古城風(fēng)云心得體會(huì)和方法 古城文化心得體會(huì)(五篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022古城風(fēng)云心得體會(huì)和方法一

langzhangは嘉陵江の中流に位置し、四川北西部にあり、全市の面積は1878平方キロメートルで、全市の人口は90萬(wàn)ぐらいで、1986年に國(guó)務(wù)院により全國(guó)歴史文化名城として承認(rèn)されました。langzhangは四川全體が今まで保持してきた最も完全な規(guī)模の最大の古城で、雲(yún)南麗江、山西平遙、安徽省歙県とともに、中國(guó)の四大古城と呼ばれています。langzhouの中には「lang苑仙境」、「嘉陵第一江山」という美名があり、唐代の詩(shī)人杜甫はここで「lang苑城南天下稀」という千古の名句を殘しました。

はい、ここと言えば、私達(dá)が最初に見(jiàn)學(xué)する観光スポットの張飛廟がもうすぐ來(lái)ます。

張飛廟

私達(dá)のありかのは國(guó)家級(jí)の重點(diǎn)の文化財(cái)の保護(hù)の部門(mén)です――漢桓侯祠、通稱(chēng)張飛廟、今まで1700年余りの歴史にすでにありました?，F(xiàn)在の桓侯祠は明清の時(shí)に再建された四合庭式の古い建築群で、敷地面積は5000平方メートル以上で、規(guī)模は広くて、建築が精巧です。

張飛廟墓亭

ここは張飛の墓亭です。ここの墓亭の柱に対聯(lián)があります。上連は「先主に従って中原を逐鹿し、北征南戦、地は西川だけが帝業(yè)と稱(chēng)する」という意味で、張飛は劉備に追従して一生戦をするという意味ですが、全國(guó)統(tǒng)一の志半ばを?qū)g現(xiàn)しても、英魂は殘念な思いを殘しています。下の句は「余命を殘して荒塚に送り、春に冬に來(lái)ても、人はなお千古に忠霊を弔う」という意味で、張飛が死んだ後、この墓は無(wú)頭の體を埋めただけですが、人々はその勇敢さを記念する気持ちは千古に衰えないという意味です。

この墓亭の下に置いたアーチの中で、端座に座っているのは張飛の武體像です。このヒョウの頭環(huán)眼、燕顎虎須の猛張飛は皆さんの心の中の張飛と何點(diǎn)か似ていますか?前に並べられた盤(pán)竜石斗巣は「長(zhǎng)明燈」と呼ばれています。張飛が駐守lang中にいる時(shí)、曹魏大將張合が五萬(wàn)の大軍を率いてブラジルの首府に進(jìn)攻しました。手足は萬(wàn)人にすぎないですが、langの中の人民の支持によって、少數(shù)で多く、大敗しました。langzhangは彼の勇敢さに感謝しています。その死後、特に最高の石細(xì)工を選んでこの「長(zhǎng)明燈」に彫刻しました。千百年以來(lái)、清明節(jié)になると、人々は張飛のために墓參りをして、明燈に油を獻(xiàn)上します。

張飛廟の本堂

玄関に入ると、まず目に入ったのは足を組んで運(yùn)勢(shì)を合わせて、気勢(shì)が抜群の敵萬(wàn)樓で、「敵萬(wàn)」という不思議な名前で、張飛の有力な敵萬(wàn)夫の勇という意味です。建物の両側(cè)は文化財(cái)展示室と群塑ホールです。この二つの展示室を通り抜けて、私達(dá)が來(lái)たのは張飛廟の本堂です。

まず外観から本堂全體の建築スタイルを鑑賞できます。本堂は休山式の屋根で、煉瓦の彫刻は屋根に合わせています。軒の下には「剛強(qiáng)直理」という金の額があります。これは清代の果親王が自ら書(shū)いたものです。正殿に入ると、真ん中に座っている二メートルぐらいの高さと形が立派な塑像は張飛です。おかしいと思われるかもしれませんが、なぜこの張飛像は王冠を被って錦袍を身につけていますか?もともとは清朝の嘉慶年間に、張飛が桓侯大帝として封印されました。両壁式の岳飛草書(shū)を左右する諸葛亮の前後に師表を出して、更に正殿を威厳、儒雅に引き立てます。

華光樓

私たちが今見(jiàn)ているのはlangzhouの古い都市のランドマークです。この省クラスの文化財(cái)保護(hù)部門(mén)はlangzhong城南、嘉陵江沿いにそびえ立っています。このlangzhangの中の樓閣といえば、華光樓は初めてその突進(jìn)に當(dāng)たります。歴代langlangの中の文人墨客に行ったことがあります。このビルを詩(shī)としています。華光樓は多くの古城の住民區(qū)の中で際立っていて、気勢(shì)が高くて、古典建築の特色に富んでいます。「lang苑第一階」という稱(chēng)號(hào)がもとからあります。

