演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲 演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲感悟(五篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲一

一心態(tài)篇

這是學(xué)習(xí)口語(yǔ)的第一個(gè)階段，就是心態(tài)要好，要有自信。

首先，中國(guó)人在所有亞洲人中是比較有優(yōu)勢(shì)的?？纯脆弴?guó)日本和韓國(guó)就知道了，本國(guó)語(yǔ)言造成了他們有些元音、輔音發(fā)不清楚，而中國(guó)人就沒有這方面的障礙。

第二，最重要的是要敢于開口。不嚴(yán)肅地說，口語(yǔ)說得好的人都是“厚臉皮”，因?yàn)椴慌码y堪，不怕犯錯(cuò)。不開口說給別人聽，就永遠(yuǎn)也別想提高口語(yǔ)水平。對(duì)學(xué)生朋友來說，的方法是上英語(yǔ)課踴躍發(fā)言，表達(dá)自己的意見，上臺(tái)演講。對(duì)于外向的同學(xué)自然比較容易，那么內(nèi)向靦腆一點(diǎn)的同學(xué)就要自己逼迫自己了，比如每節(jié)課至少舉一次手，回答一個(gè)問題。這個(gè)并不難，日積月累，膽量大了，口語(yǔ)也有了提高，何樂而不為呢?

開始入門時(shí)，學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的用法和表達(dá)，學(xué)會(huì)描述、定義、舉例說明的方法。這樣你說話才有內(nèi)容。也可以找一個(gè)語(yǔ)言伙伴，天天練習(xí)。如果對(duì)方的母語(yǔ)是英語(yǔ)，那就更是錦上添花了。

需要注意的是，栗子要現(xiàn)炒現(xiàn)賣，口語(yǔ)也要學(xué)了就用。有些同學(xué)說也說了，練也練了，但就是進(jìn)步不大。原因很簡(jiǎn)單，他們每次總是用同樣的句式說同樣的東西，水平自然不會(huì)提高。任何語(yǔ)言都是用了才會(huì)記住，才能變成自己的。把剛學(xué)到的、看到的，馬上就說出來，用到自己的表達(dá)中去，即使錯(cuò)了也沒有關(guān)系。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

二語(yǔ)音篇

這個(gè)可能是大家最關(guān)心的，我也沒有什么技巧，主要是模仿練習(xí)。聽磁帶跟讀固然很好，但是很多人不能分辨自己與錄音的差距，聽完、讀完也就算完了，結(jié)果自己的發(fā)音依舊沒有改進(jìn)。反復(fù)聽磁帶，錄下自己的聲音，先放自己的，再對(duì)比磁帶，很容易就找到差別了。然后再對(duì)照錄音反復(fù)模仿，不斷練習(xí)。

在模仿的時(shí)候要注意最基本的三點(diǎn)：語(yǔ)調(diào)、發(fā)音、音色。

語(yǔ)調(diào)很重要。英語(yǔ)抑揚(yáng)頓挫，講求音律感。模仿時(shí)，對(duì)照磁帶用箭頭給文章里的語(yǔ)句標(biāo)注出語(yǔ)氣的升降。這看似很傻，但卻有助于記憶。在自己朗讀時(shí)，還可以根據(jù)記號(hào)，尋找其中的規(guī)律。

另外一個(gè)是發(fā)音。我們的缺陷主要是雙元音。發(fā)雙元音時(shí)，需要將第一個(gè)單元音發(fā)得飽滿，然后迅速滑動(dòng)到第二個(gè)單元音，并結(jié)束。認(rèn)真練習(xí)雙元音，這是一種很好的鍛煉口腔肌肉的方式。此外建議大家多聽聽歐美歌手的抒情歌曲。

至于音色，這是先天的，恐怕不是練習(xí)可以改變的了。

三背誦篇

這是口語(yǔ)學(xué)習(xí)的第二個(gè)階段，目的是為了精準(zhǔn)。

背誦的作用大家不能小看，這是英語(yǔ)學(xué)習(xí)最笨但是最有用的方法。背誦的功力高，口語(yǔ)、聽力、寫作都會(huì)大大提高。許多同學(xué)一天讀一篇，我的建議是一天背一段。不用背很長(zhǎng)，沒有時(shí)間，幾句話也行。時(shí)間長(zhǎng)了，自然會(huì)成為“大?！?。

