浙江共富心得體會(huì)和方法 浙江共同富裕具體怎么做(8篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新浙江共富心得體會(huì)和方法一

古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè)。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè)，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時(shí)，剛寫好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文革時(shí)所遺留。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書藝交流的重要場(chǎng)所。

書法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢(shì)依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫生，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。

最新浙江共富心得體會(huì)和方法二

西塘是 江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至 杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接 蘇州85公里，處于長(zhǎng)江三角洲地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連線,320國(guó)道,都穿境而過(guò)，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達(dá)。

鳥(niǎo)瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽(yáng)斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩(shī)如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個(gè)區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長(zhǎng)久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。 西塘在唐、 宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時(shí)，西塘憑借魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無(wú)論是商號(hào)或是民居、館舍，在建造時(shí)對(duì)面積都寸寸計(jì)較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長(zhǎng)長(zhǎng)的、深而窄的弄堂，長(zhǎng)的超過(guò)百米，窄的不到1米，形成了多處“ 一線天”。與此同時(shí)，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、 石皮弄等數(shù)十個(gè)稱號(hào)與當(dāng)年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。

西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時(shí)候以東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對(duì)的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開(kāi)窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國(guó)鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。

塘東街是民國(guó)至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問(wèn)酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說(shuō)法。說(shuō)起這條 商業(yè)街不得不說(shuō)說(shuō)西塘的商人。有位來(lái)西塘的作者說(shuō)：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn)。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來(lái)經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號(hào)的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無(wú)病。也就是說(shuō)店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1920xx年秋 陳云同志在“楓涇暴動(dòng)”時(shí)期被國(guó)民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港。燒香港的景點(diǎn)有倪天增 祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時(shí)酒樓云集，明代有一詩(shī)人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪?lái)描寫這里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語(yǔ)，童烏識(shí)偽錢。參差魚(yú)網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園、七老爺廟等。

西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是 吳越兩國(guó)的相交之地，故有“ 吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時(shí)，西塘憑借 魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

在唐 開(kāi)元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時(shí)村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開(kāi)始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開(kāi)始繁盛起來(lái); 明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)?！?春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過(guò)的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主 共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 中國(guó)同盟會(huì)革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1920xx年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩(shī)人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個(gè)革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會(huì)互相呼應(yīng)，成犄角之勢(shì)。一時(shí) 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至 南洋等地不少報(bào)紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語(yǔ))，為反清 民族民主革命大造聲勢(shì)。后來(lái)，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩(shī)友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩(shī)文絕大多數(shù)保留了下來(lái)，這些詩(shī)和他們的“ 宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩(shī)文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

最新浙江共富心得體會(huì)和方法三

杭州西湖的美麗景色少不了周邊景點(diǎn)的相襯，這天，我們將參觀的便是西湖十景之一——雷峰夕照。

各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的個(gè)性搶眼。我們此刻目前看到的這座雷峰塔已經(jīng)是重新修過(guò)的一座了，因此我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因以前關(guān)過(guò)白娘子而出名，因此他是國(guó)內(nèi)目前知名度、美譽(yù)度最高的一座塔。

雷峰塔建于北宋年間，當(dāng)時(shí)杭州那里屬于一個(gè)小國(guó)家叫吳越國(guó)。當(dāng)時(shí)的國(guó)王叫錢弘俶，但是他的皇后們一向未給他生一個(gè)兒子以傳宗接代。中國(guó)古代家里怎樣能夠沒(méi)有男丁，沒(méi)有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想但是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒(méi)有小太子那這個(gè)國(guó)家可就不姓錢了嘍，這怎樣能夠?皇帝天天盼著有妃子給他生個(gè)兒子。最后有個(gè)黃姓妃子給錢氏王朝添了一個(gè)男丁，皇帝一高興，錢家有后皇室香火得以延續(xù)，高興的不得了，于是就為了紀(jì)念這黃姓妃子的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫黃妃塔。從這個(gè)事情上能夠充分看的出，中國(guó)古代的重男輕女思想多么地嚴(yán)重，這個(gè)狀況似乎到了90年代之后才好轉(zhuǎn)了許多。