みんなは見(jiàn)ることができて、華光樓の下の階は1つの5メートルの高さの石のアーチの扉で、これは人々の往來(lái)の通り抜ける大通りを通るために使うのです。華光樓は嘉陵江に近いため、古代はlangの中の航路輸送の中樞であり、加えて、當(dāng)時(shí)のビルの両側(cè)は手工業(yè)と仕事場(chǎng)であったので、昔の華光樓下は商人が集まって、にぎやかで、かつて詩(shī)雲(yún)がありました。上の階は昔の貴族たちが文人墨客を誘って詩(shī)を詠み合って山水を鑑賞するところです。

皆さん、この石拱門(mén)の彫刻の內(nèi)容をよく見(jiàn)てください。アーチの上で南北にそれぞれ「國(guó)民黨を倒してこそ帝國(guó)主義を打ちやすい」と「ソビエト政府は労農(nóng)兵自身の政府です?！工长欷椁违攻愆`ガンは中國(guó)工農(nóng)紅軍の紅四方面軍がlanglang中で征戦した時(shí)に殘したものです。これらのスローガンのために、時(shí)間の中に華光樓は紅衛(wèi)兵の破壊に遭ってからこそ、私達(dá)は今この保存されている完全な華光樓を見(jiàn)る機(jī)會(huì)があります。

滕王閣

私達(dá)が今見(jiàn)學(xué)しているのはlangzhangの古城の北、嘉陵江玉臺(tái)山にある滕王閣です。王勃の「滕王閣序」を通じて、とっくに滕王閣のこの3つの字が雷のように耳に貫かれていますが、この滕王閣は他の滕王閣ではなく、王ブルが描いている滕王閣は江西南昌にあります。でも、この二つの滕王閣には共通點(diǎn)があります。彼らは全部一人のために建てられたのです。この人は唐高祖李淵の22番目の息子で、つまり唐騰王李元嬰です。聞くところによると、李元嬰はlanglangの中で値下げされて、宮中の贅沢な生活を続けるために、集めたお金でこの気勢(shì)が雄大で立派な宮殿式建築群を建てました。今から1300年以上の歴史があります。

今皆さんの目の前に見(jiàn)られているこの石塔は、國(guó)家の重點(diǎn)保護(hù)文化財(cái)である唐代の舎利石塔です。紀(jì)元4世紀(jì)の唐代に建てられました。高さは約8.25メートルです。この寶塔の由來(lái)についてはもう一つのエピソードがあります。騰王李元嬰は小さい時(shí)から皇居で甘やかされ、享楽をむさぼりました。langlangをけなされた後も相変わらず収斂しないで、奢侈で淫逸で、彼は來(lái)世のために依然としてこのような贅沢な生活を送ることができます。浮屠を建造するという方式を通じて、來(lái)世も人間の栄耀を享楽できるように祈ります。三つの仏塔を建てました。殘りの二つは歴史の移り変わりのために、歴史の流れに埋もれてしまいました。今は皆さんの目の前に殘っているだけです。この仏塔については不思議な視覚効果があります。これはあなたがこの仏塔の周りを回ることです。どの方向から仏塔を見(jiàn)ても傾いているので、この塔はまた人々に「斜塔」と呼ばれています。また、李元嬰が官吏として正しくないと嘲笑されています。彼が修理した仏塔も全部斜めです。

2022古城風(fēng)云心得體會(huì)和方法二

各位游客朋友大家好，歡迎大家來(lái)到中國(guó)歷史文化名城---閬中古城。閬中位于嘉陵江中游，四川西北部。是四川省唯一完整保存下來(lái)的古城。所以請(qǐng)大家在游覽過(guò)程中緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全，保護(hù)景區(qū)環(huán)境，不要亂刻亂畫(huà)。今天我們將依次游覽們將依次參觀張飛廟、貢院，錦屏山等景點(diǎn)。希望大家游覽愉快。

閬中古城在周朝時(shí)期是巴國(guó)別都，于公元前314年置縣，漢時(shí)為巴郡，隋朝時(shí)期改稱(chēng)為閬內(nèi)縣，宋代以后才稱(chēng)為閬中，歷代多為州、郡、府治所，至今已有2300多年的建城歷史了。歷史給予了閬中豐厚的饋贈(zèng)，。很多文人墨客為閬中留下了眾多贊美的詩(shī)篇。詩(shī)圣“杜甫”為閬中留下了“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”的千古名句。除此之外，閬中還被譽(yù)為中國(guó)最大的“風(fēng)水古城”。為什么這么說(shuō)呢?是因?yàn)楣懦峭耆前凑罩袊?guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論修建的一座城市，四面環(huán)山，水繞三方。在這里山、水、城融為一體。

