最新參觀包拯心得體會(huì)(通用9篇)

每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特的，可以從不同的角度和層面來(lái)進(jìn)行思考和歸納?？梢圆捎眠壿嬳樞蚧驎r(shí)間順序等方式來(lái)組織心得體會(huì)的內(nèi)容。在下面的范文中，我們可以看到不同人的心得體會(huì)，體會(huì)到不同的思考和感悟。

參觀包拯心得體會(huì)篇一

包拯遺訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中倫理道德的典范之一。包拯是宋代著名的政治家和法學(xué)家，他在生前留下了很多寶貴的遺訓(xùn)，被后人所傳頌。這些遺訓(xùn)是包拯晚年對(duì)于人生觀、道德觀和治國(guó)理政的思考和總結(jié)，具有很高的思想價(jià)值和實(shí)踐意義，值得我們深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

包拯遺訓(xùn)是一部由深?yuàn)W哲理構(gòu)成的傳統(tǒng)哲學(xué)巨著，它有助于我們深入領(lǐng)會(huì)道德的真諦和精神的內(nèi)涵。比如，“有功不受賞，有過(guò)無(wú)以生”，這句話告訴我們做人要誠(chéng)實(shí)守信，為社會(huì)作正面貢獻(xiàn)，而非利益之思先行；“心行合一，則禍福常在”告訴我們，行為會(huì)對(duì)未來(lái)的命運(yùn)產(chǎn)生影響，我們要用真誠(chéng)的心去行善事，這樣未來(lái)才會(huì)如自己所愿。

包拯的遺訓(xùn)不僅僅是一部可以閱讀的經(jīng)典，更是一種思想的引導(dǎo)和精神的啟迪，它蘊(yùn)含的思想深入人心，指引人們前行。當(dāng)我們用心讀懂包拯遺訓(xùn)，領(lǐng)略其中的道理后，就會(huì)在心靈深處感受到一種力量，如行走在正義的路上一般，崇高而光輝。

包拯遺訓(xùn)雖然出自古代，但其中的哲理和道德觀仍然適用于當(dāng)代社會(huì)，它對(duì)于我們的生活和工作都有很大的啟示作用。比如，“過(guò)猶不及，欲速則不達(dá)”，這句話提醒我們，處理事情要恰到好處，不能過(guò)于張揚(yáng)，不能過(guò)于保守，要掌握適度和進(jìn)退有度的原則。同時(shí)，包拯遺訓(xùn)也告訴我們，要擁有真誠(chéng)的心、正直的品德，這才是一個(gè)價(jià)值觀健康的人應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)。

第五段：結(jié)論。

總之，包拯遺訓(xùn)是中華文化精髓的重要組成部分，其思想內(nèi)涵深廣而豐富。我們應(yīng)該以包拯遺訓(xùn)為引領(lǐng)，學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀思想，踐行其中的高尚品德，讓我們更好地融入社會(huì)，為人民群眾做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過(guò)包拯遺訓(xùn)去審視自己，以此不斷提高自己的思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。

參觀包拯心得體會(huì)篇二

包拯是中國(guó)歷史上著名的官員和文化名人，他的一生都在追求廉政，勤政、清廉、公正為其一生所秉承的原則。他的形象深入人心，人們把他視為廉政的楷模。今天我們也可以從他的一生中找到對(duì)廉政的認(rèn)識(shí)和理解。

第二段：勤勉。

作為一個(gè)官員，包拯一生都是非常勤勉的。他的日常工作非?，嵥椤⒎泵?，但他總是認(rèn)真處理每一項(xiàng)工作。他的勤勉讓他有能力清理官場(chǎng)的陳年積弊，加強(qiáng)和改善政府的組織管理，提高行政效率。在當(dāng)今世界，也有很多政府開(kāi)展的廉政建設(shè)，執(zhí)行者都應(yīng)當(dāng)以包拯這樣的勤勉為自己的標(biāo)準(zhǔn)。

第三段：清廉。

包拯是清廉的代表之一，他更是這個(gè)時(shí)代的杰出代表。他不廢張、不用色，用最為樸實(shí)的形象教化著官員、百姓，天下人都為之動(dòng)容。包拯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)清清白白做文官不丟份兒，因?yàn)槲业哪抗飧哌h(yuǎn)，我有著自己的理想和信仰?！边@是一個(gè)清廉的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感，也是我們今天亟需培養(yǎng)的品質(zhì)。

