解讀莎士比亞心得體會和方法 讀懂莎士比亞讀后感(5篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

關于解讀莎士比亞心得體會和方法一

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新課標強化了課程育人導向，核心素養(yǎng)是課程育人的集中體現(xiàn)，是學生通過課程學習逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會需要的正確價值觀，必備品格和關鍵能力。新課標明確提出要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。英語課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學習能力等方面。核心素養(yǎng)的四個方面是融合、滲透、互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的關系，通過學習理解、應用實踐、遷移創(chuàng)新等活動，推動學生核心素養(yǎng)在義務教育過程中的持續(xù)發(fā)展。

新課標建議教師加強單元教學的整體性，要求教師強化素養(yǎng)立意，圍繞單元主題，充分挖掘育人價值，確立單元育人目標和教學主線，深入解讀和分析單元內(nèi)各語篇及相關教學資源，并結合學生的認知邏輯和生活經(jīng)驗，對單元內(nèi)容進行必要的整合或重組，引導學生在學習過程中逐步構建對單元主題的認知，發(fā)展能力，形成素養(yǎng)。這就意味著我們在教學中除了知識層面的教學，還要努力培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，更要注重挖掘單元學習內(nèi)容的育人價值。

以pep人教版三年級下冊unit1welcomebacktoschool為例，本單元的主題是關于初次見面向別人介紹自己的國籍或籍貫，詢問他人的國籍或籍貫，并對提問進行回答。要求學生掌握單元核心詞匯china、uk、usa、canada等，并能用核心句型：whereareyoufrom?i’mfrom……進行問答。

課前，我首先對本單元零散的知識點與本單元主題進行了整合與重組，然后讓學生自主在家搜集了各國的國旗，標志性建筑，國寶級動物等相關材料，極大地發(fā)展了學生的學習能力，在搜集資料中激發(fā)學生探索中外文化的興趣。在教學過程中，我創(chuàng)設了一個國際航班晚點，小朋友們在機場互相交流認識的情境，學生在參與相關主題的語言活動中提高了其語言理解和表達能力。課后，我要求學生根據(jù)一個單元的學習制作每個國家的思維導圖，例如：與該國相關的國旗、標志性建筑、國寶級動物、飲食、習慣等，不僅僅提高了學生的思維品質(zhì)，更加拓展了學生的學習內(nèi)容。整個單元的教學我都十分注重引導學生進行中外文化的對比，帶領學生感悟中外優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，增強學生家國情懷和人類命運共同體意識，涵養(yǎng)體格，提升文明素養(yǎng)和社會責任感。

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崔允漷教授說過，“學科實踐超越了傳統(tǒng)知識授受的學習方式和探究學習，代表學習方式變革的新方向。學科實踐既注重學科性，也注重實踐性，更強調(diào)通過實踐獲取、理解與運用知識，倡導學生在實踐中建構、鞏固、創(chuàng)新自己的學科知識?！币簿鸵馕吨覀円ㄟ^開展英語綜合實踐活動，促進學生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。在小學英語教學中教師要始終本著“學用結合，課內(nèi)外結合”的原則開展英語綜合實踐活動。把學生的學習從書本引向更廣闊的現(xiàn)實世界。

以pep人教版四年級上冊unit5dinnersready為例。本單元以晚餐食物以及餐具為主題展開學習，主要學習就餐用語whatwouldyoulike?i’dlikesome……我在講授這一課的時候，介紹了中國傳統(tǒng)的牛肉面與西方的意大利面在食材、做法與使用餐具等方面的區(qū)別，并鼓勵學生在課后親自下廚或用手工與繪畫的形式制作這兩種食物，在相關語言輸出的實踐活動中學生對beefnoodles和spaghetti這兩個單詞印象極其深刻，同時也在語言實踐中感知了中西方飲食文化的差異，提升了生活技能，讓學生的英語學習在實踐中得到鞏固與提升。

在本單元的教學設計中，布置了讓學生調(diào)查同學們喜歡的食物并撰寫調(diào)查報告的作業(yè)，引導學生把語言知識與自己的生活體驗進行有機聯(lián)結，綜合運用英語和數(shù)學所學知識，圍繞主題表達個人的喜好和觀點。也有利于實現(xiàn)語用的最終目的——用語言談論生活，進而達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的并促進能力向素養(yǎng)的轉變。