朋友們，一路說(shuō)說(shuō)看看，不知不覺(jué)我們就來(lái)到聞名遐邇的張飛廟了。張飛廟也就是漢桓侯祠?；负铎糁黧w建筑均沿中軸線(xiàn)布局，由南向北。主要由山門(mén)、敵萬(wàn)樓、木牌坊、大殿、后殿、墓亭及張飛墓和墓后園林組成。

走過(guò)山門(mén)。穿過(guò)敵萬(wàn)樓。現(xiàn)在來(lái)到的是張飛廟大殿，大家請(qǐng)看，中間正壁那尊豎眉瞠目，不怒而威的塑像便是張飛了，張飛，字翼德，東漢末年跟隨劉備起兵。劉備稱(chēng)帝后，被封為巴西太守，鎮(zhèn)守閬中長(zhǎng)達(dá)七年之久。這尊塑像2米多高。頭戴王冠，身著錦袍，手捧玉笏。大多數(shù)人都疑問(wèn)說(shuō)張飛不是武將嗎?為什么會(huì)塑他的冠冕文身坐像呢?。原來(lái)啊!是因?yàn)椋涸谇寮螒c年間，張飛被追封為"桓侯大帝"，所以這里塑了他冠冕文身的塑像。這旁邊的是張飛生前使用過(guò)的兵器——鐵鞭和鐵矛，。這個(gè)鐵鞭有一米余長(zhǎng)，共有29節(jié)，重約20公斤，由此可見(jiàn)要想將這個(gè)鐵鞭揮舞自如，得需要多大力氣。從這里我們就能想象得到張飛是多么力大無(wú)比了。這個(gè)鐵矛上端的刀刃曲折如蛇，這就是傳說(shuō)中張飛在戰(zhàn)場(chǎng)上使用的“丈八蛇矛了”!。

大殿后實(shí)為墓亭，墓亭古雅簡(jiǎn)樸，肅然卓立。亭柱一副對(duì)聯(lián):

隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱(chēng)帝業(yè);

剩殘軀付諸荒冢，春去冬來(lái)，人猶千古吊忠魂。上聯(lián)寫(xiě)張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說(shuō)他死后，此墓雖只埋了無(wú)頭之軀，但人們紀(jì)念其忠勇的情懷千古不衰。

關(guān)于無(wú)頭之軀，這里還有一個(gè)民間傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)張飛被殺后，兇手范、張二人割下頭顱，想拿到東吳獻(xiàn)給孫權(quán)，他們乘船時(shí)聽(tīng)說(shuō)：孫權(quán)正向劉備求和，二人驚惶無(wú)措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽(yáng)地界被一位漁翁撈起，葬在云陽(yáng)鳳凰山麓。這就是為什么張飛"頭葬云陽(yáng)，身葬閬中"的悲壯故事了。大家請(qǐng)看，張飛墓，高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個(gè)橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴仍安然無(wú)恙。墓上古木森森，碧草叢生，似乎印證出千百年來(lái)無(wú)數(shù)后人對(duì)這位勇猛剛強(qiáng)、嫉惡如仇的"張三爺"的敬愛(ài)。墓亭下的拱穴內(nèi)，端坐著張飛的武身像。墓像前 ，盤(pán)龍石斗窩 叫"長(zhǎng)明燈"。千百年來(lái)，后人為張飛墓添油點(diǎn)燈，這盞長(zhǎng)明燈燈火不滅。

2022古城風(fēng)云心得體會(huì)和方法三

各位游客大家好!我是旅行社的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我鄭，歡迎大家來(lái)到大理古城。

大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)葉榆，又稱(chēng)紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門(mén)，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門(mén)，門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。 由南城門(mén)進(jìn)城，一條直通北門(mén)的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶(hù)外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬?，一戶(hù)幾盆花”的景象依然。

古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸引著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

古城的歷史可以追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里。

1982年2月8日，國(guó)務(wù)院公布大理古城為中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一。

大理古城的城門(mén)是云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場(chǎng)上。

在古城西北1公里處，就是被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對(duì)，為古城增添了一層燦爛的色彩。

大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來(lái)的棋盤(pán)式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，素有九街十八巷之稱(chēng)。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。

洋人街城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城 的古樸、別致、優(yōu)雅。

從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門(mén)樓、五華樓，北城門(mén)樓一字排開(kāi)，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。