第四段：公正。

包拯在民間流傳著一個(gè)故事：有一次他聽(tīng)到有關(guān)貪贓舞弊的消息，他動(dòng)了心思，告訴主管長(zhǎng)官，派人進(jìn)去暗查。不久，長(zhǎng)官告訴他：情況是肯定的。包拯毫不猶豫地回答說(shuō)“既然是肯定的，為什么不把人抓起來(lái)審訊呢？”在包拯看來(lái)，任何人犯了錯(cuò)誤，都應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，這種公正和正義精神，是我們學(xué)習(xí)包拯的必需品。

第五段：廉政。

包拯始終把廉政作為立身之本，把作為一個(gè)官員的廉潔和廉政看作為行業(yè)的底線，他明白世間猶如一張網(wǎng)，一旦有了疏漏，就會(huì)陷入困境，會(huì)更加深陷舞弊之中，甚至深刻損害社會(huì)公信力和影響力。因此，只有真正的執(zhí)行廉政才能夠做到警惕、遠(yuǎn)離權(quán)力的誘惑、引導(dǎo)身邊員工遵循廉政規(guī)則。

結(jié)論：

綜上所述，包拯為后人留下的遺澤，是一個(gè)不斷教育后人的楷模，他的言行行事為我們提供了很多啟示。如今，我們需要學(xué)習(xí)包拯的公正、擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守和勤奮等品質(zhì)，傳承正義的文化精神，為實(shí)現(xiàn)我們的人生理想打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參觀包拯心得體會(huì)篇三

包拯，北宋時(shí)期著名的政治家和法官，以廉潔公正著稱。他的家風(fēng)是他身上塑造出來(lái)的特質(zhì)之一，不僅影響了他自己的人生，也對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包拯家風(fēng)注重正直、務(wù)實(shí)和擔(dān)當(dāng)，這些價(jià)值觀在他的生活和工作中得到了充分的體現(xiàn)。從中我們可以學(xué)到很多有價(jià)值的東西。

正直是包拯家風(fēng)的核心之一，也是他最受人敬重的特質(zhì)之一。他在擔(dān)任官職期間，始終堅(jiān)守清廉正直的原則。他拒絕收受賄賂，不為權(quán)勢(shì)所誘惑，始終以公正的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)案件。他公開(kāi)宣布“未敢貪贓污穢之物，豈肯讓天子望其丈夫”的豪言壯志，深得民眾的贊許和尊重。正直的包拯樹(shù)立了榜樣，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也激勵(lì)著后來(lái)的官員以及人民努力做一個(gè)正直的人。

第三段：務(wù)實(shí)是包拯家風(fēng)的重要組成部分。

包拯不僅是一位正直的官員，也是一位非常務(wù)實(shí)的行政官員。他注重實(shí)際問(wèn)題的解決，而不局限于理論上的辯論。他不怕艱辛和困難，常常親自下到一線，與人民共同努力。他實(shí)施了一系列的政策，改善了人民的生活，提高了社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。他不僅在法律領(lǐng)域取得了巨大成就，也在經(jīng)濟(jì)和教育領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)。包拯的務(wù)實(shí)精神告訴我們，要從實(shí)際出發(fā)，解決實(shí)際問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

第四段：擔(dān)當(dāng)是包拯家風(fēng)的價(jià)值所在。

包拯在擔(dān)任官職期間，承擔(dān)了重要的責(zé)任和使命，并且以身作則。他不怕困難，不怕?tīng)奚?，敢于挑?zhàn)權(quán)威和既定的制度。他推翻了一些經(jīng)典的司法觀念，建立了他自己的判案理論，并且取得了很好的成果。他的勇敢和決心激勵(lì)著他的同事和下屬，使整個(gè)司法體系能夠更好地為民眾服務(wù)。包拯的擔(dān)當(dāng)精神告訴我們，要敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)使命，才能取得真正的成就。

盡管包拯生活在千年前，但他的家風(fēng)依然能夠給我們帶來(lái)很多啟示。包拯的正直、務(wù)實(shí)和擔(dān)當(dāng)正是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的品質(zhì)。在一個(gè)充滿誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們需要正直的人來(lái)守望社會(huì)的公平和公正；在一個(gè)充滿虛假和浮躁的時(shí)代，我們需要?jiǎng)?wù)實(shí)的人來(lái)創(chuàng)造真實(shí)的價(jià)值；在一個(gè)充滿逃避和推卸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖?lái)承擔(dān)責(zé)任和使命。包拯的家風(fēng)給我們指明了人生的價(jià)值和追求的方向。