背誦的方法，我簡(jiǎn)單總結(jié)為“四走”：首先還是要反復(fù)聽磁帶，跟著磁帶走，否則就失去學(xué)習(xí)純正英語(yǔ)的意義。先跟磁帶讀，每個(gè)意群一頓，或者每句一頓。然后慢慢一段一頓，讓自己把長(zhǎng)句完整說出來。這樣聽個(gè)五六遍，文章基本就背下來了。很多外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的同學(xué)都是這樣練習(xí)的。從初中開始這就是他們雷打不動(dòng)的家庭作業(yè)，有的學(xué)校還極端地要求家長(zhǎng)簽字，每個(gè)同學(xué)每天到老師面前背課文，最后計(jì)入考試成績(jī)。雖然當(dāng)時(shí)怨聲載道，但事實(shí)證明這樣確實(shí)有效。

描寫演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲二

各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！我演講的題目是《學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母》。

開始前，我想先給大家講個(gè)小故事。一艘載有數(shù)百人的大型輪船在海上失火沉沒，許多人都失去了生命，只有九十多人生還。乘客中有一個(gè)游泳專家來回游了十幾次，在連續(xù)救起了二十個(gè)人后因過分勞累雙腳嚴(yán)重抽筋而導(dǎo)致殘廢務(wù)必終身坐輪椅，他一向大叫著問自我：我盡力了嗎！幾年后在他生日的那天有人問他一生中最深刻的記憶是什么，他傷感的說：我最記得那被我救起的二十個(gè)人中，沒有一個(gè)人來向我道謝。

感恩是小德，忘恩是大惡。生活中，總會(huì)有許多事情影響著我們的情緒，或喜，或憂，于是，選取一種什么樣的心態(tài)去應(yīng)對(duì)生活，也就選取了過什么樣的一種生活。

感恩，是我對(duì)待生活的態(tài)度。感恩，并不局限于銘記別人的好處，而是延伸在生活的各個(gè)方面中，以及更多，更多。平時(shí)，我們是否會(huì)受喜怒哀樂所左右生活？喜的時(shí)候是否會(huì)歡天喜地欣喜若狂？怒的時(shí)候是否會(huì)大發(fā)雷霆暴跳如雷？哀的時(shí)候是否會(huì)惆悵萬分失落無比？樂的時(shí)候是否會(huì)手舞足蹈得意忘形？要怎樣做到對(duì)喜怒哀樂處之泰然？要如何持續(xù)平靜的心靈？

懷著一顆感恩的心，是的，就當(dāng)喜，是對(duì)我們善待生活做得到的回報(bào)；就當(dāng)怒，是培養(yǎng)我們耐性的時(shí)機(jī)；就當(dāng)哀，是天將降大任于自我的先兆所以必先苦我心志；就當(dāng)樂，是生活對(duì)我的泰然處世還以的笑容。如此，還會(huì)有什么再影響到自我平靜的心緒呢？別人對(duì)自我不好，是生活在暗示我們自身有所缺陷所以我們務(wù)必用心改善；別人對(duì)自我好，是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自我就務(wù)必再接再厲更進(jìn)一步。事業(yè)的成敗也是如此。

感恩，并不是宣揚(yáng)一種消極的宿命論，而是一種用心的處世方式！學(xué)會(huì)感恩，不要去記恨對(duì)你不好的人。作家余杰說過一句話：恨一個(gè)人對(duì)自我的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)對(duì)方的傷害大。學(xué)會(huì)感恩，懂得知恩圖報(bào)不忘恩負(fù)義，滴水之恩要以涌泉相報(bào)，受人一掊土還人一座山。學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自我機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這天拉人一把明天陷入困境也會(huì)有人拉自我一把。生活是面鏡子，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)持續(xù)微笑的情緒，生活也會(huì)還你以微笑。

那么，就讓我再次用一個(gè)小故事結(jié)束這天的演講吧：有位和尚叫佛印，與朋友結(jié)伴出游。在飄過海邊時(shí)與朋友話不投機(jī)被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤的在沙灘上寫下“某年某月某日被某某打”。當(dāng)走過原始森林時(shí)佛印和尚遇險(xiǎn)被朋友所救，于是他在巖石上寫下“某年某月某日被某某救”。朋友奇怪的問他為什么兩次在不一樣的地方寫字，佛印答道：巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻是刻在石頭上的字天長(zhǎng)地久，永遠(yuǎn)銘記。

