心得體會是對學習和經(jīng)驗的沉淀，它不僅讓我們更好地理解和把握所學，還能夠對今后的學習和生活產(chǎn)生積極的影響。在寫心得體會時，可以適當引用相關的理論知識與實例，以豐富文章內(nèi)容。小編整理了一些關于心得體會的實用技巧，供大家學習使用。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇一

《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。

有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺?。挥沂肿鏊囆g理論，也不失其豐贍高深。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的`腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。

有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。

《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……。

跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇二

莫高窟位于中國甘肅省敦煌市莫高鄉(xiāng)，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術寶庫，也是中國古代壁畫藝術的瑰寶之一。自1400多年前開始，莫高窟藝術家們創(chuàng)造了無數(shù)的壁畫、雕塑和文物。這些藝術品不僅在技術上令人嘆為觀止，更重要的是它們蘊含著豐富的文化精神。這篇文章將從歷史背景、藝術表現(xiàn)、思想內(nèi)涵、受眾感受、對當代社會的啟示等多個方面探討莫高窟文化精神所帶給我們的心得體會。

第二段：藝術表現(xiàn)。

莫高窟的壁畫以其高超的藝術技巧和生動的形象塑造而聞名于世。壁畫采用淺繪法，色彩鮮艷、明快、富有層次感，人物形象栩栩如生。莫高窟雕塑也富有獨特的藝術風格，整體形象莊重、肌理細膩，展示了藝術家的高超技藝和對于人體結構的深入研究。此外，莫高窟還有大量的文物，如經(jīng)書、佛像、絹畫等，每一件藝術品都凝結了大量的勞動和智慧。

第三段：思想內(nèi)涵。

莫高窟的藝術創(chuàng)作雖然以佛教為主題，但是它所表達的思想內(nèi)涵卻超越了宗教界限。從莫高窟的壁畫可以看出，藝術家們追求的是審美和精神的境界。他們通過藝術作品傳達了人類追求美好生活、追求精神升華的普適價值觀。在這些壁畫中，我們可以看到藝術家對生老病死、輪回轉世等人生命題的深刻思考，對慈悲、智慧、善行等美德的謳歌，以及對人類與自然和諧共生的理念的追求。

第四段：受眾感受。

莫高窟的文化精神不僅體現(xiàn)在當時的藝術家和佛教信眾中，更是通過展現(xiàn)給廣大觀眾，感染了無數(shù)的人。莫高窟藝術所表達的人文關懷、情感交流和思想啟迪，引發(fā)了人們的共鳴。觀看莫高窟藝術品的觀眾往往會感受到一種寧靜與內(nèi)心平靜，體會到生命的意義和價值。莫高窟的壁畫、雕塑和文物，打破了時空的限制，使受眾與古代壁畫藝術貼近，與古代藝術家對話，促使觀眾反思人生、思考社會、感悟生命。

第五段：對當代社會的啟示。

莫高窟的文化精神對當代社會仍然有著重要的啟示。首先，莫高窟藝術家們對藝術的追求以及他們所表達的人文關懷與人類共通的追求，提醒我們關注藝術的力量和價值。其次，莫高窟藝術家們對于生命、道德和正義的探索與思考，呼喚著當代人要以人為本，維護與自然的和諧共生和社會的公平正義。最后，莫高窟所展示的文化多元化和不同宗教信仰的共存，提醒我們要保持開放的心態(tài)面對不同文化和信仰，實現(xiàn)文化的多元共融。

總結：

莫高窟的藝術表現(xiàn)、思想內(nèi)涵、受眾感受以及對當代社會的啟示，都體現(xiàn)了莫高窟文化精神的豐富內(nèi)涵。莫高窟所呈現(xiàn)的藝術和智慧，不僅僅屬于古代壁畫藝術的范疇，更是人類文明的寶藏。通過了解和感受莫高窟文化精神，我們不僅能夠領略到其藝術之美，更能從中汲取智慧和力量，為當代社會的發(fā)展和進步作出貢獻。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇三

“貶官文化”的確是中國文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運亨通時不見有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚起來，“事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽?！笨梢娰H官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么，倘若中國文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來的，就不曉得到底是中國的貶官們太有才了，還是中國文學創(chuàng)作的自我評價“太有才”了。