雷峰塔的知名度之高，與中國(guó)民間廣泛流傳的神話傳說(shuō)《白蛇傳》密切相關(guān)。中國(guó)有四大杯具感情故事，分別是白蛇傳、梁祝、孟姜女、牛郎織女。其中兩個(gè)故事發(fā)生在杭州，為杭州西湖美麗的湖光山色平添了不少的人文色彩。故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠(yuǎn)播。法海揚(yáng)言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素貞才有可能逃出來(lái)。白素貞也真是一個(gè)至真至性的一個(gè)女子，令人佩服。修煉了這么多年了，都快要成仙了。據(jù)說(shuō)白素貞只要收集齊“生老病死悲歡離合”八粒眼淚，即可成仙。我時(shí)常在想，她已經(jīng)快收集齊了，為什么不成仙偏偏愛(ài)上許仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不好成仙愛(ài)許仙?我想如果我能收集齊這八粒眼淚也能夠成仙的話我想我必須不會(huì)愛(ài)上許仙。但是這可能嗎?答案是否定的。是凡人就不可能真的看透生老病死非歡離合這八滴眼淚。如果真的能看透，置生老病死而不顧，遇到快樂(lè)之事并不快樂(lè)，遇到悲傷并不流淚，那做人還有什么好處呢?你都超脫了，什么都不在乎了，那談什么悲傷快樂(lè)。真的有一天，你說(shuō)一個(gè)人什么感情也沒(méi)有了，死也不在乎了，有沒(méi)有感情也不在乎了，沒(méi)有快樂(lè)也不在乎了，那這個(gè)人和死了有什么區(qū)別?因此老人家講的：難得糊涂，這話講的好

。既然你不可能看透不如及時(shí)行樂(lè)，樂(lè)得糊涂。有的人天天在煩惱這個(gè)煩惱那個(gè)，煩錢賺的太少，煩工作太忙?？赡阆脒^(guò)沒(méi)有，錢賺的要怎樣樣才算多?有如郭臺(tái)銘這么多?還是蔡萬(wàn)霖?是蓋茨這么多還是李嘉誠(chéng)這么多?工作太忙沒(méi)時(shí)刻出來(lái)消費(fèi)沒(méi)時(shí)刻陪家里人，你不覺(jué)得這只是自己假設(shè)的一個(gè)借口嗎?出來(lái)玩的人哪個(gè)不比你忙?忙不忙，想不想忙，這在于你自己，人生的道路自己走，快樂(lè)自己尋，花錢買開(kāi)心，這都在于你自己。要不好開(kāi)心要不好擁抱大自然，一切盡在自己掌握哦!

哎，我堅(jiān)信大部分人都是看不透這生老病死悲歡離合這八滴眼淚的，人畢竟還是有血有肉有感情的，你看白素貞因愛(ài)上許仙帶了小青化身為人嫁給了許仙，結(jié)果，唉，不用說(shuō)了，雷峰塔大家都知道了，一聲嘆息啊。世上還真有喜愛(ài)抓耗子的狗，這就是法海了，硬是生生地破壞了這段完美的感情，成了人間的杯具。法海本是和尚一個(gè)，本應(yīng)念好自己的經(jīng)就行了，可偏要多管閑事。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非。之后玉皇大帝看不去了，怪他多管閑事，以至荼毒生靈要拿他法辦。法海四處逃竄，最后嗖的一下躲進(jìn)了最令人想不到的地方。每當(dāng)?shù)搅饲锾斓臅r(shí)候，蘇州的湖泊邊就爬滿了八只腳的怪物，這就是大閘蟹了。任取一只，煮熟剖開(kāi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有黃有膏。若是母蟹，你翻開(kāi)蟹黃以后，會(huì)發(fā)一粒小小羅漢打座形的東東。那就是法海的化身了，因此我們又叫它蟹和尚。想必這也是花和尚，否則怎樣會(huì)一頭扎進(jìn)母蟹的肚中呢?歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋因方臘起義，一把火把外面的木結(jié)構(gòu)塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個(gè)時(shí)候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當(dāng)時(shí)小日本侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚

，塔就被燒的差不多了。關(guān)于雷峰塔倒塌的原因是正因由于江南自古就是魚(yú)米之鄉(xiāng)，而杭州又是絲綢之都，歷史上的杭州就盛產(chǎn)絲綢，而每年許多蠶農(nóng)家里的蠶寶寶要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是鎮(zhèn)妖的(白蛇)，迷信的百姓們以為將雷峰塔的磚放在家里，就能夠抵擋蛇妖的侵蝕，你家養(yǎng)蠶的就拿一塊，他家求財(cái)拿一塊，久而久之，塔身個(gè)性是塔基由于老百姓的破壞，加上當(dāng)權(quán)者的漠不關(guān)心，雷峰塔最后在1920xx年9月25日下午1點(diǎn)40分轟然倒塌。

各位可能還記得在幾年前，也就是20xx年3月11日，中央電視臺(tái)和浙江電視臺(tái)曾連袂直播了發(fā)掘雷峰塔遺址的過(guò)程，當(dāng)時(shí)在雷峰塔的地宮還發(fā)掘出很多文物，其中最珍重的就是供奉佛祖釋迦牟尼發(fā)髻舍利子的阿育王塔。這些是屬于文物，可有一樣?xùn)|西，它不是文物，更談不上是國(guó)寶，那就是當(dāng)時(shí)在挖掘的時(shí)候發(fā)現(xiàn)塔基下方有七條已僵曲的白蛇。這樣?xùn)|西似乎更吸引老百姓的眼球，于是乎，人們紛紛在說(shuō)，難道白素貞又回來(lái)了嗎?難道真正的感情來(lái)了嗎?難道關(guān)了白素貞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺壓的女性嗎?喔，我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)今社會(huì)，好像還真的是此刻女性半邊天啊，女生真的翻身當(dāng)家作主了嘍。好像半邊天還不止了，你沒(méi)見(jiàn)社會(huì)上都不談什么女生三從四得了嗎?你沒(méi)見(jiàn)此刻都是女生要求男生三從四得了嗎?太太出門跟從，太太命令服從，太太說(shuō)錯(cuò)了盲從;太太化妝等得，太太生日記得，太太打罵忍得，太太花錢舍得。這就是現(xiàn)代男生的所謂“三從四得”。各位先生可要領(lǐng)會(huì)好了!“三從四得”，哭笑不得。女生之見(jiàn)也不見(jiàn)得純屬調(diào)侃，但萬(wàn)望先生們聽(tīng)了不好生氣。做氣管炎也沒(méi)什么不好的，生活調(diào)味品嘛!

新的雷峰景區(qū)是于20xx年冬奠基，20xx年秋竣工，于20xx年11月20日開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，整個(gè)景區(qū)的造價(jià)達(dá)1。5億元人民幣，新雷峰塔的下半部是遺址保護(hù)層，通高9。85米，塔身五層，高61。9米，塔身采用鋼結(jié)構(gòu)框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。登上雷峰塔，舉目望遠(yuǎn)，即可看到西湖全貌，我認(rèn)為這是觀西湖絕佳之處。你可發(fā)此刻塔上看西湖，我們的西湖有如有塊無(wú)瑕的翡翠碧玉一般，清澈透亮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖周邊的群山，如同絲帶一樣，邊綿不絕。望向遠(yuǎn)方，呷上一杯上好的龍井，美麗的景色會(huì)讓你享受的感覺(jué)油然而生，胸中便會(huì)豁然開(kāi)郎，感覺(jué)人生就這樣完美!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖!

