戰(zhàn)爭論心得體會及收獲 戰(zhàn)爭論心得體會及收獲怎么寫(四篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

推薦戰(zhàn)爭論心得體會及收獲一

2.戰(zhàn)爭對于懲罰者本身所造成的懲罰不亞于對受害者本身——湯瑪斯.杰弗遜

3.對于沒有上過戰(zhàn)場的人而言，戰(zhàn)爭是令人感到興奮的！——伊拉斯.漢斯

4.你不必和敵人進行更多的纏斗，除非你要讓他們了解戰(zhàn)爭的藝術(shù)——拿破侖.波拿巴

5.死亡天使于疾風中張開他的雙翼，當他通過時于敵人臉上呼了一口氣。沉睡的眼睛極度的睜大與冷淡，但他們的心卻澎湃的跳動著，即使是慢慢靜止?！獑讨?戈登.拜倫《西拿基立王的毀滅》

6.我從來不主張戰(zhàn)爭，除非是利用和平的方式！——尤里西斯.格蘭特

7.在蘇聯(lián)的軍隊中，撤退比前進還需要更多的勇氣！——約瑟夫.斯大林

8.長者向敵人宣戰(zhàn)，而年幼者將于戰(zhàn)場身先士卒！——赫伯特.胡佛

9.只有死人才會看到戰(zhàn)爭的結(jié)束！——柏拉圖

10.不論你是否必須為正義而戰(zhàn)，戰(zhàn)爭都是一種犯罪！——赫伯特.胡佛

11.為了早日重返家園，士兵們將奮勇抗戰(zhàn)！——拿破侖.波拿巴

12.并不是絕對的，失敗也并非命中注定，其中的關(guān)鍵在于勇氣！——溫斯頓.丘吉爾

13.勇氣與堅持有一種魔力，可以使困境消失在無聲無息之中！——約翰.昆西.亞當斯

14.人生若無值得犧牲之事，猶如白活一場！——小喬治.巴頓

15.還好戰(zhàn)爭是如此的殘酷，要不然我們真的會愛上它！——羅伯特.李

16.從我腐敗的身軀中，花朵將會成長，而我將成為她的一份子而獲得！——愛德華.孟克

17、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是之女（喬·斯威夫特）

18、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

19、霍布斯明晰地證明，所有動物都在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

20、戰(zhàn)爭滿足了，或滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）

21、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

22、戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

23、戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）

24、所有的都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）

25、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）

26、戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）

27、戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）

28、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

29、由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）

30、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

31、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

32、去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）

33、皇帝動刀槍，百姓遭了殃

34、戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）

35、叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）

36、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）

37、你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）

38、要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）

39、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）

40、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）

41、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）

42、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）

43、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）

44、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）

45、要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）

推薦戰(zhàn)爭論心得體會及收獲二

憶先輩自強不息，做大寫自我!

七十年前，曾有株頑強的青草，沖破戰(zhàn)場上一片焦灰;七十年的冷雨，七十年的風吹，七十年的青青橄欖隨風而垂。曾有只孤獨的雄鷹，尋覓天邊自由的高飛;七十年的翱翔，七十年的熱淚，七十年的盛世之夢夜夜回歸。曾有群偉大的人們，雙手喚醒巨獅的沉睡;七十年的荊途， 七十年的光輝，七十年的英魂凝聚不朽的豐碑。

五千載泱泱中華，三千里滾滾黃沙，十三億同胞炎黃兒女，六十年國仇家恨壯懷激發(fā)......有多少深沉的文化，就有多少深沉的苦難，有多少深沉的苦難，就有多少不屈的吶喊，是誰勾起了我的光榮之夢，持戟長嘯，誰敢犯我中華?面對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴;放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃;仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁;俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為他們身上飽含著中華民族數(shù)千年頑強的意志，那是因為他們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的精髓。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。一個民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。今天，讓我們一起回顧歷史，一同回到那艱苦的革命年代。

"生當作人杰，死亦為鬼雄。"一千多年前，李清照一聲長嘆。

"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"七百多年前，文天祥炳煥千古;

