云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告(優(yōu)質(zhì)11篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或者工作中所獲得的經(jīng)驗(yàn)與感悟，它幫助我們總結(jié)過(guò)去的成果，反思自己的不足，對(duì)未來(lái)的發(fā)展起到積極促進(jìn)的作用?？偨Y(jié)自己的心得體會(huì)有助于鞏固所學(xué)知識(shí)，提升個(gè)人能力，更好地應(yīng)對(duì)接下來(lái)的挑戰(zhàn)。回顧過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和所取得的成就，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確自己的發(fā)展方向，為今后的學(xué)習(xí)和工作做好充分的準(zhǔn)備。心得體會(huì)是我們自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)方法、提高效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，完善自己，不斷提升自己的能力。寫(xiě)心得體會(huì)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和流暢，避免啰嗦和拖沓。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇一

《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!

像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選取中放下了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧明白，別人也許更比他需要“生”。

即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!

恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

我此刻想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，期望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!

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云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇二

人的發(fā)展，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(zhǎng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書(shū)，則是精神成長(zhǎng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，不讀書(shū)或者很少讀書(shū)，其精神發(fā)展必然是不健全的。

書(shū)那么多，我該從哪里讀起?

隨著人類文明的飛速發(fā)展，世界上的書(shū)是越來(lái)越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對(duì)浩如煙海并且層出不窮的書(shū)，應(yīng)該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí)，沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類也是無(wú)止境的，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會(huì)因此就茫然，也絕不會(huì)因?yàn)轱埐颂酂o(wú)法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類再多，我們?nèi)粘３缘钠鋵?shí)還就是十余種而已，其他的，不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書(shū)，也有家常書(shū)。吃飯，吃來(lái)吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書(shū)，應(yīng)該以基本的典籍為主，經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。

讀了不少書(shū)，感覺(jué)不到有什么用，還要讀嗎?

吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō)，我上一頓吃的沒(méi)有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養(yǎng)與能量。讀書(shū)也是如此，讀了書(shū)，除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思，也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用，但是，長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(zhǎng)大了，并不是因?yàn)槟囊活D飯的作用;精神成長(zhǎng)了，也并不是因?yàn)槟囊槐緯?shū)的作用。

我讀了不少書(shū)，可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū)，這問(wèn)題怎么看?

首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書(shū)再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書(shū)，一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書(shū)，否則，書(shū)讀得越多會(huì)越蠢。

其次，人的口味是有著巨大差異的，你最愛(ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅(jiān)守。當(dāng)然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書(shū)也是，也應(yīng)該盡可能多去見(jiàn)識(shí)不同種類、不同品味的書(shū)，見(jiàn)多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。

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云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇三

參加工作很多年來(lái)，很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān)，我們?cè)谠鯓痈钊?、更藝術(shù)地解讀文本上花費(fèi)精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離，在對(duì)待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過(guò)程可以讓我們收獲幸福感覺(jué)。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候，我們?cè)谶@種簡(jiǎn)單然而非常充實(shí)的輪回中度過(guò)白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。

所以，如果靜下心來(lái)聆聽(tīng)自我，其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問(wèn)題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話，他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著實(shí)令人驚嘆?？墒牵荒芡怂窃诒本?。也許這位學(xué)生本來(lái)就是一位英才，地利人和，那就無(wú)所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒(méi)。這本書(shū)并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)槲覀兊暮芏鄦?wèn)題他并沒(méi)有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。

在課堂之上，我們會(huì)看到睡覺(jué)的、眼神空洞的、無(wú)心學(xué)習(xí)的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí)，我們會(huì)這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的，也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說(shuō)法，高中時(shí)，化學(xué)老師一個(gè)小小舉動(dòng)就激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情，竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動(dòng)情的話語(yǔ)讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的，所以，無(wú)論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛(ài)的語(yǔ)言，應(yīng)該讓語(yǔ)言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠(chéng)的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)該只是說(shuō)出知識(shí)和見(jiàn)解，更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識(shí)和見(jiàn)解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時(shí)日增長(zhǎng)才智。