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2022版新課標在內(nèi)容的選擇上發(fā)生了本質(zhì)變化，突出體現(xiàn)了全新的育人價值觀和整合的內(nèi)容結構觀。其改變了以詞匯、語法知識為主要課程內(nèi)容的教學，圍繞核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)精選學習內(nèi)容，整體設計教學單元，規(guī)劃單元育人藍圖。因此，在今后的教學中，教師應加強單元教學的整體性，深入挖掘單元學習內(nèi)容蘊含的育人價值，突出單元整體教學的綜合育人功能，幫助學生通過單元學習，以所形成的思想觀念和結構化認知對人和事物做出正確的價值判斷，運用所掌握的知識技能和方法策略，嘗試應對和解決基于真實情境的任務和問題，努力讓學生所學的語言來源于生活并應用于生活，推動學生核心素養(yǎng)在義務教育全程中的持續(xù)發(fā)展。

當然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的。核心素養(yǎng)中，關鍵能力是能做事，必備品格是習慣做正確的事，價值觀念是堅持把事做正確。所以，將核心素養(yǎng)植根于學生的心里，需要一個漫長的過程，最終才能開花結果，這也就是我們所說的終身發(fā)展，作為教育者，我希望自己能夠以生命影響生命，給學生帶來終身的影響。

對新課標的深度解讀，還需要在持續(xù)的研讀與實踐中探索總結，假期還在繼續(xù)，學習也在繼續(xù)，希望所有教師們都能立足新課標，啟程新征途!

關于解讀莎士比亞心得體會和方法二

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“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，我們要有“道”可傳，有“業(yè)”可授，時能解“惑”，就必須不斷學習，不斷充實完善自己，而外出學習就是好的途徑。市教科所為我們組織了這么好的一個平臺，我們沒有理由不好好利用。唯有主動才能取得學習成果。我們主動就坐前排近距離的聽取示范課。

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學習，需要耐得住寂寞，關起門來用心鉆研是必要的。但不能永遠關起門來搞建設，我們還要嘗試走出去和引進來，這種走出去和引進來就是交流的過程。而交流是我們學習成長的催化劑，很多平時百思不得其解的問題，可能因為對方的一句點撥就有如醍醐灌頂，豁然開朗。肖伯納說，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友之間相互交流思想，那么，我們每個人就有兩種思想了。但我覺得我們很可能不單單因為交流有了兩種思想，我們非常有可能在交流的過程中產(chǎn)生多種思想，所以這遠非一個“一換一”、“一換二”的交流，而是“一換多”的交流。所以，交流非常有必要。交流讓我們們學到更多的知識，讓我們收獲更多的思想，也讓我們結交更多志同道合的好友。當然，在主動學習和主動交流之后我們還要學會主動反思和總結，這個過程也是非常重要的。

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我認為對課標的正確落實源于對課標的準確理解。但反觀現(xiàn)狀，我們對課標在教學中本應有的地位已經(jīng)忽視很久了。對課標的重視不夠，首先體現(xiàn)在駐守在教學第一線的我們身上，我們很多老師已經(jīng)很久沒有（甚至從來沒有）認認真真看過課標了，更遑論研究解讀課標。很多老師平時教學往往就看兩本書：教材、教參；新老師可能再加幾本優(yōu)秀教案之類的書；熟悉教材的老教師可能連教參都不翻了。其次，正如王老師所言，課改剛開始的時候，很多專家對“課標”做過許多的解讀，但是進入到操作（教學實踐）層面或環(huán)節(jié)時，可能很快就脫鉤了。課標的實施出現(xiàn)了專家解讀熱后的斷層器和真空期。其實大家都知道，課程標準體系嚴密、內(nèi)容豐富，是我們教學設計對照的標桿、教學評價依托的依據(jù)。我們所使用的不同版本的教材的編制都是源于課標的，課標才是最高統(tǒng)帥，但我們在平時的教學中，往往局限于教材和教參，甚至對教參中“對應的課程標準”也不大在意，只有在做說課評比、優(yōu)質(zhì)課準備等比較“重要”的事時才想起翻翻課程標準對這一課是怎么要求的。