大理古城鳥(niǎo)瞰圖古城第一門(mén)——文獻(xiàn)樓。位于大理古城南門(mén)外1公里的文獻(xiàn)樓，素有古城第一門(mén)之稱(chēng)，是大理古城的標(biāo)志性建筑。始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1720xx年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾 額，故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上，道路兩旁柳樹(shù)成蔭，拂面依依，頗有詩(shī)情畫(huà)意，是官府迎送達(dá)官貴人的門(mén)戶(hù)。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石 結(jié)構(gòu)的鏑樓，具有典型的白族建筑特色，它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門(mén)洞上面，雄偉壯麗。

洋人街——護(hù)國(guó)路。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

大理古城古南詔的“天下第一樓”——五華樓。五華樓是古代南詔王的國(guó)賓館，又叫五花樓。從南詔開(kāi)始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規(guī)模的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)品種包括書(shū)法，國(guó)畫(huà)類(lèi)的山水花鳥(niǎo)、人物等等，還有皮畫(huà)、油畫(huà)等交易十分活躍。

大理古城基督教堂。大理古城基督教堂位于大理古城復(fù)興路和平路交叉處，始建于1920xx年6月，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“中華基督教禮拜堂”。1956年，更名為“大理基督教 合一會(huì)”。1980年，又更名為“大理古城基督教會(huì)”。20xx年再次更名為“大理古城基督教堂”。20xx年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。教堂主體結(jié)構(gòu)為土 木結(jié)構(gòu)、四撇水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風(fēng)格，又具有濃郁的白族建筑特色，是一座中西結(jié)合式教堂。

2022古城風(fēng)云心得體會(huì)和方法四

古城寬闊的護(hù)城河碧波蕩漾，環(huán)繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著漢朝與唐朝的睢陽(yáng)故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址。

古城南門(mén)外東側(cè)，便是著名的應(yīng)天書(shū)院，它與江西廬山白鹿洞書(shū)院，湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)北宋四大書(shū)院。范仲淹年輕時(shí)曾在應(yīng)天書(shū)院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊請(qǐng)他到書(shū)院任教，一時(shí)間“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”應(yīng)天書(shū)院由此名聲更盛。

這座書(shū)院還培育出了被譽(yù)為“清初文章第一家”的侯方域。今人對(duì)這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對(duì)其內(nèi)容能說(shuō)出來(lái)的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。侯方域，河南歸德府人士。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶(hù)部尚書(shū)，叔父擔(dān)任南京國(guó)子監(jiān)祭酒。崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時(shí)他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動(dòng)，與陳貞慧等人被譽(yù)為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕，便名滿(mǎn)天下。更是與秦淮八艷之一的李香君有段纏綿悱惻的愛(ài)情故事。而位于古城內(nèi)壯悔堂就是侯方域的故居。

好了，商丘古城的講解到此結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間大家自由活動(dòng)，12點(diǎn)我們?cè)诰皡^(qū)停車(chē)場(chǎng)集合，請(qǐng)大家一定要記住我的手機(jī)號(hào)和我們的車(chē)牌號(hào)碼豫a12345，拿好隨身物品，注意安全，謝謝大家。

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商丘，是我國(guó)著名的文化名城，也是中華民族的發(fā)祥地。她地處河南的最東端，豫、魯、蘇、皖四省的結(jié)合部，是河南的東大門(mén)，也是距我國(guó)東部沿海城市較近的一座城市，風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人。轄6縣2區(qū)1市，面積10704平方公里，人口800萬(wàn)。

這里地理位置優(yōu)越，交通便利。亞歐大陸橋----隴海鐵路和中國(guó)最長(zhǎng)的南北交通大動(dòng)脈----京九鐵路在此相交，北京至珠海的105國(guó)道與天水至連云港的310國(guó)道在此交匯，形成了雙十字交通樞紐。這里地理、區(qū)位、交通優(yōu)勢(shì)在我國(guó)名列前茅，屈指可數(shù)。所以不難相信，商丘這個(gè)古老文明而今又披上新裝的城市有巨大的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景。

商丘歷史悠久、文化燦爛，4000多年的文明史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀：商丘古城保存完好，城內(nèi)以“八卦”圖形排列，堪稱(chēng)古代建筑藝術(shù)瑰寶。商丘是至圣先祖孔子的祖居地，文哲大師莊子的故里，古代巾幗英雄花木蘭的故鄉(xiāng)。這里有距今4000多年前的中國(guó)古代第一座天文臺(tái)----閼伯臺(tái)也稱(chēng)火神臺(tái);1996年被列為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的永城芒碭山漢墓群;有被世人譽(yù)為“敦煌前的敦煌”的漢墓畫(huà)和堪稱(chēng)世界之最的石室墓;還有火祖紀(jì)念地----燧人氏陵;唐朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張巡的殉難地----張巡祠;北宋時(shí)期全國(guó)四大書(shū)院之首的應(yīng)天書(shū)院;桃花扇的主人公侯方域著書(shū)之所-----壯悔堂等等。共有國(guó)家級(jí)保護(hù)單位兩處，省級(jí)文物保護(hù)單位22處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位200多處，現(xiàn)代革命勝跡20多處，館藏文物1萬(wàn)多件。