結(jié)束語(yǔ)：包拯的家風(fēng)是我們每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)和借鑒的，在我們每個(gè)人的家庭和社會(huì)中都能夠展現(xiàn)出它的魅力。通過(guò)正直、務(wù)實(shí)和擔(dān)當(dāng)，我們可以塑造出一個(gè)更加美好、公正和和諧的世界。讓我們以包拯為榜樣，努力做一個(gè)正直、務(wù)實(shí)和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

參觀包拯心得體會(huì)篇四

包拯是中國(guó)歷史上著名的政治家和法官，他在北宋時(shí)期擔(dān)任過(guò)宰相和刑部尚書等要職。在他的官場(chǎng)生涯中，包拯秉持著正直無(wú)私的原則，一心為民，俠盜忠奸無(wú)所畏懼。他崇尚法治，注重公平正義，對(duì)案件處理的精準(zhǔn)度和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神給后世留下了深刻的印象。在此，本文將圍繞包拯的心得體會(huì)展開(kāi)，探討包拯的思想對(duì)我們今天的啟示。

首先，包拯深知公正和法治的重要性。在他的眼中，法律對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，它能夠維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)人民利益。包拯一直堅(jiān)持以法為尺度，以正義為準(zhǔn)則，不偏不倚地為天下百姓伸張公道。正因?yàn)樗淖非蠊?，包拯才能處理了那么多?fù)雜的案件，并以公正無(wú)私的手法有效地解決了這些問(wèn)題。對(duì)于我們今天，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)包拯的正直品質(zhì)，推崇法律精神和公正原則，將法治觀念貫徹到我們每一個(gè)人的生活中。

其次，包拯心有大處。他懂得深思熟慮，明辨是非，善于分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。包拯在審案時(shí)，經(jīng)常能夠推敲案情，洞察兇案，替天下百姓伸張公道。他解案的方法獨(dú)到，說(shuō)理清晰，想到了法律的運(yùn)用，也注重到了人情世故的處理?！皯?yīng)知奸偽之事”，這是包拯辦案的一條原則。他明白奸偽之人往往擅于偽裝，機(jī)心叵測(cè)，他總能夠看穿他們的偽裝，揭穿他們的陰謀。對(duì)于今天的我們，包拯的心得體會(huì)也有很強(qiáng)的啟示意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善于思考，注重細(xì)節(jié)和分析能力，對(duì)待問(wèn)題要全面考慮，切不可片面主觀，這樣才能冷靜、理智地做出正確判斷和決策。

再次，包拯堅(jiān)持綱舉目張。在他的官場(chǎng)生涯中，他不僅注重處理好每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，更在大局上提出自己的見(jiàn)解和建議。例如，他在擔(dān)任宰相期間實(shí)施了一系列的改革措施，包拯引導(dǎo)了政府在重視內(nèi)政改革的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了對(duì)外開(kāi)放的重要性。包拯提出主張，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)對(duì)外開(kāi)放，與周邊國(guó)家進(jìn)行友好往來(lái)，這樣有利于增進(jìn)國(guó)家的繁榮與發(fā)展。對(duì)于我們今天，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)一樣的高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，注重提出自己的見(jiàn)解和建議。在生活和工作中，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，并為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展提出合理的建議，推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步。

最后，包拯注重誠(chéng)信和人品養(yǎng)成。他對(duì)待工作時(shí)始終保持嚴(yán)肅認(rèn)真、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)待他人時(shí)始終誠(chéng)實(shí)守信、謙遜有禮。他堅(jiān)守對(duì)人民的承諾和對(duì)法律的尊重，在處理案件時(shí)確保了公正無(wú)私?？偟膩?lái)說(shuō)，包拯以身作則，傳遞出高尚的人格魅力。對(duì)于今天的我們，包拯的心得體會(huì)也是很有需要的。在現(xiàn)代社會(huì)中，公眾對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信和人品養(yǎng)成非常重視，只有正派的人品和誠(chéng)信的態(tài)度才能建立起良好的社會(huì)關(guān)系，贏得他人的尊敬和信任。