最新浙江共富心得體會(huì)和方法四

各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門西首。周家新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。

穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。”魯瑞確實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書本上見(jiàn)不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。

各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫道：“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來(lái)，東行數(shù)百步，往南走過(guò)一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開(kāi)始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識(shí)，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對(duì)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌;太羹有味是詩(shī)書?！倍际乔宄麜伊和瑫鶎?。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對(duì)著匾和圖行禮，然后才開(kāi)始讀書。

當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過(guò)的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。

三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評(píng)價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對(duì)魯迅產(chǎn)生很大的影響。

三味書屋后面有一個(gè)小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。

請(qǐng)來(lái)賓們隨我穿過(guò)馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺(tái)門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺(tái)門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營(yíng)造這座臺(tái)門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺(tái)門主體建筑有臺(tái)門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成?，F(xiàn)在請(qǐng)各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。

這沿街第一進(jìn)俗稱“臺(tái)門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺(tái)門”。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對(duì)周氏來(lái)說(shuō)是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺(tái)門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動(dòng)和祭祖的公共活動(dòng)場(chǎng)所。大廳是三開(kāi)間的一個(gè)通間，正中上方掛著一塊長(zhǎng)方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺(tái)門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對(duì)：品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問(wèn)小堂前一般作為平時(shí)會(huì)客、祭祖用。

各位來(lái)賓，我們已參觀完整個(gè)中軸線部分，現(xiàn)在請(qǐng)大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我一起參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺(tái)門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺(tái)門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。

周家老臺(tái)門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時(shí)周氏有重大喜慶活動(dòng)和祭祖都在老臺(tái)門的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺(tái)門行禮。魯迅最后一次到老臺(tái)門是1920xx年舉家北遷之時(shí)?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。

下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開(kāi)始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國(guó)救民的真理與積極投身反清革命斗爭(zhēng)的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。

各位來(lái)賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。

最新浙江共富心得體會(huì)和方法五

歡迎大家來(lái)到杭州孤山!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說(shuō)。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過(guò)西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過(guò)行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫(kù)全書的浙江圖書館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽(yáng)修的六一泉、有清代我國(guó)七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩(shī)曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。

在孤山后麓，有一座民國(guó)風(fēng)格的亭子，中山紀(jì)念亭，正對(duì)西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林，這片紀(jì)念林是1920xx年春天營(yíng)造成的，林以落葉闊葉樹(shù)為主，主要樹(shù)要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹(shù)，泡桐，青桐，無(wú)患子，馬褂木，榔榆，楊樹(shù)，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構(gòu)成了立體式的樹(shù)木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹(shù)木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹(shù)繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發(fā)懷舊的情思。

位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1920xx年為紀(jì)念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對(duì)，四開(kāi)朱漆大門正對(duì)著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇，畫船游移，笙歌悠揚(yáng)，水鳥(niǎo)振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗?？邕M(jìn)大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個(gè)丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺(tái)階而上，則是一座寬大的平臺(tái)，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。

南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮、御花園，占了大半個(gè)孤山。

1920xx年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見(jiàn)大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀(jì)念北宋詩(shī)人林逋(號(hào)和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長(zhǎng)期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。 以金石篆刻見(jiàn)長(zhǎng)的西泠印社在孤山山頂，這里也是個(gè)依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1920xx年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長(zhǎng)，成立西泠印社。一時(shí)國(guó)內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國(guó)金石篆刻和書畫藝術(shù)的活動(dòng)中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫像石等250余件。

孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1920xx年參加光復(fù)會(huì)，奔波海內(nèi)外，鼓動(dòng)革命，組織軍隊(duì)。1920xx年?duì)奚诮B興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對(duì)親友說(shuō)，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長(zhǎng)裙，雙手拄劍，背山面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!

