最新紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話(優(yōu)秀9篇)

世界上每個(gè)獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家都曾在古代文明史中留下了自己的篇章。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法?？偨Y(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的意義和作用。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇一

他出生在萊茵河畔的音樂(lè)世家，對(duì)應(yīng)音樂(lè)有著過(guò)人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅(jiān)強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程中，他的音樂(lè)造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國(guó)。

在法國(guó)，很多人看到了他的音樂(lè)才華，同樣，他們對(duì)克里斯多夫堅(jiān)持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊!

克里斯多夫，他不是一個(gè)完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒(méi)有卑劣的情操，只是沒(méi)有被它俘虜罷了。

這本書(shū)給我另一個(gè)震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識(shí)時(shí)，就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無(wú)話不說(shuō)，心靈相惜。魯迅說(shuō)：“人生的一知己足矣!”雖然后來(lái)他們之間有過(guò)一些誤會(huì)，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛(ài)之切，確實(shí)讓人潸然淚下。

因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個(gè)人們談中格格不入的落魄音樂(lè)家了。他名聲大噪，大的音樂(lè)被人們爭(zhēng)相演唱。面對(duì)這一切，他只是笑笑，泰然面對(duì)這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時(shí)的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個(gè)易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無(wú)所爭(zhēng)，生活中只有音樂(lè)和他最愛(ài)的人葛拉齊婭。

一本書(shū)完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過(guò)，失意過(guò)，拼搏過(guò)，愛(ài)過(guò)，傷心過(guò)，滿足過(guò)，成功過(guò)。這就夠了。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇二

羅曼·羅蘭史詩(shī)般展現(xiàn)一個(gè)平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書(shū)，多少年來(lái)，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛(ài)情和精深的美。

敗落了經(jīng)濟(jì)的家庭、音樂(lè)的靈魂上的薰陶，是約翰·克里斯朵夫生長(zhǎng)的沃土。正如魯迅說(shuō)的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災(zāi)禍的好處就是，它像一根鞭子，時(shí)時(shí)抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責(zé)任。倒是一個(gè)衣食無(wú)憂無(wú)牽無(wú)掛的人，臨到一片空虛的時(shí)間，就會(huì)毫無(wú)依傍，沒(méi)有強(qiáng)迫他往前走的驅(qū)動(dòng)力，他的前行只是習(xí)慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。

而約翰·克里斯朵夫在很小的年紀(jì)上就要工作。正如伏爾泰說(shuō)的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長(zhǎng)了他一生的吃苦耐勞堅(jiān)忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構(gòu)建成功質(zhì)量的原材料。

正在世界觀形成的當(dāng)口，深刻認(rèn)識(shí)了祖父成功的陽(yáng)光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒(méi)有一點(diǎn)反抗的勇氣，最后只得對(duì)著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個(gè)倒霉的父親，給約翰·克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會(huì)被時(shí)間沖淡而是越來(lái)越強(qiáng)烈。

正如羅曼·羅蘭寫(xiě)的，大半的人一過(guò)青春就死掉了，以后的生命不過(guò)是用來(lái)模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說(shuō)的、想的、喜歡的一切，一天天地重復(fù)著，而且越來(lái)越機(jī)械越來(lái)越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰·克里斯朵夫的活潑潑的生命力。

祖父“個(gè)人奮斗”、出人頭地的教育中最危險(xiǎn)的部分：驕傲與沒(méi)落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個(gè)平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠(chéng)、歡樂(lè)、安貧樂(lè)道的思想影響給克服了。只要我們肯進(jìn)入到民眾深處，我們就有機(jī)會(huì)遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個(gè)成年人，只要他心里有愛(ài)，有游經(jīng)人生社會(huì)的閱歷，有足夠的聰明，他都有機(jī)會(huì)成為約翰·克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。

約翰·克里斯朵夫沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會(huì)如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時(shí)音樂(lè)的魅力——身為長(zhǎng)子有機(jī)會(huì)耳濡目染祖父的輝煌和藝術(shù)，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。

