廉潔修身心得體會(huì)及收獲(模板14篇)

通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和消化。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要避免贅述和重復(fù)，盡量從自己的角度進(jìn)行深入的分析和總結(jié)。下方是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，供大家進(jìn)行參考和學(xué)習(xí)。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇一

《廉潔修身》作為一種文化理念，旨在弘揚(yáng)廉政、促進(jìn)道德修養(yǎng)。在今天這個(gè)社會(huì)，腐敗和貪腐已成為了社會(huì)痼疾，而《廉潔修身》則是對(duì)這種痼疾的最好療方，引導(dǎo)人們樹(shù)立健康的人生觀、價(jià)值觀與道德觀，使得每個(gè)人都能以高尚的情操去面對(duì)生活、工作、社會(huì)等多種方面的挑戰(zhàn)。

作為21世紀(jì)的青年人，我們必須認(rèn)識(shí)到《廉潔修身》的重要性，這份重要性既包括我們個(gè)人所處的環(huán)境，又貼近我們的職業(yè)規(guī)劃。沒(méi)有良好的道德素養(yǎng)，不可能做好各種工作，不可能在社會(huì)中得到別人的認(rèn)可和尊重，更不可能與他人建立親密有利的關(guān)系。我們需要不斷提高自己的敬業(yè)、自律、公正、正直、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，使我們的一言一行都能滿(mǎn)足“廉潔”和“修身”兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，憑借優(yōu)秀品德贏得自己未來(lái)的成功。

第三段：如何開(kāi)始培養(yǎng)良好品德。

《廉潔修身》在于如何讓每一個(gè)人都能從事良心正直的行為。首先，我們要意識(shí)到自己犯錯(cuò)是人之常情，但是要及時(shí)糾正、道歉，使得自己的過(guò)錯(cuò)不再蒙蔽別人。這體現(xiàn)了謙卑、自律的品質(zhì)。其次，我們要有愛(ài)心和關(guān)心他人的心態(tài)，多為他人著想，從內(nèi)而外展現(xiàn)出一種樂(lè)于助人、感恩的態(tài)度。這與“修身”相關(guān)，使得我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的立場(chǎng)，以及如何與自己齊心協(xié)力，通過(guò)自我反省與自我約束來(lái)達(dá)到自我調(diào)節(jié)的目的。最后，我們也不能忽略自我學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)是一種反思，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎肌Ｍ瑫r(shí)，不斷提高自己的教育素養(yǎng)、文化修養(yǎng)，以及人文素質(zhì)，讓自己更加從容自信，不斷進(jìn)步。

文字語(yǔ)言作為人類(lèi)的交流工具，擁有多種形式與語(yǔ)言。我們要學(xué)會(huì)如何巧妙運(yùn)用文字語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的想法，強(qiáng)調(diào)言辭之間的連貫性，使得我們的文字觀念以及思維層次更加精華、優(yōu)雅而不失準(zhǔn)確性。同時(shí)，做好自己的語(yǔ)言表達(dá)著重于文章的邏輯性，不要讓自己的語(yǔ)言變得混亂，例如，把大量的修飾語(yǔ)和大量的介詞短語(yǔ)放在一起，毫無(wú)疑問(wèn)這一定是會(huì)導(dǎo)致讀者理解難度的加大。因此，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用好自己的語(yǔ)言，保持文章邏輯性、連貫性，創(chuàng)造出好的表白與闡釋《廉潔修身》的人文價(jià)值觀的文章。

第五段：內(nèi)心反思與自我提升。

在實(shí)踐《廉潔修身》的過(guò)程中，我們還需要提高自我反思的意識(shí)，積極總結(jié)思想與行為，發(fā)掘出自己的不足與不正確之處，然后逐一梳理，加以改正。例如自我否定、自我確信、自我詮釋?zhuān)约皩?duì)周?chē)h(huán)境與人群表達(dá)出更好的理解等，因此，培養(yǎng)“廉潔”與“修身”的過(guò)程并非是單向的一個(gè)過(guò)程，而是在自我反省和提高中更加精彩，也是一個(gè)增強(qiáng)自信、增強(qiáng)責(zé)任感和信仰，提高自己修養(yǎng)境界和豐富自己心境的過(guò)程。

結(jié)尾：

《廉潔修身》不僅是一種文化理念，它也是一種人生態(tài)度，一種處理人間事務(wù)的基本準(zhǔn)則。因此，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解，以此為前提來(lái)提高我們的抉擇能力和判斷力，不斷完善自己，發(fā)揮出一個(gè)更好的“自己”。只有注重對(duì)自我修養(yǎng)的提高、對(duì)言行的規(guī)范、對(duì)自覺(jué)遵循的防腐機(jī)制的加強(qiáng)等方面，才能扮演高尚、責(zé)任、成功的開(kāi)創(chuàng)者，才能向前。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇二

根據(jù)學(xué)校的部署要求，我認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)教育，并學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等有關(guān)的法律法規(guī)，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀(jì)，權(quán)利運(yùn)作等方面有了很大提高，具體心得體會(huì)如下：

學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)，完成的工作也就不可能正確。一些教師在學(xué)習(xí)上總是靜不下心來(lái)，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，不見(jiàn)學(xué)習(xí)水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦?shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

一是對(duì)增強(qiáng)教育腐敗的認(rèn)識(shí)。

教育腐敗之所以令人深?lèi)和唇^，是因?yàn)樯贁?shù)權(quán)勢(shì)人物公然藐視、挑釁和侵犯公民平等的教育權(quán)利，破壞制度和規(guī)則，利用稀缺的教育資源牟取一己私利。因而，教育腐敗雖不屬常義中所說(shuō)的教育公平問(wèn)題；卻是教育不公的一個(gè)極端，是教育公平問(wèn)題的特殊形態(tài)。在我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展階段和社會(huì)背景下，它或許可以成為教育公平研究的一個(gè)特殊視角。

二是對(duì)了解教育腐敗的成因。

社會(huì)原因而言，學(xué)校的實(shí)際困境是一個(gè)基本誘因。教育經(jīng)費(fèi)匱乏、教師待遇低下的現(xiàn)實(shí)，迫使學(xué)校想方設(shè)法創(chuàng)收謀利，用緊缺的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)換取經(jīng)濟(jì)利益就成為效益最高的捷徑。近年來(lái)的一個(gè)新特點(diǎn)，是學(xué)校的外部環(huán)境發(fā)生了很大變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、貧富差距拉大、社會(huì)不公和腐敗現(xiàn)象加劇的現(xiàn)實(shí)，不同程度地影響著學(xué)校和辦學(xué)者的狀態(tài)，社會(huì)腐敗風(fēng)氣對(duì)學(xué)校、教育的侵蝕顯而易見(jiàn)。