綜上所述，包拯心得體會(huì)給我們提供了很多啟示和借鑒意義。他的高尚人格、深思熟慮的思維方式、提出自己見(jiàn)解的能力以及其注重誠(chéng)信和人品養(yǎng)成等品質(zhì)，都對(duì)我們今天的生活和工作具有重要的影響。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)包拯的這些心得體會(huì)，注重法治、注重人品養(yǎng)成和解決問(wèn)題的能力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我們自己的人生道路上，也要不忘初心，像包拯一樣，做一個(gè)光明磊落、善良公正的人。

參觀包拯心得體會(huì)篇五

包拯，北宋時(shí)期的名相，他以聰明智慧、公正廉潔而聞名于世。包拯在擔(dān)任官員的過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并反思自己的所作所為。他從自己的經(jīng)歷中，深刻領(lǐng)悟到了一些人生的道理和價(jià)值觀，對(duì)待官職、權(quán)力以及公共事務(wù)都有了獨(dú)到的心得體會(huì)。

首先，包拯深知官員職責(zé)的重要性。在他的任職中，他秉持著以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持公正廉潔地履行自己的職責(zé)。他知道官員的使命是為百姓服務(wù)，而不是為個(gè)人私利謀取權(quán)力。他將自己的一切力量都用在了解決民生問(wèn)題、調(diào)節(jié)紛爭(zhēng)上。他曾說(shuō)過(guò)：“君堂當(dāng)舟船之權(quán)，猶航船于五湖。舟船非自助達(dá)彼?！?/p>

其次，包拯從事務(wù)處理中領(lǐng)悟到了公正與法律的重要性。在包拯的心中，法律是至高無(wú)上的，無(wú)論是貴賤、貧富、權(quán)勢(shì)都要受到法律的制約。他堅(jiān)信只有依法治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定與穩(wěn)定。他對(duì)待每一個(gè)案子都保持著公正的態(tài)度，不偏袒任何一方。他的名言“凡案皆公議，二八量輕重。”正是他對(duì)待案件的準(zhǔn)則。他的公正執(zhí)法使他贏得了百姓的信任和民眾的口碑。

再次，包拯明白誠(chéng)信與廉潔的重要性。他自律嚴(yán)謹(jǐn)，不為私欲所動(dòng)，堅(jiān)決杜絕貪污受賄的行為。他常常告誡自己要保持清廉正直的品德，嚴(yán)格要求自己不得與貪污受賄沾邊。他充分認(rèn)識(shí)到，獨(dú)立公正的行為和清廉廉潔的品質(zhì)是官員的基本要求，亦是人與人交往的基礎(chǔ)。他在官場(chǎng)中以其誠(chéng)信和廉潔的作風(fēng)贏得了人們的敬仰和尊重。

此外，包拯對(duì)人性與人情的體悟也是他心得體會(huì)的重要組成部分。他懂得人情世故，懂得察言觀色，善于捕捉人們的真實(shí)心意。他知道人性是一個(gè)復(fù)雜的存在，會(huì)有貪婪、沖動(dòng)、愛(ài)恨等各種各樣的情緒和欲望。他總是設(shè)法理解、調(diào)解、幫助人們解決難題，并力圖使每個(gè)人都能得到公平公正的對(duì)待。他對(duì)待別人的包容和寬容使他贏得了無(wú)數(shù)的朋友，也深受人們的喜愛(ài)。

最后，包拯對(duì)于權(quán)力的認(rèn)知給了他更加深刻的啟示。他知道權(quán)力本身是沒(méi)有好壞之分的，好壞在于如何使用它。他認(rèn)為權(quán)力是一種責(zé)任和使命，而不是一種享受和資本。他警示人們不要被權(quán)力腐蝕，要始終保持著守法用權(quán)的原則，將權(quán)力用于公正、善良和有益于社會(huì)的事業(yè)。

包拯是我國(guó)歷史上一位杰出的政治家，他的聰明和智慧讓人敬佩，更讓人受益。他的心得體會(huì)并不僅僅適用于官場(chǎng)，更適用于我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)環(huán)節(jié)。無(wú)論是對(duì)待官職、權(quán)力，還是對(duì)待人性、法律都需要我們有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度。只有如此，我們才能成為一個(gè)更加公正廉潔且有責(zé)任感的人，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參觀包拯心得體會(huì)篇六

