)偉人毛澤東的描述――是一個(gè)喜歡憨笑的人。

從他的記敘中也讓我們看到了極為難得看到的、很有點(diǎn)神秘色彩卻極為悲壯的西路軍的有關(guān)資料。西路軍的很多故事、當(dāng)然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過至今仍在民間流傳，在中國革命史上可能是絕無僅有的，當(dāng)年的殘酷是我們現(xiàn)代人無法想象，而那種信念、意志也令我們不能望其項(xiàng)背的。如果你感受過西北的風(fēng)沙，有幸、有緣你可能在寧夏、青海依然能聽到當(dāng)?shù)匕傩諏⒁环N樹叫“紅軍楊”，折斷樹枝略呈紅色的液體慢慢地滲出來，百姓們說那是當(dāng)年紅軍的鮮血，每一節(jié)樹枝中間有一個(gè)十分規(guī)則的、鮮紅的五角星，百姓們說那是紅軍當(dāng)年頭上的紅五星。這個(gè)故事是我聽來的，我們無須去分辯真假，而那段悲壯、慘烈的歷史卻是真實(shí)的，至今放在檔案里、在百姓中間口口相傳，而經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)或者說貧困的當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)紅軍的那份感情言語間聽來讓你落淚，你是男人也會(huì)的。

讓我們銘記那段歷史吧，珍惜這天所擁有的，跟一位美國人――斯諾一樣深愛這片紅色土地或者說更愛這片土地，因?yàn)槲覀兪侵袊恕?/p>

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫三

大家好，我是山西省金牌導(dǎo)游趙鑫宇，今天，我將帶領(lǐng)大家一起去領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)云岡石窟的神韻與風(fēng)采。

微笑，是人類所有表情中最美麗的，也最令人難忘，我深以為然。世界上最美佛教造像的微笑在云岡石窟，我更是深以為然。云岡石窟位于山西省大同市城西16公里處的武州山南麓，在這段東西綿延約一公里的山崖上，像蜂巢一樣排列著許許多多的洞窟，現(xiàn)存洞窟254個(gè)，主要洞窟45個(gè)。云岡石窟是一座全世界都知曉的巨大且充滿了無窮魅力的世界頂級(jí)佛教石雕藝術(shù)博物館，是舉世公認(rèn)的與印度以阿旃陀石窟為代表的犍陀羅佛教藝術(shù)和阿富汗以巴米揚(yáng)石窟為代表的巴米揚(yáng)佛教藝術(shù)齊名的東方藝術(shù)瑰寶，也是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的與甘肅敦煌的莫高窟、河南洛陽的龍門石窟齊名的中國石窟三圣之一。

接下來，就請(qǐng)各位尊貴的客人跟隨我一起走進(jìn)世界文化遺產(chǎn)云岡石窟，去感受那五萬余尊佛菩薩甜美奪魂的微笑帶給我們心靈深處的難忘與震撼。

云岡石窟第18窟是早期開鑿的曇曜五窟中雕刻內(nèi)容頗為豐富的一個(gè)洞窟。走進(jìn)第18窟，我們所仰視的是一尊高達(dá)15.5米，左手撫胸，右手自然下垂，身披一襲千佛袈裟的釋迦牟尼立佛像，他略帶微笑，體態(tài)豐腴，氣宇軒昂，是云岡石窟開拓者曇曜高僧精心設(shè)計(jì)的，中國乃至世界目前唯一的一尊造型奇特而優(yōu)美的古代雕像。我們抬頭瞻仰這尊立于蓮臺(tái)之上的大佛，半袒右肩的袈裟，左手撫在胸口，好像剛剛給眾弟子進(jìn)行了一場(chǎng)蕩滌心靈的講經(jīng)說法，嘴角微微上揚(yáng)，神態(tài)安詳?shù)啬曋h(yuǎn)方......