音樂(lè)如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇三

《輸贏》這部小說(shuō)，已經(jīng)從06年出版以來(lái)，就被很多圈子內(nèi)、外人欣賞、解讀，并有很多職業(yè)經(jīng)理人、團(tuán)隊(duì)加以學(xué)習(xí)、總結(jié)和應(yīng)用。

我，以前也只是走馬觀花，抱著看小說(shuō)的姿態(tài)去了解，最近，心情不再煩躁，就重新從以前同事那里借過(guò)來(lái)，重新學(xué)習(xí)。

小說(shuō)以兩大跨國(guó)企業(yè)決戰(zhàn)中國(guó)市場(chǎng)為背景，生動(dòng)講述了雙方銷(xiāo)售高手爭(zhēng)奪銀行超級(jí)訂單、沖刺銷(xiāo)售目標(biāo)的故事。以超級(jí)訂單的招投標(biāo)為主線，職場(chǎng)斗爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、銷(xiāo)售對(duì)決、業(yè)務(wù)公關(guān)、情感糾葛等情節(jié)精彩紛呈、深刻、真實(shí)地描繪了銷(xiāo)售人員的悲歡榮辱。所有故事集中發(fā)生在一個(gè)季度13周內(nèi)。本書(shū)論情節(jié)懸念迭起，扣人心弦!寫(xiě)感情催人淚下，蕩氣回腸!

最讓我為里面內(nèi)容達(dá)到自己共鳴的是：這部小說(shuō)，以一個(gè)完整的故事鋪開(kāi)，然后，把一個(gè)銷(xiāo)售過(guò)程——從銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)的建立、人員培訓(xùn)、積極性的調(diào)動(dòng)、目標(biāo)的確認(rèn)、團(tuán)隊(duì)的分工和協(xié)作、客戶信息的如何把握、自身部門(mén)內(nèi)人員的分工、部門(mén)間的互相支持、資源的共享……等等，都讓我感覺(jué)我又重新回到了以前銷(xiāo)售一線的崗位上，盡管我與小說(shuō)中的銷(xiāo)售比起來(lái)，是那么不起眼，但是，我們銷(xiāo)售的任何環(huán)節(jié)，都離不開(kāi)《輸贏》書(shū)中介紹的一些步驟、關(guān)鍵點(diǎn)。

想成大事，必先調(diào)動(dòng)人的積極性!

管事必先管人，管人必先管思想!

文檔為doc格式。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇四

《約翰.克里斯多夫》這本書(shū)已經(jīng)讀過(guò)許多次了，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻總沒(méi)動(dòng)筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時(shí)，都深深地被她感動(dòng)和激勵(lì)，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來(lái)。

我一直覺(jué)得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時(shí)代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時(shí)候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國(guó)哲學(xué)家卡萊爾說(shuō)過(guò):“他們不是帶來(lái)光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無(wú)止境，正因其無(wú)止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒?！绷_曼.羅蘭說(shuō)，藝術(shù)家，尤其是音樂(lè)家，是人類中最崇高的一類。

約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無(wú)疑是具有傳奇色彩的，年幼的時(shí)候被稱為神童，七歲時(shí)就開(kāi)始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個(gè)時(shí)候社會(huì)給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅(jiān)強(qiáng)，還需要從社會(huì)得到歡呼和褒獎(jiǎng)，而他也沒(méi)能大踏步地走到社會(huì)認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒(méi)有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時(shí)也不憚?dòng)谥圃鞌橙?。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開(kāi)了祖國(guó)，他失去了最親愛(ài)的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅(jiān)強(qiáng)。他老來(lái)時(shí)那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動(dòng)搖。

約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。

當(dāng)絢爛的春花開(kāi)遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過(guò)頸邊，我對(duì)自己說(shuō):我追求，所以我高貴。

文檔為doc格式。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇五

早聽(tīng)聞作家羅曼·羅蘭，曾憑借《約翰·克里斯朵夫》一書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一事，所以我一直很期待閱讀這一本史詩(shī)般的巨著，這次終于在寒假時(shí)有幸借閱。