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我認真學習張開思維的觸角，學人所長，取其精華的同時我也在對比思考，在對比中，我發(fā)覺我對教材體系的理解和掌握是如此的膚淺，這也是我們年輕老師往往薄弱的地方，但是沒通過對比，自己往往沒有這么強烈的感覺。我覺得如果對數(shù)學生活不熟悉的話，參加這樣的公開課就會疑惑重重，難以取得非常好的效果。這就好比去聽一堂自己根本沒有看過、沒有備過、沒有講過的課，效果肯定不會太好。所以在聽課的第二天，我就開始給自己多安排了一項任務：回歸教材，認真研讀。通過認真研讀，再將自己對教材的理解和掌握與研修結合起來，惟其如此，才能收到更好的效果。后來的學習也證明我的這個反思是對的。

所以，在沉浸于公開課活動的過程中，我們不能忘了教材，教材是我們教學研究的一塊主陣地，這塊陣地要守住，還要守好，研究它，吃透它。

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在此次學習中，我認識了很多學員，也認識了很多優(yōu)秀的老師、專家，非常感謝他們?yōu)槲覀冎v授了新的理論、實踐的經(jīng)驗。鼓勵我們繼續(xù)前行。這次學習，很值！

關于解讀莎士比亞心得體會和方法三

1、建成小康

【報告原文】：大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

【要點解讀】：從“建設”到“建成”，這一字之變，是個質(zhì)的飛躍。

2、兩個翻番

【報告原文】：在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二〇一〇年翻一番。

【要點解讀】：這是中共首次明確提出居民收入倍增目標。

3、兩個“五位一體”

【報告原文】：(第一個五位一體)必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求，全面落實經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局。

(第二個五位一體)全面加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設。

【要點解讀】：這“五位一體”的總體布局，對應著全國老百姓的

經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五大權益。

黨的報告中提出黨的建設總體布局也是“五位一體”。

4、民主協(xié)商

【報告原文】：要健全社會主義協(xié)商民主制度。完善協(xié)商民主制度和工作機制，推進協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

【要點解讀】：把中國特色選舉民主同社會主義協(xié)商民主相結合，將有利于健全民主制度、豐富民主形式、擴大社會主義民主、發(fā)展社會主義政治文明，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立正確方向。

5、黨的指導思想

【報告原文】：科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。

【要點解讀】：黨的報告進一步明確了科學發(fā)展觀的歷史定位，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進。

6、八個堅持

【報告原文】：必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領導。

【要點解讀】：黨的報告對中國特色社會主義作出新的理論概括，強調(diào)在新的歷史條件下，奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握八個基本要求。

7、兩個“百年”

【報告原文】：只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

【要點解讀】：黨的報告再次重申這兩個百年目標。也可以這樣說，這兩個百年目標必將成為我們奪取中國特色社會主義新勝利的兩座里程碑。

8、24字核心價值觀

【報告原文】：要加強社會主義核心價值體系建設。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

【要點解讀】：黨的報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。

9、三型目標

【報告原文】：建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。

【要點解讀】：這表明我們對執(zhí)政黨建設規(guī)律的把握更自覺、更全面、更深刻。

10、文化活力

【報告原文】建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。

【要點解讀】：到報告再度強調(diào)“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對文化建設規(guī)律的認識越來越全面，越來越深刻。

關于解讀莎士比亞心得體會和方法四

【指導思想】 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，認真學習貫徹系列重要講話精神，深入踐行“五大發(fā)展理念”，緊緊圍繞中央“四個全面”戰(zhàn)略布局、省委“三大發(fā)展戰(zhàn)略”和市委“六大興市計劃”，搶抓“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶、成渝城市群等戰(zhàn)略機遇，以“決戰(zhàn)決勝全面小康、建設綠色經(jīng)濟強區(qū)”為主題，以“科學發(fā)展、綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展”為主線，全力攻堅“五大行動”，加快建設“一核五區(qū)”，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，全面推進依法治理，加強和改進黨的領導，促進經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展，努力與全省全市同步全面建成小康社會，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標奠定基礎。

【奮斗目標】 建設“四大基地”，實現(xiàn)“三個提升”，“一核五區(qū)”建設取得重大進展，全面建成小康社會。

——“四大基地”即成渝中心的物流商貿(mào)基地、戰(zhàn)略性新興工業(yè)基地、旅游康養(yǎng)基地、優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品供應基地。