學(xué)會(huì)感恩的生活，寧?kù)o而祥和。

描寫演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲三

各位老師、同學(xué)們：

你們好!我是來自安徽省亳州市的小學(xué)學(xué)生，今天我是何等的榮幸，能與大家一同分享閱讀的樂趣。我所要演講的題目是《愛上讀書享受閱讀》。

首先，我想問大家，您愛讀書嗎?是的，我看到很多人在點(diǎn)頭，那就表示大多數(shù)人的答案是肯定的。因?yàn)?，我也愛讀書。書籍——這一座智慧的殿堂，這一片思想的森林，這一片文明的沃野，包羅萬象，藏珍蘊(yùn)奇，怎能不使人心醉神迷，留連忘返?無論是朝霞燦爛的早晨，還是炊煙裊裊的黃昏;無論是月光如水的良宵，還是風(fēng)雨大作的暗夜，打開書，我就忘記了一切悲傷與孤寂，心頭充滿了愉悅與寧?kù)o。從而，綴飲知識(shí)的瓊漿慢慢成長(zhǎng)。

是的，是讀書，是讀書讓我由一個(gè)懵然無知的孩子，變成一個(gè)對(duì)世界有了認(rèn)知、開始獨(dú)立思考的中學(xué)生。因?yàn)殚喿x童話書籍，我走入一個(gè)純凈而美麗的世界。當(dāng)看到小人魚為了所愛的王子，毅然放棄了三百年的生命，化為海中的泡沫時(shí)，我忍不住潸然淚下，同時(shí)也為王子祝福。記得那一天，我整個(gè)下午都在小溪邊徘徊，看著澄澈的流水，想著小人魚的善良與美麗，一種難言的憂傷與真誠(chéng)的感動(dòng)，占據(jù)了我幼小的心靈。而當(dāng)再看到童話中的主人公憑著勇敢與智慧戰(zhàn)勝邪惡時(shí)，我又為之高興不已，拍手稱快，就這樣，我開始懂得了真、善、美。

有人說“優(yōu)秀的書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路。”的確，讀傳記，讀翩翩風(fēng)度、錚錚鐵骨;讀詩(shī)歌，看蒹葭蒼蒼、楊柳依依;讀哲學(xué)，解心靈之、悟蒼穹之遠(yuǎn)……我的世界因此而遼闊，我的生活因此而充實(shí)。

不過，最令我難忘的還是史書。翻開近代史，可以看到書中有南湖紅船迎著迷茫煙雨艱難地起航，有抗日戰(zhàn)士直沖云天的熱血，有馬蹄聲碎、喇叭聲咽的悲愴，有蒼山如海、殘陽(yáng)如血的氣象，也有千里躍進(jìn)萬馬奔騰的豪壯，書中更有一曲曲直沖霄漢、光照九州的正氣歌!一段段歷史，一頁(yè)頁(yè)記載著苦難與輝煌的文字里，我看到了先輩前賢們雖九死猶未悔的艱難探索，我看到了人們對(duì)公平、自由與正義的不懈追求!我看到尋求幸福的道路百轉(zhuǎn)千回荊棘密布，我更看到人們披荊斬棘跋山涉水一往無前的勇敢!這一切，都讓我明白肩上的責(zé)任，讓我看清前方的路，更使我明白，該怎樣煅造一個(gè)潔白而美麗的靈魂!

各位朋友們，各位同學(xué)們，我想對(duì)你們說，愛上讀書，享受閱讀吧，這會(huì)讓你享受到陽(yáng)光的明媚，空氣的清新，享受到心靈的愉悅和生命的奇妙!享受閱讀吧!讓思想的火炬飛越亂云飛渡，雨腳如麻的歲月，穿行在漫漫長(zhǎng)夜亙古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的長(zhǎng)路。享受閱讀吧!乘著書的翅膀，掠過千山萬水，走近自然，期盼幸福，收藏陽(yáng)光!

讓我們都來打開書，打開神奇的世界，打開無窮無盡的希望。讓文明之火薪火相傳，讓智慧之聲響徹美麗人間!

