我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新妙手神醫(yī)感悟心得體會一

花生初月，繁于三月，百花繁茂，方見春之本色。

涓涓細流，始于山川之埃，融于江河之滔，初見大海，方知海闊。

所謂九層之臺，起于壘土;合抱之木，生于毫末。

本手先于初，而后妙手自得然，方才不落俗手之泥潭。

本手為本知，為萬物之根基。本知之理，具實為先。

人生于此，先教化于徳，徳為稟性之實也，后其行才有璞玉之美;若教化施之于惡，而后必有惡之種種;或無以任何之教化，任其逐流，其后則難以成方圓。若春堇花蕊，生于雜草，則恐其后存佝僂之態(tài);生于繁花之境，則或有綻放于花之瑰麗。溪流于深穴，或成草木之潤;流于江河，則或融于大海之懷。

萬物有初，始之于無，無中才能生有，才生于人間滄海。而初之稟性，在于純質，在于本身之原理。如為參天之木，則稟性之純質，必深埋于土，根深百丈，吸天地之精華，潤以清風甘露，固其枝干，繁其枝葉，方可抵狂風暴雨，自成參天之古木。如若萌芽之態(tài)，下不深于黃土，上不固其枝骨，風雨催之，則或為草芥之狀。如為太子，則初始之基，必經典教化，仿堯舜之徳，存仁愛之心，容萬民為子，行端品正，或其才有明君之望。如若本初之心，心有旁騖，不學經典，親小人，遠賢德，交惡罰仁，或有昏君之勢，則必禍于黎民。又若國之足球，軀之羸弱，技之粗獷，心存茍利之念，毫無斗志之豪，何來問鼎之榮光?觀西夷之足球，軀之健碩，技之癲狂，存國譽之念，取九鼎榮光，又何足怪哉?

皮之不存，毛將焉附。根基不牢，又如何厚積薄發(fā)?大木百尋，根積深也;滄海萬仞，眾流成也;淵智達洞，累學之功也。

本初之心為正，為善，為大德，為智仁，則春秋交替，歲月遞演，景象才蔚為大觀。萬物萌生之后，都在嬗演。所有嬗遞，皆基于初始時分之生命原型，后才能大象無形，大音希聲。

朱熹云：問渠那得清如許，為有源頭活水來。是為此理也!

妙手為新知，為事物之精華。應對紛繁錯雜，妙手之意趣，或能錦上添花。

出其彩也，只根基積厚，或許不足。所有事物，皆有邏輯序列，逐一而終之本性，然少有精彩之遇。然天馬行空之筆，卻許有意外之得。如千里之荒野，突有一棵卓犖之木，寂靜而立，孤傲蒼然，使其空曠之中，陡生靈動，恍然有魂，此其意韻，難以四野之空與之媲美。

又若用兵之法，若用亙古不變之陣，應對萬變之形，恐難取長久之盛。水無常態(tài)，兵無常形。善用分兵圍之、佯兵誘之，或鐵桶變長蛇、或三分其身、或示弱以強，以此種種，或能輕取其敵。此為創(chuàng)新之變，以得意外之喜。

又若唐詩之作，平仄韻律，長短字數(shù)，皆有調數(shù)，精華之作，均按格調為準。然兗州兵曹張若虛，天馬行空，跳出格調，恣意揮灑，方得《春江花月夜》驚世之作，博得“孤篇壓全唐”之盛譽。

人生需要驚喜，時代需要創(chuàng)新。新知偶得，能得四兩拔千斤之喜，一時春風得意。時之今日，亦需創(chuàng)新之能，或技超群雄，或艷壓群芳，或獨辟蹊徑求其速，或別開生面求其彩。

厚德之上，需之靈動。

若水墨之畫，偶有留白，卻顯意趣之美。

若山泉河流，偶有迂回怪石，激起千層浪，才得驚濤拍岸之壯闊。

本知為層臺之基，需先厚德，而后才能積發(fā);新知則為荷塘之花，映日奪目。

有無之間，互為辯證，均有共通之存在。其共通之空間，亦有先后。先本知，而后新知，再后才可并列穿插，是為物律所然。

若正統(tǒng)之書法，必先有正楷，正楷爐火純青之后，再練其行草，其行草也自顯章法。反之，只練行草，不練正楷之根基，其行草也難見功力。又若華為之研發(fā)，逢美帝之制裁，面臨窘境之下，毅然投入千億，研發(fā)5g，后卓立于峰巔。若華為先無雄厚之根基，后又何來立于峰巔之光彩?反之亦然。