2022古城風(fēng)云心得體會(huì)和方法五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到大理旅游，我是你們的導(dǎo)游。

大理古稱(chēng)葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設(shè)置郡縣;南詔國(guó)(738—920xx年)、大理國(guó)(937—1253年)在此建都，是當(dāng)時(shí)云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心;清初設(shè)迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏公路)經(jīng)由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術(shù)的多元性、開(kāi)放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱(chēng)。

1956年，成立大理白族自治州，是全國(guó)唯一的白族自治州。

南城門(mén)

前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門(mén)，它也是古城的正門(mén)。剛才在214國(guó)道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個(gè)大字，傳說(shuō)白族的祖先是循著一對(duì)雙鶴的足跡來(lái)到這塊風(fēng)水寶地的，意思是“大理是仙鶴開(kāi)拓的疆土”，所以南城門(mén)又稱(chēng)為“雙鶴門(mén)”，雙鶴門(mén)始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門(mén)上巍峨的城樓被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“南門(mén)古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫(huà)棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門(mén)上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時(shí)所題。南城門(mén)是大理古城的標(biāo)志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標(biāo)準(zhǔn)像”，可不要錯(cuò)過(guò)拍照留念的好機(jī)會(huì)哦!

各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進(jìn)入“六朝古都”—大理古城游覽。請(qǐng)看，眼前的這一段城墻氣勢(shì)宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復(fù)重建的。

登上城樓，大理風(fēng)光奔來(lái)眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風(fēng)范，這也是我們將其稱(chēng)為皇城根的主要原因。說(shuō)到這，可能有的朋友就會(huì)問(wèn)：剛才你說(shuō)的“六朝古都”不會(huì)是南京吧?其實(shí)我告訴您，我們大理也是名副其實(shí)的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們?cè)颇系囊妥?、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時(shí)期開(kāi)始，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨(dú)立政治的南詔國(guó)和武俠小說(shuō)中膾炙人口的大理國(guó)，再加上南詔國(guó)滅亡之后的三個(gè)小王朝和大理國(guó)時(shí)期的大中國(guó)、后理國(guó)，這幾個(gè)王朝都以大理古城為都，所以說(shuō)大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國(guó)滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過(guò)了金沙江，翻越蒼山滅了大理國(guó)，將云南行省省會(huì)遷移至今天的昆明。

大理古城的歷史

古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建筑的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據(jù)清代學(xué)者解釋說(shuō)，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長(zhǎng)，可見(jiàn)大理自古以來(lái)便是一個(gè)適宜人類(lèi)居住的風(fēng)水寶地。唐大歷十四年(779年)南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長(zhǎng)安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國(guó)珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內(nèi)城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時(shí)期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬(wàn)人”的五華樓;城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續(xù)到大理國(guó)時(shí)期才完成三塔全部工程。后晉天福二年(937年)段思平建立大理國(guó)時(shí)，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國(guó)”為國(guó)號(hào)，改葉榆為大理。“大理”一詞來(lái)源于南詔國(guó)第十一世王世隆的國(guó)號(hào)“大禮國(guó)”?！岸Y”與“理”諧音。段思平改為大理國(guó)，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國(guó)興邦之意。此后，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

為中心的白族地區(qū)的專(zhuān)有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，那個(gè)年代是古代大理城最輝煌的時(shí)期，據(jù)美國(guó)學(xué)者考證，公元1020xx年時(shí)大理曾為世界上十四大都會(huì)之一，排名第十三位。當(dāng)時(shí)奉行對(duì)外開(kāi)放政策，大理成為國(guó)際城市，被譽(yù)為“亞洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國(guó)的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經(jīng)多次擴(kuò)建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門(mén)樓和部分城墻，按照當(dāng)今國(guó)際上對(duì)古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復(fù)了昔日的容貌。

白族居民

城內(nèi)街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤(pán)式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點(diǎn)，顯得故意盎然。

白族居民特點(diǎn)：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

所謂“三坊一照壁”，即每戶(hù)院內(nèi)均有一正房，兩廂房;正房對(duì)面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當(dāng)下午至傍晚陽(yáng)光照耀在這一墻壁上再反射到院內(nèi)，把整個(gè)院落都照得明亮，故稱(chēng)“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱(chēng)“四合五天井”。

蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來(lái)，壘墻筑房，造就了民間所說(shuō)的，大理有三寶，其一是“卵石砌墻墻不倒”的奇跡。根據(jù)8世紀(jì)的《蠻書(shū)》記載，大理用卵石砌墻的習(xí)俗已有一千多年的歷史。千百年來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，已形成特殊的砌墻技巧。其要點(diǎn)是：大小搭配、錯(cuò)縫壘疊、大頭像內(nèi)、小頭向外、認(rèn)真填塞、塊石砌墻角。技法包括：干砌、夾泥砌和包心砌三種。有趣的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會(huì)顫抖的才堅(jiān)固耐久，于是有“新墻如豆腐”之說(shuō)。 另外還有哪兩寶?待會(huì)兒下了城樓，我?guī)Т蠹壹?xì)細(xì)看看去，慢慢道來(lái) 復(fù)興路

穿過(guò)城門(mén)，回頭看，在城門(mén)后方還有佛龕，龕內(nèi)有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國(guó)”的重要見(jiàn)證。

這條古色古香的街道叫復(fù)興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤(pán)上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長(zhǎng)安街”(古城最長(zhǎng)的南北主干道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業(yè)街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢(qián)。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨就看你吃的了多少，馱得動(dòng)多少?lài)D?不過(guò)合適的提醒你一句，回家的路費(fèi)可要留夠哦!不然“討個(gè)鶴慶婆，當(dāng)做騾子馱”，你買(mǎi)再多的東西也要有人幫你馱了;當(dāng)?shù)氐陌鬃褰鸹ǎ粌H溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會(huì)被馱到她家去嘍!

杜文秀帥府(大理市博物館)

大家請(qǐng)看，大門(mén)匾額上刻著“總統(tǒng)兵馬大元帥府”，這里原為云南提督衙門(mén)，也曾是清末滇西農(nóng)民起義領(lǐng)袖杜文秀的帥府，現(xiàn)在是達(dá)歷史博物館。該館陳列的歷史文物的藏品總數(shù)為4883件，其中不少是精品文物。分別有“歷史文物展廳”、“陶俑館”、“佛教藝術(shù)館”、“書(shū)畫(huà)藝術(shù)館”、“大理白族扎染藝術(shù)館”、“杜文秀起義圖片展”、“大力重點(diǎn)文物保護(hù)單位圖片展館”、“碑林區(qū)”等展區(qū)。館內(nèi)的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國(guó)至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語(yǔ)的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名詩(shī)人楊黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個(gè)人的思想感情，需用白族語(yǔ)言才能朗讀。

紅龍井水景街

這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因?yàn)檫@兒曾經(jīng)有過(guò)一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來(lái)源，后來(lái)當(dāng)?shù)厝司陀谩凹t龍井”來(lái)指代這條400多米的街道。以井的名稱(chēng)來(lái)命名街道也是古城的一個(gè)文化特色。

大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內(nèi)真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無(wú)限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說(shuō)。關(guān)于紅龍井，就流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳古時(shí)有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫(yī)問(wèn)藥，病情終未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。一晚，孝子夢(mèng)見(jiàn)一老者告訴他，在古城的某個(gè)地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠(chéng)心去感動(dòng)紅龍。夢(mèng)醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個(gè)事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開(kāi)后，財(cái)主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來(lái)到紅龍井，貪心的財(cái)主想把整顆白菜拔走，一時(shí)間地動(dòng)山搖，紅龍踩死了貪心的財(cái)主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說(shuō)，那是因?yàn)樨?cái)主動(dòng)了龍脈。

20xx年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說(shuō)為素材，全新打造了一個(gè)及食宿、休閑、購(gòu)物、娛樂(lè)為一體的水景文化休閑區(qū)。水仍是蒼山流淌下來(lái)的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來(lái);落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應(yīng)自然，整個(gè)城市略微西高東低，無(wú)怪乎大理城自古“家家門(mén)前有流水，戶(hù)戶(hù)房前柳成蔭”。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入了全長(zhǎng)408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過(guò)四個(gè)盤(pán)形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長(zhǎng)：方孔之中“水滿(mǎn)則溢”，水代財(cái)，屬于自己的財(cái)好好留住，不該屬自己的財(cái)就讓它自然地流去吧!我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級(jí)而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開(kāi);眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤(pán)，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過(guò)了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進(jìn)溪水里，有的半蹲著戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!

我逆流而上，現(xiàn)在到達(dá)了景區(qū)的核心區(qū)。來(lái)，大家進(jìn)入這個(gè)小亭子，這里就是紅龍井的原址。請(qǐng)看!亭子中心這個(gè)雕塑正是傳說(shuō)中的“玉白菜”;雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說(shuō);這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過(guò)程”;哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒(méi)注意朝上看看，這不是，龍正盤(pán)在亭子的四根柱子上守護(hù)著玉白菜呢!