描寫演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲四

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

大家好！這天我演講的主題是：《文明禮儀伴我行》。

我們中國(guó)是文明禮儀之邦，每當(dāng)你們隨手亂扔垃圾，說臟話時(shí)，你們想過嗎？這樣做是不對(duì)的，是可恥的。這要產(chǎn)是只會(huì)辱侮“文明禮儀之邦”這個(gè)稱號(hào)。我們要時(shí)刻牢記：做一個(gè)文明人，讓校園開滿禮儀之花。注意自己的一言一行，每一個(gè)舉動(dòng)，每一句話。

孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立”。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱。文明禮儀不只只是一個(gè)人的品行，還關(guān)系到了國(guó)家，民族的文明程度。在我們身邊有許多的日常用言，我們要學(xué)以致用，有時(shí)一聲你好或您好，會(huì)給人送去一絲快樂。一句“謝謝！”會(huì)讓人感到幫忙他人后的快樂，有時(shí)一聲“對(duì)不起”會(huì)化解兩個(gè)人之間的沖突，矛盾；一句“不要緊”會(huì)讓一個(gè)忐忑不安的人得到一絲安慰。同學(xué)們，讓我們一齊行動(dòng)起來，讓“你好”，“請(qǐng)”，“對(duì)不起”，“謝謝”……這些成為我們的日常用語(yǔ)吧！相信必須會(huì)讓校園變得更文明和諧的。讓文明之花在校園里縮放吧！

文明用語(yǔ)這只是一方面。下面我就給大家介紹幾個(gè)發(fā)生在我和朋友身上的禮儀故事吧！記得有一次，我們一齊去洗碗，一遇到老師，我們便會(huì)停下腳步，行隊(duì)禮問好。當(dāng)老師送來一陣微笑時(shí)，我們都會(huì)很高興。相信大家每一天都會(huì)遇到老師吧！那你們停下腳步問好了嗎？這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢！

記得還有一次，我印象十分深刻：我們?nèi)z察衛(wèi)生，我們都說了“老師，檢察衛(wèi)生?！钡业幕锇闆]說，結(jié)果沒想被老師叫到了辦公室批評(píng)了。雖然不是我被批評(píng)，但我一向記著，我們必須要尊敬師長(zhǎng)，郭老師也老是不厭其煩的跟我們說：“你們檢察時(shí)，懂文明點(diǎn)，有老師就說聲：“老師我們檢察衛(wèi)生?！逼谕銈兟犃酥笠材茏龅?，行嗎？就應(yīng)能夠吧？

相信同學(xué)們都看到過孔融讓梨吧！他那么小，就懂得尊敬兄長(zhǎng)，友愛謙讓的道理。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種。在吃飯排隊(duì)時(shí)不要爭(zhēng)搶，要謙讓；在公共場(chǎng)所，乘公交車時(shí)要謙讓，在其他地方也要謙讓。其實(shí)要謙讓并不難，只要你能做到。

禮儀啊禮儀！實(shí)在太重要了，它就好比人的臉，所以必須要做一個(gè)注重禮儀的人，禮儀有很多方面，如：尊師禮儀，個(gè)人禮儀，在校禮儀等等。但做起來并不是很難，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴學(xué)起。

我們中國(guó)是禮儀之邦，所以我們必須要做一個(gè)注重禮儀的文明人。讓我們?cè)谛@，國(guó)家，民族處處有文明。我們要說文明語(yǔ)，讓我們?cè)谛@和其他每一個(gè)角落都能聽到溫馨的普通話。讓禮儀之花在校園，世界各地綻放，并且永遠(yuǎn)燦爛，美麗，圣潔。

謝謝大家！我的演講完畢！

描寫演講口語(yǔ)交際心得體會(huì)及收獲五

一條三寸不爛之舌，竟能幫一個(gè)非洲裔美國(guó)人贏得大把選票?絕對(duì)現(xiàn)場(chǎng)(不念稿子)的演說就是這么致命的武器。

其實(shí)從古至今，演說就被作為西方歷史的一部分而載入史冊(cè)，早在古希臘時(shí)期，演講家們紛紛活躍在各城邦之中，他們是人民的領(lǐng)袖，憑著一條舌頭闖蕩江湖……

在死人面前也要慷慨陳詞

較之人們比較熟悉的成千上萬人簇?fù)碓谝黄穑恢v臺(tái)上那個(gè)手舞足蹈、妙語(yǔ)連珠的演說家“忽悠”得熱血沸騰的壯觀場(chǎng)面，你可能不知道葬禮演說在當(dāng)時(shí)也頗為盛行，而這種在特定場(chǎng)合下的特定習(xí)俗在西方一直延續(xù)至今。

