課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法 課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法總結(jié)(6篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

主題課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法一

一、新形勢(shì)下基層?jì)D聯(lián)工作現(xiàn)狀綜述

基層?jì)D聯(lián)是與婦女聯(lián)系最直接、最密切的婦聯(lián)組織，是婦聯(lián)全部工作的基礎(chǔ)和增強(qiáng)活力的源泉，其職能作用的發(fā)揮程度關(guān)系到婦女工作的成效，更關(guān)系到基層經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展，基層?jì)D聯(lián)也隨之發(fā)生了變化。主要表現(xiàn)為：

一是整體素質(zhì)的變化。在各級(jí)政府的重視和支持下，基層?jì)D聯(lián)組織不斷充實(shí)，整體素質(zhì)普遍提高，改變了以往婦聯(lián)干部年齡偏大、知識(shí)層次偏低的現(xiàn)狀。

二是工作水平的變化。基層?jì)D聯(lián)組織以調(diào)動(dòng)?jì)D女參與社會(huì)建設(shè)的積極性為重點(diǎn)，改變了以往婦聯(lián)工作只停留在表面功夫、無(wú)法深層次開(kāi)展工作的現(xiàn)狀。

三是工作能力的變化。隨著基層?jì)D聯(lián)組織的不斷調(diào)整、充實(shí)和提高，婦聯(lián)干部積極進(jìn)行參政議政，改變了以往婦聯(lián)工作有形式無(wú)內(nèi)容、有理論沒(méi)實(shí)踐的現(xiàn)狀。

四是工作方式的變化?；鶎?jì)D聯(lián)工作的開(kāi)展能夠根據(jù)實(shí)際采取多種方式、方法進(jìn)行，基本有了多樣化的雛形，改變了以往婦聯(lián)工作單一、“一刀切”工作模式的現(xiàn)狀。

總的來(lái)說(shuō)，新形勢(shì)下的基層?jì)D聯(lián)能夠積極創(chuàng)新工作模式，組織開(kāi)展貼近群眾生活、倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)的群眾性活動(dòng);也能夠充分調(diào)動(dòng)廣大婦女參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的積極性與創(chuàng)造性，得到婦女群眾的擁護(hù)和支持。

就目前情況來(lái)看，基層?jì)D聯(lián)工作雖然取得了一定的成績(jī)，但是從科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的角度來(lái)看，其工作模式和工作運(yùn)行機(jī)制依舊不能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，存在不容忽視的問(wèn)題亟待解決。主要表現(xiàn)為：

一是基層組織建設(shè)發(fā)展不平衡。婦聯(lián)基層組織是婦聯(lián)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)，是黨的基層組織建設(shè)的一個(gè)有機(jī)組成部分，其發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)?shù)攸h委重視程度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，黨委、政府較為重視，婦聯(lián)干部的配備、任用等政治待遇就落實(shí)得較好，相應(yīng)的婦聯(lián)工作就較有成效。反之，婦聯(lián)工作就不能有效開(kāi)展，甚至沒(méi)有開(kāi)展。

二是婦聯(lián)干部隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高。婦聯(lián)隊(duì)伍的整體素質(zhì)是婦聯(lián)工作水平高低的決定性因素。雖然基層?jì)D聯(lián)干部的學(xué)歷層次有了明顯提高、年齡結(jié)構(gòu)也在逐步年輕化，但思想觀念仍較落后，工作的前瞻性和創(chuàng)新意識(shí)不適應(yīng)新形勢(shì)、新要求。

三是基層?jì)D聯(lián)工作環(huán)境和條件有待改善。婦聯(lián)工作環(huán)境和條件是影響工作開(kāi)展的重要因素。村(居)婦代會(huì)主任報(bào)酬一般偏低，一定程度上影響了工作積極性;基層?jì)D女干部交流提拔相對(duì)較慢，影響婦聯(lián)隊(duì)伍的活力。

四是基層?jì)D聯(lián)工作經(jīng)費(fèi)普遍不足。婦聯(lián)工作經(jīng)費(fèi)是其開(kāi)展工作的重要保障?；鶎?jì)D聯(lián)要在提高女性素質(zhì)及女性維權(quán)等方面提供服務(wù)，創(chuàng)造條件，都需要有一定的經(jīng)費(fèi)作保障。目前基層普遍缺少基本工作經(jīng)費(fèi)，導(dǎo)致基層?jì)D聯(lián)無(wú)法順利開(kāi)展提高女性素質(zhì)、家庭文明建設(shè)、女性維權(quán)等工作，各種活動(dòng)和培訓(xùn)開(kāi)展得不夠，使婦女工作缺乏生機(jī)和活力，有組織無(wú)活動(dòng)的現(xiàn)象比較普遍。

五是基層?jì)D聯(lián)組織職能有待加強(qiáng)。從整體上看，基層?jì)D聯(lián)干部普遍存在兼職現(xiàn)象。由于工作時(shí)間、精力有限，婦聯(lián)工作開(kāi)展顯得力不從心，導(dǎo)致開(kāi)展工作力度不夠，工作水準(zhǔn)大打折扣。甚至有的基層?jì)D聯(lián)工作成為“副業(yè)”，出現(xiàn)“專職不專用，兼職不得用”的怪現(xiàn)象，這些均導(dǎo)致婦聯(lián)工作職能弱化，凝聚力下降。

二、新形勢(shì)下基層?jì)D聯(lián)工作的基本經(jīng)驗(yàn)

基層?jì)D聯(lián)工作能否取得突破性進(jìn)展，關(guān)鍵在于各級(jí)婦聯(lián)能否圍繞黨建帶婦建工作，以充分發(fā)揮婦聯(lián)基層組織整體功能、提高基層?jì)D聯(lián)干部整體素質(zhì)為主旨。寧夏、福建、甘肅等許多地方抓關(guān)鍵、促發(fā)展、因地制宜探索出了符合基層特點(diǎn)的新做法、新經(jīng)驗(yàn)。這些新做法和新經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

1、“黨建帶婦建”，建立工作機(jī)制

一是黨委高度重視。各級(jí)黨委和婦聯(lián)把婦聯(lián)基層組織建設(shè)納入基層黨組織建設(shè)和基層政權(quán)建設(shè)總體布局，統(tǒng)一規(guī)劃，同步實(shí)施，統(tǒng)一考核，大大推動(dòng)了基層?jì)D聯(lián)組織的發(fā)展。各級(jí)黨委的重視和支持為婦聯(lián)基層組織的建設(shè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

二是明確帶建內(nèi)容。各級(jí)黨委和婦聯(lián)因地制宜，不斷創(chuàng)新“黨建帶婦建”工作內(nèi)容。一帶思想建設(shè)。把婦聯(lián)組織作為婦女思想政治工作的強(qiáng)大陣地。二帶組織建設(shè)。把婦聯(lián)基層組織建設(shè)作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分。三帶班子建設(shè)。提高基層?jì)D聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力。四帶隊(duì)伍建設(shè)。把婦聯(lián)干部隊(duì)伍建設(shè)作為黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分。五帶陣地建設(shè)。把為婦女兒童服務(wù)的場(chǎng)所和設(shè)施建設(shè)列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。

三是規(guī)范化、制度化。各級(jí)黨委和婦聯(lián)把“黨建帶婦建”的成功經(jīng)驗(yàn)用文件的形式固定下來(lái)，總結(jié)推廣。

2、借助黨政資源，提高工作水平

抓住鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)和村“兩委”換屆的有利時(shí)機(jī)，選拔高素質(zhì)干部充實(shí)婦聯(lián)基層干部隊(duì)伍。有的地方，基層黨政一把手兼任婦聯(lián)主席。這種干部配置有利于把婦聯(lián)工作列入黨政工作議事日程。這樣有利于把婦聯(lián)工作融入滲透到黨政各項(xiàng)工作中去。婦聯(lián)的工作做到哪里，黨組織的溫暖就送到哪里，社區(qū)的服務(wù)就覆蓋到哪里。婦聯(lián)工作和社區(qū)黨政工作、婦聯(lián)工作和農(nóng)村黨政工作有機(jī)地融為一體，相互促進(jìn)，相得益彰，婦聯(lián)基層組織服務(wù)大局、服務(wù)婦女的能力大大增強(qiáng)。

3、依托項(xiàng)目運(yùn)作，激發(fā)工作活力

堅(jiān)持一手抓發(fā)展、一手抓維權(quán)的工作方針，充分發(fā)揮項(xiàng)目的帶動(dòng)作用，在服務(wù)大局、服務(wù)婦女、服務(wù)基層的實(shí)踐中煥發(fā)出新的活力。例如實(shí)施小額信貸扶貧、“母親健康快車”、“春蕾計(jì)劃”捐資助學(xué)工程、“三八綠色工程”等項(xiàng)目;深入開(kāi)展“巾幗示范村”創(chuàng)建、“企村互動(dòng)”、“崗村互動(dòng)”、“春風(fēng)送崗位”等活動(dòng)。通過(guò)婦女項(xiàng)目、主體活動(dòng)、品牌活動(dòng)、傳統(tǒng)活動(dòng)、特色活動(dòng)，充分發(fā)揮了婦聯(lián)組織的獨(dú)特作用，激發(fā)婦聯(lián)工作的活力，提高了婦聯(lián)基層組織的吸引力和凝聚力。