最新浙江共富心得體會(huì)和方法六

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風(fēng)景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國(guó)最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團(tuán)有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展在當(dāng)時(shí)居世界領(lǐng)先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個(gè)主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場(chǎng)區(qū)、宋城廣場(chǎng)區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風(fēng)情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設(shè)運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、功能主義相結(jié)合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴(yán)格按照宋代“營(yíng)造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個(gè)有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國(guó)傳統(tǒng)山水園林藝術(shù)手法基礎(chǔ)上，吸取了西方主題公園的開(kāi)朗、飄逸、注重功能的藝術(shù)處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴(yán)謹(jǐn)，和九龍廣場(chǎng)、城樓廣場(chǎng)、宋城廣場(chǎng)軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風(fēng)情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營(yíng)造出一個(gè)凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進(jìn)了一股生命的動(dòng)感。構(gòu)成了一幅宋城之水天上來(lái)的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風(fēng)情美、社會(huì)人文美、文化藝術(shù)美上作出了自己的探索。它模糊了時(shí)空概念，縮短了時(shí)空距離。宋城是我們對(duì)中國(guó)古代文化的一種追憶與表述，它應(yīng)該成為一座寓教于樂(lè)的歷史之城。——給我一天，還你千年。

導(dǎo)游內(nèi)容：宋城概況→九龍廣場(chǎng)→歷代柱→月老祠→財(cái)神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術(shù)廣場(chǎng)→四大發(fā)明雕像

宋城是杭州第一個(gè)宋文化主題公園，也是中國(guó)目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開(kāi)業(yè)以來(lái)，宋城已先后被評(píng)為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國(guó)際娛樂(lè)與主題公園協(xié)會(huì)。

我們首先來(lái)到宋城門外的九龍廣場(chǎng)。矗立在門前廣場(chǎng)上的是九龍柱群。因?yàn)橹腥A民族是龍的傳人，所以也可以這樣說(shuō)，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國(guó)歷史，是龍的歷史。九龍廣場(chǎng)的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說(shuō)。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國(guó)古代傳說(shuō)中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設(shè)計(jì)者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進(jìn)入宋城，我們來(lái)到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場(chǎng)。整個(gè)宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)京都的繁華景象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市井、飲食、文化、航運(yùn)等社會(huì)生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標(biāo)志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見(jiàn)，但中有建在宋城，才算名副其實(shí)。根據(jù)馬書田所著《全像中國(guó)三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個(gè)名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個(gè)傳說(shuō)才逐漸流傳開(kāi)來(lái)的。大家請(qǐng)看這邊的證婚墻，每一個(gè)在這里結(jié)婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們?cè)诿磕甑慕Y(jié)婚紀(jì)念日寄上紀(jì)念品，給他們送上宋城的祝福。

再請(qǐng)看這邊。這是宋代詩(shī)人李清照，她的詩(shī)詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對(duì)“紅顏薄命”的深切同情，同時(shí)也有對(duì)自身命運(yùn)多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應(yīng)的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因?yàn)槔谆鸲鴼в谝坏?，從此荒廢，再也沒(méi)有重建。這棵千年古樟也同時(shí)燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開(kāi)工興建，原本打算把它挖去，結(jié)果就在月老祠開(kāi)如做基礎(chǔ)的時(shí)候，枯樹(shù)發(fā)芽，很快長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來(lái)。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結(jié)同心”。這也是宋城對(duì)所有有情人的美好祝愿。大家請(qǐng)看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請(qǐng)?jiān)吕腺n福，為你們系一條無(wú)形的紅線。這副對(duì)聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對(duì)的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場(chǎng)面，均取材于我國(guó)古代的愛(ài)情故事。