再看他兩旁排列的眾菩薩弟子的微笑雕刻得更是奪目而傳神，其中，釋迦牟尼的大弟子迦葉像頭部為圓雕，上半身為高浮雕，深目高鼻、棱角分明，先輩的工匠們?cè)谒崴莆鞣饺说哪樕系窨坛隽顺錆M滄桑而又喜悅自信的笑容。

讓我們不可思議的是沒有留下姓名的偉大工匠們，在這雕刻中獨(dú)具匠心地創(chuàng)造了一個(gè)偉大的雕刻奇跡，迦葉那看似殘缺的雕刻是工匠們的有意為之。當(dāng)我們仰視瞻禮這尊雕像時(shí)，更覺得他的微笑是那么的怡然自得、燦爛迷人!難怪中國臺(tái)灣著名學(xué)者蔣勛先生在云岡石窟的第18窟前佇立良久，整整四天不忍離去，他由衷的贊美說：“云岡石窟眾弟子的微笑感動(dòng)人間，全世界最美的微笑在云岡!”當(dāng)您漫步于云岡石窟，徜徉在五萬余尊佛教微笑雕像的藝術(shù)寶庫時(shí)，您會(huì)被她的微笑帶進(jìn)一個(gè)美輪美奐的佛國天堂!我們來看云岡石窟第7窟南壁門拱上方的這組雕刻，六位美麗動(dòng)人的供養(yǎng)菩薩，頭束高髻，佩帶臂釧，斜披珞腋，體態(tài)優(yōu)美動(dòng)人，從她們虔誠的眼神，恬靜的微笑中，散發(fā)出女性超凡脫俗的美……是的，這就是被譽(yù)為“云岡六美人”的云岡石窟最美麗動(dòng)人的雕像。

公元20__年春節(jié)過后，云岡石窟第8窟后室南壁明窗西側(cè)的這尊菩薩造像更是“一笑而驚艷了大同”。這尊雕有兩個(gè)漂亮酒窩和雪白牙齒的“萌”菩薩一時(shí)間紅遍了華夏大地，被人們親切地稱其為“笑面菩薩”。

第20窟的主像是被譽(yù)為云岡石窟外交官和形象大使的露天大佛，佛像高達(dá)13.7米，圓潤的發(fā)髻、寬闊的額頭、豐腴的面龐、纖細(xì)的長眉、方直的鼻梁、垂肩的雙耳都雕刻得極其自然。特別是佛像那略含笑意的薄薄嘴唇以及仔細(xì)觀察才能看到的微微上翹的唇髭都雕刻得那樣迷人。佛像那雙充滿了無窮智慧的雙眼又是那樣的安詳和寧靜，這尊佛像臉部的雕刻既有犍陀羅造像的風(fēng)格，又極具古希臘雕刻藝術(shù)的神韻，而那寬厚的雙肩、右袒的袈裟、偉岸的身軀則令人想到了中國秦漢以來傳統(tǒng)的大寫意的雕刻技藝。因此，中外學(xué)者、專家們一致認(rèn)為，這尊佛像優(yōu)美的雕刻藝術(shù)具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，完美地展現(xiàn)了世界雕刻藝術(shù)的巔峰水平。請(qǐng)大家從不同的角度來觀賞這尊佛像，從正面仰望，大佛似乎在沉思;從右側(cè)看，大佛好像在啟齒講經(jīng);再換一個(gè)角度凝望，大佛又在向您微笑......這尊佛像在端莊之中含著俊秀、在慈祥之中藏著威嚴(yán)、在智慧之中又露著敦厚。總之，親切、善良、平靜、祥和、寬厚、慈悲、仁愛、博大等許多人類美好的情感都融在了這尊佛像的面部表情之中。我們稱這尊精美絕倫的佛像為妙相之佛、傳神之佛一點(diǎn)也不過譽(yù)。

千百年來，這尊佛像理所當(dāng)然地成為了云岡石窟的代表作。中國臺(tái)灣著名雕塑家李再鈐先生在大佛前駐足良久，發(fā)出了“云岡石窟，不見你死不瞑目”的由衷感慨。我們面前的這尊佛像，雖歷經(jīng)了千年滄桑，卻仍然保留著豐腴的容顏，深邃的雙眼是那樣的安詳善良，作為云岡石窟5萬余尊佛像的代表，他不辭辛勞，年復(fù)一年地接待著絡(luò)繹不絕的中外游人。根據(jù)專家的考證，云岡石窟開鑿于公元460年，距今已有1560年的歷史。1560年前，來自大興安嶺額爾古納河畔的鮮卑拓跋皇族集結(jié)了全世界先賢的智慧，在武州山麓，舉皇家之力，劈山鑿洞，以佛陀的悲憫救世之心，用巧妙的構(gòu)思，圣潔的雙手，一斧一鑿地打磨出了石破天驚的絕代微笑。這微笑，刻骨銘心，烙印在你我心中;這微笑，驚世駭俗，溫暖了千載炎黃;這微笑，還將千年永恒，源遠(yuǎn)流長!在此，我衷心地祝福我們的祖國，我們的世界都充滿微笑。而這不正是習(xí)近平總書記所說的文化自信最好的表達(dá)嗎?云岡的微笑，凝固已千年，當(dāng)屬天下大同之微笑。