作者通過(guò)主人公一生的經(jīng)歷去反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)了人道主義與英雄主義。

而主人公約翰是一個(gè)平凡的人，他與我們普通人一樣有著樸素的情感，他是那么的真誠(chéng)和善良，但同時(shí)他也是偉大的，他雖一生坎坷，遭受重重阻礙，卻也未向困難屈服。他追求真理，不迷信，不虛偽，面對(duì)著輿論，他依然頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗著。

約翰坎坷的經(jīng)歷促成了他心靈的升華，一連串的危機(jī)震撼著他的心靈，蕩滌著他的靈魂。最終，他通過(guò)了煉獄之路，一步一步到達(dá)了自由的境地。

約翰是我們的榜樣，是我們?nèi)松膶?dǎo)師，閱讀他的奮斗史，我們知道人生不僅會(huì)有明媚的陽(yáng)光，同時(shí)必有坎坷與危機(jī)這些凄冷的風(fēng)雨。但，無(wú)論如何，我們?cè)诟鞣N環(huán)境下，都應(yīng)向約翰學(xué)習(xí)，去堅(jiān)信我們的信念，永遠(yuǎn)保持著一顆樂(lè)觀向上之心，學(xué)會(huì)積極地迎接生活的挑戰(zhàn)。

等我翻過(guò)書(shū)籍最后的一頁(yè)，深夜已經(jīng)寂靜了，但我的心久久不能平復(fù)。愿我學(xué)會(huì)在生活的風(fēng)浪中磨礪自己，使自己成為生活中的強(qiáng)者!

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇六

有朋友問(wèn)我冉阿讓的一生幸福嗎?(他是一個(gè)高尚的人)我說(shuō)：不!他過(guò)得是半個(gè)人生，因?yàn)樗麤](méi)有擁有友情和愛(ài)情，他過(guò)的是孤獨(dú)的一生。而約翰·克里斯朵夫生命中最生動(dòng)的部分，是由友誼和愛(ài)情充實(shí)著的。

友誼和愛(ài)情是人類相互吸引先天帶了性與靈的色彩，它是靈魂思想甚至肉體最好的營(yíng)養(yǎng)。羅曼·羅蘭用了抒情的筆調(diào)寫(xiě)了這段總會(huì)給我感動(dòng)的話：“我有了一個(gè)朋友了!??找到了一顆靈魂，使你在苦惱中有所依傍，有個(gè)溫柔而安全的托身之地，使你驚魂未定之時(shí)能夠喘息一會(huì)：那是多么甜美啊!”愛(ài)情，不過(guò)是友情的深化物而已。

童年的約翰·克里斯朵夫第一次“呼朋喚伴”是在母親做“傭人”的女主人家里羞辱地被排斥。加上他過(guò)早地?fù)?dān)起了養(yǎng)家糊口的責(zé)任，使他奠定了孤獨(dú)的人生基調(diào)，他的每一次交友，在他都有著非同小可的意義。

少年的約翰·克里斯朵夫同幾乎一切人一樣，異性的朋友總在同性朋友之后。同性朋友的親昵就帶了性“啟蒙”的意味，羅曼·羅蘭在這本書(shū)里，給約翰·克里斯朵夫青少年時(shí)代的每一個(gè)朋友，在后來(lái)都有了一個(gè)對(duì)應(yīng)成熟的人。

約翰·克里斯朵夫最早的朋友是奧多(相對(duì)應(yīng)的是：奧利維，說(shuō)到這，我在讀這本書(shū)時(shí)，多希望奧利維的姐姐安多納德能夠遇上并愛(ài)上約翰·克里斯朵夫!可惜他們擦肩而過(guò)!)。奧多身上的女性成份與約翰·克里斯朵夫男子漢氣魄的相互吸引，是正在成長(zhǎng)中的人性渴望吸收異己品性的表現(xiàn)。