作為一位偉大的官員，包拯的治理能力以及處世之道備受世人推崇。而他留下的“包拯家訓(xùn)”更是許多人向往的人生指南。近年來(lái)，我在學(xué)習(xí)包拯家訓(xùn)的過(guò)程中，深感其中蘊(yùn)含的智慧與人文精神，幫助我在工作和生活中更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

第二段：信仰和家庭。

包拯家訓(xùn)中第一篇“信士義”，講述了包拯對(duì)于信仰和家庭的看法。包拯強(qiáng)調(diào)“香火家業(yè)”，認(rèn)為“家有一日無(wú)祀，香花便不行”，這是源于對(duì)家族傳承的重視。同時(shí)，包拯也強(qiáng)調(diào)家庭紀(jì)律，主張用嚴(yán)厲的方式來(lái)維護(hù)家族榮譽(yù)，不容忍任何丑惡的行為。這令我深感對(duì)家庭的責(zé)任，體會(huì)到家庭是我們所依靠的港灣，應(yīng)該以深厚的感情珍惜和守護(hù)。

第三段：職業(yè)和道德。

在“官規(guī)軌范”的篇章中，包拯闡述了“為官之道”。他認(rèn)為，“莫以大言取人，取人且以小言為重”，這強(qiáng)調(diào)了言行和為人處世的重要性；他還指出，“聚財(cái)者不得為官”，這表達(dá)了不以功利為導(dǎo)向，而是堅(jiān)持職業(yè)道德的宗旨。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人為了自己的利益，連覺(jué)得自己所做的事情對(duì)不對(duì)都不重要，但包拯的家訓(xùn)告訴了我們應(yīng)該如何在工作中尊重自己的職業(yè)和道德觀。

第四段：待人和交際。

在“為人世教”的篇章中，包拯講述了待人交往的重要性。他認(rèn)為，“待人之道有人則得之，無(wú)人則失之”，這意味著我們需要學(xué)會(huì)與人和睦相處，不僅可以保持良好的人際關(guān)系，也有助于在工作中得到他人的幫助。包拯還倡導(dǎo)了交友有度，不可謂之親疏，這是因?yàn)樗J(rèn)為，講究交游的人，必定有謙讓禮貌的美德。包拯家訓(xùn)告訴了我們應(yīng)該怎樣待人接物，既要有禮有節(jié)，又要以平常心待人處事。

第五段：自律和修身。

包拯在家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)，自律和修身是一個(gè)人必須培養(yǎng)的品質(zhì)。他認(rèn)為“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，提醒人們不要因?yàn)樽非筘?cái)富而忘記自己的道德底線；他還主張著重自身修養(yǎng)，兢兢業(yè)業(yè)，敦厚樸實(shí)，心無(wú)旁騖。這使我認(rèn)識(shí)到，修養(yǎng)和自律是一個(gè)人長(zhǎng)期的積淀，只有養(yǎng)成了這種穩(wěn)健內(nèi)斂的性格，才能避免陷入一時(shí)的沖動(dòng)和放縱。

結(jié)語(yǔ)。

縱觀包拯家訓(xùn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的思想和人生哲學(xué)，是一種強(qiáng)調(diào)人文精神的思想體系，并對(duì)人的生命、家庭、職業(yè)和道德等方面進(jìn)行了全面的思考。在今天這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和變革的時(shí)代，我們有理由相信，通過(guò)學(xué)習(xí)包拯家訓(xùn)，我們會(huì)不斷從中獲得智慧和正能量，在工作和生活中更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，更加自信地迎接未來(lái)。

參觀包拯心得體會(huì)篇七

包拯是中國(guó)歷史上的一位杰出的政治家和法學(xué)家，他一生致力于廉政，并且給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。廉政是指公務(wù)員在干部任職期間、非職務(wù)期間以及下崗后，保持高度的道德操守和高尚的職業(yè)精神，堅(jiān)決抵制和反對(duì)各種形式的貪污腐敗行為，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)、人民群眾參與政府決策和政務(wù)管理等方面的一系列工作措施。本文將以包拯廉政心得體會(huì)為主題，總結(jié)其在廉政建設(shè)方面的理念和做法，為提高公務(wù)員廉政素質(zhì)提供參考。