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫四

每個(gè)中國人都應(yīng)該以祖國有五千年的文明史而自豪。中華文明，是世界上最早獨(dú)立起源的古代文明之一。從文明的綿延傳承來說，其他獨(dú)立起源的古代文明都中斷消失了，中華文明是世界上唯一能夠直接綿延到今天的古代文明。中華文明薪火相傳，延續(xù)至今，是中華民族發(fā)展復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力。

回顧歷史，每一個(gè)中華兒女都會(huì)為偉大的中華民族而自豪！

然而，屈辱的歷史不能忘記，我們又為中華民族近100年所受的欺凌歷程而痛惜！

那些曾經(jīng)拋頭顱，灑熱血的戰(zhàn)士們，為了祖國的明天，我們的明天，正用鮮血，繪制著一張“中國夢(mèng)”的路線圖！

同學(xué)們，現(xiàn)在，這張路線圖，已經(jīng)繪制完成了，歷史的接力棒，交給我們了！今天，祖國的繁榮富強(qiáng)、發(fā)展，與我們息息相關(guān)，讓我們放飛夢(mèng)想，立下美麗中國的誓言——“放飛中國夢(mèng)，建設(shè)美麗中國！”

美麗中國夢(mèng)，就是我的夢(mèng)！

建設(shè)美麗中國，有你、有我、也有他！

讓我們從小事做起，看著堅(jiān)毅的信念，和平的發(fā)展的理念書寫光榮的革命史。也要讓我們?nèi)伺c自然和諧發(fā)展，主動(dòng)撿起地上的垃圾，不踐踏草坪、節(jié)約用電、水、糧食……當(dāng)一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的小公民。

同學(xué)們，勿忘昨天，不愧今天，不負(fù)明天。建設(shè)美麗中國的夢(mèng)在我們手中，讓我們一起去實(shí)現(xiàn)！美麗中國，一定會(huì)在我們這代人手中成為現(xiàn)實(shí)！

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫五

大家好!歡迎大家來到大同市。大同位于太原盆地北端，是國家級(jí)歷史名城。而今天我們要去的云岡石窟位于大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500余年的歷史。

現(xiàn)在咱們參觀的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時(shí)期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像5.1萬多尊。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。那么同時(shí)在20xx年12月14日，聯(lián)合國教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

那么好了朋友們，現(xiàn)在大家就隨我進(jìn)入云岡石窟的山門，在我身后的便是云岡石窟的參觀示意圖。

云岡幾十個(gè)洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內(nèi)容豐富多采, 富麗瑰奇,是云岡藝術(shù)的精華。

石窟始建于北魏時(shí)代，是當(dāng)初為了供奉佛教創(chuàng)建的，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。云岡石窟依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬1千余尊。我們?nèi)サ臅r(shí)候由于9到13窟在維修，于是我們就直接來到了16窟。

第十八窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15。5米，氣勢(shì)磅礴;東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第十九窟本尊為釋迦坐像，高16.8米，為云岡第二大造像。

第二十窟為露天造像，也是最震撼我的一個(gè)。正中為釋迦坐像，高13。75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢(shì)渾厚。佛像的微笑更是威嚴(yán)，仿佛在警示著一千年來的后人們。

云崗石窟處于山西省大同市西郊的云崗石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一。藝術(shù)家們把它比喻成東方的羅馬石雕。有人發(fā)現(xiàn)這些石雕作品，融合了中西的藝術(shù)，因而具有特殊的魅力。

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫六

甲方：(外企代表處)

乙方：(外事服務(wù)機(jī)構(gòu)派譴員工)

根據(jù)相關(guān)法律及《聘用中國雇員勞務(wù)合同》的約定，甲、乙雙方經(jīng)友好協(xié)商達(dá)成如下協(xié)議：

一、本協(xié)議期限與《聘用中國雇員勞務(wù)合同》相一致。

二、乙方因未完成工作任務(wù)而延長工作時(shí)間，不屬加班加點(diǎn)。甲方根據(jù)工作需要，經(jīng)與乙方協(xié)商一致，命令乙方延長工作時(shí)間的，須依法予以倒休或支付加班加點(diǎn)工資。計(jì)算加班加點(diǎn)工資的基數(shù)為乙方的基本工資。