4、規(guī)范載體建設(shè)，增強(qiáng)工作后勁

堅(jiān)持立足實(shí)際，創(chuàng)新載體，強(qiáng)化服務(wù)，激發(fā)婦聯(lián)基層組織的生機(jī)和活力。例如在全轄區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展以“爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀婦聯(lián)干部，創(chuàng)建先進(jìn)婦聯(lián)組織”為主要內(nèi)容的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。這能夠有效地激發(fā)基層?jì)D聯(lián)組織和婦女干部愛(ài)崗敬業(yè)、勇于開(kāi)拓的精神，大大增強(qiáng)基層組織的活力和婦聯(lián)工作的后勁。

5、加強(qiáng)制度建設(shè)，保障工作標(biāo)準(zhǔn)

規(guī)范健全的制度，對(duì)婦聯(lián)工作有序開(kāi)展有十分重要的作用。加強(qiáng)組織制度建設(shè)，努力提高基層組織規(guī)范化管理水平，一方面要按照《中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)章程》和基層?jì)D聯(lián)組織有關(guān)工作條例規(guī)定，按時(shí)召開(kāi)婦女代表大會(huì)進(jìn)行換屆，并建立健全執(zhí)委會(huì)。另一方面要普遍建立和完善學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、會(huì)議制度、信訪制度、目標(biāo)考核制度、代表聯(lián)系制度和執(zhí)委工作制度。規(guī)范的制度使婦聯(lián)基層組織運(yùn)轉(zhuǎn)有秩序，行動(dòng)有規(guī)章，管理上水平。

主題課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法二

本課題題目是：培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣研究的有效途徑。

研究?jī)?nèi)容：

1、探索生活化、情景化的禮儀教育內(nèi)容、形式，構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學(xué)科教學(xué)中滲透為輔，學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。

研究方法：

(1)調(diào)查研究法。從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

(2)文獻(xiàn)研究法。查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

(3)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高研究水平。

組織分工：

為使文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展，學(xué)校開(kāi)展了“文明禮儀伴我行”主題宣傳教育實(shí)踐， 通過(guò)印發(fā)《校園文明公約》、《校園文明歌》，召開(kāi)師生大會(huì)，利用班會(huì)，晨會(huì)，校園小廣， 國(guó)旗下講話，出墻報(bào)，出專欄，張貼文明標(biāo)語(yǔ)，出文明禮貌內(nèi)容的展示版等形式，大造輿 論，使師生充分了解文明禮儀活動(dòng)的做法和要求，認(rèn)清其目的，意義，充分認(rèn)識(shí)講文明禮 儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使文明進(jìn)步社會(huì)對(duì)師生日常行為的要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有良好日常行為的要求，是打造文明和諧校園的基本體現(xiàn)，經(jīng)過(guò)廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，廣大師生認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)的必要性和重要性。建立體制，強(qiáng)化監(jiān)督，保障文明禮儀教育活動(dòng)順利開(kāi)展。我校在建立文明禮儀教育的長(zhǎng)效機(jī)制下狠下功夫，逐步完善了三項(xiàng)機(jī)制，使文明禮儀教育活動(dòng)呈現(xiàn)載體豐富，色彩鮮明，成效顯著的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1、建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校重視文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，建立了由校長(zhǎng)主抓，教室?guī)熑巳烁髫?fù)其責(zé)，全員參與的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，成立學(xué)校文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，教導(dǎo)主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員為副組長(zhǎng)，各班主任為成員，領(lǐng)導(dǎo)小組及成員分別分管學(xué)校的一個(gè)年級(jí)組，活動(dòng)中要深入下去，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，完善領(lǐng)導(dǎo)例會(huì)制度，每周領(lǐng)導(dǎo)例會(huì)時(shí)專門(mén)部署文明禮儀教育活動(dòng)情況，并定期將各自負(fù)責(zé)的年級(jí)組活動(dòng)開(kāi)展情況做以階段性總結(jié)、匯報(bào)、交流。

2、建立激勵(lì)機(jī)制。培養(yǎng)文明禮儀的先進(jìn)典型，通過(guò)典型的示范作用，帶動(dòng)更多的少年兒童學(xué)禮儀，用禮儀，對(duì)講文明禮儀的班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，經(jīng)驗(yàn)交流等形式，宣傳和推廣示范班級(jí)禮儀教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用。3、建立教師督導(dǎo)評(píng)估機(jī)制。將學(xué)校文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作納入對(duì)教師的督導(dǎo)評(píng)估，并與教師考核、評(píng)優(yōu)、晉級(jí)掛鉤。

研究進(jìn)度：

我校本著試點(diǎn)先行，突出重點(diǎn)，分段實(shí)施，逐步推進(jìn)，重在實(shí)效，主體參與，師生互動(dòng)， 實(shí)踐育的原則，從學(xué)校教育和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，確定了以“學(xué)禮儀知識(shí)，做文明學(xué)生，樹(shù)實(shí) 驗(yàn)形象，創(chuàng)和諧校園’’工作思路，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育為切入點(diǎn)，以《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校禮儀，家庭禮儀，社會(huì)禮儀為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為目的，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，穩(wěn)步推進(jìn)文明禮儀教育，努力建設(shè)和諧校園。明確目標(biāo)，分段實(shí)施。

第一階段：以校園禮儀教育為主，兼顧其他禮儀的培養(yǎng)，開(kāi)展禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學(xué)生隨地吐痰等方面的禮儀行為。策化、養(yǎng)成、固化學(xué)校文明禮儀，使學(xué)生逐步養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范。

第二階段：以家庭禮儀教育為主，使學(xué)生在家庭生活中養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，出入有禮，熱情待客，禮貌拜訪的好習(xí)慣，并能做力所能及的家務(wù)活，經(jīng)常主動(dòng)和父母溝通，正確處理和家庭成員之間的矛盾。

第三階段：以社會(huì)禮儀為主要內(nèi)容，師學(xué)生逐步養(yǎng)成在公共場(chǎng)所輕聲交談，右讓禮行，乘車購(gòu)物，不擁不擠，觀看演出，遵守規(guī)則，走人行橫道，不闖紅燈等文明習(xí)慣伴學(xué)生健康成長(zhǎng)。

第四階段：以國(guó)際禮儀為主要內(nèi)容，全面提高文明程度，加大國(guó)際禮儀的宣傳和民族精神的培育，師每個(gè)學(xué)生都能掌握一國(guó)禮儀，在與外國(guó)人交往中都能不卑不吭，知書(shū)達(dá)理，展現(xiàn)少年兒童良好的精神風(fēng)貌。

本課題創(chuàng)新程度：

就國(guó)內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。在國(guó)外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣研究。它們大都以一些設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及兒童道德發(fā)展過(guò)程中的知、情、意、行等方面。但是，“知、情、意、行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過(guò)程，而且“知、情、意”最終都要落實(shí)在“行”上。我國(guó)多年來(lái)的實(shí)踐也證明，僅進(jìn)行這樣的一般理論研究，在實(shí)際的少年兒童良好的文明禮儀教育中，對(duì)于克服過(guò)于注重說(shuō)教以及“高大全”等現(xiàn)象是不利的，少年兒童良好的道德行為習(xí)慣很難形成。為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具有良好的禮儀習(xí)慣，必須要對(duì)他們進(jìn)行禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。這也是我們?yōu)槭裁催x擇該課題作為研究題目的理由。

研究目標(biāo):

本研究目標(biāo)是積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，著重于學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成方面的探索,形成行之有效的教育模式,開(kāi)辟學(xué)校禮儀教育特色。使小學(xué)生懂得一些必要的禮儀常識(shí)，在學(xué)校、家庭和公共場(chǎng)所三種場(chǎng)合，在衣、食、住、行四種生活內(nèi)容的多維領(lǐng)域中習(xí)得和運(yùn)用禮儀智慧，成長(zhǎng)為一個(gè)精神飽滿的、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。

課題研究基礎(chǔ)：

1.研究人員精干，業(yè)務(wù)出眾。課題組教師學(xué)歷層次較高，有一定的工作經(jīng)驗(yàn)及科研能力。他們年輕有為，在各自的崗位上曾獲得了不少榮譽(yù)，同時(shí)，他們又十分好學(xué)、工作熱情高。

2.對(duì)國(guó)內(nèi)外禮儀教育的動(dòng)態(tài)有了較好的把握。閱讀和研究了相關(guān)資料，借鑒了前人研究的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其教訓(xùn)，并找到了本課題研究的新的起點(diǎn)。

3.學(xué)校將心理健康作為特色已多年并成為滄縣示范校，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。 4.課題負(fù)責(zé)人和主要成員曾完成的重要研究課題：

課題組成員中有主要研究人員參與了多項(xiàng)省市課題，均已結(jié)題，課題成果得到社會(huì)各界的好評(píng)為本課題研究打下了良好的基礎(chǔ)。

研究途徑:

1、禮儀教育進(jìn)課堂。充分挖掘課堂教學(xué)中的禮儀因素，通過(guò)課堂教學(xué)普及文明禮儀知識(shí)，在《品德與生活》課中加大禮儀知識(shí)的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的禮儀知識(shí)。