在宋城中，財(cái)神殿和月老神祠相對(duì)而建，可謂是獨(dú)具匠心。財(cái)神的出現(xiàn)本來(lái)就迎合了世人對(duì)金錢的追求，因此財(cái)神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當(dāng)年喜好出游的宋高宗趙構(gòu)，就經(jīng)常攜帶妃嬪來(lái)到此處，依樹(shù)踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對(duì)往劃繁華都市的追思之情，懷著“國(guó)破山河在”的無(wú)限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時(shí)，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時(shí)不幸遺落。后來(lái)他又隨皇室南遷臨安，此時(shí)的張擇端眼見(jiàn)的景物，自然不可避免地揉進(jìn)了他對(duì)故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語(yǔ)言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價(jià)值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國(guó)內(nèi)僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其余的古城門都是我們常見(jiàn)的圍棋形。進(jìn)入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復(fù)興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會(huì)有時(shí)光倒流的奇異感覺(jué)，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過(guò)千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來(lái)都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進(jìn)入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個(gè)特點(diǎn)：胎薄，造型簡(jiǎn)練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過(guò)燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來(lái)被更為我國(guó)古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場(chǎng)參與，制作小動(dòng)物，小器具，留作紀(jì)念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國(guó)傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機(jī)榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒(méi)有任何添加成分，適量飲用，對(duì)身體健康有積極作用。這也可以說(shuō)是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時(shí)也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會(huì)風(fēng)味獨(dú)特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說(shuō)明是高檔的酒樓，通常只為達(dá)官貴人服務(wù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋都城開(kāi)封人口多達(dá)百萬(wàn)，商業(yè)繁榮，是當(dāng)時(shí)北方的經(jīng)濟(jì)中心，而正店也只有72家。大家請(qǐng)看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標(biāo)牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對(duì)面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡(jiǎn)陋的店鋪形成鮮明的對(duì)比。古代仕子的人生得意不外時(shí)的婚嫁習(xí)俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當(dāng)完備，有時(shí)甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨(dú)特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項(xiàng)活動(dòng)。

最新浙江共富心得體會(huì)和方法七

烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國(guó)曾駐兵于此以防越國(guó)，當(dāng)時(shí)稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來(lái)，還有一個(gè)典故。據(jù)說(shuō)在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營(yíng)伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí)，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營(yíng)地。烏將軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說(shuō)仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，占地三平方公里，由12個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。相對(duì)一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開(kāi)發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長(zhǎng)1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個(gè)景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬(wàn)平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務(wù)活動(dòng)的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜?lái)的，像茶葉啊，桑樹(shù)皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹(shù)皮可以染成淺褚色，因此，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國(guó)是醬油生產(chǎn)起源最早的國(guó)家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來(lái)最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時(shí)候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽(yáng)光?；蛟S大家要問(wèn)，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x(chóng)，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來(lái)到烏鎮(zhèn)開(kāi)了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來(lái)的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)禮拜的二、四、六下午2點(diǎn)到4點(diǎn)，這里會(huì)有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過(guò)程。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實(shí)這也是為了防止冶煉過(guò)程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時(shí)間，也最難的一步就是給爐子升溫，因?yàn)橐F水熔化，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國(guó)第一半詩(shī)歌散文選集。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn)。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬(wàn)歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊(cè)是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開(kāi)始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。

三寸金蓮館

中國(guó)封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對(duì)于這段纏足歷史，歷來(lái)都是褒貶不一。這個(gè)三寸金蓮館用大量珍貴的實(shí)物和圖片給大家講述中國(guó)歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹，，在世界上也是第一家。

我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點(diǎn)包括客棧都是把幾個(gè)大戶人家的房子打通建成的。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當(dāng)時(shí)裹小腳的場(chǎng)景。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì)，長(zhǎng)輩給她裹小腳的場(chǎng)景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時(shí)候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會(huì)裹的不到位，落下終身殘疾，沒(méi)辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來(lái)更痛苦，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。

那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時(shí)髦，那時(shí)候他們的腳本來(lái)就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時(shí)她們只有大腳趾是不動(dòng)的，其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時(shí)還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀。