約翰·克里斯朵夫和奧多的友情簡(jiǎn)直像愛(ài)情，他們熱烈相擁地作“短途旅行”、一天沒(méi)見(jiàn)著就相互地寫(xiě)信。約翰·克里斯朵夫熱烈地寫(xiě)道：“愛(ài)是沒(méi)有兩種方式的??噢，不!的確有兩種，一種是把整個(gè)身心去愛(ài)人家，一種是只把自己浮表的一部分去愛(ài)人家——但愿我永遠(yuǎn)不要害上這種心靈的吝嗇病”,全然用的是情書(shū)的口吻。

如果說(shuō)愛(ài)情是嫣紅，友情就是粉紅色的。我也得學(xué)羅曼·羅蘭的樣兒，贊美純潔的友情——人哪，就像黑暗里趕路的過(guò)客，隱忍著孤獨(dú)的恐懼和落寞的苦悶，懷著相同心思和愿望的人們，因了相互地不認(rèn)識(shí)而防備著、懷疑著，時(shí)時(shí)還或有不意地碰撞造成了相互的傷害。《牛虻》里蒙泰里尼就這樣在亞瑟就面前慘痛地懺悔后，帶著滴血的手和破碎的心猝然離世的(哦，也就是亞瑟和瓊瑪?shù)恼`會(huì)，造成了他們一生的疼痛)。

人，需要相互地聯(lián)接，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命就是一個(gè)世界，就是自然界力的一種表現(xiàn)方式。而天才一半就是因?yàn)樗馨阎車(chē)膫ゴ蠖嘉者^(guò)來(lái)使自己強(qiáng)健有力的。仔細(xì)看了看，隔離人們的，全是人類自己的缺乏自信的自傲和自卑(在我眼中，傲和卑有一樣的性質(zhì))。

薩皮納，這個(gè)萌動(dòng)著“性”之芽、“靈”之根的女性，吸引約翰·克里斯朵夫的，是她布爾喬亞的清高、對(duì)人生之劇無(wú)力感情引起的懶洋洋的處世態(tài)度和性情上的真誠(chéng)與純凈。和她對(duì)應(yīng)的，是葛拉齊亞——我也愛(ài)這個(gè)女人。

約翰·克里斯朵夫和她們完成了一場(chǎng)靈的愛(ài)情。在這里，我不由想起一個(gè)朋友對(duì)這種愛(ài)情的定義：純靈，純精神的愛(ài)，是真愛(ài)。世所罕見(jiàn)，它不具有任何欲望和需求，因而超越普通愛(ài)的歸屬、忠誠(chéng)、承諾、責(zé)任，因?yàn)樗且环N心靈追求，所以沒(méi)有所謂的背叛，也不會(huì)有痛苦。它所以難得，一是它本來(lái)就境界高，二是它又要求兩個(gè)人都具有同樣的境界。它的表征是，在擾攘不息的心頭始終保持著一片平和。

正如葛拉齊亞說(shuō)的：“我認(rèn)為這樣更好。我們沒(méi)有讓友誼受到共同生活的考驗(yàn)，沒(méi)有在日常生活中把最純潔的東西褻瀆了，不是更好嗎?”難怪王小波說(shuō)羅曼·羅蘭把美寫(xiě)得清清楚楚，這可是人世間的一種大美呢。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇七

在假期中經(jīng)同學(xué)的推薦看了《約翰克里斯多夫》，在我看來(lái)它是一本勵(lì)志的好書(shū)。喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長(zhǎng)的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死苟喾蛳竽贻p的西格弗里德一樣，天真、專、，過(guò)激、橫沖直撞的去征討當(dāng)時(shí)的社會(huì)的與藝術(shù)的謊言，揮舞著堂吉訶德式的長(zhǎng)矛，去攻擊騾夫、小吏、磨坊的風(fēng)輪、和德法兩國(guó)的節(jié)場(chǎng)。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在和社會(huì)奮斗，和過(guò)去的歷史奮斗，更得和人類固有的種種根性?shī)^斗。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動(dòng)著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過(guò)來(lái)，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。