2、征集禮儀文章、組織小學(xué)生以文明禮儀為內(nèi)容開(kāi)展童謠、兒歌創(chuàng)編活動(dòng)，通過(guò)多種形式讓學(xué)生成為主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。

3、查找不文明行為、動(dòng)員小學(xué)生做一名“文明禮儀監(jiān)督員”，對(duì)學(xué)生、老師、家長(zhǎng)等身邊的人進(jìn)行調(diào)查、監(jiān)督，并將發(fā)現(xiàn)的不文明現(xiàn)象向師生通報(bào)，促進(jìn)學(xué)生講禮儀、用禮儀。鼓勵(lì)學(xué)生積極查找自身存在的不文明現(xiàn)象，互相監(jiān)督，從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成文明禮儀的好習(xí)慣。

4、舉辦中隊(duì)會(huì)拉練。全校各中對(duì)相繼開(kāi)展了以“文明禮儀教育”為主題的隊(duì)會(huì)，“文明天使在校園”“文明之花出處開(kāi)”“文明用語(yǔ)我先行”“文明上網(wǎng)我做到”“禮儀花香滿校園”等貼近兒童實(shí)際的主題隊(duì)會(huì)，聲情并茂，極具感染力，學(xué)生在準(zhǔn)備隊(duì)會(huì)，表演節(jié)目的過(guò)程中接受文明禮儀的熏陶。

5、家?；?dòng)、通過(guò)致家長(zhǎng)一封信、送禮儀知識(shí)讀本，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等活動(dòng)，動(dòng)員家長(zhǎng)和小學(xué)生一起學(xué)禮儀，把校園文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)拓展到家庭，把家庭教育的成果在延伸到學(xué)校，達(dá)到家?；?dòng)的目的。

6、社區(qū)實(shí)踐、學(xué)校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在學(xué)校不亂扔雜物，一走出校門(mén)就有亂扔的現(xiàn)象，對(duì)此，組織各班走進(jìn)社區(qū)，做文明禮儀的宣傳者，實(shí)踐者，示范者，開(kāi)展了“我為社區(qū)添新綠”“做清潔小衛(wèi)士”等各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的文明禮儀行為。

分配金額：學(xué)校高度重視教科研工作，多年來(lái)以把教學(xué)與科研相結(jié)合作為提升教育教學(xué)質(zhì)量的途徑。此課題受到校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持，學(xué)校將為本課題研究提供必要的資金保障，為課題組提供必要的學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)和參考資料，學(xué)校并把這一課題作為重點(diǎn)課題，在其它經(jīng)費(fèi)上予以保障。

主題課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法三

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信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合，正在成為當(dāng)前我國(guó)信息技術(shù)教育乃至整個(gè)教育信息化進(jìn)程中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。在世界其他教育信息化程度較高的國(guó)家如美國(guó)、加拿大、新加坡等，在信息技術(shù)教育發(fā)展的過(guò)程中，也都是逐漸將信息技術(shù)教育與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合放在十分重要的地位。基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)指出:“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與教學(xué)的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！?/p>

在這種大環(huán)境下，我們英語(yǔ)教師必須進(jìn)一步從自己學(xué)科的角度來(lái)研究如何使用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等來(lái)輔助自己的教學(xué)，把信息技術(shù)有機(jī)“地融入到小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中，以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對(duì)基礎(chǔ)教育所產(chǎn)生的促進(jìn)和變革作用，對(duì)學(xué)校和教師實(shí)施新課程提出了新的要求，創(chuàng)新地運(yùn)用信息技術(shù)成為教師實(shí)施新課程的重要素養(yǎng)之一。為了適應(yīng)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，小學(xué)教師必須進(jìn)一步從自己學(xué)科的角度來(lái)研究如何使用信息技術(shù)來(lái)幫助自己的教學(xué)，把信息技術(shù)有機(jī)地與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行整合——就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的要求。

新的課程觀讓我們重新審視延續(xù)多年的教學(xué)觀、質(zhì)量觀、發(fā)展觀、人才觀，深刻影響著教師長(zhǎng)期習(xí)慣的教學(xué)行為。同時(shí)隨著以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)的不斷發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，無(wú)論是宏觀的教育目的、教育內(nèi)容，還是微觀的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，最終都在因之而發(fā)生根本性的變革。綜上所述，信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合，體現(xiàn)了在保證學(xué)生主體性的前提下，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代教育思想，必將成為教育改革的著力點(diǎn)和發(fā)展方向。

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通過(guò)“信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合”課題的研究，我們力求從理論和實(shí)踐層面共同推進(jìn)，提高師生的信息素養(yǎng)，增強(qiáng)師生的信息技術(shù)操作能力，真正掌握最先進(jìn)的教育技術(shù)，促進(jìn)教與學(xué)的革命。信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效整合研究目的是當(dāng)前教育教學(xué)改革的大方向，怎樣合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，有效將信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效整合是當(dāng)前教育教學(xué)改革是否取得成效的關(guān)鍵。其應(yīng)用價(jià)值是利用網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富、時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，將信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，充分利用各種信息資源，與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時(shí)代氣息、更貼近生活;同時(shí)也讓教師能拓展知識(shí)視野，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來(lái)，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)更貼近生活。

教師要改變以課件制作、電腦輔助教學(xué)即為信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)整合的片面的教學(xué)觀念，努力貫穿開(kāi)放的教學(xué)理念，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，尋求信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的最佳切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)人與機(jī)、人與人、課程與信息的高度交互，并通過(guò)這種教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間真正還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，讓學(xué)生自主式地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)資源中自由發(fā)展。

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負(fù)責(zé)人:

成員:小學(xué)一級(jí)教師(英語(yǔ))

小學(xué)高級(jí)教師(語(yǔ)文)

小學(xué)高級(jí)教師(語(yǔ)文)

學(xué)一級(jí)教師(數(shù)學(xué))

小學(xué)一級(jí)教師(語(yǔ)文)

小學(xué)一級(jí)教師(數(shù)學(xué))

小學(xué)一級(jí)教師(數(shù)學(xué))

小學(xué)一級(jí)教師(語(yǔ)文)

分工安排:

課題總負(fù)責(zé):

制定課題方案:課題組全體成員，

資料搜集整理:課題組全體成員

階段總結(jié):

最終成果總結(jié):課題組全體成員

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“信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合”課題的研究方法主要采用綜合運(yùn)用、文獻(xiàn)研究、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法。課題組成員帶領(lǐng)教師立足課堂教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)批判，在實(shí)踐中邊學(xué)習(xí)邊總結(jié)，一方面提高自身專業(yè)素養(yǎng)，另一方面提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，把全新的課堂帶給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命力。

本課題研究分三個(gè)階段進(jìn)行:

1、準(zhǔn)備階段。學(xué)習(xí)相關(guān)理論，確定研究課題，組建課題組，制訂相應(yīng)的研究方案和實(shí)施計(jì)劃，明確分工。了解國(guó)內(nèi)外對(duì)信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科整合教學(xué)研究的現(xiàn)狀，進(jìn)而認(rèn)識(shí)本課題研究的價(jià)值。

2、實(shí)施階段。在保定市現(xiàn)代教育技術(shù)“”課題研究的成果上，集中精力同時(shí)開(kāi)展課題的研究工作。分別在2個(gè)年級(jí)實(shí)施課程計(jì)劃及學(xué)期方案。分析總結(jié)階段性教學(xué)成果寫(xiě)出信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科有效整合研究的相關(guān)論文。通過(guò)課堂教學(xué)、問(wèn)卷調(diào)查等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力。再次分析、總結(jié)教學(xué)成果，調(diào)整原教學(xué)計(jì)劃，寫(xiě)出信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效整合研究存在的問(wèn)題與對(duì)策相關(guān)論文。

3、總結(jié)階段。(1)系統(tǒng)整理過(guò)程資料，總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)、成果，形成論文。(2)教師課堂教學(xué)展示活動(dòng);(3)撰寫(xiě)課題研究報(bào)告;并申請(qǐng)結(jié)項(xiàng)。

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經(jīng)過(guò)一年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，我們的課題研究取得一定的成果。

1、師生信息技術(shù)素養(yǎng)得到有效的發(fā)展提高，會(huì)應(yīng)用計(jì)算機(jī)等工具進(jìn)行信息收集、處理，絕大多數(shù)教師能運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，將計(jì)算機(jī)作為自己教和學(xué)生學(xué)的工具，學(xué)生的信息素養(yǎng)也有了明顯的提高。

2、教師通過(guò)合理應(yīng)用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生的思維方式和行為方式都有了新的變化，學(xué)生的主體特征凸現(xiàn)，動(dòng)手欲望加大，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，達(dá)到較之以往更高的學(xué)習(xí)水平。

3、從理論和實(shí)踐層面上，初步構(gòu)建了符合我校學(xué)情的信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)整合的教學(xué)模式。

4、通過(guò)課題研究，鍛煉了我們的教師和學(xué)生。學(xué)校涌現(xiàn)出了一批信息技術(shù)運(yùn)用比較熟練的師生群體，如在我鎮(zhèn)總校擔(dān)任現(xiàn)代教育技術(shù)組長(zhǎng)的張海遷老師等，有在安新縣文體教育局舉辦的文字錄入比賽中獲獎(jiǎng)的楊子軒季明偉等學(xué)生。