大家過(guò)來(lái)看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請(qǐng)專門的鞋匠來(lái)訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的，腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的，下面還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時(shí)候，隨著腳步的移動(dòng)，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進(jìn)去就可以看見(jiàn)更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點(diǎn)，因?yàn)槭敲駠?guó)初年的時(shí)候的鞋子，那時(shí)候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色，它們都是單個(gè)的，叫做訂婚鞋。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來(lái)選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因?yàn)榕⒆庸诵∧_之后，干不了重活了，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是非常看重的，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個(gè)方面。

這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺(jué)時(shí)穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺(jué)前套在腳上，出門的時(shí)候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。

這邊有四個(gè)地區(qū)的鞋，南方的，北方的，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長(zhǎng)度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號(hào)，她們骨骼長(zhǎng)的比北方女孩要小，因此腳也相對(duì)小些。而纏腳是要按比例的，纏的過(guò)小了會(huì)影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對(duì)的大一些。

這邊是72雙精品鞋，這些大一點(diǎn)的是民國(guó)時(shí)期的，這些有點(diǎn)少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來(lái)的。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個(gè)對(duì)比。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有廣泛流行纏腳，當(dāng)時(shí)沒(méi)有纏過(guò)的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長(zhǎng)的，那這個(gè)鞋子也是蠻大的，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開(kāi)始流行纏腳是在南朝的時(shí)候，李后祖有個(gè)宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李后祖就贊譽(yù)她是“凌云之態(tài)”。那時(shí)候開(kāi)始就以小腳為美，到了宋代的時(shí)候開(kāi)始有了三寸金蓮的說(shuō)法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開(kāi)始廣泛流行。那時(shí)候民間老百姓還不怎么會(huì)纏，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動(dòng)力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時(shí)候，如果說(shuō)女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因?yàn)樯限I時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，把轎簾吹開(kāi)，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說(shuō)。

清朝的宮廷里面是不纏腳的，因?yàn)闈M人認(rèn)為江山是從馬背上打來(lái)的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令，就是說(shuō)凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時(shí)候，朝廷就索性不管了，也把這個(gè)禁纏令罷免了。真正沒(méi)有裹小腳是在民國(guó)的時(shí)候。

這個(gè)腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳，她這個(gè)腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了，而是有點(diǎn)畸形。因?yàn)檫@位老人家10的時(shí)候父母給她裹了一段時(shí)間的小腳，后來(lái)又不裹了，但是腳始終長(zhǎng)不好，就變成這樣畸形的了。

最新浙江共富心得體會(huì)和方法八

仙都，位于浙江省麗水市縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開(kāi)展科學(xué) 文化活動(dòng)為一體的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);亦是一個(gè) 山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞。

相傳在唐天寶年間有許多繽紛彩云回旋 于此山，山谷樂(lè)聲震天，山林增輝。當(dāng)時(shí)有刺史苗奉倩上報(bào)玄宗。玄宗聽(tīng)后驚嘆地說(shuō)：“這是仙人薈萃之都也 !”并親自寫下“仙都”二字。仙都盛名由此傳到今天。仙都景色美在天然，奇峰異石，千姿百態(tài);她有桂林山水之秀又有雁蕩奇峰怪石之神韻。

鼎湖峰，東南以步虛山、仙都山為屏，西北傍練溪碧水，高170.8米，底部面積2468平方米，頂部面積710平方米，拔地而起,直刺云天 。

景點(diǎn)路線：會(huì)仙橋→景門→仙鶴迎賓→神龜探月→飛天廣場(chǎng)→鼎湖峰→鼎湖勝跡→丹穴、童子峰→夢(mèng)筆生花→九曲練溪→登仙橋→仰止亭→龍須草→步虛山→丹井→黃帝祠宇→黃帝像→黃帝祠宇壁畫與浮雕→軒轅黃帝史跡展覽館→纜車觀光→縉云臺(tái)→步虛亭→清風(fēng)澗→丹鳳朝陽(yáng)→猴王迎賓→魚(yú)躍龍門→凌虛亭