段落二：包拯強(qiáng)化自身的清正廉潔。

廉政工作必須從自身做起，因此，包拯從自己身上開(kāi)始強(qiáng)化清正廉潔的態(tài)度。在周圍環(huán)境惡劣的情況下，包拯不僅不為所動(dòng)，而且以身作則，正確處理個(gè)人與職務(wù)間的關(guān)系，尤其是公私財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題。他教育身邊的官員，認(rèn)真執(zhí)行法律，對(duì)身邊的一切腐敗行為予以警示和制止，讓官員知道什么是該做的，什么是不該做的。僅僅憑自己的堅(jiān)定立場(chǎng)，包拯真正成為了一位自始至終都高度保持清正廉潔的官員。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代公務(wù)員來(lái)說(shuō)同樣具有啟示意義。

段落三：注重以廉潔治理的重要性。

對(duì)于包拯來(lái)說(shuō)，以廉潔治理的理念是至關(guān)重要的，它意味著將廉政擺在至高的政治位置。要想真正推動(dòng)官場(chǎng)整體的廉政建設(shè)，必須從思想上深入理解廉潔治理的內(nèi)涵，在營(yíng)造廉潔從政，反對(duì)腐敗的氛圍等方面下足功夫。此外，注重以廉潔治理，不僅看重官員本身的作為，同時(shí)也是對(duì)公務(wù)員工作的高度要求，包拯從官員應(yīng)該如何服務(wù)民眾，如何治理國(guó)家的角度來(lái)加強(qiáng)對(duì)廉政的重視。

段落四：強(qiáng)調(diào)權(quán)力的規(guī)范化。

人民公仆的本質(zhì)在于負(fù)責(zé)與服務(wù)，公權(quán)力作為人民公仆必須是一種公共責(zé)任和群眾意愿的反映。遵循國(guó)家規(guī)范化、民眾化和法制化的原則，強(qiáng)調(diào)官員權(quán)力的規(guī)范化，是包拯在廉政建設(shè)方面的一大經(jīng)驗(yàn)。即將公職人員在權(quán)力范圍內(nèi)的行為規(guī)范化，以此實(shí)現(xiàn)官員規(guī)范行政的目的，從而提高工作效率，滿足市民的各種需求。

段落五：落實(shí)社會(huì)監(jiān)督。

包拯非常重視社會(huì)監(jiān)督的作用，他認(rèn)為，監(jiān)督機(jī)制應(yīng)該建立在法治基礎(chǔ)之上，以民主和法制為核心，實(shí)現(xiàn)公眾有效參與政權(quán)運(yùn)作，促進(jìn)公共資源與權(quán)力的合理分配，以及推動(dòng)社會(huì)公正公平的發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)要求反腐倡廉，并通過(guò)輿論監(jiān)督等方式，逐步轉(zhuǎn)化為約束治理政府、統(tǒng)一制約部門，規(guī)范行為的強(qiáng)效力量。

結(jié)論：

總之，包拯的廉政心得和體會(huì)，為我們敲響了一份清廉的警鐘，同時(shí)，也提供了寶貴的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高現(xiàn)代公務(wù)員的素質(zhì)以及推進(jìn)我國(guó)社會(huì)治理現(xiàn)代化，都有著重要的借鑒意義。我們要落實(shí)好這些思想指導(dǎo)，不斷推進(jìn)廉政建設(shè)，為我們國(guó)家的改革發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

參觀包拯心得體會(huì)篇八

包拯是我國(guó)歷史上的一位傳奇人物，他在歷史長(zhǎng)河中留下了深刻的印記。他的故事給我們留下了許多值得思考的啟示，不僅僅是司法公正，更重要的是他的人生信仰和處世哲學(xué)。作為現(xiàn)代人，我們也可以從包拯的故事中汲取力量，發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。下面就讓我們一起來(lái)看看我的思考和體會(huì)吧。

一、包拯的人生信仰。

包拯的父親在他年幼的時(shí)候就去世了，但是包拯卻沒(méi)有因此而沉淪。相反，他知道自己的目標(biāo)是什么，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的職業(yè)生涯。這個(gè)過(guò)程不僅僅是靠著天賦的，而是靠著他堅(jiān)定的人生信仰支撐。他深知“天道酬勤”，只要你不放棄努力，就有可能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