只有這樣，學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能。看到學(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長(zhǎng)。看到他們無(wú)邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因?yàn)槌煽?jī)的低迷向你尋求幫助，還有，他們從來(lái)微笑地向你問(wèn)好，他們送上溫馨的祝福卡片，他們從來(lái)以無(wú)敵的青春守候在你的身邊，每一個(gè)教師都該愛(ài)他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個(gè)紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時(shí)候這樣說(shuō)：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀(jì)律?！崩斫馊f(wàn)歲，只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會(huì)得到理解，得到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。

教師在校園日落的每一個(gè)黃昏思考，也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市，讓早讀的朗朗書(shū)聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，因此，很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守，我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對(duì)這片凈土難以割舍的愛(ài)。王金戰(zhàn)老師說(shuō)：“世間萬(wàn)物，寧?kù)o是一種偉大的力量?！痹谶@片不大然而美麗的校園內(nèi)，我們讀書(shū)、寫(xiě)作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅(jiān)守中，我們送走每一個(gè)日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚(yáng)在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩(shī)篇。

因此，王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來(lái)為我所用的范本，說(shuō)老實(shí)話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實(shí)，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此，教師的五個(gè)關(guān)鍵詞我理解為：愛(ài)、理解、寬容、堅(jiān)守、崇高。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇四

《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。

劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。

在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂(lè)趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè)。

劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！?愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇五

每個(gè)學(xué)生的每個(gè)方面都要按統(tǒng)一要求平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一要求，這是當(dāng)前現(xiàn)行教育中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。實(shí)際上，學(xué)生是存在差異的，目前在對(duì)待學(xué)生差異上，主要有兩種傾向：一種是不敢承認(rèn)學(xué)生的差異，怕承認(rèn)了差異會(huì)使教師放棄一部分學(xué)生的教育;一種是夸大學(xué)生的差異，把學(xué)習(xí)好的看作是天資聰明，將來(lái)有所造就，把學(xué)習(xí)不好的看做是天生笨蛋，是朽木不可雕也。顯然，這兩種傾向都是錯(cuò)誤的。如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的差異呢?教育家、思想家孔子已經(jīng)給我們做了榜樣?？鬃佑腥У茏?，其中賢者七十二人。為了因材施教，孔子平時(shí)對(duì)其弟子進(jìn)行了詳細(xì)的觀察：視其所以，觀其所由，察其所安，退而省其私。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，他認(rèn)為其弟子柴也遇，參也魯，師也辟，由也彥。其意思說(shuō)高柴不誠(chéng)實(shí)，曾參天性鈍拙，顓孫師偏激，伸由則粗魯。這就是孔子對(duì)他的弟子個(gè)性差異的分析，然后再根據(jù)其個(gè)性差異，實(shí)施因材施教。

學(xué)生的差異主要表現(xiàn)在智力水平的差異、環(huán)境影響的差異、個(gè)性特點(diǎn)的差異、非智力因素上的差異等等。面對(duì)以上的種種差異，特級(jí)教師馬芯蘭對(duì)教學(xué)提出下要保底，上不封頂?shù)脑u(píng)價(jià)思路(保底是指保證學(xué)生人人達(dá)到一個(gè)基本要求：不封頂是指在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，讓不同的學(xué)生都有所發(fā)展)。林崇德教授提出鼓勵(lì)冒尖允許落后。

以上這些都是因材施教的典范。教師應(yīng)視學(xué)生的差異為正常，不能強(qiáng)求學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得同樣的成功，企圖讓所有的學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)是不現(xiàn)實(shí)的。

其次要樹(shù)立主體教育的思想。一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?用現(xiàn)代教育思想來(lái)看，不僅要看教師教的怎樣，還要看學(xué)生學(xué)的怎樣，而且要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來(lái)看教師怎樣教。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，他不稱贊某老師講課是最高藝術(shù)欣賞，而認(rèn)為，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。

看教師表演的怎么樣，這是當(dāng)前評(píng)課中存在的一個(gè)突出的問(wèn)題。評(píng)課重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，弊端有三：一是在一定程度上容易助長(zhǎng)教師上假課花架子課，搞脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué);二是不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性;三是不利于學(xué)生的發(fā)展。好的教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，提供給他們充分進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，切實(shí)地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，教師成為他們學(xué)習(xí)的過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。教師的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)應(yīng)該是間接的、潛在的，而不是直接的、明顯的。