不過文學在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會他什么“文學”作甚？重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實利，文學既“幫襯”了貶官的官運又“幫襯”了旅游景點的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國古典文學的一半。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇四

《文化苦旅》是著名文化學者陳寅恪教授的著作，這本書通過對儒家學派的批判和對中國文化傳統(tǒng)的反思，探討了文化對個人和社會的影響。在閱讀過程中，我深感陳寅恪之所以被后世視為一位偉大的思想家，不僅因為他對文化繁榮與萎縮之間關系的獨到見解，更因為他對個人在文化沖擊下作出的心理調(diào)整提供了有益的參考。

段二：個人心得一——對古代文化的批判。

書中，作者對古代文化進行了深刻的批判，指出儒家學派的教條主義和封建意識形態(tài)在某種程度上束縛了個人的思想解放和發(fā)展。這使我想到了現(xiàn)代社會中，我們也面臨著類似的問題—受到傳統(tǒng)文化的約束和固化，怎樣找到一種既能保護傳統(tǒng)文化的根本，又能給予個體更多自由發(fā)展的方式呢？對此，我想我們可以借鑒書中對古代文化批判的看法，強調(diào)對傳統(tǒng)文化的合理接納和改良，避免因過于崇拜而導致個體消失。

段三：個人心得二——文化對個人的影響。

在《文化苦旅》中，陳寅恪教授提到了文化對個人的塑造和影響。他通過對中國古代文化的研究，指出了文化對個人思維方式、價值觀和行為模式的深遠影響。這使我開始意識到，一個人的行為和思想習慣很大程度上是受到其所在的文化環(huán)境所決定的。當我們面對不同文化傳統(tǒng)時，我們既要保持自己的獨立性和主體性，又要理解和尊重其他文化的差異。只有這樣，我們才能夠真正實現(xiàn)和諧共處。

段四：個人心得三——個體對文化的調(diào)整。

書中還提到了個體在文化沖擊下作出的心理調(diào)整。陳寅恪教授指出，文化的變遷和沖擊會帶來個體的困惑和壓力，但也可以激發(fā)個體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。對此，我深有體會。在現(xiàn)代社會中，我們面臨著日新月異的文化沖擊，我們需要學會適應和調(diào)整自己，同時保持自己的獨立思考和創(chuàng)新能力。只有個體與文化相互適應和調(diào)和，才能實現(xiàn)個體和社會的和諧發(fā)展。

段五：總結。

《文化苦旅》這本書給了我很多思考。通過對古代文化的批判和對個人心理調(diào)整的探討，我明白了在現(xiàn)代社會中我們需要如何對待傳統(tǒng)文化和應對文化沖擊。同時，這本書也激發(fā)了我對文化研究和個體自由發(fā)展的興趣。我相信，在不斷學習和探索中，我們能夠找到一種既能保護傳統(tǒng)文化的根本，又能給予個體更多自由發(fā)展的方式，實現(xiàn)一個和諧且多元的社會。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇五

匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧?；蛟S他認為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智?！?/p>

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是的，人生無非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的'文化內(nèi)涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了?當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇六

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的`文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇七

文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個方面讓我體味文化這個高深晦澀的詞語，喜歡余秋雨他的平實樸實的話語，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個艱苦而又充滿成就感的過程。

從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思，個人感覺他的文章有一種文化的深沉感，關于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸?，F(xiàn)在的國人缺少的就是一種關于民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的`自豪感，每一個人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。

就像余秋雨先生在書當中指出來的，我們要保護好傳統(tǒng)的珍貴的中華文化，對于古書的保護的研究要加緊了，對于那些自認為可又有可無的歷史認知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護發(fā)揚研究不是一個人一個小群體能夠完成的，需要每一個炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮斗不息，只有一個民族的精神上面站起來了團結起來了才是真的強大了。

余秋雨先生是明智的學者啊，知道對于文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個現(xiàn)狀是不是應該要做點什么，必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任，讓我們從了解中華文化開始為了宣揚它做出自己的努力。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇八

余秋雨曾說：「我想，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。」或許是因為如此，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實的束縛，尋求最終的寄托，沒有人知道旅程的終點，無情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點將在不遠的`哨站，但生命的價值卻是不朽的承諾。