"無限山河淚，誰言天地寬。"三百多年前，夏完淳氣壯河山。

"一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。"百年前，秋瑾豪氣如云，

"勝利了!我們勝利了!"七十年前，浴血奮戰(zhàn)的四萬中國人民普天同歡

七十年了，我們遠離炮火，卻從未熄滅對黑暗的怒火;我們告別戰(zhàn)爭，卻一直持續(xù)和愚昧的戰(zhàn)斗。在無數(shù)場有聲無聲的斗爭中，我們的祖輩用生命換來和平，我們的父輩用艱苦換來安康，我們和全世界愛好自由與和平的人們一起，捍衛(wèi)這方繽紛美麗的土地

沒有偽飾，出自天性，我是中國人，我愛我的祖國。

推薦戰(zhàn)爭論心得體會及收獲三

國慶節(jié)讀完了修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的最后幾章。這是西方史學公認的的第一部著述嚴謹?shù)男攀?，講述了在希臘對波斯戰(zhàn)爭勝利之后，希臘城邦之間發(fā)生的第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的歷史，即雅典帝國(阿提卡聯(lián)盟)對抗斯巴達城邦(拉棲代夢聯(lián)盟)及其他希臘城邦的近三十年的戰(zhàn)爭歷史。

1， 公元前500年到公元前400年的約一百余年是雅典的黃金時期。經(jīng)歷波斯戰(zhàn)爭，雅典城邦從希臘的一個二流城邦崛起為希臘土地上與斯巴達并肩稱雄的雅典帝國。在伯利克里時期雅典達到了國家榮耀的頂峰，也成為人類文明史上的一個高峰。而于公元前431年到公元前404年爆發(fā)的第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，則以雅典的最終失利并淪為斯巴達的附屬國而告終。

2， 雅典民族是一個海洋民族，勇敢，有謀略，雄心勃勃，富于冒險精神。第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭分為兩個階段。第一階段，斯巴達聯(lián)盟在陸地上侵略雅典及其同盟國(阿提卡地區(qū))，而雅典則以其優(yōu)勢的海軍侵擾斯巴達的伯羅奔尼撒半島海岸沿線，并建立了據(jù)點。在一場雙方主戰(zhàn)將領都陣亡的戰(zhàn)斗之后，雅典以整體略占優(yōu)勢的地位和斯巴達締結(jié)了和平條約，戰(zhàn)爭告一段落。第二階段，在休戰(zhàn)五年后，雅典重啟戰(zhàn)端，大軍繞過伯羅奔尼撒半島從海上遠侵西西里島。這場戰(zhàn)爭起緣于雅典人的野心，妄想征服西西里島，進而征服整個希臘及意大利地區(qū)，最終取代斯巴達而成為希臘語世界的超級盟主，并獲取更多的利益。在西西里敘拉古城邦的堅決抵抗下以及斯巴達人的援助下，集中了雅典主要戰(zhàn)力的西西里遠征軍全軍覆滅。雅典的同盟國紛紛背叛，龐大的雅典帝國很快分崩離析。在外部巨大的壓力之下，雅典內(nèi)部也爆發(fā)了寡頭派和民主派的內(nèi)亂和政制的往復更迭，在不到十年的時間里雅典城邦在戰(zhàn)爭中徹底失利并最終向斯巴達投降。

3， “修昔底德陷阱”即是講的在同一個地域內(nèi)，一個新崛起的大國必定會挑戰(zhàn)老牌的占統(tǒng)治地位的大國，雙方不可避免的會陷入爭奪霸主地位的戰(zhàn)爭。成長中的新興大國，總是試圖突破現(xiàn)有格局，在沖突中尋找到自己的成長邊界。只有通過戰(zhàn)爭，才能改變固有形勢，定義出帝國的新邊界。一場關(guān)鍵的戰(zhàn)役，會決定到新帝國是擴張，穩(wěn)固抑或覆滅。

4， 雅典對內(nèi)是一個民主國家，而在國際關(guān)系上，則是信奉赤裸裸的實力主義。在雅典人在侵略米洛斯島時，跟米洛斯人毫不留情地說道： “當今世界通行的規(guī)則是，公正的基礎是雙方實力均衡，強者可以做他們能夠做的一切，而弱者只能忍受他們必須忍受的一切” “自然界的必然法則就是將其統(tǒng)治擴展到任何可能的地方?！?在征服了米洛斯島后，雅典人殘酷地處死了島上所有的男人，而把女人和兒童賣為奴隸。 實力和強權(quán)的原則是西方世界基本的運行規(guī)則，整個的西方文明史，從天主教和東正教的總教文明的擴張，大航海殖民到近現(xiàn)代國際秩序的建立，無不貫穿這一原則。而這種觀念則源自于希臘乃至更久遠的過去。東方政治哲學中包含的“仁政，大同，天下”的思想，在西方似乎是沒有的。