另外，要樹(shù)立情感教育的思想。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識(shí)、能力和思想品德方面的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生的情感的培養(yǎng)。致使教師們?cè)谡n堂教學(xué)中只看重認(rèn)知過(guò)程，放棄了非智力因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)過(guò)程，一方面是感覺(jué)思維知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)的過(guò)程;另一方面是感覺(jué)情緒意志、性格(包括行為)的過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng);后者是情感過(guò)程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)地都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇六

偶然得到了這本《愛(ài)的教育》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?shū),所以也沒(méi)急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開(kāi),我就覺(jué)得非要看完不可了.這本小說(shuō)沒(méi)有任何的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。

這本書(shū)是以安利柯,在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我，它擁有著并包含著同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài),生活中處處都有著愛(ài)，空氣中漂浮，人心中埋藏，他似乎是一個(gè)不可缺少的東西，如影隨形的，但有無(wú)形無(wú)影被人們所忽視，拋棄。很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.

古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，也是從小開(kāi)始，我們就沉浸在愛(ài)的海洋中，人生路上友愛(ài)，親人的愛(ài)，師生的愛(ài)，還有愛(ài)情，哪一個(gè)不是以愛(ài)的基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展延續(xù)的呢看了之后，我懂得了很多，我知道要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、同情弱小?？戳酥?，我對(duì)“愛(ài)”這個(gè)字有了更深的理解。

愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.《愛(ài)的教育》是艾得蒙多·德·亞米契斯對(duì)最高境界的理解。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量.

《愛(ài)的教育》就好像一只動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，一杯沖洗我心靈的清水。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇七

在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。

評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。

利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說(shuō)到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學(xué)生，一視同仁；

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；

五、嚴(yán)于律己，寬于待人；

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！

我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角！

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇八

在《愛(ài)的教育》（意大利作家亞米契斯著）這本書(shū)里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過(guò)孩子敘事的形式表述出來(lái)，讓人感覺(jué)特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。

因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，將一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛(ài)的教育”感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。

我在閱讀這本書(shū)時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛(ài)學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛(ài)的教育“法寶”？我認(rèn)為：

因?yàn)槲覀兊某煽?jī)低下的學(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說(shuō)關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對(duì)成績(jī)低下學(xué)生的同情和理解，是愛(ài)他們的重要表現(xiàn)。我對(duì)那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績(jī)低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛(ài)護(hù)；對(duì)那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對(duì)成績(jī)低下學(xué)生富有同情心和愛(ài)心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。

關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對(duì)學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來(lái)。我們用要心靈來(lái)認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動(dòng)機(jī)、體會(huì)他們的歡樂(lè)和憂愁、理解他們的興趣和愛(ài)好。而《愛(ài)的教育》正是老師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用?？戳诉@本書(shū)，對(duì)我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績(jī)低下學(xué)生，父母對(duì)他的一切很淡漠，甚至不管不問(wèn)的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無(wú)論是誰(shuí)和他說(shuō)話，他都不理睬。以前我對(duì)他的教育只是嚴(yán)厲的批評(píng)，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛(ài)的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績(jī)逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評(píng)，我的多次說(shuō)服教育，都沒(méi)有改變他的行為，都沒(méi)有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛(ài)的行動(dòng)，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見(jiàn)，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛(ài)的教育》這本書(shū)，它對(duì)教育的影響很大，是改變教育方式的指南。

尊重學(xué)生是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對(duì)學(xué)生人格的尊重和對(duì)學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)5篇愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)5篇。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識(shí)的表現(xiàn)，是人們對(duì)自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦來(lái)傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格。

回顧我的教學(xué)過(guò)程，有過(guò)多少次對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評(píng)也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。《愛(ài)的教育》一書(shū)中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語(yǔ)言表述了對(duì)老師的難忘和喜愛(ài)。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績(jī)低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒(méi)有自尊心而隨意地批評(píng)他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(zhǎng)。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇九

讀《教育》有感，我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造，談?wù)勛约旱淖x書(shū)。

讀了朱永新老師的《新教育》，對(duì)書(shū)中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。