5、通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)，教師的教育科研意識(shí)和能力都得到加強(qiáng)，新的課程觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀逐步形成。廣大教師認(rèn)真總結(jié)自己在實(shí)驗(yàn)中的心得體會(huì)，撰寫(xiě)的論文分別在各級(jí)各類雜志上發(fā)表或評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

6、課題研究的開(kāi)展，促進(jìn)了教師改變長(zhǎng)期習(xí)慣的教學(xué)行為，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化，讓課堂煥發(fā)出新的生命力，有效保證了學(xué)校教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

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從宏觀上講，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，必然會(huì)帶動(dòng)教育從目的、內(nèi)容、形式、方法到組織的全面改革。從微觀上看，信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合可為我們教與學(xué)構(gòu)建新的平臺(tái)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的交互性有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，計(jì)算機(jī)的超文本性可實(shí)現(xiàn)課堂的高效能管理，多媒體的外部刺激多樣性容易激活學(xué)生的積極思維。教師在教學(xué)中利用信息技術(shù)，可以將知識(shí)的表達(dá)多媒體化，利用信息技術(shù)，既可以構(gòu)建個(gè)別化學(xué)習(xí)環(huán)境，也可以營(yíng)造協(xié)作化學(xué)習(xí)氛圍。信息技術(shù)教育與小學(xué)英語(yǔ)課程的整合，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)能力人才的有效方法。信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合，是提高英語(yǔ)教學(xué)效率的重要途徑。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們力求凸現(xiàn)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的顯著特點(diǎn)，在互動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化、情境化方面下功夫。從目前情況看，要真正把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合到小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中去，不是一件簡(jiǎn)單的事，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的教學(xué)改革任務(wù)。我們首先狠抓教師教育理論的學(xué)習(xí)，立足于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變;其次是培養(yǎng)骨干，建設(shè)隊(duì)伍;再則就是選擇帶頭教師，力爭(zhēng)以點(diǎn)帶面。在實(shí)驗(yàn)中，我們力求突出信息技術(shù)的特點(diǎn)，圍繞教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)，尋找整合實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵點(diǎn)。

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1、要有課程改革的大視野

信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合必須要有課程改革的大視野，必須要以實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)為目的。也就是說(shuō)，整合是在課改的大前提和大背景下進(jìn)行的。

2、要有全體師生的高素養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合，很大程度取決于師生的信息素養(yǎng)，因此，要從教師培訓(xùn)機(jī)制、學(xué)校課程設(shè)置、人員經(jīng)費(fèi)投入等方面進(jìn)行改革，切實(shí)扭轉(zhuǎn)不利局面，為信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合提供保障。

3、要有智能便捷的新平臺(tái)

對(duì)每一個(gè)教師而言，在保持和發(fā)揚(yáng)朗讀、演講、板書(shū)、繪畫(huà)等傳統(tǒng)的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)隨著課程改革發(fā)展的需要，學(xué)習(xí)新的技能和方法。如搜集、篩選和處理信息的能力、課程開(kāi)發(fā)和整合的能力、信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力、有效整合課程要素、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力等等。

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我校信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整合雖然取得了一定的成果，但我們還決心在下階段進(jìn)一步深化研究。學(xué)校的校園整體改造已正式啟動(dòng)，在不久的將來(lái)，當(dāng)新的“三機(jī)一幕”進(jìn)入教室后，教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)將會(huì)向更高層次開(kāi)展。

1、加快校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)。

在校園整體改造中，學(xué)校將建成一流的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，學(xué)校將繼續(xù)投入較大的人力和物力來(lái)建設(shè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。除了硬件建設(shè)外，學(xué)校將完善已經(jīng)建立的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)資源庫(kù)，開(kāi)發(fā)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。

2、加強(qiáng)對(duì)教師網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的培訓(xùn)

首先是積極、認(rèn)真參加上級(jí)培訓(xùn)，加強(qiáng)管理，加強(qiáng)考核;其次是繼續(xù)進(jìn)行校級(jí)培訓(xùn)，要求四十周歲以下的老師都要較為熟練的掌握信息技術(shù)，堅(jiān)持每年進(jìn)行電教使用的活動(dòng)，并不斷豐富內(nèi)容。

3、繼續(xù)將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將研究課所探索的教學(xué)模式不斷擴(kuò)大，應(yīng)用于平時(shí)的常規(guī)課教學(xué)，使學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下得到進(jìn)一步的開(kāi)展。

我們堅(jiān)信在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在各位專家的引領(lǐng)下，在兄弟學(xué)校的幫助下，我們的思路一定會(huì)越來(lái)越清晰，我們南地小學(xué)的科研之路也一定會(huì)越走越寬廣。以上就是我們要報(bào)告的情況。

主題課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法四

課題名稱：淺談莫扎特歌劇藝術(shù)特點(diǎn)和演唱技巧

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沃爾夫?qū)?？阿？莫扎特?756—1791），奧地利著名作曲家，出生于薩爾茨堡，是18世紀(jì)歐洲維也納古典樂(lè)派重要代表人物，也是世界音樂(lè)史上少有“神童”和多產(chǎn)作曲家。莫扎特一生創(chuàng)作了700多部作品，他著名歌劇作品有《魔笛》、《唐璜》、《費(fèi)加羅婚禮》等。

《魔笛》是集歌唱?jiǎng)≈蟪勺髌?，在安紹石編譯《西洋歌劇名作解識(shí)》中，其研究動(dòng)態(tài)是從體載上和各個(gè)唱段一些風(fēng)格，比如，帕帕蓋諾和帕帕蓋娜維也納風(fēng)格民謠調(diào)和意大利喜歌劇音調(diào)，還有塔米諾和帕米娜意大利風(fēng)格詠嘆調(diào)和德意志風(fēng)格等等?！赌У选肥且缘聤W歌唱?jiǎng)⌒问綖橹鞲筛璩獎(jiǎng)。瑫r(shí)也保留了意大利正歌劇、喜歌劇因素。其中，夜后花腔、薩拉斯特羅宣敘調(diào)，塔米娜動(dòng)人詠嘆調(diào)，帕帕善諾排蕭和歌聲等等，這些藝術(shù)特點(diǎn)、演唱風(fēng)格、技巧等，成為國(guó)內(nèi)音樂(lè)專業(yè)人士研究方向。作為一個(gè)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生，選擇這個(gè)題目有利于自己對(duì)歌劇了解，對(duì)某個(gè)時(shí)期，某個(gè)作家作品演唱風(fēng)格和演唱技巧處理一些了解。

選擇這個(gè)題目也是為了使大家了解音樂(lè)大師莫扎特和其重要歌劇作品，和怎樣去欣賞業(yè)部歌劇做一個(gè)簡(jiǎn)單了解。

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1、莫扎特歌劇《魔笛》藝術(shù)特點(diǎn)、演唱技巧、風(fēng)格。

2、對(duì)夜后花腔、塔米娜動(dòng)人詠嘆調(diào)、帕帕善諾排蕭和歌聲演唱技巧、風(fēng)格進(jìn)行分析。

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步驟：1、參考相關(guān)資料

2、對(duì)譜子一些特點(diǎn)進(jìn)行分析

3、總結(jié)提出個(gè)人看法思考

進(jìn)度安排：

1）11月查詢要關(guān)資料

2）11月28日確定研究方向，繼續(xù)查詢相關(guān)資料

3）12月寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并作好開(kāi)題答辯

4）20xx年1月開(kāi)始正文寫(xiě)作

5）20xx年3月中旬接受中期檢查

6）20xx年4月修改完善文稿

7）20xx年5月準(zhǔn)備參加論文答辯

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[1]《音樂(lè)筆記》

[2]《青年必知藝術(shù)知識(shí)》

[3]《西洋歌劇名作解說(shuō)》

主題課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法五

人類已邁入21世紀(jì)的大門(mén)，21世紀(jì)人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，價(jià)值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會(huì)環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴性強(qiáng)、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認(rèn)知，輕實(shí)踐，重灌輸，輕內(nèi)化，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，言行不一，人格錯(cuò)位。面對(duì)新的教育形勢(shì)，學(xué)校德育必須跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，肩負(fù)起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。

春暉中學(xué)是我國(guó)民主革命家、教育家經(jīng)亨頤先生在“五四”新文化時(shí)期創(chuàng)辦的一所歷史名校。經(jīng)老校長(zhǎng)畢生倡導(dǎo)“自動(dòng)、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。春暉先賢以天下為己任，十分注重學(xué)生的思想修養(yǎng)和品德培養(yǎng)。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。

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1、發(fā)展中的人和個(gè)性社會(huì)化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng);學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與德育活動(dòng)、逐步做到自訂成長(zhǎng)目標(biāo)，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，自開(kāi)成長(zhǎng)渠道，自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí)、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒(méi)有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會(huì)道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽?、無(wú)效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍。

4、活動(dòng)理論。活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過(guò)程?；顒?dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一方面，通過(guò)德育活動(dòng)將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感;另一方面，通過(guò)德育活動(dòng)讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識(shí)外顯為道德行為，兩種過(guò)程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)?；谶@一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。