5， 民主的雅典，對于其公民來說，擁有最大的自由和權(quán)利，在國家強盛之時，其公民都對民主制度非常自豪。伯利克里的葬禮演說就是西方非常著名的宣揚民主制度的演說。兩個問題：其一，民主制度在財政上是否依賴于對內(nèi)和對外的經(jīng)濟掠奪?比如雅典依賴于奴隸以及附屬國的進貢，美國依賴其龐大的鑄幣稅收入，現(xiàn)代西方世界依賴于第三世界的廉價勞力。如果沒有對外界的掠奪，民主制度能否生存?不過，就希臘而言，寡頭政府和民主政府的財政基礎并沒有很大的不同。其二，在群雄混戰(zhàn)的時代，民主制度的決策效率較低，在城邦競爭中是不是不具備優(yōu)勢?讀完書的感受是，城邦之間的競爭力強弱并不取決于其選擇什么樣的政治制度，民主制和寡頭制乃至當時希臘的其他政治制度，都可以具有相當強的組織性，而對歷史走向最重要的影響似乎還是關(guān)鍵時點的關(guān)鍵人物所做的選擇。

6， 雅典的失敗有三個主要的原因。一個是入侵西西里的失敗。西西里戰(zhàn)爭是一場野心勃勃的侵略戰(zhàn)爭，雅典勞師遠征，補給困難，而當?shù)厝嗣裢饠硱?，如果不能一舉成功，時間對雅典不利。兩年的戰(zhàn)爭，主將尼基阿斯關(guān)鍵時間的猶豫不決，以致雅典軍隊被全殲，雅典帝國損失了其主要的軍事力量，雅典極盛而衰。二個是雅典遠征西西里的一位主要將軍阿爾基比阿德斯，臨戰(zhàn)之前因其被政敵起訴不敬神靈而要被召回國受審，因而背叛雅典出逃斯巴達，他給斯巴達提供的戰(zhàn)略建議對雅典造成了巨大的危害。三個是雅典長期以來一直以其實力壓迫盟邦，雅典失利后盟邦紛紛造反，帝國分崩離析，資源人力越來越枯竭，雅典走上窮途末路。

7， 大體上，雅典會支持和扶植其盟國采用民主政體，而斯巴達則扶植其盟國采用寡頭政體。不過，城邦之間的爭執(zhí)，利益永遠是第一位的，政體之爭遠在其次。比如西西里的敘拉古是一個民主政體城邦，而其對抗雅典則最為堅決。對政治人物也是如此，比如阿爾基比阿爾德本來希望依靠寡頭派的力量重回雅典，最后卻是被民主派迎回國，而反對阿氏的一名民主派將軍則在權(quán)斗中變成了寡頭派的主力。在你死我活的權(quán)力爭奪中，沒有什么政治原則是必須堅守的。

8， 書中摘錄了140余篇精彩的演講稿。希臘城邦的政策制定或者相互之間的外交活動，不論寡頭制還是民主制城邦，常常會通過演講來辯理，而且感覺即便國家之間的交往也是比較講理的。城邦之間也經(jīng)常會訂立休戰(zhàn)或同盟條約，這些條約也經(jīng)常是有約束力的。理性和契約精神是古希臘不同于東方社會的一個重要特征。從這個意義上來說，古希臘已經(jīng)具備了現(xiàn)代社會的因素。

推薦戰(zhàn)爭論心得體會及收獲四

大家早上好!