《周易》蒙卦爻辭：“山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉?！比剂鞒錾?，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明，事物之初始，必然蒙昧，于是教育乃當務之急，培育其純正無邪之品質，是治蒙之道。而后跳出蒙昧，遂成正統(tǒng)。

映日荷花，繁茂嫣然，此其為所觀之態(tài)。而嫣然荷花之下，則為荷塘之淤泥、之清水、之諸多生物肥料所滋生供養(yǎng)，此為大功也。然荷塘無荷，只有淤泥、渾水和雜草之類，此荷塘也只有虛名，未見其實也。

“還應毫末長，始見拂丹霄?！蔽从蟹e厚之基，急于觸手紅霞，未免本末倒置;“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花?！蔽匆姸轮︻^花團怒放，也就不見絢麗之春色，是為憾事。

萬象皆有共生之本，先存本知，再究新知。渾然天成之際，本知入骨髓，則新知行云流水，天馬行空，也不會落入俗手之境。

本知與新知，共存于物律，摒棄任意一端，均不可取。要見花開，必先見塵土，此為物律使然。如見花開，未見塵土，此花亦不可久也。

最新妙手神醫(yī)感悟心得體會二

《夯實“本手”，可創(chuàng)“妙手”避“俗手”》

圍棋之法有三：本手乃正規(guī)之法，妙手乃精妙之法，而俗手乃受損之法。初學者常眼高手低，好高騖遠，急于求成。殊不知也許會“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，即一著不慎，滿盤皆輸;落子無方，功虧一簣。棋之道，亦為人之道，行事之道。只有夯實“本手”，才可創(chuàng)“妙手”，避“俗手”。

“萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基”，夯“本手”之基，高樓才能拔地萬丈，風雨不動安如山?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中”。立“本手”之根，翠竹才能咬定青山，任爾東南西北風。“本手”其本質是一種夯基追本的“務本”精神!

遙想鶴卿當年，受命于危難之際，著“本手”一掃北大舊風，換時代新顏。時北大被顧頡剛戲稱為“官僚養(yǎng)成所”，其學生多是“官二代”和“富二代”，入學讀書，就為混一張文憑，憑“第一學府”身份去社會上撈個官位。可謂學風不正，校風不純。而大學生求學的“本手”是什么，就是蔡元培在開學典禮上指出的——“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯。”如果求學只為務虛——博名利，那么對于北大發(fā)展，甚至對于當時中國的發(fā)展，不會止損，只會不斷受損，這是“俗手”。而以“修己身、治學術”為本，才有救亡圖存的新青年誕生，才有新思想的創(chuàng)造，才有五四新文化運動的創(chuàng)舉，這是“妙手”之得。然此得，不刻意，不做作，而是在做好“本手”的基礎上，如風行水上，自然成紋。

而今，隨著“雙減政策”的落地，其實也回歸了教育的“本手”之本。唐江澎校長曾說，“盡力擺脫功利的牽拉，讓教育保持生命的溫度，離人近些，再近些;離功利遠些，再遠些。教育的終極價值是對人生命的成全?！闭\哉此言!教育不能失真、失溫、失衡，應以“人”為基，為本，遵循教育規(guī)律，理解人，發(fā)現(xiàn)人、解放人、發(fā)展人、成全人。

君不見，新時期的“金剛葫蘆娃”破空而出——聽取“娃”聲一片，“雞娃”呱呱，牛娃“嘎嘎”。但這樣的聲音里，有生命咯出的血和被刺的痛!

君不見，功利性教育標語滿天飛?！耙环指傻粢徊賵觥薄板e一道選擇題就差一個階層”，教育似乎成了“刷題”，孩子頭頂“三光”上下學，但眼中卻沒有了“星光”。

君不見，為了教育“政績”，各種層出不窮的創(chuàng)新“妙法”和“妙法”創(chuàng)造，大行其道。我們并不否認教育需要創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”，但“妙手”需建立在“本手”之上，即以學生為基為本，做到基于學情地真正了解其所需，其所異，理解其所想，其所愛，這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造才能有“的”放矢，返璞歸真。否則一味功利化、形式化創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”只能是瞎折騰，只會變成“四鴨”教育：先趕鴨子，再填鴨子、灌鴨子，后考鴨子——最終成為“板”鴨子。當前看，對己對教育似乎有著“短平快”之利;但長遠看，對己對教育貽害無窮，貽禍無盡，不免落入“俗手”。

國之本，乃教育;教育之本，乃人。子曰：“君子務本，本立而道生?！蔽嵋詾榇恕暗馈币嗍锹?，只有務本，著“本手”之“正棋”，創(chuàng)“妙手”之“奇棋”，避“俗手”之“庸棋”，最終突“圍”而出，開辟新航路，邁向康莊路，走穩(wěn)!走久!