三是教育腐敗危害性。

教育腐敗的惡果，就是嚴(yán)重地腐蝕、損害教育。不僅敗壞了教育和學(xué)術(shù)作為社會(huì)公器的聲譽(yù)，降低社會(huì)對(duì)教育的公信力，而且導(dǎo)致文憑貶值、職稱(chēng)貶值、學(xué)風(fēng)頹靡、學(xué)術(shù)退化，從而降低教育質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，全社會(huì)都將為之付出沉重代價(jià)。此外，教育腐敗還會(huì)嚴(yán)重異化學(xué)校的教育功能。花錢(qián)買(mǎi)分?jǐn)?shù)、注水文憑、老師鼓勵(lì)、教唆作弊之類(lèi)的行為，是對(duì)學(xué)校教育的反動(dòng)，是在教育的名義之下向?qū)W生提供一種“反教育”。教育和學(xué)校作為社會(huì)的文化系統(tǒng)，具有文明傳承、人倫教化和道德養(yǎng)成的基本功能，向有“圣殿”、“凈土”之稱(chēng)，是社會(huì)道德的源泉。因此，人們通常將為人師表的教師、充當(dāng)社會(huì)良心的學(xué)者視為社會(huì)道德的楷模。教師、學(xué)校的道德?tīng)顩r往往被視為社會(huì)文明的標(biāo)尺，也是一道“底線(xiàn)”——如果學(xué)校和教師都唯利是圖，甚至違法亂紀(jì)，源頭活水遭到污染，社會(huì)道德的狀況便可想而知。這正是教育腐敗有異于其它行業(yè)性的腐敗，值得特別重視之處。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！袄蠋熥鳛槿祟?lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。事實(shí)表明，抓緊抓好師德建設(shè)，是教育戰(zhàn)線(xiàn)落實(shí)“以德治國(guó)”方略的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的需要。

作為一名教師，良好的師德也是必不可少的。首先，對(duì)待教育事業(yè)必須忠誠(chéng)。一名教師在其教育生涯中，可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以我們一旦從學(xué)生成為教師，就應(yīng)該將責(zé)任感和使命感深深地植于腦海中，并付諸于行動(dòng)，變?yōu)閷?duì)學(xué)生的滿(mǎn)腔熱情和對(duì)教育的兢兢業(yè)業(yè)，唯有如此，才能產(chǎn)生對(duì)工作精益求精，毫不懈怠的原動(dòng)力。在教學(xué)上，需要全身心的投入，必須盡量想辦法發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣，課余時(shí)間也應(yīng)該不斷的充充電，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師，使自己能夠不斷的進(jìn)步。其次，對(duì)待教師集體一定要團(tuán)結(jié)一致，老師之間，彼此尊重、互相幫助、互相理解。尤其是我做為一名青年教師，教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn)，更加應(yīng)該虛心好學(xué)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷提高自己的教學(xué)水平。主動(dòng)為他人著想，創(chuàng)建一個(gè)良好的工作環(huán)境、積極向上的工作氛圍，與同事們一起進(jìn)步。第三，要熱愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生就要了解他們，了解他們的愛(ài)好和才能、個(gè)性特點(diǎn)、精神世界。對(duì)一名好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。作為一名班主任，這點(diǎn)尤其重要。蘇霍姆林期基說(shuō)得好：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！睈?ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，學(xué)生最希望教師對(duì)他們一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴(lài)教師的基礎(chǔ)。愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂"教學(xué)相長(zhǎng)"，一個(gè)好教師應(yīng)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書(shū)育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體要做到：

一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的`侵蝕和滲透。

二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。

三是教書(shū)育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。

五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。

六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。

“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為一名教師，我會(huì)時(shí)刻用這句話(huà)激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇三

讀《廉潔修身》，我深感受益匪淺。這本書(shū)融合了廉政教育和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，為我們提供了一條正確的道德修養(yǎng)之路。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)《廉潔修身》，我更加明白了廉潔是一種高尚的品德，而修身則是人生的必修課。同時(shí)，這本書(shū)也激勵(lì)我不斷提升自己的道德素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。在接下來(lái)的文章中，我將分別從廉潔意識(shí)、道德規(guī)范、美德培養(yǎng)、修身方法和養(yǎng)成良好習(xí)慣這五個(gè)方面，闡述自己的心得體會(huì)。

首先，讀《廉潔修身》讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了廉潔意識(shí)的重要性。廉潔是一種高尚的品德，是人們?cè)谛袨樯蠈?duì)自己要求嚴(yán)格、對(duì)他人要求公正的表現(xiàn)。而廉潔意識(shí)就是對(duì)廉潔行為的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求。這本書(shū)中通過(guò)具體的案例和生動(dòng)的實(shí)例，揭示了廉潔的內(nèi)涵和外延，使我更加明白了廉潔不僅是公立人員的職責(zé)所在，更是每個(gè)人應(yīng)有的道德要求。在今天社會(huì)風(fēng)氣不正之際，讀《廉潔修身》讓我深思自己的行為準(zhǔn)則，激勵(lì)我始終保持清正廉潔的品質(zhì)。

其次，閱讀《廉潔修身》也使我進(jìn)一步明確了道德規(guī)范的重要性。在社會(huì)上，道德規(guī)范是社會(huì)行為的準(zhǔn)則，是人們共同遵守的道德規(guī)則。這本書(shū)以精煉的語(yǔ)言和深刻的思考，教會(huì)我如何遵守道德規(guī)范，尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信，并樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范對(duì)于個(gè)人、家庭和社會(huì)的重要性，使我懂得遠(yuǎn)離各種不正之風(fēng)，始終遵循社會(huì)道德規(guī)范的要求。

再次，讀萬(wàn)州然《廉潔修身》對(duì)我有了很大的啟發(fā)，激發(fā)了我培養(yǎng)美德的決心。美德是一種高尚的品質(zhì)，是對(duì)人性最好的發(fā)掘和展現(xiàn)。這本書(shū)通過(guò)引用眾多的名人事跡，描述了他們?cè)谧非竺赖碌牡缆飞系膱?jiān)持和奉獻(xiàn)。讀完書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到美德是一種修煉，需要我們通過(guò)日常的行為和精神追求不斷培養(yǎng)。通過(guò)良好的心態(tài)和努力工作，我們可以逐漸培養(yǎng)出誠(chéng)信、友善、孝順等一系列的美德，為自己和他人帶來(lái)快樂(lè)和幸福。

此外，這本書(shū)還教會(huì)我如何在修身上下功夫。修身是一種全面的修養(yǎng)，包括修身立志、修身齊家、修身齊治國(guó)與理氣、修身齊天下的內(nèi)容。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了如何樹(shù)立高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，如何培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，如何與家人友好相處，如何識(shí)別并摒棄不良的行為習(xí)慣，以及如何與朋友和社會(huì)相處。這些內(nèi)容讓我意識(shí)到修身是一種全方位、系統(tǒng)性的修養(yǎng)，需要我們不斷投入時(shí)間和精力去實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。