今年的9月3日，我國政府在天安門廣場隆重舉行了紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周大閱兵活動，國家領導人參加閱兵，各種紀念活動也在全國各地展開。為什么要紀念這樣一件離我們已經(jīng)有70年的事情呢?我們每天走過的腳下的這塊土地，曾經(jīng)是血流成河，曾經(jīng)是一片焦土。70年前，中國人民在經(jīng)歷了20xx年艱苦卓絕的斗爭，并付出3500萬人代價，才贏得了近代100多年的歷史上，第一次民族戰(zhàn)爭的完全勝利。那是一場慘烈的、悲壯的戰(zhàn)爭，中國人，人不分老少，地不分南北，第一次進行全民族的反侵略戰(zhàn)爭。1931年在東北，義勇軍以弱抗強，1937年在盧溝橋、在上海、在平型關(guān)，1938年在臺兒莊、在武漢……無數(shù)先烈以血肉之軀，抵抗兇暴異常的敵人。

誰沒有兒女?誰沒有兄弟?當親人被敵人屠殺，當同胞處于危急的時刻，當我們的民族處于亡國滅種之際，年邁的母親送別自己的兒子，新婚的妻子送別自己的丈夫，這樣的送別很可能就是生離死別，中華民族在這最危急的時刻，沉淀在民族文化深處的力量爆發(fā)出來，這種力量就是對安寧、和平、正義的追求。

戰(zhàn)爭將人們平靜而安寧的生活摧毀，戰(zhàn)爭將人們和睦而溫馨的親情撕裂，戰(zhàn)爭也激起被蹂躪的人們的怒吼。

今天，我們紀念這樣的勝利，就是為了不要忘記那些曾經(jīng)為民族犧牲的人們。近代以來的中國人常常只顧自己，只顧家庭，沒有很深的民族共同體的觀念，但是，那些拋棄家庭，走上戰(zhàn)場的人們，愿意用生命來換取民族的生存，這是我們不得不以崇敬的心情來紀念的。

今天，我們紀念這樣的勝利，是為了不要忘記那些發(fā)動戰(zhàn)爭的惡魔，不論是東方的法西斯，西方的法西斯，他們都要用暴政來統(tǒng)治世界，他們都要用別的民族的鮮血滿足自己發(fā)展的欲望，他們都把戰(zhàn)爭看成是實現(xiàn)夢想的手段。我們不得不以對和平與非暴力的態(tài)度，來面對一切可能的對暴力的崇拜。我們可以寬恕那些戰(zhàn)備的民族，但是不得不永遠記住那段歷史。

今天，我們紀念這樣的勝利，也是因為在我們的校園中，也有日本法西斯統(tǒng)治的陰影，我們引以自傲的樹人堂曾經(jīng)是日軍司令部，我們學習生活的校園也曾經(jīng)有日軍的兵營，以及關(guān)押抗日志士的監(jiān)獄。但是，中學的學子卻是蘇北地區(qū)最早走上抗日戰(zhàn)場的英雄，中學的師生也是進行抗日宣傳的主力軍。70年前，也正是在這個校園里，舉行了隆重的復校紀念儀式。

今天，我們紀念這樣的勝利，就是要讓我們不要做胸無大志，庸庸碌碌混日子的學生，而要時時不忘正直向上、熱于求知的校風，要繼承揚中人的敢于擔負天下責任的勇氣。

那些為了正義事業(yè)付出汗水、獻血乃至生命的人們，心中必然有對正義的熱切追求，心中必然保存著自古以來君子報國的勇氣，正義與勇氣不是天生的，是在后天的生活學習中塑造的。

那些在最艱苦的歲月里，為民族正義事業(yè)做出貢獻的人們是最光榮的。讓我們永遠記住他們的名字：陳素、何方、楊瑞年(女)、劉毓璠。是我?？谷沼⑿邸Ｋ麄冇蒙鼮槟感Ｔ龉狻?/p>

那些在平凡的日子里樹立了為正義事業(yè)奮斗的學子們，也是光榮的，因為他們在為這個民族的將來作著重要的準備。

中學是一個塑造民族英雄的學校，和平與戰(zhàn)爭常常只是轉(zhuǎn)眼之間。國家的強大不是靠人多，也不是靠武器，而是靠那個國家中有多少正直向上的人，有多少有勇氣有力量的人。梁啟超在《少年中國說》一文中寫道：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

我今年雖已年過四十，但是，依然愿意與同學們一樣，用梁啟超的話來鞭策自己。讓我們每一個揚中人鼓起勇氣，為中華之騰飛而不斷努力。

紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70