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(一)課題組人員組成與分析

課題組由學(xué)校分管德育的副校長(zhǎng)兼政教處主任葛洪金老師任組長(zhǎng)、由校團(tuán)委書(shū)記兼政教處副主任華土木老師、校政教處副主任、負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)工作的薛安全老師，校團(tuán)委副書(shū)記陳小祥、負(fù)責(zé)各年段的年段長(zhǎng)倪瑞祥、何大江、張建平為核心組。并得到經(jīng)亨頤教育思想研究專家張彬教授、周恩來(lái)生前衛(wèi)士高振普將軍、鄧穎超生前秘書(shū)趙煒女士、周恩來(lái)侄孫周國(guó)鎮(zhèn)教授的指導(dǎo)，在總課題負(fù)責(zé)人潘守理校長(zhǎng)的主持之下進(jìn)行。在課題實(shí)施過(guò)程中得到了學(xué)校各處室、各班主任、全體教師、及廣大學(xué)生的支持和響應(yīng)。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)。

(二)研究目標(biāo)、德育內(nèi)涵、及過(guò)程方法

1、研究目標(biāo)：

⑴以現(xiàn)代德育理論和現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，探索并構(gòu)建適應(yīng)新世紀(jì)德育工作要求，符合中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)校德育途徑及操作模式。

⑵通過(guò)實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說(shuō)的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的目標(biāo)。

⑶通過(guò)研究提高學(xué)校德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)教師德育觀念更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體教師的整體素質(zhì)，并努力提高中學(xué)德育工作的實(shí)效性。

2、研究過(guò)程及方法

根據(jù)學(xué)校人格教育總課題的研究計(jì)劃，人格教育德育子課題的研究過(guò)程分三個(gè)階段進(jìn)行：

(1)準(zhǔn)備階段(.6—.9)：制定子課題實(shí)施方案，成立課題組，組織理論學(xué)習(xí)。

(2)實(shí)施階段(.9—.12)：課題組按照實(shí)施方案進(jìn)行研究，并分別于、舉行兩次階段成果匯報(bào)。

(3)總結(jié)階段(.12—.3)：課題組進(jìn)行總結(jié)，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告，并進(jìn)行成果鑒定。

人格教育德育子課題的研究方法主要以行為研究法為主，輔以案例研究法、經(jīng)驗(yàn)歸納法、理論演繹法以及分工協(xié)作研究等方法。

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(一)開(kāi)展“知周學(xué)周”活動(dòng)，實(shí)施理想人格激勵(lì)教育的探索。

孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”(《論語(yǔ)，述而》)，“志于道”先于“據(jù)于德”，提示了人性提升的價(jià)值根基與方向在于“道”。沒(méi)有“道”的“德”是膚淺的。信仰不僅是支撐人生大廈的頂梁柱;它對(duì)道德人格的構(gòu)建有論證、聚合、與升華的作用。周恩來(lái)總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。自3月開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始用周恩來(lái)同志的崇高人格激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念的新探索。

為更好的把握周恩來(lái)崇高精神和人格魅力的精髓，3月4日，課題組核心成員赴南京參加由梅園新村紀(jì)念館、梅園中學(xué)、中國(guó)科大附中發(fā)起的全國(guó)首屆“周班”、“鄧班”思想政治工作研討會(huì)。參加了由北京、上海、云南、西藏等省市的18個(gè)大中小學(xué)組成的“周恩來(lái)班”、“鄧穎超班”聯(lián)誼會(huì)。3月，學(xué)校又成功舉辦了第二屆全國(guó)青少年思想政治工作研討會(huì)，和與會(huì)代表進(jìn)行了廣泛的交流。

用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生分三個(gè)階段進(jìn)行：第一，具體形象理想教育。這是以具體人物的所作所為的外部特征為自己追求的理想。這一階段的主要目的是使學(xué)生了解了周恩來(lái)所處的時(shí)代背景，熟悉了周總理的生平，為他的革命事跡所感動(dòng)，激發(fā)了敬佩、仰慕之情。周恩來(lái)的人格魅力敲開(kāi)了中學(xué)生的理想之門(mén)。第二，綜合形象理想教育。這是與具體形象相聯(lián)系的具有社會(huì)意義的初步概括性的理想。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個(gè)別的場(chǎng)合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。第三，概括性理想教育。使學(xué)生能清晰地意識(shí)到人生的社會(huì)意義和社會(huì)主義建設(shè)的崇高目標(biāo)的理想。他們逐漸認(rèn)識(shí)到在周恩來(lái)的人格特征中，蘊(yùn)含著真正共產(chǎn)主義者的整體人格美。通過(guò)這一階段的教育活動(dòng)為我們春暉學(xué)子中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為共產(chǎn)主義者奠定了一定的基礎(chǔ)。

用周恩來(lái)的理想人格激勵(lì)學(xué)生的具體做法是緊緊抓住知事、明理、動(dòng)情、導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)。首先通過(guò)播放周恩來(lái)系列影視片，組織讀書(shū)活動(dòng)，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來(lái)故居、周恩來(lái)紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生了解周恩來(lái)精神。在此基礎(chǔ)上，再通過(guò)撰寫(xiě)影評(píng)和讀后感、出刊編報(bào)、召開(kāi)主題班會(huì)、講恩來(lái)故事及演講比賽等形式，使之上升到“明理”、“動(dòng)情”階段，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志愛(ài)憎分明的政治人格、公而忘私的道德人格、堅(jiān)忍不拔的心理人格、聰慧高超的智能人格、崇高新穎的審美人格。并不斷汲取周恩來(lái)同志偉大的人格力量，把周恩來(lái)的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為“為中華之崛起”的實(shí)際行動(dòng)。同學(xué)們自發(fā)成立了環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、校園文明崗，自覺(jué)開(kāi)展“扶貧濟(jì)因送溫暖、敬老助殘獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，積極爭(zhēng)做奉獻(xiàn)標(biāo)兵、創(chuàng)新能手和百名優(yōu)秀學(xué)子。春暉園內(nèi)，同學(xué)之間，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，比、學(xué)、趕、幫，蔚然成風(fēng)。

隨著“知周學(xué)周”活動(dòng)的開(kāi)展，得到了全校各班的熱烈響應(yīng)，掀起了一個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班”、“周恩來(lái)團(tuán)支部”的熱潮，三個(gè)年級(jí)既相互銜接，又各有側(cè)重：高一爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)全面鋪開(kāi)，高二命名“周恩來(lái)班”，高三命名“周恩來(lái)團(tuán)支部”。各班的爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)做到五個(gè)結(jié)合：即與形勢(shì)教育相結(jié)合、與日常教育相結(jié)合、與行為規(guī)范教育相結(jié)合、與班團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合、與校史校情教育相結(jié)合。高二(2)班在借爭(zhēng)創(chuàng)之機(jī)，結(jié)合學(xué)校的“四自校風(fēng)”，提出了“靜、凈、勤、竟、勁”的“五班風(fēng)”，極大地增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。高二(8)班的在爭(zhēng)創(chuàng)過(guò)程中提出了“近、進(jìn)、比、學(xué)、化”“五大行動(dòng)”：近——走近周恩來(lái)，了解周恩來(lái);進(jìn)——初步體悟周恩來(lái)的人格魅力：比——自我教育階段;學(xué)——爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來(lái)班、周恩來(lái)團(tuán)支部”;化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵。這樣的計(jì)劃貼近學(xué)生實(shí)際，符合認(rèn)知規(guī)律，能有效地指導(dǎo)工作實(shí)踐。爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)的成效正越來(lái)越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書(shū)、育人的具體行動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心行動(dòng)。

(二)開(kāi)展淬礪教育，引導(dǎo)學(xué)生自我磨練。

我國(guó)古代思想家孟子主張：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。早期春暉就非常注重培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，曾在春暉兼舍務(wù)主任的匡互生先生，他經(jīng)常以一句“吃得菜根，百事可做”教導(dǎo)學(xué)生。到五、六十年代已形成了肩挑鋪蓋米袋，腳穿草鞋布履、長(zhǎng)途跋涉來(lái)校上學(xué)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面對(duì)新的教育形勢(shì)，為更好推進(jìn)學(xué)校的人格教育，潘守理校長(zhǎng)提出了淬礪教育的思想，就是要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我鍛煉和刻苦磨練，它具有主體性，一定的強(qiáng)迫性，實(shí)踐性的特點(diǎn)。

吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。每屆高一學(xué)生到校，學(xué)校即對(duì)他們進(jìn)行“知我春暉，愛(ài)我春暉”的始業(yè)專題教育，其重要內(nèi)容之一便是通過(guò)組織參觀校史陳列室和校內(nèi)十大德育基地，開(kāi)設(shè)專題講座，收看校情專題片，學(xué)習(xí)了解春暉先賢的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培養(yǎng)學(xué)生的春暉情結(jié)。為了使學(xué)生對(duì)春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對(duì)扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹?、嶺南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問(wèn)，或結(jié)對(duì)助學(xué)，或相互座談，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí)。