最后，讀《廉潔修身》讓我認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。良好的習(xí)慣是一種自律的體現(xiàn)，是我們?cè)谏钪行纬傻囊环N固定行為模式。這本書(shū)明確了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，并通過(guò)實(shí)例向我們展示了養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法和技巧。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣需要自律和毅力，需要我們從小事做起，逐漸培養(yǎng)起一系列的良好行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，良好的習(xí)慣能夠幫助我們更好地規(guī)劃和執(zhí)行任務(wù)，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。

總之，讀《廉潔修身》讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)廉潔意識(shí)和道德規(guī)范有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明確了培養(yǎng)美德和修身養(yǎng)性的重要性。這本書(shū)對(duì)于我個(gè)人的道德素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)提供了寶貴的指導(dǎo)和啟發(fā)。我會(huì)在今后的生活中不斷努力，培養(yǎng)廉潔的意識(shí)，遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)美德，修身養(yǎng)性，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我相信通過(guò)努力，我能夠成為一個(gè)更加廉潔修身、品行高尚的人。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇四

《廉潔修身》是一本深受人們喜愛(ài)的讀物，它從多個(gè)角度為我們解讀了何謂廉潔和修身。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的適度、舉止的得體、做事的公正，強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)合格人應(yīng)該具備的美德和道德標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀過(guò)這本書(shū)之后，我深深體會(huì)到了其所傳達(dá)的思想和價(jià)值。

第二段：廉潔的重要性。

作為一個(gè)人，廉潔是我們必須要具備的一種品質(zhì)。它不僅僅是一個(gè)人的自我修養(yǎng)，也是人際交往之間必須遵守的規(guī)則。廉潔可以營(yíng)造出一個(gè)清新的環(huán)境，使得每個(gè)人都可以在這樣一個(gè)環(huán)境中健康、正常地成長(zhǎng)。同時(shí)，廉潔還可以為一個(gè)人創(chuàng)造大量的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)的空間。

第三段：修身的含義。

修身是指人們通過(guò)自我反省和不斷的努力來(lái)提高自身素質(zhì)。在任何情況下，一個(gè)人都有自我完善的余地。修身就是幫助我們尋找自己的不足，做出改變，讓自己更優(yōu)秀。修身不僅僅是為了自身美好，還是為了更好地服務(wù)社會(huì)，為別人做出貢獻(xiàn)。

第四段：如何在生活中行動(dòng)。

學(xué)了這么多知識(shí)，如何在生活中實(shí)踐呢？我們可以通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.完善自己的言談舉止規(guī)范，控制情緒，保持起伏平緩的口吻。

2.從小事小節(jié)開(kāi)始，堅(jiān)持秉公辦事，做到公正無(wú)私。

3.探尋自我不足，不斷學(xué)習(xí)，提升自身的素質(zhì)。

4.提高個(gè)人氣質(zhì)，重視自身儀表和形象。

第五段：總結(jié)。

廉潔和修身是我們的目標(biāo)和追求，是使我們成為一個(gè)合格人所必不可少的品質(zhì)和修養(yǎng)。我們要敢于面對(duì)自己的問(wèn)題，不斷修身，積極向上，努力成為更好的自己。閱讀《廉潔修身》，深刻說(shuō)出“難教廉潔扶貧，易使陋規(guī)折壽”的深意，所以我們要不斷提升自身品德，成為廉潔的人。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇五

《廉潔修身》是一本關(guān)于道德和廉潔的書(shū)籍，它強(qiáng)調(diào)了技術(shù)和精神的融合，以及個(gè)人的自律和自我克制。我在讀這本書(shū)時(shí)，深深受到其深刻的內(nèi)容和啟迪性的道德思考所感動(dòng)。在我的心中頒布了道德和廉潔的準(zhǔn)則，以使自己成為一個(gè)更好的人。

第二段：廉潔為本。

作為一個(gè)人，要想做好任何事情，首先必須保持廉潔。通過(guò)《廉潔修身》的閱讀，我了解到廉潔是一個(gè)人在任何時(shí)候都應(yīng)該遵循的本質(zhì)要求。這意味著在商業(yè)和私人活動(dòng)中始終保持高水平的道德標(biāo)準(zhǔn)，并明確你所處的道德界限。只有這樣才能確保你不會(huì)在人生旅程中犯下過(guò)錯(cuò)。

第三段：知識(shí)與精神的融合。

《廉潔修身》教授讀者如何將知識(shí)與精神相結(jié)合。盡管我們需要獲得知識(shí)來(lái)幫助自己在職場(chǎng)、學(xué)校等環(huán)境中取得成功，我們也必須始終牢記自己的精神準(zhǔn)則，追求內(nèi)心的平和并遵循我們的良心。這種知識(shí)和精神的結(jié)合，可以培養(yǎng)出一種堅(jiān)定、不可摧毀的人格和精神，使我們更加健壯、精力充沛。

第四段：自律和自我克制。

《廉潔修身》中涵蓋了一些關(guān)鍵的啟示，以幫助我們?cè)谏钪懈玫乜刂谱约旱男袨椤Ｗ月墒潜匾?，?dāng)我們感到情緒和欲望走到了極端時(shí)，這種能力是非常重要的。另外，自我克制也是可以幫助我們穩(wěn)定情緒，保持思維清晰和精力充沛的必備技能。這些能力可以讓我們?cè)谔魬?zhàn)出現(xiàn)時(shí)保持冷靜，在逆境中堅(jiān)強(qiáng)。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，《廉潔修身》是一本非常值得閱讀的書(shū)籍，尤其是對(duì)于那些想要更好地了解自己、擁有自我掌控能力的人而言。它揭示了當(dāng)代社會(huì)中涉及的許多重要問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)讓我們領(lǐng)悟到精神上的境界與思想上的提升，展示了在生活中實(shí)現(xiàn)成功的可能。如果能夠?qū)⑺男拍詈退枷雰?nèi)化為我們的生活法則和經(jīng)驗(yàn)，我們就可以成為一個(gè)更好的人，創(chuàng)造出更加充實(shí)的人生。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇六

第一段：介紹廉潔修身的概念及重要性（總結(jié)120字）。

廉潔修身是一種核心價(jià)值觀的踐行，是每個(gè)人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。廉潔的意思是清廉、正直，修身即修養(yǎng)自己的心靈和品德。在一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，人們面臨誘惑和挑戰(zhàn)的誘惑，廉潔修身成為我們保持人格完整性和道德高尚的基本要求。通過(guò)廉潔修身，我們不僅在個(gè)人生活中能夠保持純潔和高尚品質(zhì)，而且在社會(huì)交往中能夠傳遞正能量，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