葬禮演說可不單單是把死人夸獎(jiǎng)一番，然后“阿門”一聲，入土了事。很多葬禮演說不僅對(duì)死者的生平和貢獻(xiàn)作出了恰如其分的評(píng)價(jià)，更挖掘出了對(duì)生者有益的啟示，在漫長(zhǎng)的時(shí)期里，它一直是歐洲政治文明的一部分。比如伯利克里著名的《墓地演說》，從這篇演說，我們能看到作者對(duì)愛國(guó)、正義、民主的呼吁。又如雨果的《在巴爾扎克葬禮上的演說》、福煦的《拿破侖墓前的演說》、斯大林的《悼列寧》等。

如果說上面這些你都不熟悉的話，那有一篇你應(yīng)該知道，這篇演說已經(jīng)被收入了我國(guó)中學(xué)教材，那就是恩格斯的著名演講《在馬克思墓前的講話》，這篇短短的演說詞用最凝練的語(yǔ)言闡釋了馬克思一生的貢獻(xiàn)，尤其是演講結(jié)束的那句話：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。

很多演說都是改變歷史的時(shí)刻

杰出人物常常作為演說家在人類歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻或光榮瞬間留下聲音。20世紀(jì)30年代，當(dāng)羅斯福就任總統(tǒng)時(shí)，美國(guó)正面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境。面對(duì)幾乎絕望的人民，羅斯福在就職演說中鼓勵(lì)人民忍耐并支持他的領(lǐng)導(dǎo)：“首先請(qǐng)讓我表明我的堅(jiān)定信念：我們唯一不得不恐懼的就是恐懼本身——一種莫名其妙、喪失理智的、毫無根據(jù)的恐懼，它把人轉(zhuǎn)退為進(jìn)所需的種種努力化為泡影。”

回溯1940年，在野10多年的丘吉爾臨危受命，以戰(zhàn)時(shí)首相的身份領(lǐng)導(dǎo)反德國(guó)納粹侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。在不列顛戰(zhàn)役進(jìn)入高潮階段時(shí)，他發(fā)表了名為《少數(shù)人》的著名演講，這片演講不僅讓士兵軍心大振，老百姓也備受鼓舞;而美國(guó)傳奇四星上將巴頓將軍那些充塞大量粗魯放肆的俚語(yǔ)穢詞而又神奇有效的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員演說，也以其獨(dú)特的價(jià)值為人津津樂道。

為何張口困難重重?

當(dāng)今社會(huì)，演說和演說家的重要性早已經(jīng)被人們所認(rèn)識(shí)。所謂地球在縮小，舌頭在延長(zhǎng)。舌頭就是一把利劍，夸張一點(diǎn)，演說甚至比戰(zhàn)爭(zhēng)更具威力。但演說的地位在中國(guó)歷史中的起伏不定本身也證明了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的曲折。

我們現(xiàn)在說的演講一般是指更靠近西方歷史遺留的演說形式，也在用西方演說的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)中國(guó)的演講歷史做注腳，從中西演講文化的現(xiàn)代性來看，也許互有高下，但就其兩種演講文化的歷史價(jià)值來看，要分高下，未必成立。

先說說硬件吧。演說所需要的寬闊的空間在中國(guó)很少見，中國(guó)演講家的平臺(tái)多是很狹小的，大部分都是在書院、小廷室里發(fā)表言論，很少能擁有西方那樣廣場(chǎng)式的大演說平臺(tái)?？婆e制度誕生以來，多以文字定江山，少有口頭的答辯考試形式，那些口才極佳但文筆稍遜的人則較難出頭。

軟件上，首先要看你是不是個(gè)“人物”。在古老的中國(guó)，有無權(quán)力在某個(gè)場(chǎng)合發(fā)表演說，更多是身份地位的延伸，是“上”對(duì)“下”的恩準(zhǔn)的結(jié)果。古代中國(guó)，權(quán)力和集體的價(jià)值被捧上了頂峰，普通個(gè)人的價(jià)值變得微不足道。你一個(gè)平頭百姓，想在集體場(chǎng)合發(fā)表什么言論，那可不是一件小事，必須層層審批。再加上骨子里對(duì)中庸之道的奉若神明，普通人更傾向一種含蓄的表達(dá)方式，大聲疾呼變得困難重重，那些有可能成為演講家的人們，也在張開嘴之前，把話都爛在了肚子里。但個(gè)人，即使普通個(gè)人，在歐洲城邦政治文化中并非簡(jiǎn)單作為演說聽眾的身份，他們的民主參與權(quán)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)王朝的“子民”，杰出的個(gè)人，在西方國(guó)家可是大眾的偶像，擁有無數(shù)的粉絲。