半軍事化管理是實(shí)施淬礪教育的重要途徑。春暉是一所全寄宿學(xué)校，學(xué)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老師的值日制度，規(guī)范晚自習(xí)管理、節(jié)假日學(xué)生管理制度等，實(shí)行寄宿生管理班組化、學(xué)生參與民主化、自理化。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一日常規(guī)教育：從起床要求到熄燈就寢，從作息安排到三餐落實(shí)，從打掃整理寢室到個(gè)人洗衣疊被，培養(yǎng)學(xué)生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年來(lái)，學(xué)校又把建設(shè)健康、高雅的“宿舍文化”作為學(xué)校工作的大事來(lái)抓。組織了寢室美化大賽，開(kāi)展了寢室聯(lián)誼活動(dòng)，并每月評(píng)比文明寢室，每學(xué)期推出示范寢室，每學(xué)年評(píng)比共青示范寢室。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，樂(lè)群容忍，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的品格。

勞動(dòng)教育是實(shí)施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的方法”。早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們?cè)谑谡n之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動(dòng)，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實(shí)踐中?，F(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進(jìn)校門(mén)。但是，勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)不僅沒(méi)有丟掉，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強(qiáng)勞動(dòng)教育作為實(shí)施淬礪教育的主要載體?！扒宄考雌?，灑掃庭除”已成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)生承擔(dān)250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動(dòng)課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車間、校內(nèi)畜牧場(chǎng)等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時(shí)間去參加勞動(dòng)。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感和珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣。

工酬助學(xué)是實(shí)施淬礪教育的嶄新形式。春暉學(xué)生來(lái)自農(nóng)村的約占三分之二，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生中來(lái)自特困家庭的比例在4%以上。針對(duì)這一實(shí)際，學(xué)校利用開(kāi)展勤工儉學(xué)的有利條件，陸續(xù)推出幾個(gè)項(xiàng)目，以自愿報(bào)名的方式，組織部分學(xué)生參加校內(nèi)有償勞動(dòng)，實(shí)施工酬助學(xué)。學(xué)校成立了勤工儉學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步完善“工酬助學(xué)制”的若干意見(jiàn)》，明確了工酬助學(xué)的實(shí)施目的、實(shí)施原則和實(shí)施方式。工酬助學(xué)的組織由政教處專人落實(shí)，分項(xiàng)目確定、公告宣傳、學(xué)生申報(bào)、擇優(yōu)錄用、組織勞動(dòng)、效果鑒定等步驟進(jìn)行。“工酬助學(xué)”組織由政教處專人落實(shí)，勞動(dòng)質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān)。工酬助學(xué)的勞動(dòng)時(shí)間一般安排在下午第四節(jié)自由活動(dòng)時(shí)間與周六、周日休息時(shí)間，勞動(dòng)工具由總務(wù)處準(zhǔn)備，勞動(dòng)質(zhì)量由總務(wù)處負(fù)責(zé)把關(guān)。學(xué)校經(jīng)常性的“工酬助學(xué)”項(xiàng)目有挑土勞動(dòng)、食堂售菜賣飯“鐘點(diǎn)工”兩類，而且至今不輟，受到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，取得了良好的效果?！墩憬逃龍?bào)》對(duì)我校的“工酬助學(xué)”活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道，《光明日?qǐng)?bào)》也就《學(xué)生要不要參加農(nóng)田勞動(dòng)》進(jìn)行了討論，并對(duì)我校的“工酬助學(xué)”活動(dòng)給予了充分的肯定?！肮こ曛鷮W(xué)”活動(dòng)表明：“勤工”可獲“助學(xué)”之功，若通過(guò)教育這臺(tái)“放大器”，可奏“儉學(xué)”之效。

另外，開(kāi)展體育鍛煉、組織軍事訓(xùn)練也有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的意志和養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，因而也是學(xué)校實(shí)施淬礪教育的有機(jī)組成。

(三)組織社會(huì)實(shí)踐，錘煉學(xué)生的心志。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有學(xué)校教育不可替代的廣闊性和延伸性，它對(duì)學(xué)生人格的形成起奠基的作用。組織學(xué)生走出校們參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在社會(huì)文化中完成人格建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自我人格的提升。

課題組成員緊扣形勢(shì)要求和學(xué)生實(shí)際，積極探索和創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)校社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)制度創(chuàng)新、活動(dòng)主題創(chuàng)新、活動(dòng)形式創(chuàng)新和活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新。在活動(dòng)制度上，為使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更加規(guī)范有序，學(xué)校于制訂出臺(tái)了《春暉中學(xué)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度》明確了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、目標(biāo)任務(wù)、具體要求及評(píng)比表彰等事項(xiàng)。規(guī)定高一、高二、高三的每位學(xué)生每年必須參加累計(jì)十天以上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)主題的確定上，做到始終能緊扣時(shí)代脈搏，呼應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。是邁向新世紀(jì)的第一年，學(xué)校確立了“真情擁抱新世紀(jì)”的活動(dòng)主題。，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》確立了“公德伴我行，真情獻(xiàn)社會(huì)”的活動(dòng)主題。，為歡慶黨的__大，又確定了“長(zhǎng)才迎挑戰(zhàn)，禮獻(xiàn)__大”的活動(dòng)主題。

在活動(dòng)組織上，我們堅(jiān)持靈活性、統(tǒng)一性的原則，做到經(jīng)?；顒?dòng)與突擊活動(dòng)相結(jié)合;集中活動(dòng)與分散活動(dòng)相結(jié)合;要求活動(dòng)與志愿活動(dòng)相結(jié)合;校內(nèi)活動(dòng)與校外活動(dòng)相結(jié)合。其中，近年來(lái)較為成功的組織形式有：1、臨時(shí)團(tuán)支部活動(dòng)。在節(jié)假日，我們打破班級(jí)的界限，以地域分布為依據(jù)，在相對(duì)集中的鄉(xiāng)村、街道組成臨時(shí)團(tuán)支部，作為學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要組織。臨時(shí)團(tuán)支部一般由十人以上組成。2、青年志愿者活動(dòng)。青年志愿者活動(dòng)是以青年為主體，在自愿基礎(chǔ)上廣泛參與的群眾性精神文明活動(dòng)。它以“熱心獻(xiàn)社會(huì)、真情暖人間”為主題，以“服務(wù)社會(huì)、完善自我”為宗旨，遵循“自愿參加、量力而行、講究實(shí)效、持之以恒”的活動(dòng)原則，提出“哪里需要服務(wù)，哪里就有志愿者;哪里有志愿者，哪里就有新風(fēng)尚”的莊嚴(yán)承諾。青年志愿者活動(dòng)在學(xué)校的重大活動(dòng)和突擊行動(dòng)中發(fā)揮了極大的作用。3、夏令營(yíng)活動(dòng)。在暑假，學(xué)校組織了為期一周的“生命之源”環(huán)保夏令營(yíng)。七月中旬，學(xué)校組織了為期十天的“科技之光”科普夏令營(yíng)。暑假，學(xué)校又組織了英語(yǔ)夏令營(yíng)，都取得了良好的效果。

學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，主要活動(dòng)內(nèi)容包括：1、宣傳活動(dòng)。宣傳文明新風(fēng)，宣傳法律知識(shí)，宣傳春暉的辦學(xué)特色2、愛(ài)心行動(dòng)。針對(duì)下崗職工、軍烈屬特困戶、孤寡殘幼和失學(xué)兒童，通過(guò)上門(mén)慰問(wèn)、捐款捐物、義務(wù)勞動(dòng)等形式，切實(shí)替他人排憂解難。如除夕，家住杭州的春暉學(xué)子來(lái)到下城區(qū)敬老院與老人們共度除夕夜，《浙江日?qǐng)?bào)》以《除夕孤老不孤單》為題做了報(bào)道。又如我校與校外的一位殘疾老人結(jié)隊(duì)，十幾年如一日，定期為老人服務(wù)，幫助老人解決生活困難，《紹興晚報(bào)》、上虞電視臺(tái)多次予以報(bào)道。3、義務(wù)勞動(dòng)。根據(jù)條件，到農(nóng)村、社區(qū)，去車站、碼頭等地方開(kāi)展力所能及的義務(wù)勞動(dòng)或?yàn)槊穹?wù)。每逢節(jié)假日，學(xué)校團(tuán)委都要組織學(xué)生走上街頭、深入社區(qū)，清掃街道和居民區(qū)。，學(xué)校組織部分學(xué)生到聯(lián)豐集團(tuán)、臥龍集團(tuán)和陽(yáng)光集團(tuán)參加義務(wù)勞動(dòng)，體驗(yàn)工廠生活。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到校辦廠、學(xué)農(nóng)基地進(jìn)行勞動(dòng)。4、社會(huì)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查、采訪，了解改革開(kāi)放取得的巨大成就和深刻變化;了解各行各業(yè)新的追求、新的發(fā)展方向;還可了解社會(huì)上的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。

深入扎實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生帶出了校園的象牙塔，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，使德育工作從學(xué)校灌輸教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感知體悟，強(qiáng)化了學(xué)生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束的主體地位，滿足了學(xué)生多方面的精神需求和身心發(fā)展的需要，收到良好的效果。一方面，學(xué)生通過(guò)對(duì)艱苦生活環(huán)境或艱苦勞動(dòng)環(huán)境的體驗(yàn)和適應(yīng)，感受勞動(dòng)的艱辛與偉大，增強(qiáng)了熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想感情，磨礪了吃苦耐勞的精神，錘煉了堅(jiān)韌的品性和堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而產(chǎn)生“千里之行，始于足下”的學(xué)習(xí)欲望，改變“壓力──反應(yīng)”式的驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí)套路，形成主動(dòng)應(yīng)變和進(jìn)取的良性機(jī)制和健康抗挫的良好心態(tài)。另一方面，學(xué)生通過(guò)人、事、物的接觸，體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值與社會(huì)的意義，逐步形成尊重勞動(dòng)、尊重他人、尊重社會(huì)，將自己融入社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品德;通過(guò)了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)憂患意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感，時(shí)代的使命感并把美好的愿望與情感化為高尚的行為。