第二段：如何廉潔修身（解釋400字）。

要實(shí)現(xiàn)廉潔修身，首先需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。只有知道自己的人格和道德的重要性，才能始終保持純潔的心態(tài)。其次，廉潔修身需要在生活中樹(shù)立起明確的底線(xiàn)意識(shí)。對(duì)于違法違紀(jì)的事情，要有明確的認(rèn)識(shí)和警覺(jué)。不能因?yàn)樾〉貌惶P(guān)注，而喪失對(duì)事物嚴(yán)肅性的判斷。此外，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，爭(zhēng)做社會(huì)模范，也是廉潔修身的一種重要表現(xiàn)。通過(guò)積極參與志愿者活動(dòng)和慈善事業(yè)，人們能夠體驗(yàn)到分享的快樂(lè)，提升自身的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

第三段：遇到困難時(shí)如何廉潔修身（解釋300字）。

在我們的人生中難免會(huì)遇到一些困難和挫折。這個(gè)時(shí)候廉潔修身的價(jià)值就尤為重要了。在困難面前，我們要堅(jiān)守自己的原則，不向利益和權(quán)力低頭。內(nèi)外德助人，即使是在面對(duì)利益誘惑的時(shí)候，也要始終堅(jiān)守自己的底線(xiàn)。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)平衡穩(wěn)定的心態(tài)，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。內(nèi)心的升華與不斷提升自己的修養(yǎng)，是我們能夠戰(zhàn)勝內(nèi)外誘惑的根本。

第四段：廉潔修身與社會(huì)關(guān)系（解釋200字）。

廉潔修身與社會(huì)關(guān)系密切，一方面我們要廉潔修身，對(duì)待他人要以謙虛、誠(chéng)實(shí)和正直的態(tài)度，獲得他人的認(rèn)同和尊重。另一方面，廉潔修身能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。如果每個(gè)人都能夠以正直的態(tài)度對(duì)待自己的工作，那么社會(huì)就會(huì)更加公正，整體發(fā)展也會(huì)更加均衡和和諧。

第五段：結(jié)論（總結(jié)200字）。

廉潔修身是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)和修養(yǎng)。通過(guò)廉潔修身，我們能夠保持內(nèi)心的純潔和高尚品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，陶冶心靈，提升個(gè)人素質(zhì)。同時(shí)，廉潔修身也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守原則，不屈服于利益和權(quán)力的誘惑。通過(guò)廉潔修身，在和諧的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，遵循廉潔修身的原則，共建文明和諧的社會(huì)。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇七

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的道德觀念也在不斷深化和更新。在當(dāng)下的廉潔修身時(shí)代中，我也深切體會(huì)到了一些變化。在這篇文章中，我將從廉潔意識(shí)、道德自覺(jué)、修身養(yǎng)性、公民責(zé)任和社會(huì)風(fēng)氣五個(gè)方面，分享一些我在這個(gè)時(shí)代中的心得體會(huì)。

首先，廉潔意識(shí)是我在這個(gè)時(shí)代中的一個(gè)重要體會(huì)。廉潔意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)并且拒絕腐敗的意識(shí)。在過(guò)去，由于封建的壓迫和社會(huì)的不公平現(xiàn)象，人們常常為了自己的利益放棄了廉潔意識(shí)。然而，在今天，社會(huì)的法制逐漸完善，公平正義得到了廣泛的呼喚，人們對(duì)廉潔意識(shí)的追求也達(dá)到了前所未有的高度。我意識(shí)到廉潔是我們應(yīng)該具備的道德底線(xiàn)，也是我們建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)的重要基石。

其次，道德自覺(jué)是我在廉潔修身時(shí)代中的一種重要體會(huì)。道德自覺(jué)是指一個(gè)人能夠樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)并且自覺(jué)遵循的品質(zhì)。在以前的時(shí)代，道德自覺(jué)常常被破壞，人們往往追逐物質(zhì)利益而忽略了道德底線(xiàn)。然而，在這個(gè)時(shí)代中，道德自覺(jué)得到了廣泛的重視和弘揚(yáng)。我深深意識(shí)到，只有樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，并且自覺(jué)遵循，才能保持人的良好品質(zhì)和行為。

進(jìn)而，修身養(yǎng)性是我在這個(gè)時(shí)代中的另一種心得體會(huì)。修身養(yǎng)性是指一個(gè)人通過(guò)修身之道去充實(shí)自己的品德和智慧。在過(guò)去，人們由于生活艱苦，常常只顧著溫飽，忽略了個(gè)人的修身養(yǎng)性。然而，在如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活環(huán)境得到了改善，內(nèi)心的需求也得到了更多的關(guān)注。我體會(huì)到，只有通過(guò)修身養(yǎng)性，我們才能更好地融入這個(gè)時(shí)代，不斷提高自己的素質(zhì)和內(nèi)涵。

另外，公民責(zé)任也是我在廉潔修身時(shí)代中的一種心得體會(huì)。公民責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)和國(guó)家始終保持關(guān)注并且擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。在過(guò)去，人們普遍缺乏公民責(zé)任意識(shí)，只顧著自己的私利而忽略了公共利益。然而，在今天，人們普遍意識(shí)到自己的行為會(huì)直接或間接地影響到社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，因此公民責(zé)任得到了更多的強(qiáng)調(diào)和關(guān)注。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有擔(dān)負(fù)起自己的公民責(zé)任，我們才能真正為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

最后，社會(huì)風(fēng)氣是我在廉潔修身時(shí)代中的一種重要體會(huì)。社會(huì)風(fēng)氣是指一個(gè)社會(huì)中普遍存在的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在過(guò)去的時(shí)代，社會(huì)風(fēng)氣不健康，道德敗壞，腐敗現(xiàn)象普遍存在。然而，在今天，社會(huì)風(fēng)氣得到了極大的改善。我親身體會(huì)到，一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和繁榮。只有形成健康的社會(huì)風(fēng)氣，才能保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，廉潔修身時(shí)代給我?guī)?lái)了很多心得體會(huì)。在這個(gè)時(shí)代中，我深刻認(rèn)識(shí)到廉潔意識(shí)、道德自覺(jué)、修身養(yǎng)性、公民責(zé)任和社會(huì)風(fēng)氣是我們應(yīng)該追求和堅(jiān)守的品質(zhì)。我堅(jiān)信，只有每個(gè)人都能在這些方面做到好，我們才能真正建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。并且，我也將以這些體會(huì)為指導(dǎo)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，做一個(gè)廉潔修身的好公民。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇八

廉潔修身是指在言行和思想上保持高尚的品質(zhì)，追求正直和道德的修養(yǎng)。作為一個(gè)時(shí)代的人，發(fā)揚(yáng)廉潔修身的精神是非常重要的。通過(guò)多年的實(shí)踐和思考，我對(duì)廉潔修身有了一些自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

首先，廉潔是一種內(nèi)在的品質(zhì)。一個(gè)人要真正做到廉潔修身，就必須從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種高尚的道德意識(shí)和自律的品質(zhì)。廉潔不僅僅是指不貪污受賄，更是指在日常生活中做到心無(wú)旁騖、舍我其誰(shuí)。在我們這個(gè)世界上，誘惑無(wú)處不在，輿論也時(shí)時(shí)刻刻在左右我們的思想。只有內(nèi)心真正堅(jiān)定的人，才能夠抵擋住各種的誘惑，做到廉潔修身。