在學(xué)生時(shí)代浪漫的我也許不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛(ài)情，無(wú)論任何險(xiǎn)惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。工作幾年，活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷后讀他，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯多夫那脆弱柔軟的心。期待一個(gè)華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩(shī)意。現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣的悲喜，對(duì)大部分的人來(lái)說(shuō)全部努力最終都不過(guò)只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒(méi)有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰克里斯多夫也會(huì)彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，希望你在別處幸福?！?/p>

不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。

但愿克利斯多夫能成為更多人的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的朋友，在人生的考驗(yàn)中成為一個(gè)良伴和向?qū)АＪ勾蠹倚闹卸加幸还缮c愛(ài)的'歡樂(lè)，使大家能不顧一切的去生活，去愛(ài)！讀約翰克里斯多夫，淚水隨情節(jié)隨人物感情而流瀉――這是真正的精神洗禮。他不曾離去，一直和我在一起，他是用重生代替了死亡。正如結(jié)尾他對(duì)孩子們說(shuō)的：“咱們到了，哎，你多重啊！孩子，你究竟是誰(shuí)？”孩子回答：“我是即將來(lái)到的日子?！?/p>

我不能準(zhǔn)確地形容出自己對(duì)《約翰克里斯多夫》的感受，只感到他帶給我的感動(dòng)、啟示和力量是以前任何一本書(shū)都未曾有過(guò)的。或許，我能從心底擠出“強(qiáng)者”兩字來(lái)做一個(gè)笨拙的形容，但書(shū)中處處洋溢的奮斗、抗?fàn)幒涂嗤从衷跄芎?jiǎn)單地用“強(qiáng)者”一言概盡。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，獲得更多人對(duì)自己作品的認(rèn)同，可能就是他對(duì)成功的定義，也是他為之奮斗的終極目標(biāo)。但對(duì)克里斯多夫來(lái)說(shuō)，這并不是全部。他雖然和其他人一樣，渴望獲得到社會(huì)，至少是音樂(lè)界的承認(rèn)，但他更大、更強(qiáng)烈的渴望卻是對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理的追求。為此，他所做的一切，包括了他的音樂(lè)和他對(duì)巴赫、舒曼、瓦格納等作品的批判，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)看作是離經(jīng)叛道而加以排斥。正如傅雷所說(shuō)的“為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年輕的沖動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的抗?fàn)幨冀K充斥著字里行間，始終伴隨我的英雄一生的坎坷歷程?；蛟S，是因?yàn)槲矣胁簧倥笥?，所以我不能很好地體會(huì)克里斯多夫?qū)W多、對(duì)奧里維那近乎愛(ài)情的友情。但每當(dāng)我合上書(shū)，問(wèn)自己：我真的象克里斯朵多那樣虔誠(chéng)地對(duì)待每一段自己的友情了嗎？我真的獲得了象克里斯多夫和奧里維那樣互通心靈的友誼了嗎？我真的能象克里斯多夫那樣將友誼升華到完全無(wú)目的、無(wú)功利的境界嗎？。我在克里斯多夫高大的身影下低下了頭。

對(duì)于克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，記不得在哪一本書(shū)中曾經(jīng)看到過(guò)這樣的評(píng)論：“他萬(wàn)念俱灰，躲避斗爭(zhēng)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?！薄八粌H和原來(lái)的敵人和解了，而且反過(guò)來(lái)譏笑從事反抗的新的一代?！蔽矣X(jué)得，作出這樣評(píng)價(jià)的人并沒(méi)有真正地體會(huì)克里斯朵夫的斗爭(zhēng)精神?？死锼苟浞?qū)η嗄耆说姆纯咕駨膩?lái)未曾否定過(guò)，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭(zhēng)，他覺(jué)得，在斗志昂揚(yáng)的年輕人身上，看到了自己的影子。但對(duì)傳統(tǒng)的反叛，是必須建立在對(duì)傳統(tǒng)了解的繼礎(chǔ)之上，克里斯多夫反對(duì)的正是那種不顧一切的盲目斗爭(zhēng)。而這，正是飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者的睿智。在克里斯多夫心中，始終存在著兩個(gè)靈魂:“一顆是受著風(fēng)雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽(yáng)光中的積雪的峰尖。”