我輩青年，謹志“學生”之要義——向學而生，“且將本手夯厚實，妙手自然現(xiàn)年華?！逼评硕?，破局而出，我的未來不是夢!

最新妙手神醫(yī)感悟心得體會三

投資中的“本手、妙手、俗手”

在新冠疫情逐漸消退、復工復產漸入正軌的2022年盛夏，又一批莘莘學子迎來了人生的“高光時刻”，而備受外界關注的便是今年的高考作文，其中熱議最多的是“本手、妙手、俗手”。

在高考作文的全民語境下，不同于往年基金經理直接上陣“接招”，2022年最早響應是來自上海的兩家基金公司。其中，以睿遠基金的《投資中的“本手、妙手、俗手”》交卷最早。

睿遠基金文章開篇直接切題——圍棋中有“本手、妙手、俗手”一說：本手是合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是出人意料的精妙下法;俗手是貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。

圍棋比賽中有勝、負與和，首要目標是“求不敗”，而不敗常常屬于少失誤的一方。投資是為了賺錢，但同時也是“不虧錢”的藝術，首要考慮的同樣是如何管理風險，減少失誤。

不求妙手，但求積勝。不得貪勝的后一誡就是：入界宜緩。這種“緩慢”并不是絕對的慢，而是一種“累積”。如果追求小的勝利而容許大的失敗的話，那么在一個更長更大的“局”中，很難獲勝。

文章援引圍棋大師李昌鎬在自傳《不得貪勝》里提到的“不求妙手，但求積勝”，這也適用于我們的投資，身邊似乎總有一夜暴富的“妙手”，但我們應該為“積勝”而感到踏實。

“當李昌鎬面對對手不斷挑釁的時候，也時常保持在平穩(wěn)推進中不斷累積己方的陣地，克制那種想要沖入對方陣中廝殺的沖動。如此，我們在投資當中也應該避免‘倒金字塔式’的投入本金?！鳖＿h基金稱。

當市場屬于單邊上漲的初期，小試牛刀，買一點先試試看。但是市場處于單邊上漲階段，因此無論買什么基本上都能賺錢，甚至買錯了都有可能比買對了賺得多。

這樣的情形會讓我們自信心滿滿，因為我們的嘗試得到驗證，那么無論我們原本的想法是否客觀理性正確與否，都得到了確認，正向反饋會刺激我們的認知，讓我們“投入更多”。

如果此時下跌5%會怎么樣呢?對于這只基金來說，整個區(qū)間段獲得大約25%的正收益，依然是很好的表現(xiàn)。但是若從我們的實際投資回報來看，卻是另一番結果。

在不考慮交易費率的情況下，第一筆錢賺了250元，第二筆錢賺了417元，第三筆錢虧5303元，合計虧損4636元，這與產品區(qū)間總25%的收益率形成鮮明對比。

通過上述投資實踐中的細致運算和推演，睿遠基金進而得出結論——投資中，我們不妨保持多一些“本手”，去追尋更穩(wěn)固的基礎和更長久的勝利。慢，即是快。

堅持“本手”，不盲信網(wǎng)紅基金經理

棋場需要步步為營，初盤布陣、中盤騰挪、尾盤收官，整體下來行動謹慎，防備嚴密。投資也需要穩(wěn)扎穩(wěn)打，初期鉆研擇時、中期加減倉、末期適時止盈，每一步都需要慎重決策、兼顧回撤控制。

6月7日傍晚，富國基金也交上了他們2022年的高考作文——《投資如棋局，堅持本手，妙手天成》。文章認為，圍棋有“本手、妙手、俗手”，這三個術語也對應了投資實操過程中的可選項。

所謂“本手”，即扎實的基本面研究。富國基金認為，扎實的基本功永遠是追求勝局的核心，在棋局上是本手的熟練運用，在投資上是對基本面的深入研究。

把握企業(yè)盈利增長的趨勢，是最優(yōu)的投資策略之一，市場的主線，永遠來自于企業(yè)盈利的兌現(xiàn)。隨后，富國基金用了三個排比，對應了投資股票、基金、大類資產三種環(huán)境。