——“三個提升”：一是經(jīng)濟總量大幅提升。地區(qū)生產(chǎn)總值突破180億元、較20xx年(下同)增長63%，地方一般公共預算收入達到9億元、增長106%。二是城鄉(xiāng)居民收入大幅提升。城鎮(zhèn)居民可支配收入達到44500元、增長61%;農(nóng)村居民可支配收入達到19000元、增長61.5%。三是區(qū)域競爭力大幅提升。城鄉(xiāng)環(huán)境進一步改善，生態(tài)品質(zhì)更優(yōu)、法治氛圍更濃、行政效率更高;創(chuàng)新能力不斷增強，高新企業(yè)、科研機構、科技人員、研發(fā)投入、專利申請數(shù)量大幅增加;地域文化特色進一步彰顯，“友善、包容、創(chuàng)新、奉獻”的城市精神深入人心。

【實施路徑】 全力攻堅“五大行動”

攻堅首位提升行動;攻堅創(chuàng)新引領行動;攻堅產(chǎn)業(yè)升級行動;攻堅城鎮(zhèn)優(yōu)化行動;攻堅幸福民生行動。

四個“喊響叫明”

關鍵詞一：城市首位提升

行動解讀：報告首次響亮提出城市首位提升。這是站在全局觀大勢，錯綜復雜的經(jīng)濟形勢下，結合船山實際清晰明確的定位。

這是在“為市服務、借市發(fā)展、實現(xiàn)共贏”理念基礎上的一次思想深化、凝聚共識，為我們鞏固經(jīng)濟中心、政治中心等提供了有力支撐。

隨著國家正在實施“一帶一路”和長江經(jīng)濟帶開發(fā)戰(zhàn)略，船山區(qū)處于兩大戰(zhàn)略的重要交匯點和支撐點，未來在基礎設施、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)互通等方面大有可為，新的經(jīng)濟增長點不斷涌現(xiàn)。作為遂寧的首位城市，與其他區(qū)縣相比較，船山具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢，能形成區(qū)內(nèi)半小時、區(qū)外(成都、重慶、綿陽、南充、內(nèi)江)1小時高效便捷和大通道交通網(wǎng)絡。有著獨特的區(qū)位優(yōu)勢，船山務必樹立提升首位城市意識，要有鍛造首位提升的能力和擔當，持續(xù)當好“排頭兵”“先行者”，搶先對接國家支持西部發(fā)展政策、成渝城市群發(fā)展規(guī)劃和遂寧建設區(qū)域性中心城市定位，厚植交通樞紐、綠色發(fā)展、要素集聚的優(yōu)勢，充分展現(xiàn)船山作為全市首善之地的發(fā)展自信。堅持問題導向、精準施策，努力補齊工業(yè)基礎偏弱、創(chuàng)新動能不足、抗風險能力較差的短板，實現(xiàn)經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展。充分發(fā)揮三大作用，當好市委、市政府的“前鋒”和“后衛(wèi)”，充分發(fā)揮城市管理主戰(zhàn)場、對外開放主陣地、促進和諧主力軍的作用，為提升遂寧城市美譽度、和諧度、吸引力貢獻船山力量。

關鍵詞二：“工業(yè)強區(qū)”戰(zhàn)略

行動解讀： 過去五年，船山加快轉型升級，圍繞現(xiàn)代服務業(yè)集聚區(qū)和觀音文化體驗區(qū)，依托四大平臺建設，大力發(fā)展現(xiàn)代物流、現(xiàn)代文旅、都市農(nóng)業(yè)等三大主導產(chǎn)業(yè)，地區(qū)生產(chǎn)總值突破100億元大關，取得顯著成效。今年，報告在原有產(chǎn)業(yè)基礎上，首次響亮喊出要建“工業(yè)強區(qū)”，把建設戰(zhàn)略性新興工業(yè)提上工作日程，成為報告中又一大亮點。