中國(guó)的古語(yǔ)說(shuō)：勝人者力，自勝者強(qiáng)。在全書(shū)中，我最為欣賞的就是克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，他在這里真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的征服，完成了一個(gè)對(duì)新的自我的塑造。我想，這可能就是羅曼?羅蘭將最后一章命名為“復(fù)旦”的緣故吧。怒濤翻滾的黃河奔騰千里，最終注入了大海，在這里找到了自己永恒的家園。如果結(jié)合羅曼?羅蘭另一巨著《巨人三傳》來(lái)看，我覺(jué)得，永不妥協(xié)、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯多夫的真實(shí)寫(xiě)照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對(duì)愛(ài)情、友情、生活的坎坷追求又與米開(kāi)朗琪羅如出一轍。羅曼?羅蘭將三位巨人的偉大結(jié)合在一起，塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)者――克里斯多夫，我的英雄！

同樣是寫(xiě)英雄，同樣要讓人勵(lì)志，但《約翰克利斯多夫》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《牛虻》等等，都有著天壤之別。要我說(shuō)出理由，我只能這是感覺(jué)，閱讀后的感覺(jué)，是對(duì)初戀情人的懵懂感覺(jué)，無(wú)需解釋，無(wú)需強(qiáng)調(diào)。

不同的受眾對(duì)故事有著不同的感悟。在這哥盛夏，我躲在小屋子里讀《約翰克利斯多夫》，被羅曼?羅蘭強(qiáng)烈的操控著。跟著他的筆端而猶如電影鏡頭一般不停地飄移著，跟著他的主人公在不同的地點(diǎn)奔走，與不同的人和不同的社會(huì)環(huán)境抗?fàn)?。作者用他的人物，表達(dá)和闡述著自己特定的、冷靜的思維狀態(tài)，并以此來(lái)操縱讀者的感情。而我自己只能在作者營(yíng)造的讓人不得不接受的的沉悶的氣息中，酸楚地感受到暗藏的涌動(dòng)與激情，也感受到主人公身上那些屬于自己的影子。或是悲憤，或是沖動(dòng)，或是憐憫，或是萌蘗。

在寫(xiě)下這篇短短的讀感時(shí)，我又深刻的體會(huì)到康德說(shuō)過(guò)的一句話：世界上有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼人們的心靈：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；另一個(gè)是我們心中的崇高的道德準(zhǔn)則。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇八

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，20世紀(jì)前期歐洲著名的“長(zhǎng)河小說(shuō)”之一。在近代法國(guó)小說(shuō)史上占有特殊地位，它的特殊價(jià)值一是作為社會(huì)小說(shuō)對(duì)歐洲現(xiàn)代文明腐朽衰落的現(xiàn)實(shí)作出了有力的批判，二是作為觀念小說(shuō)以一種新的人道主義思想對(duì)一代人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

小說(shuō)描述音樂(lè)家約翰·克利斯朵夫·克拉夫脫的一生，塑造了這個(gè)集道德理想、行動(dòng)熱情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了戰(zhàn)前歐洲廣闊的社會(huì)生活。

約翰·克利斯朵夫是一個(gè)有著豐富性格內(nèi)涵的復(fù)雜形象。他并不從個(gè)人對(duì)社會(huì)的倫理關(guān)系去批判資產(chǎn)階級(jí)，而同時(shí)又保持著對(duì)它的某種依戀性，因而沒(méi)有表面化的蒼自的思想特征。不過(guò)，在展望未來(lái)社會(huì)的遠(yuǎn)景時(shí)，他也不自覺(jué)地為某種寬泛的博愛(ài)理想所困擾，導(dǎo)致他那強(qiáng)悍個(gè)性的畸變和悲劇性終結(jié)。