三、甲方安排乙方出差，乙方乘坐交通工具的類別須經(jīng)甲方批準(zhǔn)，來往交通費(fèi)用憑票實(shí)報(bào)實(shí)銷;出差地的交通費(fèi)根據(jù)工作需要和記錄憑票據(jù)如實(shí)報(bào)銷;途中伙食補(bǔ)助費(fèi)為________元/日，出差地住勤伙食補(bǔ)助費(fèi)為_______元/日，住宿補(bǔ)助費(fèi)________元/日。若乙方出差地的食宿費(fèi)用已由出差單位承擔(dān)，則甲方不再承擔(dān)其住勤地的食宿補(bǔ)助費(fèi)用。如遇特殊情況，雙方可另行書面約定。

四、乙方受聘滿一年且具備以下條件者，甲方于年終加付一個(gè)月的本人工資：

(一)全年工作日出滿勤;

(二)全年基本完成甲方交給的工作任務(wù);

(三)平日能自覺遵守甲方的規(guī)章制度及各項(xiàng)要求。

五、甲方為受聘滿一年的乙方安排一年一次的帶薪年休假，具體天數(shù)按乙方工作年限具體確定如下：

(一)工作滿1年不滿3年的為7天;

(二)工作滿3年不滿6年的為10天;

(三)工作滿6年以上的為14天。

六、乙方休年休假，原則上應(yīng)一次連續(xù)休完，經(jīng)甲方同意也可間斷休完;年休假含休息日，只能在本年度使用;請(qǐng)休事假應(yīng)首先使用年休假，休年休假后又請(qǐng)事假者，按工作日扣減全額工資;請(qǐng)休病假滿30天者，免除當(dāng)年年休假。

七、因工作需要甲方未能安排乙方休年休假的，甲方可按未休假天數(shù)及乙方日工資標(biāo)準(zhǔn)給予乙方補(bǔ)償。

八、乙方依法提出解除聘用關(guān)系，屬于違約的，除向有關(guān)方面承擔(dān)違約責(zé)任外，還應(yīng)向甲方支付本人一個(gè)月工資的違約金。

九、乙方在受聘期間及解聘之后，應(yīng)嚴(yán)格保守甲方的商業(yè)秘密，包括但不限于：___________________

如有違反，應(yīng)向甲方支付違約前或離職前一年的全額工資收入。

十、本協(xié)議送外事服務(wù)機(jī)構(gòu)備案，并作為《聘用中國雇員勞務(wù)合同》及《勞動(dòng)合同》的附件。

十一、本協(xié)議一式三份，除備案一份外，甲、乙雙方各執(zhí)一份。

甲方(簽字或蓋章)

乙方(簽字)

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對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫七

各位游客，美麗富饒的銀川，是黃河河套地區(qū)最早開發(fā)的一片綠洲，漢代時(shí)就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。古老的黨項(xiàng)族在這里創(chuàng)造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強(qiáng)不息，展現(xiàn)出絢麗多姿的民俗風(fēng)情。銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區(qū)首府，也是中國歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊(yùn)博大精深，這里有說不完的故事，道不盡的美景。今天就讓我們走進(jìn)銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧!

游客們，銀川市地處黃河沖積而成的河套平原上，東臨黃河，地勢(shì)平坦開闊;西靠賀蘭山，與內(nèi)蒙古阿拉善左旗依山為鄰;南抵青銅峽;北連平羅縣。全市總面積3499平方公里，市區(qū)面積1277平方公里。轄城區(qū)、新城區(qū)、郊區(qū)三個(gè)縣級(jí)區(qū)和永寧、賀蘭兩縣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20xx年末全市總?cè)丝诩s103.91萬人。銀川是個(gè)多民族的地區(qū)，聚居這回、漢、滿、蒙古、朝鮮等25個(gè)民族，也是回族人口居住較集中的城市，回族約有22.31萬人。

傳說很久以前，長江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風(fēng)光。后來為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護(hù)寧夏百姓，這就是后來的銀川。如今，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱。