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品德是人的社會(huì)屬性，它反映的是人的社會(huì)特質(zhì)。正如馬克思和恩格斯所說(shuō)的：“特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)?！绷己玫膫€(gè)人道德品質(zhì)是家庭美滿、社會(huì)公德的基礎(chǔ);個(gè)人的道德品質(zhì)也是其自身發(fā)展的基礎(chǔ)，因此我們把基礎(chǔ)道德建設(shè)看成是健全人格大廈的基石。品德是一種人格或個(gè)性心理現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、發(fā)展以及變化受到個(gè)體的心理與生理的制約。培養(yǎng)基礎(chǔ)道德必須遵循其自身的規(guī)律，應(yīng)以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的道德。

品德的調(diào)節(jié)是一種自覺(jué)的調(diào)節(jié)，自律總是從他律開(kāi)始的，規(guī)章制度是紀(jì)律的一種手段，是自律的起點(diǎn)。

學(xué)校十分重視制度文化的建設(shè)，因?yàn)椤拔幕瘎?chuàng)造著行為的特殊方式”，“在歷史和發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)的人改變著自己的行為方式和方法，并使其天生的素質(zhì)和機(jī)能發(fā)生變化，形成和創(chuàng)造新的行為方式——特殊的文化方式”。(注1)新生入學(xué)第一天，參觀校園，學(xué)習(xí)校史以后，就是貫徹《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)公約》、《學(xué)生寢室紀(jì)律》、《升降國(guó)旗制度》、《膳廳用膳規(guī)定》、《自修規(guī)則》等一系列規(guī)章制度。把抓好“第一次起床、第一次出操、第一次上課、第一次集會(huì)、第一次就餐、第一次勞動(dòng)”等“六個(gè)一”作為落實(shí)制度建設(shè)的起點(diǎn)，同時(shí)又注意不斷創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，堅(jiān)持有意練習(xí)和指導(dǎo)，在“反復(fù)抓，抓反復(fù)”中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因?yàn)榱己昧?xí)慣的形成，是一個(gè)人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。

社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為：“教師是學(xué)校文化的重要因素之一，學(xué)校的整體文化環(huán)境通過(guò)教師而起作用?！?注2)人格需要人格的感染，道德需要道德的儒化。榜樣的力量是無(wú)竄的，英雄模范是榜樣，教師更是學(xué)生周圍最活生生的榜樣。教師的職業(yè)道德、價(jià)值趨向、行為習(xí)慣甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。師德是師表之魂。學(xué)校通過(guò)制定“教師職業(yè)道德規(guī)范”，“教師年度考核辦法”、“優(yōu)秀教師評(píng)選方法”等來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)師德建設(shè)，還通過(guò)“學(xué)生評(píng)議老師”等方法來(lái)激勵(lì)廣大教師敬業(yè)愛(ài)崗，為人師表，成為學(xué)生的榜樣。我們?cè)?jīng)作過(guò)一次畢業(yè)生擇業(yè)意向(大學(xué)專業(yè)選擇)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)春暉中學(xué)學(xué)生選擇師范專業(yè)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他學(xué)校，這同春暉教師良好師表形象的影響不無(wú)關(guān)系。

努力建設(shè)優(yōu)良的班級(jí)集體，讓學(xué)生在健康而富有活力的生態(tài)文化環(huán)境中養(yǎng)成良好的品德，是基礎(chǔ)道德建設(shè)的又一成功的做法。班級(jí)是學(xué)校的一個(gè)細(xì)胞，但班級(jí)又是一個(gè)社會(huì)。共同的奮斗目標(biāo)而產(chǎn)生的共同行動(dòng)，以班主任為核心的堅(jiān)強(qiáng)而又富有人情味的領(lǐng)導(dǎo)班子;正確的輿論導(dǎo)向制約著集體成員的行動(dòng)，班級(jí)中的領(lǐng)頭雁，帶頭羊，又起著同齡人中的榜樣示范作用。以上都是建設(shè)良好班級(jí)文化生態(tài)的要素。我們充分注意到道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。出臺(tái)了“分塊評(píng)分、單項(xiàng)競(jìng)賽、綜合考核細(xì)則”，“先進(jìn)班級(jí)評(píng)選辦法”、“優(yōu)秀班主任評(píng)選辦法”，《百名春暉學(xué)子評(píng)選辦法》等制度鼓勵(lì)和褒揚(yáng)先進(jìn)，還通過(guò)制度創(chuàng)新，如試行“班科會(huì)制”，“行政領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系班級(jí)工作制”，任課老師的“章記”、“月記”參與德育等辦法，使班級(jí)真正能夠在學(xué)生基礎(chǔ)道德培養(yǎng)中起到基地的作用。

良好的行為習(xí)慣要從小事抓起，從身邊的事抓起。積極倡導(dǎo)樹(shù)立“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信念，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)“慎獨(dú)”、“慎微”的道德情感，以毛澤東同志說(shuō)過(guò)的“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”為座右銘，進(jìn)行深入細(xì)致的工作，以培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的穩(wěn)定傾向性。如對(duì)拾金不昧品德的培養(yǎng)，我們表?yè)P(yáng)當(dāng)眾揀到的，更表?yè)P(yáng)無(wú)人時(shí)揀到的，表?yè)P(yáng)拾到幾百元幾千元的錢物交還失主的，也表?yè)P(yáng)拾到幾元幾角錢物上交的，重在強(qiáng)化這種精神。對(duì)幫助孤寡老人社會(huì)弱勢(shì)群體，我們不僅在“三月新風(fēng)月”組織各班開(kāi)展行動(dòng)，而且還讓一些班級(jí)堅(jiān)持把“送溫暖活動(dòng)”從高一做到高三畢業(yè)，還在畢業(yè)前夕挑選好接班人，使學(xué)生的扶弱濟(jì)貧的道德信念變成穩(wěn)定的道德傾向。這幾年中，我們收到成百封來(lái)自全國(guó)各地的表?yè)P(yáng)信和許多錦旗、鏡框，感謝、表?yè)P(yáng)春暉學(xué)子助人為樂(lè)、拾金不昧、濟(jì)貧扶弱的優(yōu)秀事跡，“金杯銀杯不如老百姓的口碑”，這是對(duì)學(xué)校成功開(kāi)展道德人格建設(shè)的評(píng)價(jià)。

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(一)認(rèn)識(shí)成果

1、德育工作觀念的轉(zhuǎn)變。研究認(rèn)為：面對(duì)新的形勢(shì)，學(xué)校德育工作要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺(jué)性。學(xué)校德育工作要樹(shù)立教育為提高國(guó)民素質(zhì)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標(biāo)觀;樹(shù)立提高學(xué)生綜合素質(zhì)、充分發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的質(zhì)量觀;樹(shù)立只要符合社會(huì)和生產(chǎn)需要，能取得社會(huì)、生產(chǎn)、生活上的成功和成就的人就是人才的人才觀;樹(shù)立以人為本，尊重學(xué)生人格、個(gè)性、尊嚴(yán)、特征的學(xué)生觀。

2、對(duì)德育工作中改革、創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。研究認(rèn)為：在學(xué)校德育工作中，應(yīng)切實(shí)改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的一些弊端，如對(duì)德育目標(biāo)、對(duì)學(xué)生教育的“高大全”和”理想化”、“一刀切”的要求和作法等。要從教育觀念到教育內(nèi)容、教育方法途徑、評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，必須把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)，采取啟發(fā)式教育方法，強(qiáng)化學(xué)生在教育中的主體地位和社會(huì)化進(jìn)程。

3.對(duì)德育功能與德育內(nèi)容關(guān)系的認(rèn)識(shí)。通過(guò)研究，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和掌握德育的功能作用，即德育具有導(dǎo)向功能、轉(zhuǎn)化功能、發(fā)展功能、塑造功能。從這四種功能及相互關(guān)系出發(fā)，正確研究和規(guī)定學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容和要求，克服過(guò)去德育工作中大而全、多而雜的填鴨式的教育方法和指導(dǎo)思想，使教育工作和學(xué)生思想品德教育遵循人的思想道德形成與發(fā)展現(xiàn)律，正確處理好諸種教育因素對(duì)學(xué)生品德形成的相互關(guān)系，以深刻影響學(xué)生世界觀、人生、價(jià)值觀的形成。

(二)實(shí)踐成果

1、提高了學(xué)校的德育水平。通過(guò)3年多的研究實(shí)踐，學(xué)校的德育工作躍上了新的臺(tái)階。春暉中學(xué)順利通過(guò)浙江省文明單位復(fù)評(píng)，并被評(píng)為浙江省德育工作先進(jìn)集體。獲得了紹興市社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)集體、紹興市青少年思想政治工作先進(jìn)集體等12個(gè)單項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