中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。道士塔中的無奈，因為莫高窟的千古罪人王圓籙，將令人歆羨的中國藝術文化，用極少數(shù)的錢財來換取難以計數(shù)的敦煌文化，偌大的中國，豈無維護古文物的能力，聽任一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

文化苦旅莫高窟心得體會范本篇九

作為一份獨特的文化財富，苦旅文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。自古以來，中國人民就注重思考人生意義，探尋著人與自然的關系，而苦旅文化恰恰是這種思想和探尋的集中體現(xiàn)。從科舉制度考試中走出來的士人到“吃苦在前，享受在后”的紅色革命者，苦與樂的關系在苦旅文化中被不斷探討和深化。在這篇文章中，我將分享我的學習體驗和思考，闡述苦旅文化對于我們當代的啟示和價值所在。

第一段：苦旅文化的起源和演變。

苦旅文化源遠流長，可以追溯到古代的詩經(jīng)、楚辭，亦有人認為它最早出現(xiàn)在《道德經(jīng)》當中。隨著時代的發(fā)展，人們對于苦與樂的定義也在不斷變化，但苦旅文化一直貫穿著中國歷史和文化的主干?？嗦梦幕蛭覀冋故玖巳松目鄻分喪遣豢杀苊獾?，唯有通過歷經(jīng)滄桑和奮斗，才能達成人生的意義和境界。苦旅文化看重的是“苦盡甘來”的道理，強調(diào)的是過程中的堅韌和不屈不撓的精神。

第二段：苦旅文化的內(nèi)涵和價值。

苦旅文化的內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)在思想、人格、文化、社會等多個方面。從人生的意義到社會的進步，苦旅文化所蘊含的力量和價值，是不可忽視的文化精髓。在現(xiàn)今多元化的社會中，苦旅精神讓我們明白，“苦逼”才是人生，經(jīng)歷風雨飽經(jīng)苦難乃至失敗，才能走向人生的下一個高度，達到拔山蓋世的成就或者獲得內(nèi)心真正的“滿”和“足”。

苦旅文化無處不在，可以體現(xiàn)在各行業(yè)和生活的方方面面。比如，科舉考試不僅是古代中國人追求知識和能力的途徑，更是考驗他們堅韌不拔和執(zhí)著追求的精神的場所；革命紅軍的長征歷程則體現(xiàn)了“吃苦在前，享受在后”的苦旅思想，歌頌了紅軍的榮耀和不屈不撓的精神，鼓舞了時代的前進步伐；還有創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)營者，不斷地奮斗和挑戰(zhàn)自我，修煉出不屈不撓的堅韌和創(chuàng)新的銳氣，最終實現(xiàn)了自己的人生理想和財務自由。

第四段：苦旅文化的啟示和反思。

苦旅文化值得我們今天的青年人去學習和思考。正如蘇軾所言:“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已!而窮年累月棋逢敵手，刀見血，墨落紙，只為串珠聯(lián)翩?？嗦闷D辛者，境界也。享樂園地者，境界也。不必在乎苦艱，不得不樂也?！笨此剖蔷浜唵蔚脑捳Z，卻把苦旅二字的意義和內(nèi)核詮釋得淋漓盡致。我們生而為人，必須經(jīng)過艱辛和磨難，才能憑借堅韌和不屈不撓的精神，面對種種挑戰(zhàn)，最終達成自我價值的完成。

傳承苦旅文化，探討它的內(nèi)涵和價值，是我們當代人們肩負的重要責任和義務。畢竟，苦旅文化是中國人民自豪的文化瑰寶，是我們?nèi)松鷬^斗的動力和堅持不懈的信條。只有像偉大祖先一樣，努力實現(xiàn)個人的價值，做到對天地，對自己，對后代的問心無愧，才能讓苦旅文化傳承發(fā)揚，成為我們貢獻給世界的創(chuàng)造性文化遺產(chǎn)。億變?nèi)松?，苦難天堂，無論何時何地，只有堅韌不拔的走過坎坷和風雨，才能蕩起心靈的蟾宮折桂，喚醒屬于自己的光輝與榮耀。

總之，苦旅文化涵蓋的內(nèi)容和價值是非常宏大和深刻的。我們在學習和實踐中，要有自己獨特的態(tài)度和方法，保持前進的勇氣和決心，在苦與樂變幻掙扎中，勇往直前，開創(chuàng)新的人生篇章。