其次，修身是一種修養(yǎng)。廉潔修身還包括了個(gè)人的修身養(yǎng)性，即提高自己的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。修身不僅僅是要做到廉潔，更要做到修心養(yǎng)性，提高個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠提升自己的人文素質(zhì)和道德水平。只有修身，才能夠真正做到廉潔。

再次，廉潔修身是社會(huì)的需要。一個(gè)社會(huì)的廉潔程度，直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。在當(dāng)今社會(huì)的背景下，貪污腐敗問(wèn)題仍然存在，在一些地方甚至呈現(xiàn)出嚴(yán)重的狀況。社會(huì)需要更多的人去發(fā)揚(yáng)廉潔修身的精神，使社會(huì)的風(fēng)氣變得更加的潔凈和良好。只有建立起廉潔的社會(huì)風(fēng)尚，才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

最后，廉潔修身是個(gè)人的責(zé)任。廉潔修身不僅僅是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更是對(duì)自己的責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該把廉潔修身作為一種人生信仰，去實(shí)踐和踐行。只有自己廉潔修身，才能夠影響到周?chē)娜?，產(chǎn)生良好的示范效應(yīng)。每個(gè)人都有自己的一份力量和作用，只要我們都能夠理解和認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，積極地投入到廉潔修身中去，一定能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，廉潔修身是一種內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)該要積極踐行廉潔修身的精神。只有堅(jiān)持廉潔，提升自己的修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，才能夠讓社會(huì)更加的美好。廉潔修身不僅僅是一種理念和追求，更是個(gè)人責(zé)任的體現(xiàn)。希望每一個(gè)人都能夠牢記廉潔修身的重要性，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去踐行。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇九

《廉潔修身》是一本充滿(mǎn)智慧和道德教義的經(jīng)典讀物，它是對(duì)人生的思考和人性的揭示，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)是十分必要的。在接觸這本書(shū)后，我深深地被其中的內(nèi)容所吸引和感動(dòng)，有很多心得體會(huì)。

第二段：廓清心靈。

《廉潔修身》從精神層面對(duì)人們提出要求，要求我們?cè)谌粘５纳钪斜３至己玫牡赖滦摒B(yǎng)和行為規(guī)范。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往容易沉迷于物質(zhì)欲望，導(dǎo)致心靈的浮躁和混亂。而讀《廉潔修身》就像是一場(chǎng)心靈的洗滌，可以讓我在繁忙的生活中靜下心來(lái)，反思自己的內(nèi)心，廓清思緒，找到自己心靈的歸宿。

第三段：正直堅(jiān)守。

《廉潔修身》強(qiáng)調(diào)的是人的本質(zhì)和真實(shí)性，并提醒我們要保持正直的人格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種誘惑和考驗(yàn)，有時(shí)為了達(dá)到個(gè)人的利益，會(huì)去選擇不道德的行為方式。而讀了《廉潔修身》后，我深刻地認(rèn)識(shí)到，世界上最寶貴的財(cái)富就是人格的底線(xiàn)，正直的品質(zhì)是無(wú)價(jià)之寶。因此，無(wú)論是面對(duì)利益的誘惑，還是為了自己的名利去違背道德準(zhǔn)則，我都會(huì)選擇堅(jiān)守自己的內(nèi)心和良知，做一個(gè)有正直品質(zhì)的人。

第四段：誠(chéng)實(shí)守信。

《廉潔修身》中還強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)信是人際交往的基石，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，將難以在社會(huì)上立足。讀了這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了誠(chéng)信的力量。誠(chéng)實(shí)守信不僅是對(duì)他人的尊重和信任，更是對(duì)自己良好品質(zhì)的展示。因此，我會(huì)在日常生活中更加注重誠(chéng)信，在言行和承諾上做到言必行、行必果，為自己樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的良好形象。

第五段：磨礪意志。

讀《廉潔修身》不僅讓我對(duì)自己的道德品質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更重要的是它給予了我獨(dú)特的精神力量。在面對(duì)人生的挫折和困難時(shí)，我會(huì)竭盡全力去克服它們，因?yàn)椤读疂嵭奚怼犯嬖V我，被困難擊倒并不可怕，關(guān)鍵是能夠堅(jiān)持、奮斗，永不放棄。這本書(shū)讓我明白了一種積極向上、勇于拼搏的人生態(tài)度，對(duì)于我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的意義。

總結(jié)：通過(guò)閱讀《廉潔修身》，我不僅愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心的修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則的重要性，也獲得了前進(jìn)的動(dòng)力和催化劑。這本書(shū)給予了我正能量，拓寬了我的人生視野和境界。在今后的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)這本書(shū)中的智慧和教導(dǎo)，努力成為一名修身養(yǎng)性、正直誠(chéng)實(shí)的人。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇十

作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的一員，修身廉潔是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。修身廉潔不僅是一種品行，更是一種生活態(tài)度。在我多年的實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識(shí)到修身廉潔對(duì)于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都有著重要的意義。因此，我愿意借此機(jī)會(huì)分享一下我對(duì)修身廉潔的心得體會(huì)。

第二段：修身篇。

修身是對(duì)自己要求的首要條件，在復(fù)雜多變的社會(huì)中，要保持純潔的內(nèi)心和高尚的品格并不容易。首先，我認(rèn)為一個(gè)修身的人應(yīng)該有正確的價(jià)值觀和道德觀念，遵循良好的行為規(guī)范。其次，我們要加強(qiáng)自身的教育培養(yǎng)，擴(kuò)寬自己的知識(shí)面，提高自己的思維能力。最后，我們還要不斷反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并積極改正。只有如此，我們才能真正達(dá)到修身的目標(biāo)。

第三段：廉潔篇。

廉潔是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容，也是我們每個(gè)人應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。廉潔不僅是指不貪污受賄，更是要追求正直、公正和誠(chéng)信的行為。一個(gè)廉潔的人應(yīng)該遵守法律法規(guī)，堅(jiān)持正義原則，不以物質(zhì)利益為誘惑，不貪圖暴利。此外，我們還要自覺(jué)克制自己的欲望和奢求，遵循良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)廉潔的生活方式。只有我們每個(gè)人都守住廉潔這道底線(xiàn)，才能共同創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