2、健全了學(xué)生的人格素養(yǎng)。隨著學(xué)校德育科研的深入，德育水平的提高，德育工作的實(shí)效日益顯現(xiàn)，學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高，行為習(xí)慣改進(jìn)，人格素養(yǎng)日益健全。學(xué)校中好人好事層出不窮，兩年來(lái)，在省市級(jí)媒體的有關(guān)報(bào)道有30余篇。3年中，全校有36位學(xué)生受到省市級(jí)表彰。

3、完善了學(xué)校的人格教育模式。學(xué)校德育堅(jiān)持以生為本，著眼學(xué)生全面發(fā)展，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的積極探索，逐步形成一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式。從而豐富和完善了學(xué)校的人格教育模式。

4、優(yōu)化了班集體建設(shè)。在課題實(shí)施過(guò)程中，各班加強(qiáng)了班級(jí)管理，積極探索民主管理模式，推進(jìn)學(xué)生的自主管理，改善了班風(fēng)學(xué)風(fēng)。在兩年中，有4個(gè)班被全國(guó)青少年思想政治工作研究會(huì)命名為“周恩來(lái)班”、“周恩來(lái)團(tuán)支部”。有9個(gè)班被評(píng)為紹興市或上虞市先進(jìn)班級(jí)和先進(jìn)團(tuán)支部。

5、造就了一支能進(jìn)行高素質(zhì)的德育工作師資隊(duì)伍。通過(guò)課題研究，培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊(duì)伍和教育科研骨干，帶動(dòng)了全校教改科研工作的全面開(kāi)展，有20多篇德育論文在省市報(bào)刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎(jiǎng)。

主題課題改革實(shí)踐心得體會(huì)和方法六

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《中小學(xué)數(shù)學(xué)開(kāi)放式教學(xué)研究》

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本課題是應(yīng)用型研究課題

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所謂開(kāi)放式教學(xué)，指教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中努力提供一種情境，讓學(xué)生個(gè)人或小組積極討論、研究、發(fā)現(xiàn)，還學(xué)生更多的民主和自由，充分尊重，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。相信每一位學(xué)生，鼓勵(lì)他們想干就干，想寫(xiě)就寫(xiě)，在學(xué)生遇到困難時(shí)，教師可以進(jìn)行具體、有效的指導(dǎo)和幫助，或組織引導(dǎo)學(xué)生互相幫助。它以發(fā)展為中心，以問(wèn)題為紐帶，以訓(xùn)練為主線，學(xué)生主動(dòng)，教師主導(dǎo)，活動(dòng)點(diǎn)撥，反饋矯正，發(fā)展思維，形成能力。

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開(kāi)放對(duì)應(yīng)于封閉，生成對(duì)應(yīng)于預(yù)設(shè)。教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成，封閉與開(kāi)放的矛盾的統(tǒng)一體，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，教學(xué)目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)、教學(xué)的運(yùn)行也需要一定的程序，并因此表現(xiàn)出相對(duì)的封閉性。傳統(tǒng)教學(xué)則過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封，。從而使課堂教學(xué)變得機(jī)械沉悶和程式化。缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。封閉導(dǎo)致僵化，只有開(kāi)放，才能搞活，開(kāi)放性是新課程課堂教學(xué)的基本特征。而多年來(lái)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大多屬于封閉式教學(xué)，機(jī)械地讓學(xué)生聽(tīng)，一算一練缺少創(chuàng)新教育的環(huán)境。學(xué)生由此在數(shù)學(xué)的興趣培養(yǎng)、探究科學(xué)的能力培養(yǎng)及開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力等方面都受到一定的影響 ，如何尋求一種開(kāi)放式課堂教學(xué)，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，就成了廣大數(shù)學(xué)教學(xué)工作者深入探索、研究的課題。

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“數(shù)學(xué)教學(xué)要從獲取知識(shí)為首要目標(biāo)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展。創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的空間”。新課標(biāo)這一理念是針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)的封閉式教學(xué)而提出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是要實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)，開(kāi)式教學(xué)首先是教學(xué)觀念的開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為基本內(nèi)容，包括教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放、學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放、教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放、教學(xué)情境的開(kāi)放、教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)放。

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數(shù)學(xué)教育是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教育，數(shù)學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要載體。要切實(shí)有效地進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)，就要在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編排意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，創(chuàng)造性地使用教材，編擬出具有較高思維價(jià)值的開(kāi)放性教學(xué)內(nèi)容。

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傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是在以教師為主體的機(jī)械的聽(tīng)講為主的, 我們開(kāi)放式的學(xué)生學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)學(xué)生自主、合作與探究。是師生、生生間多邊互動(dòng)的活動(dòng)，具有指導(dǎo)的互教、互學(xué)、互幫的解決問(wèn)題的過(guò)程，具體又分為三個(gè)小環(huán)節(jié)：

( 1 ) 試一試;

( 2 ) 議一議;

( 3 ) 辯一辯。

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開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程。動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程是指課堂教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的發(fā)展、適時(shí)變化的，而學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課堂需求則成為調(diào)整教學(xué)過(guò)程的指揮棒。動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、課內(nèi)外互動(dòng)的過(guò)程。

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在教學(xué)中要設(shè)置開(kāi)放的教學(xué)情境，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的新知背景中，積極思維，激起學(xué)生尋根問(wèn)底的心理趨向，產(chǎn)生自發(fā)探索、思考、討論、解決問(wèn)題的求知欲望。創(chuàng)設(shè)情境方式是多樣的，如：故事情境、操作情境、謎語(yǔ)情境、兒歌情境、比賽情境。總之，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)有較強(qiáng)的指向性，應(yīng)是學(xué)生較為熟悉的或能理解的生活實(shí)例或數(shù)學(xué)材料。

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我們?cè)谘芯块_(kāi)放式教學(xué)評(píng)價(jià)中，要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高及個(gè)性的全面發(fā)展。同時(shí)評(píng)價(jià)方式應(yīng)是多元的，又以師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、家校共評(píng)為主。在評(píng)價(jià)時(shí)，我們將考慮以下三點(diǎn)：

(1)注意保護(hù)學(xué)生的探索心理;

(2)重視對(duì)學(xué)生的信任;

(3)養(yǎng)成學(xué)生良好的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

本課題體現(xiàn)了教育以人為本，是從學(xué)生的終身發(fā)展角度出發(fā)而考慮的課題。此課題涵蓋面較大，又可以分解為五個(gè)子課題：《開(kāi)放數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容研究》、《開(kāi)放數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式研究》、《開(kāi)放數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程研究》、《開(kāi)放數(shù)學(xué)教學(xué)情境研究》、《開(kāi)放數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)研究》。

由于該課題的研究范圍涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及學(xué)校、社會(huì)、家庭各個(gè)方面，既利于教師根據(jù)本校情況選擇子課題及小課題，又利于全組的合作研究。

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對(duì)數(shù)學(xué)開(kāi)放式教學(xué)研究，國(guó)內(nèi)外各種媒體均有報(bào)道。其中遼寧、江西及我省牡丹江等地方深入較早，研究比較系統(tǒng)、扎實(shí)，效果顯著。其經(jīng)驗(yàn)及成果可操作性較強(qiáng)，對(duì)于我校此課題研究有一定借鑒作用。但我市范圍內(nèi)對(duì)此課題研究不夠廣泛，作法不夠深入。所以對(duì)此課題研究對(duì)我校及至全市數(shù)學(xué)教學(xué)將是有益的舉措。

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本課題的研究有利于教師積極學(xué)習(xí)教育理論，并將其所學(xué)的教育理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)課題研究，能提高教師綜合素質(zhì)。教師的教育行為方式是受思想支配，陳舊的教育理念嚴(yán)重影響教學(xué)工作。本課題的研究與實(shí)驗(yàn)，有利于促進(jìn)教師觀念的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過(guò)它，教師看得更高，更遠(yuǎn)，有更多時(shí)間學(xué)習(xí)現(xiàn)代理論，從事教育教學(xué)研究。同時(shí)對(duì)推動(dòng)我校教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育跨越式發(fā)展教有著極大的影響。通過(guò)此課題的研究還將提高教師的科研意識(shí)與科研能力，幫助教師走進(jìn)科研工作的陽(yáng)光大道，對(duì)于提升教師群體素質(zhì)和促進(jìn)各校區(qū)域間的整體和諧發(fā)展具有不可估量的作用。

總之，開(kāi)放式教學(xué)研究中，每節(jié)課都要讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，同時(shí)也要有或多或少的生命感悟。課堂教學(xué)應(yīng)成為對(duì)生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命的成全。這是開(kāi)放式教學(xué)的根本目的。

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本課題的研究以理論研討、實(shí)踐探究法為主，通過(guò)示范課、交流會(huì)等形成進(jìn)行深化和推進(jìn)。

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數(shù)學(xué)，是基礎(chǔ)工具學(xué)科，也是人類生存與發(fā)展的必備技能。此課題的研究將提高師生的綜合素質(zhì)，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，將深受廣大師生的歡迎，其效果將立竿見(jiàn)影。對(duì)此研究，我們要求全員參加，認(rèn)真確立子課題，由小至大，由點(diǎn)到面，循序漸進(jìn)，力求實(shí)效。研究方法以實(shí)踐探究法為主，每學(xué)期進(jìn)行一次階段總結(jié)，預(yù)計(jì)五年完成本課題研究。