羅曼·羅蘭并未賦予這一小說(shuō)人物以過(guò)多的政治色彩，但他那被作家有意突出的普遍人性由于不斷地處在尖銳的社會(huì)矛盾之中，因而往往被歷史化和具體化了。這也是小說(shuō)家努力的方向，他想使這一人物成為有血有肉的人的形象，不排除身上的弱點(diǎn)和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脫離社會(huì)和政治斗爭(zhēng)，卻又讓他保持著思想上的絕對(duì)自由;不窒息他身上一定程度的野性和強(qiáng)悍個(gè)性，同時(shí)賦予他以人情味和真誠(chéng)的同情心?？偠灾@既是一個(gè)具有豐富人性特征的人物形象，又是一個(gè)在社會(huì)里掙扎、謀生、創(chuàng)作、反抗、探索的實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)家。從小說(shuō)美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上加以理想化的形象。

但是，審美理想化并沒(méi)有妨礙小說(shuō)家把他的人物的個(gè)性根植于現(xiàn)實(shí)的土壤。約翰·克利斯朵夫的性格發(fā)展不停滯于單純的人性層面，譬如凝聚的“英雄個(gè)性”的層面。在小說(shuō)的前半部，主人公的活動(dòng)表現(xiàn)出個(gè)人干預(yù)社會(huì)的傾向。然而這種個(gè)人干預(yù)社會(huì)進(jìn)程的可能性非常有限。但主人公性格的發(fā)展在小說(shuō)后半部突破了這一點(diǎn)，他逐漸使自己的生存目的由單純反抗變?yōu)橐环N明確而自覺(jué)的民主主義理想，即投身于進(jìn)步人類的事業(yè)。在戰(zhàn)前的歷史條件下，這種轉(zhuǎn)變的根本標(biāo)志就是與勞工結(jié)合。但是，在政治問(wèn)題上，他卻感受著矛盾，一方面他作為藝術(shù)家不能為政治空談而浪費(fèi)他的時(shí)間，另一方面又感到政治是不可逃避的東西，面對(duì)貧富懸殊的不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他“良心上不能不擁護(hù)勞工的政黨”。羅曼·羅蘭的人物是一代優(yōu)秀分子，他們對(duì)勞工的事業(yè)充滿同情和希望，但在歷史潮流中僅僅看到工團(tuán)主義的神話，因而未能真正地找到歷史的出路，小說(shuō)的悲劇性就在于此。

我寫(xiě)下了快要消亡的一代的悲劇。我毫不隱蔽地暴露了它的缺陷與德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的驕傲，它的英勇的努力，以及它在重新締造一個(gè)世界、一種道德、一種美學(xué)、一種信仰、一個(gè)新的人類這一超人使命的重負(fù)之下感到的沮喪?！@便是我們過(guò)去的歷史。

這是一段超人精神的沮喪的歷史。在19大戰(zhàn)臨近的歷史進(jìn)程中，這段試圖超越老舊的歐洲的可歌可泣的歷史，已經(jīng)接近尾聲。所以在深思熟慮之后，不得不匆不匆匆結(jié)束他的主人公的行程。

盡管小說(shuō)的結(jié)局帶有悲劇色彩，還是不能把它的基本精神作為悲劇意識(shí)來(lái)理解，因?yàn)樾≌f(shuō)主題的側(cè)重點(diǎn)是歐洲新一代民主主義者的“超人使命”，他們不僅要重新締造一種文化，而且要重新締造一個(gè)新的人類。羅曼·羅蘭在小說(shuō)中正是試圖通過(guò)他的人物來(lái)設(shè)想一種全新的文化和一個(gè)全新的人類社會(huì)，從而開(kāi)拓了歐洲人道主義文學(xué)的廣闊前景，正是在這個(gè)意義上，阿拉貢認(rèn)為“這部小說(shuō)打開(kāi)了20世紀(jì)的門(mén)戶”。