第四段：心得篇。

多年來(lái)，我通過(guò)實(shí)踐和反思，總結(jié)了一些關(guān)于修身廉潔的心得體會(huì)。首先，修身廉潔是一種修養(yǎng)，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力。我們不能只在某個(gè)時(shí)刻表現(xiàn)出廉潔的一面，而是要在日常生活中，時(shí)刻保持對(duì)自己的要求。其次，修身廉潔需要自我約束能力和自律能力的培養(yǎng)。我們要時(shí)刻警醒自己，不給自己留下偷懶的機(jī)會(huì)，始終保持高尚的品格和作風(fēng)。再次，修身廉潔需要社會(huì)的監(jiān)督和支持。只有社會(huì)各界共同努力，形成對(duì)不廉潔行為的共同抵制，才能真正營(yíng)造廉潔的環(huán)境。最后，修身廉潔是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該以積極的態(tài)度去履行自己的社會(huì)責(zé)任，為修身廉潔添磚加瓦。

第五段：結(jié)尾。

修身廉潔是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的主題，它關(guān)系到每個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展。我們應(yīng)以自己的言行為范，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染身邊的人。只有每個(gè)人都能真正踐行修身廉潔的理念，我們的社會(huì)才能更加美好。讓我們一起努力，共同追求修身廉潔的目標(biāo)。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇十一

修身廉潔是中國(guó)傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是社會(huì)風(fēng)氣良好的重要保障。我從小就受到家庭和學(xué)校的教育，注重培養(yǎng)廉潔修身的意識(shí)和行為習(xí)慣。多年來(lái)，我深入思考廉潔修身的內(nèi)涵和實(shí)踐方法，積累了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。

修身廉潔的基礎(chǔ)是對(duì)底線(xiàn)的堅(jiān)守。我深信，作為一個(gè)人，首先需要有道德底線(xiàn)，不能做對(duì)不起自己良知、對(duì)不起社會(huì)責(zé)任的事情。堅(jiān)守底線(xiàn)要求我們?cè)诿媾R各種利益誘惑的時(shí)候，保持清醒的頭腦和正確的判斷力，始終保持良好的心態(tài)和原則，不為所誘、不為所動(dòng)。我時(shí)刻提醒自己：“忍得住不要吃，忍得住不要?jiǎng)?，忍得住不要看，才能真正廉潔?！?/p>

三、勤儉持家的修身之道。

修身廉潔的一大要素是勤儉持家。勤儉持家不僅體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)的珍惜和節(jié)約，更是一種優(yōu)良的修身之道。我從小就被教導(dǎo)要節(jié)約用水、節(jié)約用電、不浪費(fèi)食物，如今我已成為習(xí)慣。我養(yǎng)成了充分利用剩余熱量的習(xí)慣，將冰箱里的剩菜剩飯加熱后再食用，用電器用后及時(shí)拔掉插頭，少開(kāi)空調(diào)多開(kāi)窗戶(hù)等等。這些小習(xí)慣看似微不足道，但通過(guò)這樣的勤儉持家，不僅可以節(jié)約家庭開(kāi)支，還能塑造自律的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

四、崇尚誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度。

修身廉潔之道還表現(xiàn)在對(duì)人誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度上。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是立身之本，也是為人之本。我曾經(jīng)有過(guò)一次考試作弊的經(jīng)歷，當(dāng)我違背誠(chéng)信原則時(shí)，內(nèi)心感到愧疚和不安。自那以后，我下定決心要誠(chéng)實(shí)守信。無(wú)論是與家人、朋友、同學(xué)還是與社會(huì)單位打交道，我都始終保持真實(shí)、守信，不說(shuō)謊、不欺騙。如今，我發(fā)現(xiàn)自己在人際關(guān)系中更加得到尊重和信任，也獲得了更多真誠(chéng)與善意的回報(bào)。

修身廉潔的過(guò)程中，除了守正之外，還需要不斷追求卓越。對(duì)于一個(gè)有志向的人來(lái)說(shuō)，追求卓越即是立足點(diǎn)，又是增進(jìn)修身境界的重要條件。在生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)方面，我總是勇往直前，不斷努力，為了達(dá)到個(gè)人追求卓越的目標(biāo)，我主動(dòng)參加各種培訓(xùn)、賽事和志愿活動(dòng)，提升自己的素質(zhì)和能力。通過(guò)這樣的努力，我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和人脈，也獲得了成功的機(jī)會(huì)和財(cái)富。在這個(gè)過(guò)程中，我更加堅(jiān)信，修身廉潔不僅可以塑造品質(zhì)，還能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)多年的修身廉潔實(shí)踐，我體會(huì)到了修身廉潔對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。作為一個(gè)有責(zé)任感的公民，我將繼續(xù)保持良好的心態(tài)和行為習(xí)慣，通過(guò)正直、廉潔的形象和行為，影響身邊的人，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出積極貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只有個(gè)人的修身廉潔與社會(huì)的廉潔風(fēng)氣相互促進(jìn)，我們可以建設(shè)更加美好的未來(lái)。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇十二

上了《廉潔修身》這一門(mén)課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種我們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。

一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會(huì)上一直存在的大問(wèn)題，這些問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因?yàn)樨澪郏愿瘮?。那么在社?huì)上貪污受賄的人，也就是我們所說(shuō)的腐敗，是社會(huì)的恥辱。如果一個(gè)人貪污，受賄，那么社會(huì)就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險(xiǎn)?！侗撑雅c懺悔》講了兩個(gè)不同階層出身卻分別走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時(shí)的夢(mèng)想是有朝一日可以到大城市去見(jiàn)世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境?？梢哉f(shuō)是一位有理想，有報(bào)負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢(mèng)想只給他帶來(lái)人生十幾年短暫的光陰，然后就因?yàn)榻疱X(qián)的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的`懺悔是如何的感人，我們沒(méi)辦法體會(huì)，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠(chéng)，我們不能原諒他！

李海嬰這個(gè)紅色革命家庭的孩子，最早一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的孫子，一個(gè)不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢(qián)之下了呢？他自稱(chēng)為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來(lái)’開(kāi)始的。一點(diǎn)點(diǎn)的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺(jué)悟自己是犯了罪。我們可以聽(tīng)他的懺悔，是因?yàn)槲覀冞€保持著自己的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現(xiàn)象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛(ài)、自重與自我約束，或者說(shuō)是一種行為標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，這種行為標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來(lái)中華文化中最看重的道德層面。修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，通過(guò)教育可以開(kāi)拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念，逐步統(tǒng)一我們的價(jià)值觀念。這是個(gè)求同存異的過(guò)程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，存異的是我們個(gè)人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個(gè)人都有不同。

廉潔是現(xiàn)代社會(huì)提倡、宣傳和要求的，可能因?yàn)槿藗儗?duì)于xx已見(jiàn)多不怪了，所以要來(lái)提倡它。廉潔的缺失恰恰說(shuō)明這個(gè)社會(huì)個(gè)體的修身出了問(wèn)題，這不是一個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，而是一個(gè)因果關(guān)系的問(wèn)題。如果修身這個(gè)因出了問(wèn)題，或者不被重視，那么結(jié)果的希望廉潔就成無(wú)米之炊、無(wú)源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛(ài)、自重與自我約束，而修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，每個(gè)人有不同的成長(zhǎng)歷程，接受教育、開(kāi)拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹(shù)立道德觀念和價(jià)值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇十三