1、晨誦——與黎明共舞喚醒生命。

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國(guó)語(yǔ)言的音樂(lè)美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話或許你的普通話不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典。

詩(shī)詞。

兒歌與兒童詩(shī)晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。

2、午讀——閱讀屬于自己的童年書(shū)籍。

一本豐富的書(shū)，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì)被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì)想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用。可以讓每一位孩子捐一本書(shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書(shū)伴隨著師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤(rùn)著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們?cè)诼L(zhǎng)的人生旅途中保持著純真、快樂(lè)和勇氣。

3、暮省——編織有意義的生活。

暮省指的是學(xué)生隨筆、

日記。

以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(zhǎng)親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵(lì)、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。

早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報(bào)、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。

“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)欣賞，學(xué)會(huì)了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了做教育。孩子們?cè)谶@種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè)，得到了改變。作為一種新方式，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。

總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。

前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。

讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類似的書(shū)來(lái)提升一下自己。

書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂?duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切，可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。我愛(ài)我的學(xué)生，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然，學(xué)生也覺(jué)得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生，就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。

教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。

教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛(ài)學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒(méi)有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè)，對(duì)于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。

理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”，主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。

我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：

老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效。《論語(yǔ)·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。

用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過(guò)專業(yè)閱讀、專業(yè)寫(xiě)作和專業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!

教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。

寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專家朱永新的教育文集中的《新教育之夢(mèng)》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁(yè)的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專家能有這么執(zhí)著的精神對(duì)待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹(shù)。讀過(guò)他的文章，讓我有種愧疚，沒(méi)有理想的目標(biāo)和動(dòng)力實(shí)在不能稱得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長(zhǎng)路要走，我應(yīng)該用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)。

《新教育之夢(mèng)》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個(gè)緯度：

一是對(duì)待未來(lái)的態(tài)度。二是對(duì)待工作的態(tài)度。三是對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。四是對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對(duì)待他人的態(tài)度。六是對(duì)待自己的態(tài)度。

在這幾個(gè)態(tài)度中，我覺(jué)得對(duì)他人的態(tài)度與對(duì)自己的態(tài)度同樣重要。一個(gè)人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛(ài)戴，能否主動(dòng)幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對(duì)待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機(jī)會(huì)鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過(guò)程中加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會(huì)收到事半功倍的效果。

因此，我有了如下體會(huì)：

1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過(guò)分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行整體思考，各個(gè)突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。

2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商。事實(shí)上，興趣是最好的老師，熱情對(duì)的成長(zhǎng)、發(fā)展能起更大的推動(dòng)作用。

3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問(wèn)題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系。

4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見(jiàn)不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來(lái)，在閑暇時(shí)拿出來(lái)翻翻，不又是別有一番一會(huì)。

5、生活如同一本書(shū)，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊(yùn)涵，這不僅是一種知識(shí)的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十

一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買了這本書(shū)，這以后，就經(jīng)常看到他們?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀了這本書(shū)。

這本書(shū)的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始了他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。

在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的xx記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。

當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。

《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。

在每個(gè)人的生活中，愛(ài)與我們一起成長(zhǎng)。父母的'關(guān)心是你的愛(ài)，親戚朋友的關(guān)心是你的愛(ài)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神和一句溫暖的話都是一種愛(ài)。但是當(dāng)我讀《愛(ài)的教育》的時(shí)候，我對(duì)愛(ài)情有了更好的理解。

《愛(ài)的教育》有100多篇。一切都讓我難忘，有一種無(wú)形的力量激勵(lì)著我。其中《意外的事件》最打動(dòng)我。一個(gè)陌生的孩子即將被一輛馬車撞倒。勇敢的羅伯蒂毅然沖向馬車，救出了孩子，而他卻被馬車弄傷了腿。他的舉動(dòng)不僅震驚了在場(chǎng)的每一個(gè)人，也深深的震撼了我。他也是個(gè)孩子。是什么讓他如此勇敢，寧愿犧牲自己去救別人？我覺(jué)得這只是大愛(ài)的一種表現(xiàn)。