二、包拯的家庭觀。

包拯是一個(gè)家庭觀非常重的人，他知道只有家庭和睦，自己才能夠有一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)投入工作。在他的職業(yè)生涯中，他非常注意對(duì)待家人的態(tài)度，孝敬父母，關(guān)心自己的妻子和子女。他并不是一個(gè)完美的人，但卻在經(jīng)理家庭和工作之間找到了平衡點(diǎn)。他總是嚴(yán)以律己，寬以待人。

三、包拯的豁達(dá)心態(tài)。

包拯被李靖趕出大內(nèi)，自己的兒子和妻子被誣告。但是他并沒(méi)有因此而灰心喪氣，相反他選擇了放手一搏。他與蕭淑妃交好，并搶到了時(shí)間和人情，通過(guò)努力，成功地為自己的家人洗清冤屈，恢復(fù)名譽(yù)。這樣的包拯無(wú)疑是一個(gè)勇敢的人，他以自己的智慧和勇氣為家人和自己爭(zhēng)取權(quán)益。

四、包拯的判斷能力。

包拯在大理寺的時(shí)候因?yàn)樗闹腔?，以及?dú)到的判斷能力，成為了朝野上下公認(rèn)的名人，是一個(gè)有能力的人。包拯除了端正的品德，還有一種深厚的文化積淀。他用自己的能力，處理一些很難解決的疑難案件，把自己的職業(yè)生涯推向了巔峰。

五、包拯的為人處世。

包拯的為人處世也是我們值得學(xué)習(xí)的地方。他始終秉承“以公正做事”的原則，把公正和法律放在了首位。他從不以權(quán)力好處做自己的工作，而是根據(jù)自己的良心和法律的規(guī)定做決策。他不為私利而工作，不以親戚高低偏袒，一直維持著公正的態(tài)度。

以上就是我的對(duì)于包拯故事的心得體會(huì)，這位歷史上的偉大人物深深地感染和影響了我們的現(xiàn)代社會(huì)。作為現(xiàn)代人，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)包拯的品質(zhì)，成為自己的人生導(dǎo)師，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

參觀包拯心得體會(huì)篇九

包拯是中國(guó)歷史上著名的司法官員，他一生廉潔正直，忠于職守，格外關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的利益。包拯的精神代表著中華民族傳統(tǒng)文化中的正義公道和擔(dān)當(dāng)責(zé)任精神，許多人為之敬仰，認(rèn)為他是值得學(xué)習(xí)的楷模。

包拯精神最重要的內(nèi)涵是為民請(qǐng)命、心系百姓。他在任官期間，積極為百姓做事，勤勉治理，通過(guò)一系列政策措施，帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。同時(shí)，他始終堅(jiān)持不阿不撓、公正無(wú)私的原則，處理案件從不計(jì)較自己的得失，對(duì)于迷茫的人民表示關(guān)切與慰藉，并通過(guò)正義的審判化解矛盾，得到了群眾與歷史的一致好評(píng)。

包拯精神的價(jià)值體現(xiàn)在人們的日常生活中。源于他對(duì)于公正的追求，以及他對(duì)于工作的專注與勤奮，包拯精神成為人們生活的指路明燈。在聚集眾人的公共場(chǎng)景中，展示自己的個(gè)人權(quán)利與利益也有一種更高層次的價(jià)值——為社會(huì)的公共文明與道德修養(yǎng)造福。

包拯精神在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于人們的不斷向前發(fā)展具有啟示性。要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?、做到心系群眾，就必須用認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，需要使用包拯精神這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因去開(kāi)拓一個(gè)良好的職場(chǎng)，感染周圍的職場(chǎng)伙伴勇敢地做對(duì)的事情。同時(shí)，在社會(huì)整體方面，要形成包拯精神為主調(diào)的文明禮儀，塑造中華民族的公德心素質(zhì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

包拯精神是中國(guó)傳統(tǒng)美德的一種體現(xiàn)，是東方文化的精髓。在今天的廣闊社會(huì)發(fā)展土壤下，充分發(fā)揚(yáng)包拯精神，能夠引領(lǐng)人們更好地做一些有意義、有價(jià)值的事情。因此，我們要熱情學(xué)習(xí)包拯精神，積極將其運(yùn)用于實(shí)踐中，成為一種高質(zhì)量的生活方式，讓道義、公正和正義始終存在于我們的工作中、生活中、思維中。