1、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才――清?龔自珍。

2、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也――孫中山。

3、稱(chēng)其任，則政立，枉其能，則事乖――白居易。

4、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親――漢?劉安。

5、興邦在人材――宋?陸游。

6、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀！――。

7、尊賢育才，以彰有德――孟子。

8、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣――唐?李世民。

9、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗――《資治通鑒》。

來(lái)源110網(wǎng)。

一、黃少雄利用擔(dān)任上述職務(wù)時(shí)的'便利，為他人謀取利益，多次收受賄款共計(jì)人民幣1036萬(wàn)元、港幣110萬(wàn)元、澳幣5萬(wàn)元。年7月4日，潮州中院以受賄罪判處黃少雄無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，對(duì)已經(jīng)追繳犯罪贓款人民幣915萬(wàn)余元、港幣100萬(wàn)元予以沒(méi)收，上繳國(guó)庫(kù)。

來(lái)源110網(wǎng)。

二、楊強(qiáng)，原茂名市茂港區(qū)委常委、政法委書(shū)記、茂名市公安局茂港分局局長(zhǎng)（副處級(jí)）；陳奕富，原茂名市公安局茂港分局副局長(zhǎng)；李國(guó)恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大隊(duì)指導(dǎo)員、掃除“黃賭毒”專(zhuān)業(yè)隊(duì)負(fù)責(zé)人；鄭光，原茂名市茂港區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)管理局職工。經(jīng)查，楊強(qiáng)利用職務(wù)之便多次收受陳奕富、李國(guó)恩等30余名下屬人賄送的現(xiàn)金338.38萬(wàn)元，伙同李國(guó)恩、鄭光等人充當(dāng)賭場(chǎng)“保護(hù)傘”收取保護(hù)費(fèi)及案件當(dāng)事人賄賂合計(jì)213.58萬(wàn)元，楊強(qiáng)另有折合人民幣8238953.78元的財(cái)產(chǎn)及港幣824349.08元，不能說(shuō)明合法來(lái)源。經(jīng)茂名市中院一審判決，廣東省高院維持原判，楊強(qiáng)犯受賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，執(zhí)行無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；陳奕富犯貪污罪、受賄罪、行賄罪、介紹賄賂罪執(zhí)行有期徒刑十五年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣二十萬(wàn)元；李國(guó)恩犯受賄罪、行賄罪、徇私枉法罪，執(zhí)行有期徒刑十年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣十萬(wàn)元；鄭光犯受賄罪、介紹賄賂罪，執(zhí)行有期徒刑三年，緩刑四年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣八萬(wàn)元。

廉潔修身心得體會(huì)及收獲篇十四

書(shū)里的每一個(gè)小故事我很喜歡。我印象最深刻的就是《只差一點(diǎn)點(diǎn)》故事。故事講述了一個(gè)小男孩從小做什么事情都隨隨便便，別人說(shuō)他，他就說(shuō)：“不就是差一點(diǎn)點(diǎn)嘛，怕什么！”有一次，他建造一座房子，他居然把窗建成了15米，原來(lái)是1.5米，他說(shuō)：“小數(shù)點(diǎn)沒(méi)看見(jiàn)，不就差一點(diǎn)點(diǎn)嘛！”還有一次，他坐宇宙飛船去太空的時(shí)候，他因?yàn)槌雠撔凶咄涎恿藭r(shí)間，飛船走了，就留下他一個(gè)人在太空。這就是只差一點(diǎn)點(diǎn)的后果??！所以，看完這個(gè)故事之后，我做什么事情都不敢隨隨便便了。

我很喜歡這本書(shū)里面的《鐵面包公》，包拯是北宋時(shí)期的一位有名的清官。故事講述了包拯公平公正，不管是誰(shuí)甚至自己的親人都不偏私，都是公平公正的去審每一件案子的，該打就打、該罰就罰。

說(shuō)起守信，有一次，我在周末約了同學(xué)一起打羽毛球。我因?yàn)檫€有一些作業(yè)沒(méi)有做完，等我做好作業(yè)，抬頭一看，已經(jīng)差不多到約定的時(shí)間了。我毫不猶豫地坐車(chē)去，去到約定的地點(diǎn)等她。她已經(jīng)來(lái)了。她高興地說(shuō)：“你好準(zhǔn)時(shí)，我以前的同學(xué)都沒(méi)有像你這么準(zhǔn)時(shí)的?！蔽倚χf(shuō)：“如果我遲到，你在這里等，我會(huì)過(guò)意不去的。我是非常有時(shí)間觀念的。我們打羽毛球吧！”“好??！”她十分高興地說(shuō)。宋代詩(shī)人王安石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一言為重白金輕?！边@一句話(huà)，意思是：言重金輕，誠(chéng)信為本，說(shuō)明最守諾言的重要。所以，我們要做到言必信，行必果。

作為一名少年，節(jié)儉也是具有的品質(zhì)。我曾經(jīng)看過(guò)一篇作文，文中說(shuō)很多少年過(guò)生日的時(shí)候鋪張浪費(fèi)。買(mǎi)一個(gè)生日蛋糕，請(qǐng)同學(xué)吃飯……我覺(jué)得這些都是不必要的事情。那些小皇帝過(guò)生日至少花費(fèi)100元，如果每人100元，中國(guó)有那么多少年兒童，至少有1億元以上。如果把這些錢(qián)放在祖國(guó)建設(shè)工廠上，1億元那就能生產(chǎn)很多東西了！我過(guò)生日的時(shí)候，只是希望家長(zhǎng)買(mǎi)幾本我想看的書(shū)，開(kāi)開(kāi)心心地跟家里人一起過(guò)就行了。

我更喜歡誠(chéng)實(shí)這一方面的故事。例如《通行證》這個(gè)小故事，里面講述了一位外國(guó)留學(xué)生在德國(guó)攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后到公司求職，卻屢屢“碰壁”，沒(méi)有公司聘上。原因只是因?yàn)閮纱慰磥?lái)很小的逃票記錄造成的后果。就只是兩次的逃票記錄，就毀了他的美好前途，你說(shuō)，這值得嗎？可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)是多么的重要啊!