若是投資股票，要了解公司基本面、所處行業(yè)等;若是買基金，要對基金的類型、投資方向，基金經理的投資風格等因素深入透視;若是大類資產投資，需要熟稔宏觀策略、理解和追尋時代洪流帶來的富礦。

所謂“妙手”，即投資理念/方法論的形成。棋局中的妙手總在賽場上，被后來者津津樂道;正如一些投資大師、基金經理的“高光時刻”，被廣大投資者拿來反復琢磨和借鑒。

投資中的妙手，往往是在承擔一定的風險的情況下實現(xiàn)的，優(yōu)秀的投資經理或許有自己成熟的理念和極強的自律，提高一定風險下“妙手”的勝率，普通的投資者切不可期望畢其功于一役。

所謂“俗手”，即按部就班的投資技巧。俗手為按部就班、中規(guī)中矩的行棋方法，方法四平八穩(wěn)，在高手層面會導致直接失敗，但對于新手來說，使用俗手是可能必經之路。

比如喜聞樂見的“冠軍基金策略”，可能是很多新手買基的“必選項”?？善鋵嵈蟛糠帜甓裙谲姫劷鸬某謧}，多為市場的熱門標的，但物極必反是自然規(guī)律，也是a股永恒的法則。

而如果拉長時間看，冠軍基金策略甚至存在“冠軍魔咒”，實際可能跑不贏“中位數(shù)”策略。這也說明了，俗手更需要在理解市場規(guī)律后、靈活使用，生硬照搬就變成了“死扛”。

在富國基金看來，在風云涌動的a股，鮮少有常勝將軍，也難見不變的風口，我們應避免人云亦云，不盲追“性感”的投資熱點，也不盲信網(wǎng)紅基金或基金經理。

無論是期待畢其功于一役的妙手，還是期待“無招勝有招”的俗手，最終還是要回歸到對本手的深刻理解上。很多時候，本手、妙手和俗手的應用都可能引致勝局，三者孰好孰壞的結論也不盡然。

最新妙手神醫(yī)感悟心得體會四

《妙手本天成，本手亦可貴》

“文章本天成,妙手偶得之”，放翁先生無意間道破創(chuàng)作之天機。詩文貴在自然，粹然無疵，無須人力實為上者。

千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現(xiàn)，文如泉涌，倚馬可待的才情實則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。

然而，吟詩之苦，佳句難得，文學創(chuàng)作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”;方干“吟成五字句，用破一生心”;賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字，反復推敲琢磨，文人的創(chuàng)作可謂殫精竭慮，頗費心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。

文學創(chuàng)作之法就如圍棋之道?！氨臼帧奔礊槌Ｒ?guī)套數(shù)，中規(guī)中矩，合乎文理，創(chuàng)作時本色出演，活脫脫如一個質樸的少年?！懊钍帧眲t貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創(chuàng)作者才情無雙，精妙絕倫，出奇制勝?！八资帧奔礊槲拿撾x全局思維，追求一時之表象，文法貌似合理，實則僵化受損。

藝術繪畫亦是如此，文學藝術創(chuàng)作也只有對“本手”深刻理解、領悟，才有可能出現(xiàn)靈感、創(chuàng)造之“妙手”。

“本手”是基礎、是根基、是底氣。“妙手”是創(chuàng)造、是靈感、是飛躍。中國傳統(tǒng)頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為一體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由于注重“本手”筆墨的基本功力，才讓畫作渾然天成，氣象萬千，從“本手”到“妙手”，產生質的飛越。古代文人畫也因此呈現(xiàn)出一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷?！懊钍帧辈趴赡軙凇氨臼帧被A之上凝練升華，實現(xiàn)超越。

藝術之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預約人生的“妙手”，也不必熱衷人生的“妙手”。人生須扎實立足“本手”，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”。

所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”?！氨臼帧笨此蒲?guī)蹈矩，實則扎實有序?！安偾薄坝^千劍”，其過程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養(yǎng)“曉聲”“識器”的從容與底氣。正如習武之人，一招一式，穩(wěn)打穩(wěn)扎的童子功夫，切不可偏廢。“本手”須功底扎實，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，方能目無全牛，成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫，一味追求“妙手”之精妙，往往會落入“俗手”之尷尬。

不可忽視自身常用之“本手”，也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。