銀川地勢(shì)平坦開闊。地形走勢(shì)自西南向東北逐漸傾斜?！百R蘭為屏，黃河繞境，沃野千里，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征。銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部是賀蘭山地，賀蘭山成梯形，自泉齊溝以南逐漸降低，海拔20xx—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻擋西北寒冷空氣和風(fēng)沙長驅(qū)直入的天然屏障。東部為黃河沖積平原。黃河從銀川城東16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，過境長度為78.4公里，水面12.47萬畝，形成廣闊無垠的黃河沖積平原，其間沃野百里，溝渠縱橫，草木茂盛，散布著數(shù)百個(gè)大小湖沼，有著名的“七十二連湖”，自古以來，這里就是主要的農(nóng)林牧漁生產(chǎn)區(qū)。

銀川位于中溫帶干旱氣候區(qū)，屬中溫帶大陸性氣候。主要特點(diǎn)是：雨雪稀少，蒸發(fā)強(qiáng)烈，日照充足，熱量適中，風(fēng)大沙多;冬寒無奇冷，夏熱無酷暑，春季短而多變。銀川因?yàn)榈靥幬鞅眱?nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，加上氣候干燥，雨水量少，日照又長，因此一年中大部分時(shí)間都是晴天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，年日照時(shí)間比“日光城”拉薩還多17.5個(gè)小時(shí)。

銀川晝夜溫差很大，全年平均日溫差為13.1度—14.4度，這種大陸性氣候的特點(diǎn)，加上得天獨(dú)厚的自然條件，非常適宜各類農(nóng)作物的生長，易于瓜果糖分的貯存，瓜果含糖量較中原地區(qū)高出15%—20%。據(jù)北魏著名地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》記載，早在1520xx年前，銀川平原就被稱為“果城”。這里盛產(chǎn)桃、李、杏、棗、蘋果、葡萄和西瓜。水果個(gè)大、味甜、肉嫩，且色彩鮮艷。銀川種植稻米已有2100多年的歷史。經(jīng)勞動(dòng)人民的精心培養(yǎng)和改良，銀川的水稻已成為全國著名的品種。主要糧食作物有小麥、蕎麥、白豌豆等。蔬菜有寧夏大白菜、辣椒、西紅柿、大頭蔥。此外，蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名氣。

銀川地區(qū)土壤類型較多，植被多樣。森林面積達(dá)百萬畝，其中有一半為人工林，包括用材林、防護(hù)林和經(jīng)果林等。隨著植樹造林等綠化工程的展開，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長的趨勢(shì)。1988年，國務(wù)院批準(zhǔn)賀蘭山為國家級(jí)森林有野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)，山上有天然次生林18.3萬畝，有野生動(dòng)物177種，其中屬于國家保護(hù)的珍稀動(dòng)物16種。

銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發(fā)展冶金、化工、建材等工業(yè)提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。

銀川歷史悠久，早在20xx多年前的漢武帝時(shí)期，這里就是匈奴、鮮卑等游牧民族的棲息之地。隨著引黃灌區(qū)的開發(fā)，銀川平原興起了一些城堡，當(dāng)時(shí)被人們稱為飲汗城的城堡，就是銀川城的前身。銀川設(shè)立縣城的開始是在南北朝時(shí)期北周建德三年(574年)，時(shí)稱懷遠(yuǎn)郡。公元1020xx年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明遷居于此，改為興州。公元1038年，西夏國在此建都，稱興慶府，歷時(shí)189年。之后歷經(jīng)王朝更迭，又改稱為中興府、寧夏、寧夏府、寧夏城，直到1945年，才設(shè)立銀川市。

“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的。這座有著1000多年悠久歷史的文化名城，其人文景點(diǎn)一西夏文化為主要特色。西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。賀蘭山自然保護(hù)區(qū)為國家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)。西夏王陵、拜四口雙塔、海寶塔是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有誘人的水鄉(xiāng)景色、奇特的塞上風(fēng)光及多彩的回族風(fēng)情，使銀川成為中國西部最具魅力的城市之一。

游客們，銀川城區(qū)分為老城、新城和新市區(qū)三部分，老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里，又為商業(yè)區(qū)。新城位于火車站東側(cè)，東距老城區(qū)7.5公里，是在清乾隆時(shí)住的新滿城基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1958年以后又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區(qū)。從前銀川市內(nèi)除了鼓樓、玉皇閣、南門樓等幾座古建筑外，大都是低矮的黃泥土坯房。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛比。入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進(jìn)銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風(fēng)貌、回族風(fēng)情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨。

對(duì)于中國石窟走廊心得體會(huì)如何寫八

今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國三大石窟之一、聞名中外的洛陽龍門石窟。

洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時(shí)間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。

龍門，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占120xx年左右)時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1公里。龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，下車跟我走，去參觀石窟。