書(shū)中還有《闖禍的男孩》這樣一個(gè)小故事,里面講述了一個(gè)小男孩在踢足球的時(shí)候不小心把鄰居的窗戶(hù)打破了，他勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。他還讓他爸爸賠償鄰居損失的費(fèi)用，他爸爸對(duì)他說(shuō)：“這是你自己闖的禍，現(xiàn)在我?guī)湍銐|付了，但是以后你要通過(guò)自己的努力掙錢(qián)，把我?guī)湍銐|付的錢(qián)給回我?！毙∧泻⒉粩嗯赍X(qián)，終于掙了8美元，他把這8美元給回了爸爸。最后，這個(gè)小男孩成為了美國(guó)總統(tǒng)。這個(gè)故事說(shuō)明了做錯(cuò)了事情并不可怕，你只要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，別人就能原諒你?？膳碌氖悄阕鲥e(cuò)了事情不承認(rèn)錯(cuò)誤，還說(shuō)謊，這樣別人就討厭你了。所以，以后做錯(cuò)什么事情都要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。

書(shū)里的一個(gè)個(gè)小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠(chéng)實(shí)守信；“闖禍的男孩”——認(rèn)真負(fù)責(zé)；“奧德賽船長(zhǎng)”——自律自省……一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書(shū)。

我還喜歡里面的名言，有《弟子規(guī)》里的；有《三字經(jīng)》里一的等等。還有一些詩(shī)人、作家的，讓我更加深一步了解書(shū)里的內(nèi)容。我更喜歡“誠(chéng)實(shí)守信”這一單元，它里面講述了要如何做人；例如成功“通行證”這個(gè)故事，里面講述了一位外國(guó)留學(xué)生在德攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒(méi)有被聘上，原因卻只是因?yàn)閮纱慰雌饋?lái)很小的逃票記錄造成的?？瓷先^(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀(jì)守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時(shí)期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰(shuí)甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態(tài)度去對(duì)待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠(yuǎn)公平公正，從而贏得大家的贊賞。

這本書(shū)很有益，對(duì)我的幫助也很大，是一本真正的好書(shū)，我要好好的品讀，好好的領(lǐng)會(huì)里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。

汪中求先生著的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)強(qiáng)調(diào)：不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的真理。從細(xì)節(jié)入手，把小事做好，這不但是提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平以及工作效率的法寶，也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構(gòu)建懲治與預(yù)防腐-敗體系和清正廉潔的工作中，也需要我們注重細(xì)節(jié)，從細(xì)微之處入手，只有這樣，才能做到廉潔自律，一身正氣，防微杜漸，筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。

細(xì)節(jié)是什么?詞典的解釋是，細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。有人比喻說(shuō)，細(xì)節(jié)是轉(zhuǎn)動(dòng)鏈條上的扣環(huán)，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹(shù)上的葉蕾，是廣袤田野上的萌芽…，細(xì)節(jié)雖細(xì)，卻是基礎(chǔ)，少不得，離不了。

細(xì)節(jié)因其“斜，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻;細(xì)節(jié)因其“細(xì)”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對(duì)于清正廉潔的為官者，他們都是從細(xì)小細(xì)微處嚴(yán)于律己，做到儉樸無(wú)私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因?yàn)樗?jī)斐然被提升為督撫，面對(duì)親朋好友送來(lái)的賀禮他一概拒收。他說(shuō)“一絲一粒，我之名節(jié);一毫一厘，民之脂膏。”可見(jiàn)他深知“細(xì)節(jié)”的道理，領(lǐng)會(huì)到“防微杜漸”的辯證關(guān)系，先有“防微”，然后才有“杜漸”;先從細(xì)處入手，方能從大處防變。

有這樣兩句詩(shī)：“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人。”詩(shī)中以生動(dòng)形象的比喻，闡釋了從量變到質(zhì)變這一規(guī)律的深刻哲理。古人都認(rèn)識(shí)到了“由小變大”的可能性，“小惡”會(huì)發(fā)展到“大惡”，小錯(cuò)誤會(huì)發(fā)展成大錯(cuò)誤。原中國(guó)海關(guān)總署副署長(zhǎng)王樂(lè)毅在悔-過(guò)-書(shū)中寫(xiě)道：“我的墮落就是從‘不矜細(xì)行’中開(kāi)始的?！彼善鸪醯摹八投Y不要，請(qǐng)客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財(cái)物，進(jìn)而發(fā)展到“來(lái)者不拒，習(xí)以為?！保罱K滑進(jìn)了腐-敗的深淵。

在我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出來(lái)以任長(zhǎng)霞、鄭培民、牛玉儒、楊業(yè)功等為代表的一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們身上突出的一點(diǎn)，就是“謹(jǐn)小慎微”，從細(xì)微處入手。如鄭培民同志，他無(wú)論是工作調(diào)動(dòng)、搬家還是兒子升學(xué)，女兒出嫁等，從不張揚(yáng)，堅(jiān)持不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐-敗的念頭。他經(jīng)常警示自己：“對(duì)待身外之物要鐵石心腸?！?/p>

清正廉潔，細(xì)節(jié)為重。我們每一個(gè)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉，就要從思想上強(qiáng)化“小節(jié)”意識(shí)，行為上要防微杜漸，堅(jiān)持從細(xì)微之處人手從每個(gè)細(xì)節(jié)做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹(jǐn)防”：一要慎始，謹(jǐn)防第一次。加強(qiáng)廉政建設(shè)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于“第一次”，把好了第一次的不為所動(dòng)，就掌握了主動(dòng)權(quán)，就能在各種腐蝕誘-惑面前立于不敗之地。二要慎微，謹(jǐn)防積小成大。要破除“小節(jié)無(wú)礙大局”的思想，從細(xì)小之處嚴(yán)格要求自己。三要慎好，謹(jǐn)防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開(kāi)缺口，引誘你腐-敗，因此我們切不可將自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與廉政修養(yǎng)和道德品質(zhì)緊緊地聯(lián)系在一起，有利于廉政修養(yǎng)和高尚的道德品質(zhì)的揚(yáng)之，不合拍的棄之，介于中間的節(jié)之。四要慎友，謹(jǐn)防被壞朋友拉下水。要近君子遠(yuǎn)小人，多交一些有思想、有知識(shí)、有見(jiàn)解，講道德、講修養(yǎng)，敢說(shuō)真話(huà)、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿(mǎn)銅臭氣、酒肉氣、耍權(quán)弄術(shù)、品德低下的朋友。五要慎欲，謹(jǐn)防欲火自-焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對(duì)物質(zhì)的追求要適度，不做物欲的奴隸。六要慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部一定要正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹(jǐn)慎行事，正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，切不可濫用權(quán)力和以權(quán)謀私。七要慎言，謹(jǐn)防口無(wú)遮掩。要堅(jiān)持“從嚴(yán)治口”，約束好自己的言行，自覺(jué)與黨中央保持一致，不講不利于團(tuán)結(jié)和損人利己的話(huà)。八要慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。要時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的行為，在獨(dú)自一人、無(wú)人監(jiān)督時(shí)不做任何不道德和違紀(jì)的事情，在任何時(shí)候都抵得住誘-惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權(quán)、錢(qián)、色所動(dòng)。九要慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。要善始善終，保持革命晚節(jié)，永葆一個(gè)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和先進(jìn)性。

人生如棋，“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。我們?cè)诜锤窢?zhēng)中，對(duì)自己的一言一行、一舉一動(dòng)，一定要強(qiáng)化“小節(jié)”意識(shí)，筑牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，堂堂正正為官，真正做一個(gè)清正廉潔的人民公仆。