這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰(shuí)走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來(lái)幾樣美味或點(diǎn)心，約上幾個(gè)朋友，照樣也能談天說(shuō)地聊人生。夜晚來(lái)臨，當(dāng)水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動(dòng)，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個(gè)伸進(jìn)清涼的溪水;清風(fēng)拂過(guò)，柳葉劃過(guò)你的發(fā)梢，遠(yuǎn)處傳來(lái)飄渺的古樂(lè)，你肯定以為自己來(lái)到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過(guò)如此吧!大理，更適合一心向往“慢生活”節(jié)奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

大理武廟

您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長(zhǎng)21米、高15米，屬大理市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是當(dāng)年大理尚“武”精神的見(jiàn)證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽(yáng)光的作用，曾有人說(shuō)埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽(yáng)光，而我們白族則是用智慧留住了陽(yáng)光。

照壁對(duì)面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方—武廟會(huì)。

大門(mén)石碑牌坊—欞星門(mén)，本該是文廟建筑。跨過(guò)此門(mén)，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。請(qǐng)注意：坊門(mén)正面字體顏色為青色，背面則為藍(lán)色，喻指從此步步高升，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

此為“石馬井”，相傳是古城財(cái)富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財(cái)納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會(huì)始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個(gè)字“河賧古道”，什么意思?讓我給大家解釋?zhuān)簱?jù)唐宋時(shí)期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國(guó)時(shí)期稱(chēng)為“河”，白族稱(chēng)壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過(guò)大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過(guò)武成門(mén)，地上鋪就著“陰陽(yáng)太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚(yú)和鵬鳥(niǎo)雕塑下方各置一刻度盤(pán)，每盤(pán)刻有易經(jīng)六十四卦象，對(duì)應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動(dòng)鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場(chǎng)，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤(pán)環(huán)繞四靈而設(shè)，可對(duì)照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。

我們眼前這座氣勢(shì)恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對(duì)面端坐正中的紅臉美髯公—對(duì)，您說(shuō)對(duì)了，關(guān)圣帝君!中國(guó)人再熟悉不過(guò)了，關(guān)羽，三國(guó)名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱(chēng)人之楷模，為萬(wàn)世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”，“庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶”的神力，所以被奉為武財(cái)神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉(cāng)?？珊筮叺哪夭恢懒税?那是六十三位我們白族的本主神。

將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬(wàn)多座武廟中唯一的“本主武廟”。

何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神，也稱(chēng)為村社保護(hù)神或民族保護(hù)神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動(dòng)物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠(chéng)以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理會(huì)舉辦規(guī)模很大的“春醮會(huì)”，主會(huì)場(chǎng)就在武廟內(nèi)，來(lái)自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財(cái)祈福、祁五谷豐登，然后在廟會(huì)上看表演、聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè)，進(jìn)行商貿(mào)交易，逛集攤點(diǎn)，熱鬧非凡。

武廟會(huì)將推出最原生態(tài)的廟會(huì)和民俗文化活動(dòng)，特別不同的“本主文化體驗(yàn)周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂(lè)、接本主巡游等活動(dòng)，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!

洋人街

大理有條洋人街，很多游客千里而來(lái)，慕名尋訪(fǎng)，這部，我們已經(jīng)來(lái)到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫(xiě)滿(mǎn)了洋文，旅游旺季時(shí)金發(fā)碧眼的老外滿(mǎn)街都是，進(jìn)了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國(guó)的文字都有，寫(xiě)得滿(mǎn)滿(mǎn)的。洋人街原名“護(hù)國(guó)路”，為紀(jì)念民國(guó)初云南人民反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝，全國(guó)首義、起兵護(hù)國(guó)而得名。在20世紀(jì)80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來(lái)，外國(guó)游客越來(lái)越多，基本都住在這條街的第二招待所內(nèi)(后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場(chǎng))，為了適應(yīng)這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國(guó)人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車(chē)鋪，無(wú)論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國(guó)游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書(shū)，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風(fēng)景，整條街充滿(mǎn)了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱(chēng)為“洋人街”。

如今，隨著大理旅游接待設(shè)施的逐步完善，外國(guó)人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見(jiàn)了。來(lái)自各省的國(guó)內(nèi)游客從當(dāng)?shù)厝四抢镩_(kāi)始學(xué)會(huì)了感受說(shuō)，享受生活。尤其是學(xué)會(huì)享受大自然所賜予的一切或許激情過(guò)后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過(guò)大理的朋友都認(rèn)為，在大理的感覺(jué)其實(shí)就是像鄧麗君各區(qū)《小城故事》中的境界，在冬日溫暖的的陽(yáng)光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書(shū)，這樣的生活不知大家是否向往?