羅曼·羅蘭在小說(shuō)中明確提出了鏟除“貧乏的個(gè)人主義”的主張，這標(biāo)志著歐洲人道主義的一個(gè)新的方向。但羅曼·羅蘭并不要求取消個(gè)性，相反的，他主張個(gè)性獲得全面的發(fā)展，只是不贊成以個(gè)性的發(fā)展來(lái)拒絕個(gè)人的社會(huì)義務(wù)。個(gè)人與社會(huì)，個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)的義務(wù)，這就是《約翰·克利斯朵夫》的中心內(nèi)容。小說(shuō)正是圍繞這一中心內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)“生與愛(ài)”，或英雄主義與博愛(ài)的主題的。生命力，或英雄主義，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的個(gè)性特征，愛(ài)則是一種道德天職和人類義務(wù)。

約翰·克利斯朵夫身上集中了當(dāng)代思想的這兩個(gè)方面。作者在塑造這個(gè)藝術(shù)形象的過(guò)程中，做了一個(gè)大膽的嘗試，把尼采的超人精神同托爾斯泰的道德使命結(jié)合起來(lái)，并以新的歷史精神處理個(gè)人命運(yùn)同周?chē)澜绲默F(xiàn)實(shí)關(guān)系。這樣，讀者便看到了小說(shuō)主人公的個(gè)性及其社會(huì)存在猶如一條生命的巨流自由地奔瀉。與這種粗獷強(qiáng)悍的個(gè)性同時(shí)存在著的，是對(duì)人類的巨大同情心，它以真誠(chéng)的愛(ài)維系著人類的精神聯(lián)系，并試圖克服冷酷無(wú)情的人際關(guān)系。圍繞主人公形成的友愛(ài)世界，體現(xiàn)了作者的這一審美理想。但這一理想只是一個(gè)未來(lái)的遠(yuǎn)景，當(dāng)作家讓他的人物把這一遠(yuǎn)景烏托邦地搬移到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，便導(dǎo)致了小說(shuō)結(jié)尾的思想悲劇。

紀(jì)委書(shū)記工作會(huì)議上的講話篇九

我欣賞《約翰?克里斯朵夫》的什么呢?很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語(yǔ)言。但是，許多時(shí)候，讀書(shū)不是讀情節(jié)，不是讀語(yǔ)言，只是讀一種感覺(jué)，一種感受，一種能撼動(dòng)你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里，感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個(gè)人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨(dú)的動(dòng)物啊，然而有時(shí)又是多么熱鬧。

現(xiàn)在這個(gè)年齡，重讀它，味道真的和高中時(shí)讀它不一樣了。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，一個(gè)人的歷程里，總會(huì)有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。

克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠(chéng)、坦蕩、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方!他出生在一個(gè)音樂(lè)世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂(lè)里，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對(duì)音樂(lè)的追求，雖然所有世人對(duì)他的思想很不理解，而且卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國(guó)。所有的不幸，反而促使了他對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的情感，他的音樂(lè)造詣更深了。

反過(guò)來(lái)看看我自己，從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴和長(zhǎng)笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過(guò)來(lái)看看約翰.克里斯多夫他流落在法國(guó)的時(shí)候，為了堅(jiān)持自己的音樂(lè)風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界啊!當(dāng)他有一天功成名就，再也不是那個(gè)默默無(wú)聞、落魄音樂(lè)家了。他的作品都被人們爭(zhēng)相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對(duì)這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書(shū)，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對(duì)逆境和困苦;不驕不燥的面對(duì)成績(jī);用情之真，愛(ài)之切的心態(tài)去面對(duì)友誼。我相信，伴隨約翰.克里斯多夫整整一生的音樂(lè)，從今之后，也會(huì)伴隨著我，走過(guò)人生的每一個(gè)階段，我相信，音樂(lè)不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會(huì)讓我的世界變得豐富多彩。

約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。此外，他一生的桀驁不馴，我認(rèn)為也相當(dāng)鼓舞人。永不放棄的抗?fàn)?，與無(wú)時(shí)無(wú)刻的激情，到了老年無(wú)我兩忘的恬靜，都令人神往!