芙蓉峽，南距鼎湖峰三公里。好溪水從臚膛、東方、靖岳奔流而來(lái)，經(jīng)胡截地，過(guò)截脈嶺，入石壁潭，就進(jìn)入仙都的北大門。此處 ，東有馬鞍山高踞云空之上，山的溝壑如龍蛇，逶迤而 下，那沐白、上章、梅宅的農(nóng)舍，散落其間，煙村暮樹(shù)、儀態(tài)萬(wàn)方，是人間又一處桃花源。

景點(diǎn)路線;孔雀浴溪→芙蓉嶂、芙蓉峽→“鐵城”摩崖、珍珠瀑→紫芝塢→螺螄巖→玉兔守門→洗心池→小芙蓉→胡公誕生地→三奇巖→鐵城崖壁→仙掌巖→卓錫

朱潭山

朱潭山位于仙都景區(qū)。主要景點(diǎn)有仙堤、晦翁閣、九龍壁、超然亭。進(jìn)入景點(diǎn)位于兩橋之間的長(zhǎng)堤，叫做仙堤。仙堤兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長(zhǎng)堤既浪漫又多情，是當(dāng)?shù)貞偃伺臄z婚紗照的首選之地，并且知名度 越來(lái)越高，吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千 上萬(wàn)對(duì)新人紛紛沓至。建國(guó)以后，成為中央、省、地方領(lǐng)導(dǎo)和游人留影的必到之處。這里也曾是《 阿詩(shī)瑪》、《絕代雙驕》 、 《天龍八部》 、 《漢武大帝》等數(shù)十部影視劇的拍攝基地。

小赤壁

下洋村隔溪對(duì)岸有山一線，長(zhǎng)數(shù)里，臨溪一面絕壁陡峭，高達(dá)百米;下有碧潭，深不見(jiàn)底。那峭壁紅白相間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如焰火燒過(guò)，和長(zhǎng)江赤 壁相似，由于規(guī)模較小，故又稱小赤壁。小赤壁， 古稱白巖，南宋文學(xué)家樓鑰在《北行日錄》和《游白石巖》、《游仙都及白巖》等詩(shī)文中，均有記 載。峭壁上的“小赤壁”三字，署名“印?！?。明縉云樊獻(xiàn)科有詩(shī)云“削壁入云天，凌空幾歲年。石橋 藏野艇，幽谷瀉飛泉。澗隱諸峰合，林蔭一鶴 眠。

倪翁洞

倪翁洞，位于“陽(yáng)谷三竅”最北。洞高二丈，方五太。洞有兩口，一為東北，二為東南，洞正中有楷書“初陽(yáng)谷”三大字?！断啥贾尽吩疲骸?宋嘉泰間郡人陳百朋《括蒼續(xù)志》云：‘洞正屬仙都山 ，練溪旁。初陽(yáng)谷中崖上有洞名三字，或云李陽(yáng)冰篆?！逼渲小俺酢弊?，缺一點(diǎn)，只有在清晨一縷陽(yáng)光射進(jìn)時(shí)，才可補(bǔ)全，持續(xù)時(shí)間極短，機(jī)遇十分難得。

趙侯祠

趙侯祠又叫趙侯廟，又名烏傷侯廟，是仙都最古老的廟宇之一。這里供奉的是漢代人趙炳，他精通法術(shù)，為百姓治病，救了許多人。為了紀(jì)念 他，百姓在此給他建了祠堂。旁邊的神醫(yī)洞內(nèi)還供奉自 古到今八位神醫(yī)的石像，是祁求全家平安、健康、幸福的地方。景點(diǎn)內(nèi)的山谷堆放著許多碩大無(wú)比的巨石。從趙侯舟向谷內(nèi)眺望，這堆石頭的上部，是鳥(niǎo)形巨石;下部石頭較小，且如鳥(niǎo)蛋。人們望形主義， 取名為天鵝孵蛋。