當(dāng)天邊大團(tuán)大團(tuán)的云朵自由舒卷，當(dāng)清爽的空氣里開(kāi)始彌漫山花的幽香，當(dāng)身著艷麗服裝的白族男女擦肩而過(guò)，終于相信，這一次真的來(lái)到了大理。

早起的晨光將肅穆的大理古城涂上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤(pán)式布局隱隱透射出古代王都的風(fēng)采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時(shí)代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理國(guó)二十二代，連續(xù)了520xx年。多種外來(lái)文化的影響鑄就了傳統(tǒng)中最富內(nèi)涵的人文精神。兼容并蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺跡，在大理隨處可見(jiàn)。太和城舊址樹(shù)立的南詔德化碑以漢語(yǔ)駢文寫(xiě)成，表達(dá)了南詔國(guó)與唐朝修好的愿望。在張勝溫繪制的大理國(guó)繁像中，古代南亞西亞16國(guó)君王，朝賀大理國(guó)王的生動(dòng)畫(huà)面歷歷在目。著名的藍(lán)天瑰寶劍川石窟里有一副南詔第6代國(guó)王異牟尋議政圖，形象再現(xiàn)了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區(qū)域文化形態(tài)徹底的開(kāi)放性和廣泛的包容性。屹立在蒼山洱海間的崇圣三塔仿佛沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風(fēng)吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠(yuǎn)擴(kuò)，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進(jìn)了每一個(gè)搭理人的血脈中，閑游大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀嘆為觀止。風(fēng)花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著滿(mǎn)懷艱辛與希望的旅程。小坐于沙溪古鎮(zhèn)幽暗的驛站，仿佛滿(mǎn)耳都是馬幫如釋重負(fù)的酣暢歡笑。 大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的云朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被涂抹的深淺不一。走進(jìn)蒼山，數(shù)不清的奇峰怪石撲面襲來(lái)。穿越在巨石之間，居然體會(huì)到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢(shì)巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險(xiǎn)境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿(mǎn)了動(dòng)人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今游人如織。每年的蝴蝶泉會(huì)，身著盛裝的白族青年男女以自己獨(dú)特的方式傳遞著愛(ài)情，歡樂(lè)地氛圍另蒼山也為之側(cè)目。

與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類(lèi)文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大汪洋，音波無(wú)際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點(diǎn)飾，海鳥(niǎo)翩躚的景致為蒼洱風(fēng)光平添了幾分雅趣。上官花迷離了游子的雙眼，下關(guān)風(fēng)飄落了一墻的愁緒。

天，藍(lán)的純粹，云，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，仿佛遨游于一個(gè)巨大的美的氣場(chǎng)，連心靈也純凈了許多。大理地區(qū)長(zhǎng)期和睦共處著漢、白，彝族、苗，回等多個(gè)民族。

南詔大理國(guó)一脈相承的開(kāi)放與寬容，令他們創(chuàng)造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內(nèi)容于一體，神人物之間沒(méi)有嚴(yán)格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹(shù)怪石都可位于供奉之列。

以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無(wú)盡的創(chuàng)造性和對(duì)生活的深刻領(lǐng)悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著鮮明的民族特色，戶(hù)戶(hù)有水，家家養(yǎng)花的白族，十分注重居住環(huán)境，村寨一般保持一致的格局，門(mén)樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結(jié)構(gòu)的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉(zhuǎn)閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡(jiǎn)單的形式凝練了人生百態(tài)，蜚聲海外的大理石天然畫(huà)，意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。運(yùn)用古老傳統(tǒng)工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

最顯大理大理風(fēng)情的，當(dāng)屬每年眾多的節(jié)慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節(jié)，東方狂歡節(jié)的繞三菱等，匯集了成千上萬(wàn)，身著鮮艷民族服裝的、普通百姓，彈起三節(jié)琴，敲起八角鼓，舞動(dòng)霸王鞭，縱情釋放著大理人自信、豁達(dá)的天性。那種集體狂歡的場(chǎng)面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無(wú)不為之動(dòng)容。

皎潔的洱海月，映襯著大理源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著大理充滿(mǎn)希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來(lái)，一見(jiàn)傾心，住上三五載甚至度過(guò)一生的游致，休閑度假，盤(pán)桓月余，樂(lè)而不思?xì)w的游致，即使一個(gè)行色匆匆的游著，在大理毅然會(huì)收獲頗多，攜著一抹蒼山的悠遠(yuǎn)，帶著一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上溫暖的笑意，生命中從此從滿(mǎn)了一種積極樂(lè)觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂(lè)土，正逐漸演變成一個(gè)記憶中的亮點(diǎn)，時(shí)間越久反而更加清晰明朗。

大理好風(fēng)光，世界共分享。