眾所周知，工業(yè)是支撐經(jīng)濟平穩(wěn)運行的主要力量，也是推動經(jīng)濟發(fā)展提質(zhì)增效升級的主戰(zhàn)場。但縱觀過去，船山工業(yè)經(jīng)濟一直處于“短板”，新興工業(yè)基礎薄弱，沒有新的增長點，總量增長速度較慢，全區(qū)規(guī)上工業(yè)僅29家，在全市占比僅5.22%，工業(yè)化率僅為36%，工業(yè)對gdp的貢獻率為14.95%。工業(yè)的滯后，制約著人氣、商氣的聚集，物流服務產(chǎn)業(yè)社會化發(fā)育程度滯后，專業(yè)化、精準化程度不高，一定程度面臨“無物可流”的窘境，影響一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，工業(yè)轉型發(fā)展也迫在眉睫，探索發(fā)展獨具船山特色的產(chǎn)業(yè)集群，建立現(xiàn)代化的工業(yè)發(fā)展體系，是提升我區(qū)綜合實力，實現(xiàn)工業(yè)強區(qū)的必由之路。

新常態(tài)下，船山要始終堅持“抓產(chǎn)業(yè)必須強工業(yè)”的理念，把發(fā)展工業(yè)放在經(jīng)濟工作的十分重要的位置，依托招引大項目、發(fā)展大企業(yè)、建立大集群，從產(chǎn)業(yè)結構、企業(yè)培育、平臺建設三個方面實現(xiàn)突破。壯大工業(yè)，帶動三次產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，落實到具體行動上來說，船山就要瞄準高新技術產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)力，做大工業(yè)規(guī)模、提升發(fā)展質(zhì)量，依托“物流+”“互聯(lián)網(wǎng)+”，推進信息化和工業(yè)化深度融合，需要培育例如以泳泉玻璃為代表的新材料,以四維環(huán)保為代表的機電和裝備制造，以中豪油脂為代表的食品制造三大新型產(chǎn)業(yè)，促進全區(qū)經(jīng)濟全力增速。

關鍵詞三：容錯糾錯機制

行動解讀：本屆報告中，把“全面從嚴管黨治黨”放在單獨板塊介紹，其中在“強化班子隊伍建設，激發(fā)干事熱情”的段落里就首次提出要建立容錯糾錯機制。從干部這個角度講，建立容錯糾錯機制，落實好“三個區(qū)分開來”，既要旗幟鮮明地為擔當者擔當、為負責者負責、為改革創(chuàng)新者撐腰鼓勁，也要完善糾錯機制，加強對黨員干部的教育監(jiān)督管理，經(jīng)常性開展談心談話，加強提醒警示，及時糾偏糾錯，避免放任性錯誤造成更大損失，最大限度調(diào)動廣大干部積極性、主動性、創(chuàng)造性。

總之，容錯糾錯機制為黨員干部明確了紅線、底線，保護線。在全面從嚴治黨進程中，船山干部要切實增強政策意識、規(guī)矩意識、程序意識，堅持集體研究、集體決策，注重客觀依據(jù)和事實支撐，杜絕獨斷隨意和主觀判斷。要健全澄清保護機制，堅決查處誣告陷害行為，絕不能讓勇于擔當者流汗又流淚，對全區(qū)黨風廉政建設提供了強有力的政治紀律保障。

關鍵詞四：傳承創(chuàng)新

行動解讀：區(qū)第四次黨代會報告中，無論是指導思想、目標任務，還是“五大行動”(攻堅首位提升行動、創(chuàng)新引領行動、產(chǎn)業(yè)升級行動、城鎮(zhèn)優(yōu)化行動、幸福民生行動)具體措施，都是對區(qū)委三屆四次全會明確的“一核五區(qū)”發(fā)展定位進行的繼續(xù)傳承。船山新一屆區(qū)委堅持“一張藍圖繪到底、一屆接著一屆干”的理念，以“決戰(zhàn)決勝全面小康，建設綠色經(jīng)濟強區(qū)”為總攬，加快將船山建成成渝經(jīng)濟區(qū)中部崛起的重要發(fā)展核、現(xiàn)代服務業(yè)的集聚區(qū)、城鄉(xiāng)一體的先行區(qū)、觀音文化的體驗區(qū)、依法治理的示范區(qū)、改革創(chuàng)新的試驗區(qū)。無論是對區(qū)位優(yōu)勢的分析，還是喊出要創(chuàng)新改革發(fā)展、攻堅產(chǎn)業(yè)升級，最終就是要加快建成“一核五區(qū)”的發(fā)展目標。