其實(shí)我們身邊有很多像羅伯蒂一樣有愛(ài)的人。從同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心，到捐獻(xiàn)骨髓和血液，幫助希望工程，在危機(jī)時(shí)刻舍命救人等等。例如，中國(guó)最美麗的母親吳菊萍將她的生命和死亡置于危險(xiǎn)之中。在噼啪聲中，一個(gè)生命因?yàn)樗厣?。在這個(gè)不信任的社會(huì)里，“最美的媽媽”無(wú)疑給了我們最好的一課！路人變成陌陌的時(shí)候，救人的時(shí)候被告知，所以人要把善良封存起來(lái)。“最美媽媽”的出現(xiàn)，詮釋了真愛(ài)。

再比如：“最漂亮的司機(jī)”吳斌，他只是無(wú)數(shù)普通人中的一個(gè)，但這個(gè)普通人卻用他的生命寫(xiě)出了不平凡的音樂(lè)。是他在重傷的關(guān)鍵時(shí)刻握著方向盤握著乘客的生命，把每個(gè)人的生命都逼到了安全的盡頭。而他忍受著劇烈的疼痛，最終離開(kāi)了他想呆的世界。吳斌的生活就這樣結(jié)束了。他用生命救了一輛滿載乘客的汽車。在我們心中，今生永遠(yuǎn)比泰山還重。還有“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美醫(yī)生”等普通人創(chuàng)造的愛(ài)情奇跡。

看完這本書(shū)，我才知道，我們生活在一個(gè)充滿“愛(ài)”的世界里，一切偉大的行動(dòng)都是愛(ài)的力量，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。一個(gè)人的心里有別人，所以總可以為別人著想，付出自己的愛(ài)。作為一個(gè)小學(xué)生，在感受身邊的愛(ài)的同時(shí)，應(yīng)該付出愛(ài)，回報(bào)愛(ài)。愿意把自己的真情和愛(ài)奉獻(xiàn)給社會(huì)的人，才是最幸福的人。

讓我們伸出溫暖的手，讓世界充滿愛(ài)。

云南教育讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十一

讀書(shū)是一種非常重要的活動(dòng)，它可以幫助我們拓寬眼界、提高自身素質(zhì)和擴(kuò)展認(rèn)知視野，是一種極具教育意義的行為。通過(guò)讀書(shū)，我們可以感受歷史的沉淀和文化的積淀，可以擁有更為深刻的思想和更為敏銳的洞察力。同時(shí)，讀書(shū)還可以幫助我們陶冶情操，提升個(gè)人能力，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展是非常重要的。

第二段：閱讀對(duì)個(gè)人的影響。

閱讀不僅有助于個(gè)人知識(shí)的積累和認(rèn)知能力的提高，更可以幫助我們?cè)谇楦蟹矫娴玫礁嗟纳A和體驗(yàn)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以更好地理解這個(gè)世界，更好地處理和解決各種問(wèn)題，在自我和他人之間建立更好的關(guān)系。此外，閱讀還可以讓我們更有自信和勇氣面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，這對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展大有裨益。

第三段：教育對(duì)于閱讀的重要性。

在教育中，閱讀也是非常重要的一個(gè)方面。通過(guò)教育，可以鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高他們的閱讀能力和認(rèn)知能力，了解不同的文化背景和世界觀。同時(shí)，教育也可以幫助學(xué)生通過(guò)閱讀更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性思維，這對(duì)于學(xué)生的整體發(fā)展和未來(lái)的職業(yè)生涯都非常重要。

第四段：教育閱讀的方法和技巧。

教育閱讀需要有相應(yīng)的方法和技巧，以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。首先，在教育閱讀中需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所讀材料進(jìn)行深度思考和積極交流，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。其次，對(duì)于不同的文本類型和語(yǔ)言難度，教師應(yīng)該采用不同的閱讀方法和教學(xué)策略，以最大限度地提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。最后，教育閱讀還要注重與課堂教學(xué)和實(shí)踐演練相結(jié)合，以幫助學(xué)生更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，閱讀在個(gè)人發(fā)展和教育教學(xué)中具有極其重要的作用。通過(guò)閱讀，我們可以更好地理解這個(gè)世界和自己，提高個(gè)人素質(zhì)和擴(kuò)展認(rèn)知視野。同時(shí)，在教育中重視閱讀，注重方法和技巧也是非常重要的，只有這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展。