不僅傳承上一屆思路，還要創(chuàng)新工作方法。本屆黨代會報告首次將“一核五區(qū)”戰(zhàn)略定位的五年目標具體化，創(chuàng)新提出“一核五區(qū)”的階段性目標，拓展深化“一核五區(qū)”的實施路徑，就是明確未來五年攻堅“五大行動”、建設“四大基地”，實現(xiàn)“三個提升”。

三個“鮮明提出”

亮點一：以創(chuàng)先爭優(yōu)為先導 在首位提升上謀求新突破

報告摘要：作為遂寧的首位城市，要發(fā)揮優(yōu)勢、敢于擔當，努力干出特色、走在前列，為遂寧“決戰(zhàn)決勝全面小康、建設綠色經(jīng)濟強市” 做出積極貢獻。

工作解讀：未來，船山站在更好的起點上，圍繞“五大發(fā)展理念”，堅定“站首位”的自信，堅持“站首位”的標準，鍛造“站首位”的能力，展現(xiàn)“站首位”的擔當，將實現(xiàn)全面小康的格局。船山只有依托站首位優(yōu)勢，結合“一帶一路”發(fā)展機遇，加快自動化工業(yè)提升速度，推動大招商、建設大項目、培育大產(chǎn)業(yè)，通過創(chuàng)新發(fā)展模式，以園區(qū)為平臺，圍繞新材料、食品制造等產(chǎn)業(yè)定位，創(chuàng)新政企合作模式，引進發(fā)展智能設計、物聯(lián)網(wǎng)等，推動現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)從人工化向自動化、規(guī)?；蛑付ɑS發(fā)展。

亮點二：以深化改革為牽引 在創(chuàng)新引領上謀求新突破

報告摘要：堅持用改革的辦法破解發(fā)展難題，用開放的思路拓展發(fā)展空間，用創(chuàng)新的舉措不斷開創(chuàng)各項工作新局面。

工作解讀：改革發(fā)展一直是大勢所趨。從歷屆區(qū)委發(fā)展路徑來看，無論是船山涉農(nóng)資金整合打捆創(chuàng)新改革、工商登記制度“先照后證”改革，還是新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體培育，創(chuàng)新改革一直是不變的話題。創(chuàng)新引領發(fā)展，從要素驅動向創(chuàng)新驅動過渡，進入內(nèi)生增長的軌道是船山跨越發(fā)展的必由之路。簡單來說，就是要依托科技創(chuàng)新，增加創(chuàng)新內(nèi)動力，轉型升級尋找新的經(jīng)濟增長點。例如在物流園區(qū)抓好高新技術產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設，加快聚集一批高新技術企業(yè)，科技研發(fā)中心。著力提高我區(qū)在新能源、電子信息、生物醫(yī)藥新興產(chǎn)業(yè)方面的專利申請量，形成一批對經(jīng)濟發(fā)展起帶頭作用的知識產(chǎn)權，建設高質(zhì)量的科技孵化器。

亮點三：以“物流+”為引領 在產(chǎn)業(yè)升級上謀求新突破

報告摘要：產(chǎn)業(yè)是區(qū)域發(fā)展的根本支撐。我們要充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，以“物流+”為引領，堅定不移地實施“工業(yè)強區(qū)”戰(zhàn)略，全力推動產(chǎn)業(yè)向集聚化布局、規(guī)?；l(fā)展、中高端邁進，努力形成以優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為主導、三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好格局。

工作解讀：通過園區(qū)引領，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展全域化園區(qū)化，是區(qū)域發(fā)展的根本保障。這對于園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說，機遇聚集，大有可為，這就要“依托產(chǎn)業(yè)項目、攻堅園區(qū)建設、培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、發(fā)展都市農(nóng)業(yè)、推進城鄉(xiāng)一體”作為推動一二三產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展我區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的工作路徑，加快實現(xiàn)我區(qū)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向都市農(nóng)業(yè)轉型升級。通過引領機制，對農(nóng)村權益合法補償，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。以物流+為引領，農(nóng)村可以龍頭企業(yè)+加合作社+農(nóng)戶加電商+市場的方式，建立農(nóng)村電商，帶動全鄉(xiāng)農(nóng)戶發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。

關于解讀莎士比亞心得體會和方法五

《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，-的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。